1.

Teora marxista del fetichismo de la mercanca La teora del fetichismo es la base de todo el sistema econmico de Marx, y en particular de la teora del valor-trabajo, puesto que muestra cmo se le da valor a la mercanca a tal punto que llega a dirigir las relaciones sociales. Rubn indica que Marx vio las relaciones humanas que subyacen en las relaciones entre las cosas, que revel la ilusin en la conciencia humana que se origina en una economa mercantil y que asigna a las cosas caractersticas que tienen su origen en las relaciones sociales que establecen los hombres en el proceso de produccin (53-54). La relacin entre las personas es por ende dentro del mercado y la produccin, relacin entre cosas. El autor seala que en la economa mercantil las relaciones adoptan forma de cosas y son solamente expresadas como stas. a) Las bases objetivas del fetichismo de la mercanca. En el mercado la gente se vuelve propietario de las cosas, y ste es el lugar donde se regula la sociedad por medio de la circulacin y evaluacin de las mercancas. Ello muestra que la interaccin de las personas es por medio de las cosas y la forma social del intercambio. Por otro lado, el autor, basndose en Marx, presenta los elementos que contiene la estructura de la economa mercantil: 1) clulas individuales de la economa nacional, 2) ellas relacionadas materialmente entre s como resultado de la divisin social de trabajo y 3) la conexin directa entre productores de mercancas se establece por el intercambio, y ello influye en la actividad productiva (57). Las cosas dentro de la economa mercantilista son una constante de productos del trabajo humano, y adquiere la propiedad de valor por las relaciones sociales de produccin, lo que hace que las cosas no sean smbolos de relacin, sino que la relacin se realice a travs de ellas. b) El proceso de produccin y su forma social . Rubn indica (63) que las relaciones de produccin estn organizadas con el propsito de servir a la produccin material de las cosas, y no por medio de las cosas. Es decir, las relaciones tienen tanto un carcter social, como material. Las relaciones de produccin tienen los siguientes aspectos: 1) se establecen entre las personas voluntariamente, 2) vinculan a los participantes por poco tiempo, y 3) unen individuos por medio de la transferencia de las cosas. Al involucrar a las personas, vemos que dentro el sistema capitalista los factores de produccin pertenecen a las clases sociales y es as que adquieren una forma social particular. Esta relacin de produccin de las personas y la accin de las cosas en el proceso de produccin material, presenta la cosificacin de las relaciones de produccin entre las personas. c) Cosificacin de las relaciones de produccin entre los hombres y personificacin de cosas . Marx seala que el capitalista es capital personificado, viendo la personificacin como la dependencia de las relaciones de produccin entre las personas de la forma social de las

cosas (factores de produccin) que les pertenecen y que son personificadas por ellas (69); es decir, las cosas dicen lo que somos. Por otro lado, tambin vemos lo que es la materializacin de las relaciones en la sociedad mercantilista, donde las personas entran en relacin como propietarios de mercancas. Entonces se da esta materializacin como proceso por el cual determinadas relaciones de produccin entre personas asignan determinada forma social o caractersticas sociales a las cosas mediante las cuales las personas se relacionan entre s (70). d) Cosa y funcin social (forma). Rubn dice que si la transferencia de bienes del vendedor al comprador y la transferencia inversa de dinero se realizan simultneamente, el dinero asume la funcin o tiene la forma de medio de circulacin. Si la transferencia de bienes precede a la transferencia de dinero y la relacin entre el vendedor y el comprador se transforma en una relacin entre deudor y acreedor, el dinero tiene que asumir la funcin de medio de pago. Si el vendedor guarda el dinero [] adquiere la funcin o forma de tesoro (81) Pero con las nuevas relaciones de produccin, el dinero adquiere sobre todo forma de capital, y por ello, un ser capitalista como comprador corresponde a la funcin de capital monetario y como vendedor capital mercantil. (81) Siguiendo el fetichismo, la cosa (dinero) marca quien somos, y la funcin social del capital al vincular diferentes clases sociales, crea a los capitalistas y obreros asalariados. e) Relaciones de produccin y categoras materiales. El valor, dinero, capital, ganancia, y dems conceptos puestos por Marx, tienen un carcter material, pero tambin una relacin social de produccin que slo se realiza por medio de las cosas y la forma social. Rubn muestra que los medios de produccin no son capital en el taller de un artesano que trabaja con ellos, aunque las mismas cosas se conviertan en capital cuando expresan y ayudan a realizar una relacin de produccin entre trabajadores asalariados y su empleador capitalista (95). Ello, muestra claramente, una vez ms, que las relaciones de produccin se marcan por las cosas, y por la forma social que stas adquieren. f) El desarrollo de la teora del fetichismo de Marx. La teora del fetichismo crtica a la cultura contempornea que cosifica al hombre, regula y domina la vida humana. As tambin se da el proceso de alienacin que logra que el hombre piense de que as las relaciones estn bien, aunque exista la enajenacin entre la mercanca y el que la produce.

2. La teora del valor-trabajo de Marx Rubn expone como punto de partida de la teora del valor-trabajo a un medio social determinado, es decir, una sociedad con una determinada estructura productiva. l seala que el valor de la mercanca depende de la cantidad de trabajo socialmente necesario para su produccin; o que en ella hay contenido valor: valor= trabajo materializado (114). Es as que el trabajo se expresa en valor, ya que el valor es valor, por medio del trabajo. a) Las caractersticas bsicas de la teora del valor de Marx. El autor indica que el valor es: 1) una relacin social entre las personas, 2) asume una forma material y 3) se relaciona con el proceso de produccin (115). No se puede hablar de valor sin relacionarla con el trabajo (proceso de produccin). El trabajo que crea valor no slo aparece como trabajo cuantitativamente distribuido, sino tambin como trabajo socialmente igualado (o igual), o dicho ms brevemente, como trabajo social, entendido como la masa total de trabajo homogneo e igual de toda la sociedad (118). Al hacer la diferenciacin del trabajo abstracto, se puede lograr lo que es el trabajo socialmente necesario, y por ende, la igualacin entre trabajos especializados. El aspecto cualitativo del valor expresa las relaciones sociales de produccin, siendo sta su forma social, a diferencia de la mirada cuantitativa del valor que expresa magnitud. El valor as tambin, puede ser tanto relacin de produccin entre productores de mercancas, como propiedad del producto del trabajo de cada productor de mercancas, en realidad, el segundo caso, el valor sera propiedad medible por el tiempo social de trabajo empleado. En el primer caso, el valor se muestra adems como el elemento para las relaciones sociales, resaltando la cuestin de cosificacin en las relaciones. El auto indica que la teora de valor reposa en: la teora de la forma de valor y la teora de distribucin del trabajo social, y la dependencia de la magnitud del valor con respecto a la cantidad de trabajo abstracto que depende (126). b) El valor como regulador de la produccin. El autor seala que las fluctuaciones de los precios de mercado son, en realidad, un barmetro, un indicador del proceso de distribucin del trabajo social que se produce en las profundidades de la economa social. Pero es un barmetro muy inusual; un barmetro que no slo indica el tiempo, sino que tambin lo corrige (131). El movimiento de precios es regulado por medio del valor, es decir, dentro del mercado los productos se muestran a travs del valor que tienen, y los precios varan segn ello. Y una vez ms, se ve al valor determinado por el trabajo socialmente necesario empleado en las cosas. Es as que la actividad laboral de unos productores influye en la de otros.

c) Igualdad de los productores de mercancas e igualdad de las mercancas . El autor expone, siguiendo a Marx, que la sociedad mercantilista no puede existir sin distribucin proporcional de trabajo entre las diversas ramas de produccin (137). Marx estaba interesado en las caractersticas cualitativas del intercambio, donde la igualacin de mercancas se relaciona totalmente con la igualdad de productores de mercancas, no iguales de manera moral, sino iguales en su independencia y autonoma al momento de producir y exponer sus productos al mercado. Ac tambin se puede ver al dinero como valor que sirve de equivalente general, pero que crea dentro de su forma capital, plusvala (dinero para el capitalista). El capital es un valor que crea plusvala. Los salarios son el valor de fuerza de trabajo. La ganancia, el inters y la renta forma parte de la plusvala (143). As tambin, el autor expone que la teora del valor que toma como punto de partida la igualdad de las mercancas intercambiadas, es indispensable para la explicacin de la sociedad capitalista con todas sus desigualdades, porque las relaciones de produccin entre capitalista y obreros adoptan la forma de relaciones entre productores formalmente iguales e independientes de mercancas (145). La igualdad no tiene nada que ver como la relacin de clases, sino es una igualdad superficial y necesaria del mercado para la exposicin de productos, mas no es la igualdad humana donde los capitalistas y obreras tengan la misma clase y los mismos derechos. La igualdad expuestas, por el contrario, hace la diferencia de clases. d) Igualdad de las mercancas e igualdad del trabajo. El cambio es en esencia un cambio de equivalentes, una igualacin de mercancas intercambiadas (147). Las mercancas son iguales por el trabajo abstracto que encierran, lo cual les permite tener cierto valor. El intercambio logra la igualacin de mercancas, que significara la igualacin de trabajo. Cuando se habla de trabajo, se puede distinguir en tres tipos: fisiolgicamente igual, socialmente igualado y abstracto. El trabajo abstracto slo se hace social si es igual, logrando realizar la igualacin del trabajo por medio de la igualacin de las cosas (productos del trabajo) como valores en el intercambio. Entonces, la igualacin de mercancas, lleva a la igualacin social del trabajo. Rubn indica que el equilibrio y la distribucin del trabajo son las bases del valor y sus cambios, tanto en la economa mercantil simple como en la economa capitalista. Este es el significado de la teora del valor-trabajo (157).