Escola Major Otavio Pitaluga Professor: Marsellus Cardousosu Atividade: Resenha do texto: A Indstria Cultural: O Esclarecimento Como Mistificao

das Massas Nesse captulo do livro, Adorno trata uma questo bastante profunda no que tange a ideologia que permeia os meios de comunicao e a publicidade. Inicia o texto falando que os setores (rdio, cinema, televiso, revistas...) so coerentes em si e em conjunto, tanto nas manifestaes estticas como nas tendncias polticas. Dizendo isso Adorno promove a reflexo a respeito dos padres estabelecidos, do que se costuma vulgar e contumazmente se apresentar nos meios de comunicao - que constitui para ele o mesmo louvor do ritmo de ao- como evoluo. Para o autor at na arquitetura um projeto de individuao mentiroso refora a ideia de que todos tm seu espao, sua individualidade, mas que na verdade so enclausurados em pequenos apartamentos higinicos, idnticos, destinados a perpetuar essa falsa concepo. Para ele o macro e microcosmo so continuidades imperceptveis devido ao plano ideolgico, que paradoxalmente, gestado pelos meios de comunicao, com a inteno nica de vender e perpetuar a cultura do lucro acima de qualquer coisa. Como fazer isso? Pela prpria insero de padres, padres que segundo o que querem fazer pensar, so estabelecidos pela prpria clientela a quem eles se destinam, ...o recurso aos desejos espontneos do pblico torna-se uma desculpa esfarrapada., pois dentro das perspectivas coletadas que busca a indstria cultural alternativas para que o pblico se assemelhe a ela. Esse o instrumento da indstria cultural, conhecer o universo a quem ela se destina usando desse conhecimento para manipular de acordo com os seus interesses. Numa tentativa de nomear os mais poderosos nveis dessa indstria, o autor cita os setores do ao, petrleo, eletricidade e qumica. Segundo ele so esses segmentos as molas propulsoras da indstria cultural, eles ditam as necessidades mais prioritrias da sociedade em favor da venda de seus servios. A esses setores somam-se ento outras unidades menores que constitui uma ...unidade implacvel da indstria cultural... unidade em formao poltica. Essas ideias de diferentes padres fazem com que espontaneamente o sujeito seja levado a escolher uma das categorias j implantadas, As vantagens e desvantagens que os conhecedores discutem servem apenas para perpetuar a iluso da concorrncia e da possibilidade de escolha. Na verdade a televiso, o rdio e o cinema tambm tm tendncias uniformizantes, no sentido de inter-relacionar a palavra, a msica e imagem fazendo com que facilmente o objetivo de venda seja contemplado por todos os sentidos e vendido democraticamente. At no lazer Adorno percebe essa unificao caracterizada pela indstria cultural, clichs prontos para serem empregados arbitrariamente aqui e ali e completamente definidos pela finalidade que lhes cabe no esquema. Confirm-lo, compondo-o, eis a sua razo de ser. Desde o comeo do filme j se sabe como ele termina... Essa totalidade deu fim a particularidade da msica isolada, da nuance da cor numa tela, da penetrao psicolgica do romance, enfim, no h necessidade de esforos para ver alm do que est posto, ou simplesmente deixar-se levar pela imaginao. Essa indstria funciona como facilitadora voraz da criatividade, como forma de conduzi-la a seus caminhos, no mais os caminhos que potencialmente poderiam ser desenhados. Isso faz com que tudo que fuja a determinao dessa totalidade seja considerado sem relao a ela a chamada ideia abrangente um classificador que serve para estabelecer ordem, mas no conexo. Funciona como filtro, estabelecendo o que verdade do que no . A liberdade, portanto, consiste, na indstria cultural, em escolher entre as opes que ela d ...do proibido e do tolerado estende-se a tal ponto que ele no apenas circunscreve a

margem de liberdade, mas tambm domina-a completamente. Quando as necessidades so satisfeitas minuciosamente esse passa a ser o padro, ento, de competncia delas. Essa submisso ao estilo da indstria cultural remete um valor ideolgico de obedincia que transcende as vias culturais, reflete os modos de produo as relaes sociais, emocionais, etc. E s se sobrevive nesse contexto quando ... no se seja demasiado inflexvel e se mostre que uma pessoa com quem se pode conversar. Quem resiste s pode sobreviver integrando-se. Uma vez registrado em sua diferena pela indstria cultural, ele passa a pertencer a ela assim como participante da reforma agrria ao capitalismo. A paga para quem destoa sentir-se estrangeiro no lugar de origem. Essa ratificao de demandas acaba proporcionando harmonia, dando a sensao de que quem destoa arrogante, pois democraticamente a cultura oferecida a todos. Essas demandas sendo estabelecidas como negcio acabam por tornar a diverso prolongamento do trabalho, com a inteno de adaptar os sujeitos atravs da imensa quantidade de diverso organizada. A diverso ao invs de se tornar fonte de prazer revela-se na utilidade para o sujeito de estar informado, mas no para se tornar um conhecedor, mas para conquistar prestgio. Nessa diverso se v cenas de injustias, perdas, sofrimentos que introjetadas acabam acostumando quem assiste a exemplo dos personagens fictcios, a passar por essas situaes com certa resignao e corriqueiralidade. O prazer com a violncia infligida ao personagem transforma se em violncia contra o espectador, a diverso um esforo. Mas no s isso, indstria cultural uma espcie de refgio onde se passa algumas horas observando a vida que nunca se ter. A obscuridade do cinema oferece a dona-de-casa, apesar dos filmes destinados a integr-la, um refgio onde ela pode passar algumas horas sem controle, assim como outrora, quando ainda havia lares e folgas vespertinas, ela podia se pr a janela para ficar olhando a rua. A paga por essas horas de prazer disfarado de tortura a total alienao e transferncia de humanidade O riso torna-se nela meio fraudulento de ludibriar a felicidade. Segue-se pensando como essa situao pode se reverter - uma vez que a indstria cultural deseja (em funo exclusiva do lucro) perpetuar a condio de opresso - pois a hegemonia do pensamento do negcio e a corroborao da reificao aceita prontamente sem questionamento por quem recebe a ideologia -, numa relao que estabelece essa condio hegemnica da indstria cultural ad infinitum. Alimentando uma situao de impotncia e improbabilidade, diante das situaes colocadas pelos meios de comunicao o indivduo acomoda-se a sua situao de passividade em relao construo de sua histria, atribuindo ao acaso uma possvel ascenso social, cultural, econmica, etc.. Observa-se muito isso hoje quando perguntado as crianas e adolescentes o que eles querem ser quando crescer, a resposta em sua grande maioria reside, num contexto brasileiro, no desejo de serem jogadores de futebol, atores, atrizes ou ento um fenmeno muito mais desprovido de identidade, de sentido, a tal celebridade, isso quando no desejam ser cpias fieis de seus dolos. Os referenciais baseiam-se em sua esmagadora maioria naqueles proporcionados democraticamente pela indstria cultural. Ela tira, arranca sem nenhum escrpulo as infinitas possibilidades do indivduo ser aquilo que potencialmente pode ser. Todo o esforo em ser original, levado, ento, a se pensar, ser intil diante da grandiosidade do universo superior que a indstria cultural promove. O acolhimento proporcionado por essa sociedade tambm exaltado. Nela Ningum esquecido, todos esto cercados de vizinhos, assistentes sociais... que intervm bondosamente junto a cada pessoa para transformar a misria perpetuada socialmente em casos individuais curveis, na medida em que a depravao da pessoa em questo no constitua um obs tculo. Ela (indstria cultural) pndega incentiva: naveguem na piscina! Um aspecto tambm nocivo detectado pelo autor, numa tentativa da indstria cultural em absorver as individualidades, so as produes em srie, segundo ele elas produzem um

recalcamento. O recalcamento oprime, perpetua os padres e a esse fenmeno refere-se dessa forma: Toda a voz de tenor acaba por soar como um disco de Caruso... . Durante todo o texto o autor estabelece uma analogia com as improvisaes jazzsticas que apesar de terem esse nome, pois do a impresso de espontaneidade, no fundo, seguem a sincopagem para poder denotar harmonia. Esse, segundo todo o texto, o sentido da indstria cultural, ligar os diferentes setores de influncia, meios de comunicao, com a inteno de estabelecer padres, nos quais os indivduos vem suas liberdades contempladas pelo simples fato de serem oferecidas para eles opes. Mas opes que se refletem num espao bem delimitado de ao conduzindo de maneira vil todos a um unssono ultrajante de individualidade padronizada. Um paradoxo aceito em funo de certa democracia.