www. revista-mozaicul.

ro

REVIST DE CULTUR FONDAT LA CRAIOVA, N 1838, DE CONSTANTIN LECCA SERIE NOU ANUL XVI NR. 5 (175) 2013 24 PAGINI 2 lei

avantext

CONSTANTIN M. POPA

ncruntrile mele amoroase

S fi fost acea or cnd poeii se las amgii de clieul angelic al aripilor crescute din umeri cnd femeile ncep s cread c n Antarctica se poart bikini cnd oceanele i sugrum revanard insulele mpnzite de preafericiii amani ale cror mbriri incendiaz aerul Cred c ntr-adevr era chiar acea or indiciile erau destul de uor de descifrat primirea oaspeilor devenise aventur n paloarea vasului de pe birou zcea amintirea pulsaiei sevelor carnale gemete cndva tulburtoare mi asaltau imoral indecenele inofensive Trebuia aadar s-mi mpachetez cu obinuitul delicatul ceremonial pielea de noapte s nchid n modeste valize podoabe nupiale abandonate n aburii impuri ai trezirii i s recunosc ameninarea diafan a tcerilor spiralate cum surprinztorul dans al pianjenilor de alge sub venice zpezi.

Micarea ideilor: Nadja, mrturia hazardului obiectiv Semneaz: Henri Bhar Denisa Crciun Emil Nicolae Isabel Vintil dosar coordonat de Petrior Militaru

Erika Takacs

able of contents

No 5 ( 175 ) 20 13 (175 175) 2013

In this issue: AVANTEXT Constantin M. POPA: ncruntrile mele amoroase In his section Constantin M. Popa offers us to read his new poem ncruntrile mele amoroase. 1 MOVEMENT OF IDEAS: Nadja, a testimony of objective hazard Our thematic pages are focused on Romanian translation of Andr Bretons novel Nadja. The essays are signed by: Henri Bhar, Denisa Crciun, Emil Nicolae and Isabel Vintil. This section is coordinated by Petrior Militaru. 3-8 FICTION The poetry published in this issue is signed by Anca erban and Francisc Pal. 9 Gherasim Luca Centenary Symposium In this section we present the schedule of events included in Gherasim Luca Centenary Symposium that will take place between May 29 to June 2 at Bookfest 2013. 10 REVIEWS Ion BUZERA: Alt basarabean la curile canonului In his article Ion Buzera analyses the new poetry book of Ion Buzu, 3ml de Konfidor. 11 INTERVIEW Xavier MONTOLIU: n Romnia am avut senzaia c am tot timpul din lume... In this section, Adina Mocanu realises an interview with Xavier Montoliu, the translator of Marin Sorescu, Virgil Mazilescu, Ioan Es. Pop and Ileana Mlncioiu in Catalan. 12-13 Erika TAKACS: Am ncercat s transmit tensiunea, impasul nelinitit care pstreaz privitorul ntr-o permanent stare de ghicire In this section, Luiza Mitu realises an interview with Erika Takacs, an American painter born in Romania who illustrates our actual issue. 13 SERPENTINE Daniela MICU: O aventur socio-erotic n Cuba contemporan In her review, Daniela Micu analyses the new book of Andrei Codrescu - Ay, Cuba! O cltorie socio-erotic, which is a travel journal in contemporary Cuba. 14 Ionel BUE: Despre clericii cuvntului i verbele lor... seductoare In his essay, Ionel Bue analyses the new book of Pascal Boniface, Les intellectuels faussaires. Le triomphe mdiatique des experts en mensonge, in which the author warns us about the danger of manipulation of public opinion by different intellectuals which dominate public space through various information channels. 15 ARTS Magda BUCE-RDU: Olimpiada Naional de Arte Vizuale In her article Magda Buce-Rdu describes the awards and events included at The National Olympics of Visual Arts held this year in Craiova. 16 Mihaela VELEA : Mircea Novacportret n 5151 de semne In her article Mihaela Velea describes the latest exhibition of the painter Mircea Novac held at Virtuell-Visuell Gallery from Dorsten, Germany. 17

Revista de cultur editat de AIUS Printed

www.revista-mozaicul.ro
Apare cu sprijinul Ministerului Culturii

DIRECTOR

Nicolae Marinescu
REDACTOR-EF

Constantin M. Popa
REDACTOR-EF ADJUNCT

Gabriel Cooveanu
SECRETAR DE REDACIE Petrior Militaru COLEGIUL DE REDACIE Marin Budic Horia Dulvac Lucian Irimescu Xenia Karo-Negrea Adrian Michidu Sorina Sorescu REDACTORI Cosmin Dragoste Silviu Gongonea Daniela Micu Luiza Mitu Gabriel Nedelea Mihaela Velea COORDONARE DTP Mihaela Chiri

Erika Takacs - The Big Rush close up

Magda BUCE-RDU: Contraste plutitoare In her article Magda Buce-Rdu describes the latest exhibition of the painter Alexandru Dina, emphasizing that the basic idea of the exhibition is floating. 17 Gheorghe FABIAN: Un Brbier de zile mari In his article Gheorghe Fabian analyses Il Barbiere di Siviglia by Gioachino Rossini, a performance with a special meaning for Opera and Operetta Lyric Theatre Elena Teodorini Craiova. 18 Gheorghe FABIAN: La Filarmonic : Zilele Muzicale Aniversare In his article Gheorghe Fabian describes the events that took place at Musical Days Anniversary organized by Craiova Oltenia Philharmonic Orchestra. 18 REVIEWS Ioana REPCIUC: Reflecii traductologice asupra francofoniei romneti In her review Ioana Repciuc analyses the book of Magda Jeanrenaud that contains reflections on the theory of translation with examples from Romanian francophonie. 19 Mihai GHIULESCU: A fost odat n Oltenia In the article Once upon a time in Oltenia, Mihai Ghiulescu reviews Diana-Mihaela Punoius book, Royal Residency of Olt County, an analysis of the implementation of King Charles IIs authoritarian project in South-Western Romania. 20 Roxana ILIE: Joc cu dou berze i jumtate In her review Roxana Ilie analyses the new novel of Claudiu M. Florian, Vrstele jocului. Strada Cetii. 20 Cosmin DRAGOSTE: Spaiu i cltorie In his review Cosmin Dragoste descri-

bes the Franz Werfel Annual Conference held in Vienna during the period 26 to 27 April 2013 dedicated to ex-scholarships of Austrian guvern 21 Petrior MILITARU: Spiritul pendulator al contemporaneitii In his review Petrior Militaru the new book of Iulian Chivu which is an anthropological analyses of the pendulous spirit of Romanian psychology. 21 Liviu ANDREI: Charles Laugier medic i etnograf In his review Liviu Andrei analyses the new book of Adrian Michidu, Charles Laugier medic i etnograf. 21 FILOSOFIE Adrian MICHIDU: Vasile Gherasim, teoreticianul filosofiei comparate In his essay Adrian Michidu analyses the work of Vasile Gherasim, the first Romanian philosopher who explores comparative philosophy. 22 SERPENTINE Florin COLONA: Caragiale, Creang junior i aa-Lina In his article Florin Colona writes about cigarette business of Constantin Creang and I.L. Caragiale who taunts his commercial failure. 23 BLOGS Roxana ROCA: Vlad Ursulean tnrul jurnalist rtcitor In her article Roxana Roca writes about young wandering journalists blog Vlad Ursulean. 23 UNIVERSALIA In our translation we present an essay about Brazilian surrealism written by Miguel Prez Corrales and translated from Spanish by Roxana Ilie. 24

Revista Mozaicul este membr A.R.I.E.L.

Partener al OEP (Observatoire Europen du Plurilingvisme)

Tiparul: Aius PrintEd Tiraj: 600 ex. ADRESA REVISTEI: Str. Pacani, Nr. 9, 200151, Craiova Tel/Fax: 0251 / 59.61.36 E-mail: mozaicul98@yahoo.com ISSN 1454-2293

9 7 71 45 4 2 2 90 02

Responsabilitatea asupra coninutului textelor revine autorilor. Manuscrisele nepublicate nu se napoiaz.

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

Nadja, mrturia hazardului obiectiv

HENRI BHAR

Nadja
fabulaiile romaneti ale unora, elucubraii le altora, ne constrng s vorbim aici despre adevrata Nadja, cea care s-a denumit astfel cnd Breton a ntlnit-o pe strada Lafayette, la Paris, pe 4 octombrie 1926. Fiica unui tipograf devenit fabricant de cherestea i a unei mecanice de origine belgian, Lona ntlnete n mai 1919 un ofier englez cu care are o fiic, Marthe, nscut pe 20 ianuarie 1920. Ea o ncredineaz mamei sale i n 1923 ajunge la Paris unde se instaleaz ntr-un mic apartament n apropierea bisericii Notre-Dame-de-Lorette. Are diferite slujbe temporare, gsind un protector n persoana preedintelui de la Curtea de Justiie din Nmes, judectorul Gouy, i, la nevoie, se prostitueaz crescnd numrul de clieni la hotelul Claridge. Ea ajunge, dup cum i mrturisete lui Breton, menionndu-i patronimul adevrat, s transporte droguri n timpul cltoriei n Olanda, avnd din aceast cauz de-a face cu poliia. Cnd l cunoate pe Breton ea locuia la Htel du Thtre, pe strada Chroy, n faa intrrii actorilor de la Thtre des Arts, unde acesta mergea s i lase cte un mesaj. Se vd aproape n fiecare zi din 4 pn pe 13 octombrie. Dup noaptea petrecut la Htel du Prince de Galles la SaintGermain-en-Laye, unde relaia dintre ei a fost mult mai carnal dect las s se neleag ediia

revizuit a volumului din 1963 n care Breton se ntreab: se poate ca aici aceast cutare frenetic s ia sfrit?. Poate c s-au ntlnit din nou, cum las s se neleag aceast fraz: Am vzut aceti ochi de ferig deschizndu-se dimineaa ntr-o lume unde btile de aripi ale unei imense sperane se disting de alte zgomote care sunt cele ale terorii i, n aceast lume, nu am vzut dect ochi care se nchid (OC I, 715), care nu a fost suprimat la corectur. Avnd ncredere n aceast revelaie suprarealist i spunea lui Pierre Naville: A face dragoste cu Nadja este ca i cum ai face dragoste cu Ioana dArc. n dup-amiaza zilei de miercuri 13 octombrie, un incident neplcut cu un brbat pe care ea l-a refuzat l face sa se ndeprteze de ea pentru totdeauna. O revede totui de mai multe ori, o conduce chiar la Galeria suprarealist unde ea nu prea tie cum s se comporte n prezena lui Simone. Extrem de afectat de proporiile pe care le iau aceste realiti triviale n viaa tinerei femei, Breton e iritat cnd vine vorba de ea. O prezint i lui Eluard, pe a crui judecat obiectiv conteaz. Acesta conchide c este vorba de o nenelegere social: ea l iubete pe Breton aa cum nu a mai iubit niciodat un alt brbat, dar sufer din cauza srciei. Breton se confeseaz lui Simone, cnd aceasta era plecat la Strasbourg: N-o iubesc pe

Henri Bhar

aceast femeie i [] probabil nu o voi iubi niciodat. Ea este doar capabil, i tu tii n ce fel, sa repun n cauz tot ce iubesc i modul n care iubesc. Ceea ce nu o face mai puin periculos. (scrisoare ctre Simone, 8/11/26). ngrijorat din pricina dificultilor ei materiale, Breton i vinde un mic tablou de Derain pentru a o ajuta. Cartea reproduce scrupulos o parte dintre mesajele pe care ea i le adreseaz. Este frig cnd sunt singur. Mi-e team de mine nsmi [] Andr. Te iubesc. De ce, spune-mi, de ce mi-ai luat ochii (22/10/26). Cnd tu eti aici cerul ne aparine amndoura i nu mai suntem dect unul vis att de albastru precum o voce azurie precum suflul tu (20/10/26). Iubitul meu [] Este att de mare, dragostea mea, aceast uniune a celor dou suflete ale noastre att de profund i de rece acest abis n care m afund fr s mbriez nimic din lumea de dincolo i apoi cnd revin tu eti aici dar moartea este i ea aici, da, ea este aici lng tine, dar nu mai conteaz. Nu pot s sfresc. (15/11/26). Dat afar din hotel, i gsete altul nc i mai modest, pe strada Becquerel. Ultimele sale mesaje vibreaz de tristee i de luciditate: Ploaia nu contenete/ Camera mi-e scufundat n bezn/ Inima n abis/ mi pierd raiunea, i scrie ea pe 29 ianuarie (OC I, 1512). Dup cincisprezece zile se hotrte singur s se eclipseze, strecurnd pe sub ua unicului su prieten un bileel prin care l ncurajeaz s duc la bun sfrit misiunea cu care este investit. n seara zilei de 20 martie 1927 are o criz de angoas, se crede persecutat, vede oameni pe acoperiuri. Responsabila hotelului, domnioara Richard, cheam poliia. Maina de urgen a poliiei o duce la infirmeria spitalului Htel-Dieu, unde este internat pentru tulburri psihice polimorfe. Medicul ef o trimite la spitalul Sainte-Anne de unde este transferat, pe 24 martie, la azilul Perray-Vaucluse (departamentul Seine). La cererea mamei sale este transferat n mai 1928 la azilul Bailleul, n Nord. Va deceda acolo pe 15 ianuarie 1941 de caexie neoplastic datorat restriciilor alimentare care afectaser n acea perioad i spitalele psihiatrice. Breton nu a mai vzut-o dup criza avut, dei ceruse o scrisoare de recomandare la doctorului Gilbert Robin (autorul lucrrii Rveurs veills pe care Breton o aprecia) pentru medicul-ef al azilului Seine. n orice caz el nu a putut s afle de decesul ei dect dup ntoarcerea din America. Prin vnzarea la licitaie a coleciei Breton publicul a putut s

(Lona Camille Ghislaine Delcourt, nascut pe 23 mai 1902 la Saint-AndrLez-Lille, decedat pe 15 ianuarie 1941 la Bailleul)
ia la cunotin de documentele Nadjei pe care destinatarul lor le-a pstrat ntr-un dosar care cuprinde 32 de scrisori sau bilete autograf nsoite de 40 de desene. n plus fa de interesul documentar incontestabil, ansamblul, extrem de emoionant, d la iveal ataamentul Nadjei fa de cel pe care l diviniza. Scriitura, de o ortografie confirmat, este perfect lizibil, utilizarea spaiului nu are nimic maniac i nu a suferit nici o degradare n timp. Majoritatea mesajelor sunt pneumatice, scrise i expediate de urgen, dar ortografia este ntotdeauna corect, cu exceptia unor mici greeli din neatenie. Dispunem de asemenea de ciornele a cinci dintre ele. Ne punem ntrebri cu privire la paradoxul care constituie acest dosar ce reunete cvasi totalitatea scrisorilor Nadjei (plus cteva bilete care nsoesc manuscrisul vndut unui colecionar i un exemplar al operei trimis lui Ren Char), dar n care nu le gsim pe cele ale lui Breton (este destul de probabil ca ele s fi fost distruse de familia Delcourt), i nici pe cele ale celorlalte iubite pe care el nsui nu le-a pstrat i care se afl acum n mormnt! Se pare c Breton a pstrat acest dosar ca pe o mrturie sau ca o dovad c tot ceea ce a scris n Nadja poate fi verificat; n sperana de a face o publicaie autonom; n ideea de a le ncredina altora pentru un studiu asupra pasiunii, sau chiar pentru o sociologie a alienrii economice. Ceea ce apare n filigran, i acest lucru nu a fost observat de nimeni, este faptul c Nadja este un reprezentant absolut al lumpenproletariatului conform lui Marx. Caut s se angajeze undeva unde s nu fie nici abuzat, nici exploatat, i-i cere lui Breton s-i gseasc un loc la unul din prietenii lui. Ea protesteaz de asemenea c nu a cheltuit fr folos banii trimii de el, atunci cnd, fiind alungat de la hotel, a facut turul pensiunilor familiale din Paris, n cautarea celei mai ieftine locuine: Am pierdut era prevzut, nu-i aa, dup prerea dumneavoastr! i asta nu este tot. Fatalitatea vrea ca totul s mearg din ce n ce mai ru. Am fost dat afar pe ua hotelului n aceast diminea pentru c sunt srac i pentru c nu-mi pas de bani patronul hotelului mi-a spus asta!!! Admitei, drag prieten, c avei ceva aici care s v fac s deschidei ochii!!! (23/12/26). Dar poate ea s continue aceast viaa hazardat din moment ce a cunoscut un scriitor ce percepe n ea caliti proprii ce ilustrau suprarealismul? El este cel care o invit s deseneze i s picteze (Floarea amanilor), ceea ce ea nu mai fcuse nainte. Raporturile lor se complic ntr-o dubl relaie literar. Ea i cere s scoat un roman (gen dezonorant) din relaia lor; Andr!... Vei scrie un roman despre mine. Te asigur. Nu spune nu. Ia aminte: totul se slbete, totul dispare. Din noi trebuie s rmn ceva (OCI,708). Breton se apuca de lucru imediat, lundu-i notie foarte factuale, cum ne putem da seama din extrasele dintr-un carnet de 26 de pagini scos la vnzare public n 1991. El noteaz astfel: Miercuri 6 Cu Paii pierdui n mn. Nu sunt dect cteva pagini de tiat. Din acest moment contientizez puterea mea asupra ei (?) Team real sau simulat c abuzez de aceasta. i d s citeasc. Pe 1 noiembrie, rspunsul su este irevocabil: Cum ai putut s-mi scriei asemenea deducii rutcioase despre ceea ce fu noi [] Nici nu-mi nchipui cum am putut s citesc acest proces verbal s ntrevd acest portret denaturat al meu, fr s m revolt sau mcar s plng? La rndul lui i el o incit s scrie o carte. Dup care aterne note intime despre ea ntr-un caiet pe care mai apoi cu greu va reui s-l recupereze de la Breton, n ciuda faptului c acesta le eticheteaz fr urm de amabilitate: un terci. Scrisorile Nadjei dovedesc c a avut o voin ce transpare din poemul: Spre alte orizonturi/ i spre alte lumini (12/12/26) i din rndurile de mai jos, ce aparin aceleiai scrisori: O greutate enorm mi apas pieptul/ i inima se ngreuneaz de temeri refulate/ (Dragul meu/ Absena ta)/ Absen intolerabil, (oh, dulce) a sprijinului meu moral,/ plcerea ochilor/ Obiectul iubirii mele. Cnd n cele din urm Breton i napoiaz acest carnet, li-

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

nitit i strecoar pe sub ua apartamentului un ultim mesaj: Mulumesc, Andr, l-am primit. M ncred n imaginea ce-mi va nchide ochii. M simt ataat de tine prin ceva foarte puternic, poate c aceast ncercare era necesar nceputului unui eveniment superior. mi pun credina n tine Nu vreau s zdrobesc elanul, s-mi micorez iubirea pe care o am pentru tine prin reflecii absurde. Nu vreau s te fac s-i pierzi timpul necesar unor lucruri superioare. Tot ceea ce vei face va fi bine fcut. Fie ca nimic s nu te opreasc [] Sunt destui oameni cu misiunea de a stinge Focul [] nu ai nimic s-mi ieri, rupe scrisorile care i-au creat dificulti, ele nu trebuie s existe. n fiecare zi gndirea se rennoiete. Este nelept s nu te abii de la imposibil []. Andr, n ciuda a tot sunt o parte din tine. Este mai mult dect iubire. Este For i eu cred. Breton n-a abandonat ideea de a face cunoscute realizrile sale plastice anunnd proiectul Bulgre de zpad de N.D, anunat n Revoluia suprarealist. El i-a sugerat s se druiasc acestui gen de activitate ca mijloc de a se ocupa n zilele ei vide i pentru a o face s-i proiecteze angoasele, o form de art-terapie poate? Un lucru e cert, c el i apare ntotdeauna n majestatea sa, dac putem spune astfel, gata s distrug arpele Rului. Nimeni nu a pretins c aceste opere alegorice revelau o competen artistic, dar ele i au originea n ceea ce vom numi mai trziu art brut, arta celui care nu tie s picteze. Manifest ele o form de alteritate caracteristic expresiei nebuniei? Altfel spus, sunt ele dovada unei schizofrenii? Numai psihiatrul ar putea decide, cu condiia s nu cunoasc destinul autorului lor! n orice caz, ele confirm sentimentul pe care l d lectura scrisorilor: Nadja avea o tendin evident spre misticism, ca i cum ar fi citit pe Tereza din Avila i pe Sfntul Ioan al Crucii n expresia dragostei ei: nchid ochii. Ce ar frumoas pajiti verzi i mere aurite poate c arpele se ascunde pentru a ispiti i mai bine i tu eti aici aproape de mine te simt privirea ta frumoas m surprinde. (23/11/26). Vino amantul meu drag cci sufletul meu se ngrijoreaz i se perpelete pe toate prile pentru a regsi focul (01/12/26). Iubitul meu/ calea amorului fizic era frumos, nu-i aa i satan a fost att de ispititor (02/12/26). Ea arat atracia spre vid, Contiina ce se ofer neantului (ibid.) suntei la fel de departe de mine ca i soarele, i nu m bucur de odihn dect sub cldura voastr [] conserv suflul vostru, acela ce geme, acela ce nu moare, i m va urma pretutindeni, va fi parfumul meu (03/01/27).

ANDR BRETON

Uniune liber
Iubita mea cu plete din foc de vreascuri Cu gnduri de scntei dogoritoare Cu mijloc de clepsidr Iubita mea cu gur de cocard i buchet de preamree stele Cu dini de urme de oarece alb pe solul imaculat Cu limb de ambr i de sticl lefuit Iubita mea cu limb de ostie njunghiat Cu limb de ppu ce i deschide i nchide ochii Cu limb de nemaivzut piatr Iubita mea cu gene de bastonae de copii desenate Cu sprncene de margine de cuib de rndunic Iubita mea cu tmple de ardezie de acoperi de ser i de aburul geamurilor Iubita mea cu umeri de ampanie i de fntn cu capete de delfini sub ghea Iubita mea cu-ncheieturi de chibrit Iubita mea cu degete de hazard i de as de cup Cu degete de fn cosit Iubita mea cu subiori de jder i flori de fag De noapte de Snziene De troian i de adpost de scalari Cu brae de spum de mare i ecluz i de amestec de gru i de moar Iubita mea cu picioare de fus Cu micri de ceasornicrie i de disperare Iubita mea cu pulpe de mduv de soc Iubita mea cu laba piciorului de litere iniiale Cu laba piciorului de legturi de chei i de calfe ameite de butur Iubita mea cu gtul de spic de orz mpodobit cu perle Iubita mea cu gur de vale de aur De rendez-vous chiar n patul torentului Cu sni de noapte Iubita mea cu sni de muuroaie de crti marin Iubita mea cu sni de creuzet rubiniu Cu sni de spectru de trandafir ngreunat de rou Iubita mea cu pntec de evantai de zile desfcut Cu pntec de ghear uria Iubita mea cu spate de pasre ce vertical se ndeprteaz Cu spate de argint viu Cu spate de lumin Cu ceaf de piatr rostogolit i de cret ud i de cdere de pahar din care tocmai s-a but Iubita mea cu olduri legnate Cu olduri de lustr i de sgei de pene i de tije de pene de pun alb De balan ncremenit Iubita mea cu fese de gresie i azbest Iubita mea cu fese de lebd Iubita mea cu fese de primvar Cu sex de gladiol Iubita mea cu sex de zcmnt de aur i de ornitorinc Iubita mea cu sex de alg i de bomboane de altdat Iubita mea cu sex de oglind Iubita mea cu ochi plini de lacrimi Cu ochi de panoplie violacee i de ac magnetic Iubita mea cu ochi de savan Iubita mea cu ochi de ap pentru a se bea n temni Iubita mea cu ochi de lemn mucat de toporic Cu ochi de nivel de ap de nivel de aer de pmnt i de foc.

Lona Delcourt - Autoportret

Anumite fraze relev clar proiectul crii iniiat de amantul ei, care i-a insuflat poate imaginea nervalian a minii de foc. Dar atitudinile sale de Meluzin, reprezentarea ei dual la lumea celest, blestemele atribuite lui Satan, sunt caracteristici ale culturii sale populare. Vom califica acest dublu postulat ca fiind baudelairian: pe de o parte ea aspir la divinitate, pe de alta ea se arat jucu ca un copil, ca ntr-un ultim mesaj, atunci cnd tie c Breton se va detaa de ea: Suntei uneori un magician puternic, mult mai prompt ca fulgerul care v nconjoar, asemeni unui Zeu. [] Nu vom putea niciodat uita acest complicitate, aceast uniune [] Nu am dect o singur idee, o singur imagine. Suntei dumneavoastr. Nu mai tiu. Nu mai pot. Numele dumneavoastr m reine ca ntotdeauna asemeni unui suspin care m mbrieaz i m simt pierdut dac m abandonai [] peste tot guri de lupi se ntredeschid amenintoare i ochi devoratori, n zadar am alungat aceast viziune mi spun c m nel, dar de ndat am dovada c este adevrat, i tremur ngrozit. Sunt asemenea unei porumbie rnite de plumbul ce-l poart nuntru-i. [] Vai, nu ai venit dect de dou ori, i biata mea pern cunoate nenumratele amrciuni, lacrimile uscate ori refulate, chemrile, gemetele nu Poate c eti vindecat de mine. Mi s-a spus c iubirea era o boal? [] Viaa este stupid, spuneai tu, la prima noastr ntlnire. Ah, Andr al meu, cred c pentru mine totul s-a sfrit. Dar te-am avut, i a fost att de fru-

mos. [] Uite, sunt nc o feti, ce te acoper de srutri zgomotoase pe gt i pe urechea-i fin. (30/01/27) ? Subliniem calitatea ei de critic literar pe care Breton i-a conferit-o n povestire, cu ocazia citirii unui poem obscur de Jarry (OC I, 689). Ea nu pierde ocazia s exerseze aceast sensibilitate asupra crilor lui Breton: Dac ai fi fost aici dar am cartea ta [Clair de terre] tot tu eti oricum, nu-i aa i ea m nelege bine cnd te mbriez./ Uneori ea mi optete un gnd bun. Ai fi putut mai bine s-o intitulezi clair de mes traits(Strfulgerare a trsturilor mele). Cnd te strng astfel la piept, evoc puternica imagine a ntlnirii noastre. [] Te vd mergnd spre mine cu acea raz de duioas mreie prins n buclele tale i acea privire de zeu [] Preuiam ceva pe vremea cnd v respingeam, dar acum n aceast diminea att de clar n ateptri nu pot dect s plng.

Traducere din limba francez: Denisa Crciun

Bibliografie:
Hester Albach, Leona, eroin a suprarealismului, tradus din olandeaz de Arlette Ounanian, Editura Actes Sud, Arles, 2009. Am attea lucruri s v spun Scrisorile Nadjei ctre Andr Breton. Ediie ntocmit, prezentat i adnotat de Her de Vries, Labyrint, HC, 2010. Nu imaginile sunt cele ce mi lipsesc Desenele Nadjei, Ediie ntocmit, prezentat i adnotat de Her de Vries, Labyrint, HC, 2010.

Traducere din limba francez: Denisa Crciun

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

DENISA CRCIUN

o leoaic numit Ndejde

rozatoare i traductoare olandez, Hester Albach povestete n deschiderea crii Leona, eroin a suprarealismului (aprut la Editura Actes Sud, Arles, 2009, tradus n limba francez de Arlette Ouanian) cum dup pierderea familiei i vinde bunurile materiale i se mut la Paris. n prima noapte petrecut n noua sa locuin parizian descoper un exemplar din prima ediie a crii Nadja (1928) de Andr Breton, pe care o citete pe nersuflate. Se intereseaz imediat att de eroin, ct i de autorul crii. Apoi, se ntreab dac ea a existat cu adevrat, i dac da, atunci care au fost legturile, afective ori intelectuale, care au unit-o cu printele suprarealismului? Se hotrte s deschid o anchet asupra identitii aceleia ce a ntruchipat personajul feminin cel mai celebru i mai misterios al literaturii secolului XX. Curiozitatea scriitoarei merge pn la consultarea de documente (foi din registrele arhivelor poliiei, fie de observaie de la azilele n care a fost internat Leona alias Nadja, scrisori ale medicilor psihiatri ctre Andr Breton etc.), ce contribuie la reconstruirea aceleia ce a fost Leona i la deconstruirea Nadjei, dup cum afirma Philippe Noble, semnatarul prefeei. Riguroasa anchet contrasteaz cu elementele de ficiune i alterneaz cu o lectur personal a crii lui Breton, pe care Albach o definete ca fiind o carte despre femei foarte tinere, despre Paris i despre moarte. Dar nainte de toate, Nadja rmne o scriere autobiografic dup afirmaia lui Breton al crui stil cronicresc este n acord cu imperativele anti-literare ale suprarealismului. (De fapt, suprarealist vorbind, anul acesta pe 23 mai, se mplinesc 111 ani de la naterea Leonei Delcourt.) Absena descrierilor romanate este compensat prin prezena ilustraiilor, fotografiilor i desenelor Nadjei. Scriitoarea olandez nu va urma acest tip de scriitur, totui ea recurge la imagine, folosind-o ca suport al naraiunii. Astfel, ntlnim inserate n carte certificatul de natere al Leonei Delcourt, procesul verbal al poliiei din ziua crizei i internrii Leonei, portrete ale membrilor familiei Delcourt, scrisoarea medicului psihiatru Gilbert Robin ctre Breton, mai multe fotografii ale Leonei la diferite vrste (7, 16 i 25 de ani), diverse gravuri, tablouri ori desene (Meluzina zna jumtate femeie, jumtate arpe, blestemat de mama ei ca n fiecare smbt s se preschimbe de la bru n jos n arpe; Eva lui Lvy-Dhurmer, ce o inspirase pe Leona sau Naja, arpele cu ochelari), afie (Crbunii Breton erau nite afie enorme reprezentnd un omule mbrcat n alb, avnd un nas prelung ca o tromp de elefant cu care i ridic plria pentru a saluta trectorii; reclama acestui furnizor de crbuni ce mpnzea pereii cldirilor pariziene n anii de dup Primul Rzboi Mondial, l scotea din srite pe Andr Breton), cri potale (azilul Bailleul, vedere

panoramic i dormitorul bolnavilor, conacul Ango unde Breton a scris o bun parte din Nadja sau intrarea hotelului Becquerel, ultimul hotel la care a locuit Leona), precum i o serie de imagini aparinnd iconografiei alchimiste (o reprezentare a unificrii alchimice dintre leu i arpe; Femeia din sticl; un Athanor; Androginul alchimic al lui Michael Maier, 1617; gravura alchimic Brbatul i Femeia naintea dramei de Basile Valentin, 1599). ase pri compun cele 300 de pagini ale crii, formate din capitole de dimensiuni aproape miniaturale (1-3 pagini fiecare). n primele 17 capitole sunt abordate subiecte legate de copilria Leonei, debarcarea ei n capitala francez n anul 1920, ntlnirile ei cu Breton i cele 27 de scrisori adresate acestuia. n capitolul Nadja nu este o ficiune, Hester Albach povestete o ntlnire ntmpltoare (evident imaginar) cu o prieten de tineree a mamei sale. Btrna doamn, care cunoscuse de foarte aproape grupul artitilor suprarealiti, relateaz: Erau puin naiv aceast cutare a miraculosului i aceste teorii ale visului. Totui, dac Breton nu ar fi existat, arta modern nu ar fi reuit s se dezvolte la fel de mult. El a eliberat omul de gndirea secolului XIX, l-a emancipat. [] Breton a fost supranumit pap, dar suprarealitii m duc cu gn-

Lona Delcourt la vrsta de 7 ani

dul la paladinii Evului Mediu, avndu-l ca rege pe Breton. Erau cu toii prieteni, egali, dar n ultim instan, fiecare din ei trebuia s se supun regelui. [] Sau mai degrab s spunem c [] ei aveau dreptul s aduc obiecii, ns, ntotdeauna, el era acela care avea de spus ultimul cuvnt.

Suprarealitii formau un adevrat ordin, bine structurat. Aveau reguli de via, cum era aceea de a nu frecventa anumite organizaii, spre exemplu. Sau oameni care, prin mentalitatea ori influena lor, ar fi putut fi declarai responsabili de acea mcelrie ce a fost rzboiul. Tirania conceptelor sau instituiilor secolului XIX cum erau Familia, Patria, Bunul Gust i Biserica nu avea limite. Tineretul avea motive ntemeiate s fie nfuriat, disperat, deziluzionat. Erau combativi i intransigeni aceti tineri, dar nu numai cu dumanii. Dac vreunul din ei se ntovrea cu persoane puin recomandabile sau dac acesta ar fi publicat n vreun ziar proscris, el ar fi fost supus unui adevrat proces. Pedeapsa cea mai sever era umilirea public sau excomunicarea lui din grup. Aceast procedur i-a determinat pe unii critici s-l considere pe Breton fie ca un procuror, fie ca pe un printe al Bisericii. Se pare c ar fi suferit de pe urma catolicismului rigid practicat de mama sa, care l-ar fi marcat. Breton a studiat medicina civa ani, avndu-l ca profesor pe Pierre Janet i specializndu-se n psihiatrie. Faimoasa scriere automat a suprarealitilor era un concept provenit din domeniul psihologiei, numit de asemenea i stare secundar: Era vorba despre faptul de a povesti sau a scrie cu rapiditate ceea ce v trece prin minte. Fr a sta pe gnduri. [] Aceasta ar permite o scurt incursiune n lumea incontientului, acest misterios rezervor de unde tnete creativitatea, dar care de asemenea stocheaz traumatismele. Era un lucru fantastic, dar n acelai timp aceasta echivala cu o joac cu focul (pp. 33-35). Romancier n suflet (aa cum o numete Philippe Noble), Hester Albach, inventeaz un

martor activ la evenimentele micrii suprarealiste, martor ce ar mai fi evocat printre multe altele i elogiul adus de suprarealiti nebuniei, ncercrile lor de a face s fuzioneze visul cu realitatea strii de veghe, cu plimbrile rtcitoare prin Paris sub egida hazardului obiectiv. n partea a doua a crii, cititorul descoper intuiiile autoarei cu privire la o multitudine de simboluri alchimice prezente n cartea lui Breton. Citm din cuprinsul crii titluri de capitole ca Numele n Nadja, Limba psrilor, Crile hermetice, Alchimia: totul este n tot. Mai nti, ea face remarcat coincidena ntre prenumele lui Breton i locul de natere al Leonei, Saint-Andr. O alt coinciden semnificativ const n faptul c Breton fusese supranumit de prieteni leul, datorit prului su foarte bogat, iar Leona nseamn leoaica. Numele de familie al Leonei, Delcourt, literal tradus prin de la curte vine s ntreasc ideea de cuplu regal. S fie acesta motivul pentru care Breton i-a ornat povestirea cu elemente ce fac aluzie la regalitate? Albach se ntreab i dac s-a folosit n roman de un limbaj secret, un limbaj al psrilor ori altfel spus un limbaj de la curte. n afar de simbolistica Breton-rege, Leona-regina, cititorul este informat de faptul c, n India, arpele-cuochelari e numit nga ori naja. Aa s-ar explica preferina Nadjei pentru Meluzina, zna erpoaic. De asemenea, alegoria Nadja dragon, Breton Sfntul Gheorghe este menit s sugereze sfritul tragic al eroinei noastre. Aflm i de posibiliatea ca Leona s nu fi fost bolnav psihic. Scriitoarea olandez, cu talent de detectiv, prezint att fragmente din cartea psihiatrului Logre (Cpcunul), expert n toxicomanie, ct i din raportul medical ntocmit la internarea Nadjei, n dorina de a sugera faptul c viziunile acesteia se datorau unei prize de cocain i nicidecum nebuniei. A suferit Leona, la data de 21 martie 1927, o criz de nebunie sau se afla sub influena drogului luat din cauza angoasei provocate de desprirea de Breton? Autoarea avanseaz chiar i argumente n favoarea unui complot mpotriva Leonei. Poate c nu vom afla niciodat cu exactitate care a fost adevrul, dar multitudinea semnelor de ntrebare reuete s fac s ncoleasc n mintea cititorului avizat noi idei de cercetare i de interpretare a operei Nadja.

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

red c sunt cteva lucruri de spus rspicat n legtur cu evenimentul recentei apariii (i) n limba romn a anti-romanului Nadja de Andr Breton (Edit. Polirom, 2013; col. Clasicii modernitii; traducere din limba francez, postfa, note i ediie ngrijit de Bogdan Ghiu; 188 p.). i anume: 1. se confirm talentul nostru de a transforma n eveniment orice defeciune de parcurs (ntrziere, omisiune, obstrucie etc.) reparat la un moment dat; din acest punct de vedere, desigur, traducerea dup 85 de ani (de la prima ediie) sau dup 49 de ani (de la ediia definitiv) este un eveniment, pentru c era posibil s nu se ntmple niciodat! (spre edificare, menionez anii primei publicri a aceleiai cri n cteva centre culturale din fostul areal comunist: Praga 1935; Budapesta 1977; Cracovia 1993; Moscova 1994/ aici n cadrul Antologiei suprarealismului francez din secolul XX, un fragment de 56 p.); 2. legenda esut n jurul crii (i care susine aura evenimentului) are o dimensiune invers proporional cu impactul asupra evoluiei romanului modern (spre deosebire de Ulise-le lui J. Joyce, aprut n 1922, care a provocat o turnur real a discursului epic); ca dovad, Pierre de Boisdeffre (v. O istorie vie a literaturii franceze de azi, 1958, ed. rom. 1972) ignor Nadja n capitolul dedicat lui Andr Breton, mult citata Istorie ... a lui R.-M. Albrs (1962, ed. rom. 1968), referina studeniei noastre, i acord abia dou paragrafe, iar cronologia lui Mario De Micheli (de la sfritul studiului Avangarda artistic a secolului XX, 1966, ed. rom. 1968) reine la anul 1928 o alt carte bretonian (Suprarealismul i pictura, cu ediii ulterioare mbogite); 3. ca eveniment, aadar, Nadja conteaz n interiorul suprarealismului francez (acolo mprind laurii cu ranul din Paris de Louis Aragon din 1926 , cel puin, dac ne rezumm la domeniul prozei), dar beneficiaz din plin de renumele autorului, ocupnd poziii avansate mpreun cu acesta ori de cte ori vine vorba de avangard (altfel, chiar LAmour fou, 1937 sau Arcane 17, 1944, ale aceluiai Andr Breton, o depesc valoric); 4. un eveniment real ar fi fost s avem n limba romn, mcar la aceast or, o culegere consistent/ reprezentativ din opera poetic a lui Andr Breton (de pild, prin preluarea antologiei de la Gallimard Signe ascendant, unde sunt incluse Pleine marge, Fata Morgana, Les tats gnraux, Des pingles tremblantes , Xnophiles , Ode Charles Fourier, Oublis .c.l.). Asta nu nseamn c apariia Nadjei n limba romn ar fi lipsit de importan: mcar fanii avangardei (n resurecie astzi) i noile generaii de cititori au un motiv de mulumire. Dac nu artistic,

EMIL NICOLAE

Andr Breton par Nadja

lemic avansat n Manifestul cu pricina: Dac stilul de informaie pur i simpl/.../ are aproape numai el curs n romane, aceasta, trebuie s-o recunoatem, se datoreaz faptului c ambiia autorilor nu merge foarte departe. Caracaterul circumstanial, inutil de personal al tuturor notaiilor lor, m face s cred c-i bat joc de mine. Nu m scutesc de nicio ezitare cu privire la personaj: s fie blond? ce nume s-i dau? s se petreac vara? tot attea ntrebri soluionate de mntuial; nu mi s-a lsat alt putere discreionar dect de a nchide cartea, ceea ce nu ezit s fac puin dup prima pagin. Iar descrierile! Nimic nu se compar cu nulitatea acestora; nu sunt dect suprapuneri de imagini de catalog, autorul le ia din ce n ce mai mult aa cum i convine, se folosete de acest prilej pentru a-mi strecura crile lui potale, caut s m fac s fiu de acord cu el asupra unor locuri comune. Pentru cineva excedat de lungimea explicaiilor textului din 1924, o not de subsol devine elocvent: Dac a fi fost pictor, reprezentarea aceasta vizual (Exist un om tiat n dou de fereastr, n.m.) ar fi primat pentru mine, fr ndoial, asupra celeilalte. Aici au decis predispoziiile mele precedente. Din ziua aceea mi s-a ntmplat s-mi concentrez n mod voluntar atenia asupra unor asemenea apariii i tiu c ele nu sunt inferioare n privina claritii fenomenelor auditive. narmat cu un creion i o hrtie alb, mi-ar fi uor s le urmez contururile. Aici nu este vorba de a desena ci doar de a calchia. Aa a putea figura un copac, un val, un instrument muzical, toate lucruri crora sunt incapabil n aceast clip s le redau trsturile cele mai schematice. M-a scufunda, cu certitudinea de a m regsi, ntr-un labirint de linii care la nceput mi s-ar prea c nu duc nicieri. i, deschiznd ochii, a ncerca o puternic impresie de niciodat vzut. Dovada a ceea ce spun a fost fcut de mai multe ori de ctre Robert Desnos; pentru a v convinge e suficient s rsfoii nr. 36 din Feuilles libres cuprinznd mai multe din desenele sale (Romeo i Julieta, Un om a murit azi-diminea etc.) luate de ctre aceast revist drept desene de nebuni i publicate, n chip inocent, ca atare. Peste puin vreme, odat cu consumarea scurtei i furtunoasei ntlniri (aventuri?) cu Leona D.(elcourt), intervenit pe fondul unei crize morale personale, a prins contur anti-romanul Nadja. i, tehnic vorbind, n el chiar gsim aplicaia dorinelor/inteniilor exprimate mai sus: substituirea descrierilor inutile cu fotografii i renunarea la stilul literar n favoarea jargonului tiinific administrativ. Inovaia va face carier, transformnd (i) Nadja ntr-un alt manifest. De ce? Pe ce motiv ar trebui s intereseze i chiar a devenit interesant dosarul Leona D. transformat/ travestit/ convertit n cazul Nadja? Avem la ndemn cel puin dou rspunsuri:1. n general, datorit vlvei i interesului trezite de ntregul proiect suprarealist; 2. n particular, datorit ingredientelor convocate de Andr Breton n cadrul reetei sale (amorul cu o femeie aflat n depresie i la limita nebuniei, folosirea scrisorilor i desenelor ei, asocierea liber a propriilor gnduri i amintiri etc.). Peste toate, ns, a contat procesul devenirii/constituirii personajului Nadja, ca proiecie a tririlor autorului sau ca apariie din spuma materialului folosit. Altfel spus, cititorul asist la ceea ce Salvatore Battaglia

poate documentar... Cci, pn la urm, tocmai sta a fost scopul autorului. Scris n intervalul de timp dintre publicarea primului Manifest al suprarealismului (1924) i apariia celui de Al doilea manifest al suprarealismului (1930), cartea s-a vrut o aplicaie/ demonstraie practic a preceptelor enunate iniial. Andr Breton a recunoscut-o singur, mai trziu, n AVANT-DIRE (dpche retarde)/ Precuvntare (depe ntrziat) ataat ediiei revizuite de la Gallimard (1964): ...Nu este, probabil, interzis s vrei s obii ceva mai mult adecvare a termenilor i, pe de alt parte, mai mult cursivitate. Acesta poate fi n mod cu totul special cazul cu Nadja, ca urmare a unuia dintre principalele dou imperative antiliterare de care ascult aceast carte: aa cum abundenta ilustrare fotografic are drept scop eliminarea oricrei descrieri (s.m.) lovit de inanitate n Manifestul suprarealismului , tonul adoptat pentru a relata este calchiat dup acela al observaiei medicale (s.m.), ndeosebi neuropsihiatrice, care ine s pstreze orice urm din ceea ce poate s furnizeze examenul i anamneza, fr a se preocupa, n redarea lor, de vreo scrobeal stilistic. Se va observa, pe parcurs, c aceast decizie, care vegheaz la totala nealterare a documentului surprins pe viu, n plus fa de persoana lui Nadja se aplic aici i unor tere persoane, ca i mie nsumi. Srcia voit a unei astfel de scrieri a contribuit, poate, n primenirea publicului ei, mpingndu-i punctul de fug dincolo de limitele curente. (ed. rom. 2013). Spus mai pe scurt i mai direct dect n Manifest, asta nseamn renunarea la orice preocupare stilistic/ artistic, folosind emanaiile psihice n form scris ori desenat (dicteul automat), precum n exprimarea nebunilor sau n (pre)visele oamenilor normali, formal anti-literar. A fost raportarea cea mai la ndemn pentru psihiatrul Andr Breton. (Pentru mai multe detalii despre convertirea profesiei n sistem literar la Andr Breton, v. Petrior Militaru, tiina modern, muza netiut a suprarealitilor, Edit. Curtea Veche, Bucureti, 2012; cap. Intruziuni ale gndirii tiinifice n opera lui Andr Breton.) Pe de alt parte, din perspectiv strict literar, e necesar s reinem i atitudinea anti-romanesc principial i po-

Andr Breton

numea n studiul su (1967; ed. rom. 1976) mitografia personajului. (Dar pentru aprofundarea surselor Nadjei recomand documentarul Nadja dAndr Breton, ntocmit i comentat de Pascaline Mourier-Casile n col. Foliothque, nr. 37, de la Gallimard, 1994; alturi de notele lui Bogdan Ghiu la ed. rom., bineneles). Pn la urm, totui, aceasta e o carte despre Nadja sau despre Andr Breton? De vreme ce ncepe aa: Qui suis-je? Si par exception je men rapportais un adage: en effet pourquoi tout ne reviendrait-il pas savoir qui je hante? (Cine sunt eu? Dac, n mod excepional, m-a baza pe un adagiu: ntr-adevr, de ce nu s-ar reduce totul la a ti pe cine <bntui>? - cf. ed. rom.). i asta n virtutea proverbului Spune-mi cu cine te nsoeti ca s-i spun cine eti (fr. Dis-moi qui tu hantes et je te dirais qui tu es). Cci, dincolo de ntlnirile propriu-zise cu Leona D., autorul se privete n efectul lor textual ca ntr-o oglind, ba chiar folosete din plin sugestiile transmise de interlocutoare (ideea de a-i dedica o carte, semntura Nadja din scrisori, simbolistica desenelor), anticipnd fenomenul artei brute pe care-l va dezvolta mai trziu pictorul Jean Dubuffet (cu varianta literar studiat de Michel Thvoz n crits bruts, PUF, 1979). Nu mai insist i pe transferul binecunoscut n psihiatrie. nct rspunsul corect ar fi: aceasta e o carte despre un anume A.B. de care Andr Breton nu a vrut s se despart. De unde i refleciile finale: Dac a reciti aceast poveste cu privirea rbdtoare i, ntr-un anumit sens, dezinteresat pe care sunt sigur c-o am, nu tiu, zu, pentru a fi fidel sentimentului meu actual despre mine nsumi, ce a pstra. Nu vreau s tiu. Prefer s cred c de la sfritul lui august, data ntreruperii ei, pn la sfritul lui decembrie, cnd aceast poveste, aflndum sub povara unei emoii innd, de ast dat, mai mult de suflet dect de minte, se desprinde de mine chiar i cu riscul de a m lsa fremtnd, am trit, ru sau bine aa cum se poate tri , din cele mai bune sperane pe care le meninea ea, apoi, cread cine vrea, din nsi mplinirea, din mplinirea integral, da, din neverosimila mplinire a acestor sperane. Iat de ce vocea care o strbate mi se pare nc a putea, omenete, s se nale, de ce nu reneg cteva rare accente pe care le-am pus n ea. n timp ce Nadja, persoana lui Nadja, e att de departe... (ed. rom. 2013). O explicaie la excesiv dezbtuta frumusee CONVULSIV?

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

ISABEL VINTIL
ingurul roman scris de Gellu Naum, Zenobia, a avut se pare ca motive de inspiraie romanele Nadja de Breton i Le Paysan de Paris de Aragon. ntr-un interviu realizat de James Brook, poetul recunoate c romanul este o replic la Nadja a lui Andr Breton i c soia sa Lyggia este protagonista acestui roman: Lyggia este cea care m-a scos din nebunie i disperare i care m-a redat androginului. Acum, la btrnee, amndoi regsim lumea, n ntuneric, acolo unde am lsat-o1 . Este cunoscut i faptul c Gellu Naum i soia sa Lyggia au trit o mare iubire despre care fiecare afirma c l-a salvat, n condiiile n care salvarea nseamn scoaterea din cotidian i accesul la o lume a suprarealitii. De asemenea, poetul a susinut ntotdeauna c scrierile sale nu ar fi fost aceleai fr prezena iubitei. Afirmaia poate fi probat prin schimbarea de tonalitate i de tematic din prima etap a creaiei, cnd spiritul revoltat al tnrului suprarealist cuta o eliberare violent, brutal de tot ceea ce nsemna convenie. n cea de-a doua faz, acesta se apleac spre nelesurile adnci ale existenei, fiind deja eliberat prin iubire: Viaa mea a avut de ctigat, ca i creaia mea. Lyggia a devenit sprijinul meu spiritual, poarta mea, partea cealalt (cum se intituleaz una din crile mele). M-am apropiat de izvoarele poeziei, chiar i atunci cnd eram nfometat i bolnav i rtcind pe la ar. M-am pierdut n lume, apoi m-am pierdut n Lyggia, acolo unde m-a gsit ea2 , afirma Gellu Naum. La rndul ei, Lyggia spune c, mai ales n Zenobia, se pot regsi decupaje din fabuloasa lor poveste de dragoste care s-a mpletit cu experiene unice. Unele dintre acestea sunt descrise n amnunt n roman, iar autenticitatea acestora este confirmat att de poet, ct i de apropiaii si: E vorba aici de puterea dragostei. Toat lumea i dorete aa ceva. Toi vor s aib parte de o dragoste nemaipomenit. Zenobia e ca un obiect fermecat, de aceea pentru foarte muli nici nu conteaz dac nu neleg totul. n toi aceti aizeci de ani, dragostea a fcut minuni: jocurile noastre, vindecarea lui, desenele, ntmplrile miraculoase3 . n acest context, putem afirma c romanul Zenobia este o scriere n care se descrie procesul devenirii, al regsirii sinelui, ntr-un cadru dominat de prezena femeii iubite, de prezena salvatoarei. Aceast scriere cuprinde foarte multe fragmente care demonstreaz faptul c iubirea reprezint un stadiu iniiatic n procesul individuaiei jungiene. Ideea de iniiere prin intermediul dragostei nu este nou n literatur, un exemplu concludent fiind cel al lui Dante. Mircea Eliade vorbete n Istoria credinelor i ideilor religioase despre cazul lui Dante i despre existena unei organizaii din secolul al XII-lea din care se pare c acesta fcea parte, Fedeli damore, o oaste secret i spiritual avnd drept scop cultul Femeii unice i iniierea n misterul dragostei4 . Aceast idee, c femeia poate fi centrul universului prin care pot dobndi cunoaterea marii ini-

Nadja i Zenobia: iniierea n misterul iubirii suprarealiste

iai, i are originile n modelul Mamei Divine care apare n gnozele din secolele al II-lea i al IIIlea5 . Diferite ipostaze ale femeii devin astfel centrul preocuprilor unor scriitori din secolul al XII-lea sau al unor grupuri care refuzau supremaia Bisericii Catolice. n contextul iniierii prin iubire, femeia lui Dante depete ipostaza de intelect transcendent6 pe care o susinea gruparea amintit mai sus. Beatrice mediaz relaia dintre uman, reprezentat de Dante, i Divinitate, ea fiind, aa cum spunea Eliade, misterul mntuirii. Asemnrile dintre femeia lui Dante i cea din opera lui Naum sunt evidente mai ales n scrierile de maturitate ale acestuia din urm. Influena lui Dante este clar n scrierile naumiene, anumite pasaje din romanul Zenobia care ne trimit la Divina Comedie susinndu-ne ipotezele n acest sens. Mai mult, un capitol din acest homan al su se intituleaz ntr-o not ironic Ultima ntlnire a lui Dante cu Beatrice pe o ceac de cafea fabricat n Suedia. i iubita lui Naum este o mediatoare, o cluz, dar nu n relaia cu Dumnezeu, ca la Dante, ci n relaie cu partea cealalt sau domeniul presimirilor, este iubit, mam, sor, trinitate care apare foarte des n scrierile sale: De la postul meu de pe scar exhibam lucruri eseniale pe care le dispreuiam/ se cobora o berenice m ntreba de acte/ o mam nebuloas, cum s spun, nflcrat/ ca o cascad rece muream pe baricada ei/ purta rochii subiri beret tia cte ceva din adevrurile noastre dubioase/ odat n pdure am vorbit cu ea/ sora mea tcut ce tot lucrai tu la o cantin pe cmp/ acolo te-am vzut prima oar i numai norii te acopereau7 Aceste versuri pot constitui, de fapt, cheia ntregului roman al lui Naum, iubirea fiind o etap din procesul iniiatic pe care poetul suprarealist l-a parcurs de-a lungul ntregii sale existene. Dac pentru Dante, arta i mai cu sea-

m poezia pot mntui, pentru Naum scrisul este fiinare, dei nu recunoate n roman acest lucru dect la adpostul unei ironii cu care i-a obinuit cititorii: Eu scriu aici (pentru c s-ar prea c scriu) despre dragoste i-mi place biguiala asta care mi dizolv inteligena i cultura ca s-mi deschid alte pori8 . Iubita i are rolul ei n acest act fiinator i execut un adevrat ritual n romanul Zenobia, gesturi pe care se pare c le ndeplinea i Lyggia Naum n viaa de zi cu zi. Spre exemplu, desenele pe care Zenobia le realizeaz pe ntuneric, legat la ochi, reprezint mai mult dect un produs al unor jocuri suprarealiste. Aflat n trans, ea deseneaz naiv portretul iubitului, acesta avnd lipit de partea stng a feei chipul ei, mai mic, ntocmai ca o ureche. Lumile interioare ale celor doi ndrgostii sunt legate de reprezentarea n miniatur a femeii, o reprezentare format din mai multe cercuri. Cel de-al doilea desen este Starea Lumii care apare i n scrierea experimental Calea earpelui: n seara aceea, poate pentru c m vzuse necjit, Zenobia i-a amintit de jocurile noastre i mi-a cerut hrtie i creion. I le-am dat, mpreun cu bucata de carton care mi inea loc de mas cnd voiam s scriu. Apoi am stins lumina din camer i de pe coridor i m-am ghemuit ntre sofa i perete, ca s n-o tulbur9 . n astfel de ntmplri se mpletesc foarte multe biografeme cu influene evidente din romanul Nadja al lui Breton. Lyggia Naum povestete n acelai dialog cu Svetlana Crstean c, dei nu tia s deseneze, n momentul n care era legat la ochi de ctre soul ei i intra ntr-un fel de trans, reuea s imortalizeze chiar i lucruri sau obiecte la care ceilali se gndeau: Nu tiu s desenez altfel. i, de fapt, nu am tiut niciodat s desenez cu adevrat. Nu am fost un copil dotat n sensul sta. Am desenat numai cu Gellu, iar ideea cu legatul la ochi

a fost a lui. M-am gndit ntotdeauna c desenele astea mi-au ieit pentru c eram eu ntr-un anumit fel. Am fost somnambul, n perioada copilriei mai ales. Am avut crize i mai trziu, dar din ce n ce mai rar. Mi-am imaginat c atunci cnd desenam, ori intram ntr-o stare asemntoare cu cea somnambulic, ori m hipnotiza Gellu. Nu cred c a putea ruga pe altcineva s m lege la ochi, pentru c eu nu am fcut asta dect cu el, chiar dac erau prezeni de multe ori i ali prieteni10 . i Nadja, personajul lui Breton, deseneaz pentru iubitul ei, schind chiar o floare a amanilor11 . Ca i n romanul Zenobia, Breton i amintete cum personajul feminin din scrierea sa ncercase odat s i fac portretul, gestul de a desena fiind simbolic n ambele cazuri pentru renaterea suprarealistului prin intermediul dragostei: De mai multe ori ea a ncercat s-mi fac portretul cu prul ridicat, ca aspirat n sus de vnt, semnnd cu flcri lungi. Aceste flcri formau de asemenea pieptul unui vultur ale crui aripi grele cdeau de o parte i de alta a capului meu [t.n]12 . Aceast femeie-medium, rol pe care l ndeplinete Lyggia Naum n jocurile iniiatice provocate de poetul suprarealist, este o alt fa a iubitei n opera acestuia. n astfel de momente, comunicarea dintre cei doi iubii se realizeaz la un grad att de ridicat, nct reuesc n spirit bretonian s se ntlneasc n ora n locuri pe care nu le precizeaz dinainte: Scaunul se afla n camer, la locul lui. Pe el am gsit un bilet de la Zenobia: Te atept la cinema. Att. Nici la ce or, nici la care cinema. [...] Am nimerit ntr-un cartier n care nu mai clcasem de mult. Am dat de un cinema de care nu mai auzisem pn atunci. n faa intrrii m atepta Zenobia, cu dou bilete n mn. Mi-a spus. La apte ncepe... Era apte fr cinci. Am intrat. Nu ne-am mirat, nici eu, nici ea...13

Iubita acestui poet nu este doar o femeie, este chiar Femeia presimit demult, chiar din anii copilriei. Poetul mrturisete c ntlnirea cu soia sa Lyggia, singura i marea iubire, s-a petrecut la nceput sub imperiul misterului: Civa ani n-am tiut, n-am ndrznit s tiu, c fantoma cutat nu mai era o fantom, ci o fat vie, c ea mi rspundea mesajelor c se afla lng mine, c venise, gata pentru marea ntlnire14 . Numele Zenobiei apare de cteva ori i n opera liric anticipnd aciunea din roman. n Coninutul de plumb al logodnicilor, Zenobia este aleasa, cea care trebuia s mplineasc androginul, femeia ideal, alta dect una dintre cele trei ursite din mitologia popular romneasc. Logodna se face ntr-un mod aproape macabru deoarece mirele reuete prin acest act, pe care nu i-l dorete, s salveze doar o singur femeie. Restul, care nu au posibilitatea de a rentregi cuplul primordial, sunt sortite pieirii. Acest mesaj este transmis sub imperiul visului, de fapt, sub imperiul realitii credibile, nu al celei imediate: s-mi spun c-a avut un vis cu mine pe o strad aglomerat / Acolo sunt de obicei trei fete dou dintre ele mor de la bun nceput a treia mai rezist / []a treia vrea s plng spurcatul i-a luat pantofii de dam vrea s-i ncale el i d inelul / atunci de obicei se face ntuneric i se produce logodna n sensul c deasupra noastr se rsucete cerul i apar monegii ia n veminte strvezii ei se aaz unde pot mnnc din pachete i vorbesc n oapte / [] a vrea s-o strig pe Zenobia tu vino lng mine cu picioarele alea descule i subiri (nici n-am pretenii) s i le nclzesc cum pot i dau i pepsi Dar de cte ori ncerc gura mea tun15 . n roman, dar i n poemele lui Gellu Naum, poetul nu ni se nfieaz ca un iniiat care se retrage n turnul su de filde, refuznd legtura cu ceilali. Ruperea de lume se face de cele mai multe ori alturi de iubit i acest fapt se poate remarca mai ales n cea de-a doua etap a creaiei sale. Zenobia sau Lyggia este ea nsi un refugiu pentru poetul suprarealist, care, mpreun cu ea i prin ea, se salveaz i se izoleaz de lumea care l dezgust. Femeia-refugiu apare i n volumul Partea cealalt, retragerea iubiilor din lume, din realitate, fcndu-se de aceast dat prin intermediul visului. Povestirea visului reprezint, ca i dicteul automat, o metod de cunoatere a sinelui, dar nseamn i o modalitate de trecere din real n suprareal. Acest spaiu oniric este pentru suprarealiti o sfer neatins, care deine inepuizabile surse de imagini poetice: dar e de ajuns o simpl rsucire de cheie ca s auzi / curgerea lent a timpului pe lng ciorapii ti umezii /sau respiraia greoaie a rdcinilor / i iar visezi malul albas-

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

tru de la captul rului/ pe care ne rumegm feerica prsire16 Zenobia este cea care reechilibreaz personajul principal masculin din roman. Ea este matca protectoare, sigurana fiind sugerat pe parcursul ntregului roman de starea de cldur. Exteriorul, realitatea din afara cuplului este strin i rece, sigurana emanat de dragoste, regsirea de sine, fiind asociat cu un confort datorat cldurii: [] am intrat la noi, am nchis ua era foarte cald17 n ntreaga oper a lui Gellu Naum se pune problema unei mobiliti extraordinare a eului poetic, care este multiplu, sau mai bine spus poate fi identificat n mai multe ipostaze. Sinele gnditor i activ se manifest n opera lui Naum n diverse moduri, la fel i cel incontient i latent. Aa cum am mai spus, dedublarea se realizeaz cel mai bine la Naum n momentul trezirii din somn, al prsirii pariale a spaiului oniric: tiu c eu, cellalt care sunt totdeauna eu, nu pot fi regsit dect n secunda deteptrii18 De aceea, mereu obsedat de aceast dedublare, creeaz personaje masculine contradictorii care au o origine comun, propria fiin. n poemele i n prozele sale, Naum folosete mai ales persoana I singular i plural pentru a sublinia implicarea efectiv a eului, fie el multiplu sau subcontient. Pentru a face ns diferena ntre noi, aa cum este obinuit cititorul s l perceap, ca pe un eu i un tu sau mai muli eu, scriitorul pretinde c vorbete la persoana a IV-a singular, semn c eul su nu permite fragmentarea, este mai complex i mai diferit dect i nchipuie lectorul: vorbesc de noi la persoana a IV-a singular. Iat, de pild, modul n care sunt descrii brbaii care apar n prima parte a romanului Zenobia, personaje masculine care pot fi considerate ipostaze ale eului-autor. Acesta din urm este prezentat n casa domnului Sima drept un distins poet, Naum. Pentru c prenumele su nu este cunoscut, i se mai pune i un alt nume, la ntmplare. La fel se petrec lucrurile i cu alte personaje din prozele suprarealistului romn. n Cornelius de Argint, personajul masculin precizeaz c are acest nume dintr-o alt epoc, n timp ce Albinosul din Poetizai, poetizai... poart un nume pus chiar de personajul-narator. Revenind la romanul Zenobia, precizm faptul c personajul-narator, Naum, se ntlnete pe parcursul scrierii cu anumite personaje-simbol, ipostaze ale propriului sine, ntlnirile fiind marcate de un anumit eveniment sau de o anumit stare de spirit. Pe Drago, simbol al incontientului, este nevoit s-l primeasc n grota din mlatini n care locuia cu Zenobia deoarece domnul Sima nu mai era capabil s-l gzduiasc la el. Dei n prim instan acesta pare s nu deranjeze cuplul de ndrgostii,

Andr Breton

Gellu Naum

spre finalul ederii lor n mlatini, Drago intervine n viaa celor doi. Acesta este momentul n care ptrund n existena lor elemente din afara cuplului, din trecut i cei doi sunt nevoii s se ntoarc la realitate, mai precis n spaiul citadin, claustrant. Iason reprezint o alt parte a personalitii naumiene care apas asupra cuplului, este latura sa urt, vulgar, nedorit. Pe de alt parte, elementele biografice pe care Gellu Naum le mprtete cititorilor lui prin intermediul convorbirilor cu Sanda Roescu ne ndreptesc s credem c personajul Iason ar putea fi inspirat n mare msur de personalitatea scriitorului Gherasim Luca19: n clipa aceea, pe cealalt parte a strzii a trecut Iason, nu ne-a vzut. Uite-l i pe sta, am spus. S nu se sting luminile... Care sta? s-a mirat Constantin. Iason, am rspuns. Cnd am rostit numele lui Iason, luminile de pe strada Batitei au clipit puternic (nu, nu mi s-a prut). Constantin s-a cam speriat, l-am

btut pe umr, s-a linitit.20 Petru este un alt eu al protagonistului. El este cel care o descoper pe Zenobia n mlatini i declar c o iubete nenchipuit de mult. Petru pleac dup ce i d seama c Zenobia nu i rspunde n acelai mod la dragostea pe care i-o poart. Acest personaj, brbatul-copil, se ndreapt prin mlatini cuminte i palid, purtndu-se pe sine nsui n brae, ca pe un sicriu... i i va face apariia din senin pe holul de la intrarea n atelierul pictoriei Maria, plngnd chircit la ua unei femei numit Nathalia. Aceast ipostaz a lui Petru n poziie fetal, ncercnd s ptrund n propria fiin, este deosebit de sugestiv pentru nelegerea zbaterilor care se petrec nluntrul autorului-protagonist: Petru zcea ghemuit n dreptul becului, lng u, pe un covora ct palma, un pre de ters picioarele adus pe semne de el. i respira tnguirea, zgria cu unghia panoul ocru al uii21 .

Cuplul trece printr-o serie de experiene iniiatice: protagonistul este implicat direct n ntmplrile bizare menite s contribuie la iniierea cuplului, Zenobia particip de cele mai multe ori indirect, prin intermediul personajului masculin care se schimb vizibil pe parcursul ntregului roman. Personajele i gesturile lor simbolice sunt conturate din numeroase trimiteri mitico-simbolice care pot fi descifrate asemenea unei criptograme. Ion Pop observ c estura narativ a homanului e construit tocmai ca o astfel de criptogram, lund din primele pagini aspectul unui fel de scenariu miticooniric, teatru mai curnd al apariiilor, spectral, dect unul ncadrat n rama viziunii realiste. Traseul urmat de protagoniti ntre inutul mlatinilor i ora (n interiorul crora Coridorul i Scara sunt titlurile unor capitole), cu finala revenire spre mlatini, poate fi interpretat ca avnd un caracter n esen iniiatic, putnd fi pus n legtur i cu o transmutaie alchimic sui generis a eului poetic22 . Se poate spune, de asemenea, c acesta este un roman de formare i c experienele nu sunt altceva dect probe n vederea atingerii perfeciunii. Simbolul care ilustreaz acest concept este cercul, arhetip care apare att n desenele femeii, ct i n trimiterea la Divina Comedie (cercurile concentrice date de experienele celor doi ndrgostii) n capitolul intitulat Ultima ntlnire a lui Dante cu Beatrice pe o ceac de cafea fabricat n Suedia . Povestea celor doi se ncheie n mod ciclic, prin ntoarcerea n mlatini, n sine, mai bogai n cunoatere i la fel de ndrgostii. Simona Popescu precizeaz n Salvarea speciei. Despre suprarealism i Gellu Naum c poetul simea o permanent nevoie de purificare. Poate acesta este, de fapt, scopul iniierii descris n romanul Zenobia: mpcarea cu lumea, atingerea celui mai nalt grad de purificare spiritual sinonim cu perfeciunea. mplinirea acestui

deziderat se face prin iubire i prin iubit (Nadja-Zenobia), o femeie care nelege ritmurile tensionate ale universului i triete alturi de poet n concordan cu miracolele revelate de suprarealism.
1 Brook, James, Contestarea poetic, interviu cu Gellu Naum, n Observator cultural, nr. 1, 29 februarie 6 martie 2000 2 Ibidem 3 Crstean, Svetlana, Orice face el nu poate fi dect frumos, interviu cu Lyggia Naum n Observator cultural, nr. 157, 25 februarie 3 martie, 2003 4 Eliade, Mircea, Istoria credinelor i ideilor religioase, vol. III, Chiinu, Ed. Universitas, 1992, p. 110 5 Apud Eliade, Mircea, op. cit., p. 109 6 Ibidem, p. 110 7 Cte ceva n Naum, Gellu, Partea cealalt, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1998, p. 247 8 Gellu Naum, Zenobia, Bucureti, Ed. Humatitas, 2005 9 Ibidem, p.119 10 Crstean, Svetlana, op.cit. 11 Breton, Andr, Nadja (Texte integral. Dossier), ditions Gallimard, 1998, p. 118 12 Ibidem, p. 120 13 Gellu Naum, Zenobia, Bucureti, Ed. Humatitas, 2005, p. 220 14 Gellu Naum n dialog cu Sanda Roescu, op. cit. p. 53 15 Naum, Gellu, Partea cealalt n Despre identic i felurit (antologie), Iai, Ed. Polirom, 2004, prefa i not asupra ediiei de Simona Popescu, p. 290 16 Malul albastru n volumul Partea cealalt (1980) n Despre identic i felurit, Iai, Ed. Polirom, 2004, prefa i not asupra ediiei de Simona Popescu, p. 276 17 Gellu Naum, op. cit., p. 129 18 Naum, Gellu, Medium n ntrebtorul, Bucureti, Ed. Cartea Romneasc, 1999, p. 260 19 Gellu Naum povestete c, de cte ori se discuta despre Luca n cercurile de prieteni, ca prin minune luminile se stingeau, semn c acesta era prezent printre ei. Acelai lucru se ntmpl i cu Iason spre finalul romanului. 20 Gellu Naum, op. cit., p. 141 21 Gellu Naum, op. cit., p. 127 22 Pop, Ion, Gellu Naum. Poezia contra literaturii, Cluj, Cartea Crii de tiin, 2001, p. 162

comparativul de superioritate
PRIMA CONSULTAIE. Iart-m, doctore, dac n fiecare diminea/ Svresc o experien trucat;/ i dezvlui acest adevr:/ Eu nu sunt tocmai eu,/ Chiar dac pentru voi, cei dinafara mea,/ Semn mult.. Mircea Liviu Goga, Clinica de psihiatrie, Ed. Ramuri, Craiova, 2012***

comparativul

DIN UNGHIUL CURAJULUI POLEMIC. La F. Aderca personajul nu mbtrnete, nu intr n criz. n locul crizei din afar, acolo unde se nregistreaz imperfecii, degradri, valorile individuale, btute de furtuni, triesc interior sub un clopot de tain. Aici, bucuriile sunt reverberate de spirit, se amestec, ntru darul creaiei, cu matricea sacr a elementaritii funciare.. Henri Zalis, F. Aderca: un destin n contrapunct, Ed. Hasefer, Bucureti, 2010***

O PROZ CU SEBASTIAN. Casa a stat mult n mlatina secolelor,/ aproape c nu mai are acoperi,/ din pat vd cerul nstelat, eu stau ngropat ntre oase;/ albastrul de pe perei se terge pe coatele zilelor/ se duce, n timp ce stau cu Sebastian de vorb;. Mircea Stncel, Lucruri i limbaje, Ed. Limes, Cluj-Napoca, 2009***

ALLEN GINSBERG. Allen Ginsberg, tat a trei generaii de rebeli americani, a trit n Lower East Side din tineree. El este regele acestei capitale a boemei care-i adpostete deopotriv pe poeii i artitii refugiai din visul american, dar i pe refugiaii propriu-zii, care sunt n cutarea lui.. Andrei Codrescu, Prof pe drum , Ed. Curtea Veche, 2008****

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

ANCA ERBAN

poeme
* stai linitit nu o s scriu despre cele patru ferestre cu lumin slab o sa ngenunchez n faa mausoleului acolo unde podul face legtura cu untdelemnul din candel o s tac pn la asfinit o s trec prin ziduri n-o s m vad nimeni mi lipsesc oasele i mirosul de pmnt sunt diform port n mine o u ce sun a gol i cteva insecte ce nu neleg nimic se aeaz cu picioruele ridicate ntre vertebre i nu schieaz niciun gest ** n-a fi crezut c pielea rupt-n fii rmne vie c pstreaz mirosul acela de soc proaspt cules i urmele crnii a trebuit s m ascund ntr-o fa de pern mat i s nchid ochii s m imaginez ntr-o movil s m identific cu ea pn la ultimul grunte de praf s suflu sacadat s caut n mine preaplinul s-l las liber ntr-un singur avnt *** marea adun filme uzate le privesc pe gaura cheii urmez acelai traseu de la osea pn la poarta ateneului apoi pe bulevardul victoriei i n mersul piticului pn la roman strng n pumni ciupercue monocrome pe care le desfor cu o precizie greu de imaginat chiar i pentru cinele cu urechile ascuite de pe partea cealalt a trotuarului **** mi decupasem un zmbet larg cu care s te ntmpin atunci cnd ai s vii poate pentru ultima oar simt nc acel aer de cruzime controlat urmele de pantofi de pe perete apa din vaz obositor de sticloas tcerea de pe canapea ineria scrinului din antreu greutatea lui istoria atingerilor niciodat apsate ***** trim i atunci cnd suntem sdii aproape de rdcina unui bambus i atunci cnd suntem clcai de un tramvai din noi se ridic un abur uor vanilat i o rceal ne purtm crucea-n obraji cu nonalan nu credem n snge i nici n resturile de piele lsate deloc involuntar pe podea mi se pare c cineva i apleac privirea ctre noi nu mai e mult ****** dac a putea pstra n minte calele lptoase s triesc cu ele i prin ele s m gndesc la srma ghimpat de pe scunelul pregtit anume pentru zilele mult prea luminoase nu mi-ar mai trebui pietre n fiecare sear a merge prin vecini i a stnge vorbe cu plasa de fluturi impregnat cu buline roii 1. nu m-am urcat niciodat pe acoperiul unui teatru de var mai bine zis nu m-am urcat niciodat pe acoperiul vreunei cldiri pentru a ajunge acolo e nevoie de mai mult dect un moft, un vis, o zvcnire e nevoie de ochi puternici de dini stni cu grij fr zgomot de apusuri ntunecate m ateapt ca n fiecare zi mlinul s mergem soarele st ntins pe o banc 2. m gndesc la ghioceii de la mama i la strzile pline de noroi m adun bucic cu bucic i m lipesc de geamul cu obloanele trase ca de un izvor cu ap vie vor veni iar s ne certe ne vor goli numele de orice-i firesc (sau cel putin de orice-i firesc pentru noi) ne vor sili s ducem mai departe egoismul lor latent i compotul de viine azi e duminic mam i clopotele bat 3. am inventat mpreun cel mai frumos joc cu ponei am rs i n-am uitat nici de controlor nici de semnalul de alarm

FRANCISC PAL

poeme
M-am copt prea trziu Aa c m-au lsat viu i nevtmat Pe singurul anotimp S cnt sear de sear.

Oul meu
Rostogolesc oul fecund Prin ultimul necuvnt Pn s nasc, S creasc, S m nghit cu totul.

Ecou
de care s-a agat inelul tu cu topaz nu e nc timpul pielea care ne mbrac trupul e nc fraged o vom strmta n zori i o vom prinde cu sfori de mtase rotunjite la capt azi nu-mi e team 4. nu deschid ua miroase a cear cnd mi adun genele de pe prag cu un etaj mai jos o femeie descul macin cafea i schimb cearafuri din pnz reciclat floarea soarelui a nceput s creasc din perei fix la ora ase 5. m gndesc la fetia cu prul creponat care ngn tautologii la piaa victoriei i rde cu poft de metroul din direcia opus ea tie c joi dimineaa vine Triton i las norii slobozi inspir expir ndoaie genunchii mi se pare c are alura unei prim-balerine cu poante imaginare i urechi curajoase (mai sunt trei minute) scara rulant nu urc doar coboar paltonul rou petecit n spate ciorapii albi mirosul de negres eu nu rspund la numere necunoscute 6. dac nu putem opri ntinarea s-o lsm s fie verde verde precum corcoduele bunicii s nu privim nainte s mergem napoi s le pstrm n groapa spat de crtia vecinilor un cerc perfect pmnt btut i nici urm de vreun trup sfrtecat pe mneca balozaidului mai bine mi strng ireturile nu pot s rmn nemicat Omul nesigur D drumul vorbelor In creierul meu i st i ascult ecoul.

Tablou
Curnd Am s fiu o pictur Sau dou Pe un perete nesingur Desprins din imaginaia ta.

Cutare
Te caut pe scen Dar mi se spune des C eti n sal Pe fiece loc.

Zbor
De la o vreme adnc Am nceput s zbor peste pduri nesfrite Cu netine de mn Dei mi-ai fi putut oferi un cntec, S putem privi mai bine Cum n fiecare copac Se leagn sufletul meu.

Confuzie
Cu mare greutate Ridic o mn din mormnt Dar trectorul viu, anonim mi-o strnge moale i o bag la loc.

Apropiere
nainte vreme Trebuie c eram Elena i Paris Mult n afara orelor nesfrite Din cldirea posac i nemulumit Unde femeia fluture Cu un gest sigur Incuia ua complice i cu un altul, plin de chemare i arunca hainele n privirile mele.

Erika Takacs - Dream

Erika Takacs - Three Graces

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

e le t ris tic

Dup

PROGRAMUL SIMPOZIONULUI CENTENARUL GHERASIM LUCA (1913-2013)

VINERI, 31 MAI 2013, ORELE 18,00 -20,00 Spaiul de evenimente Gherasim LUCA Conferin de pres: BRNCUI NU SE CUVINE CLINTIT DIN MONTPARNASSE Gherasim Luca despre Brncui; George Clinescu i Brncui. Particip: Cornel Mihalache, Vlad Ciobanu, acad. Rzvan Teodorescu, Sorana Georgescu Gorjan, Adina Andrioiu, Doru Strmbulescu, Nicolae Tzone Vizionarea filmului: Blestemul lui Brncui (I), de Cornel Mihalache. SMBT, 01 IUNIE 2013, ORELE 13,00 -16,45 Cinematograful de art Bookfest PROIECIE DE FILME / Partea I AVANGARD. POEZIE. FOTOGRAFIE. DE LA GHERASIM LUCA LA PAUL CELAN I IOSIF BERMAN Orele 13,00 -14,00: 01. COMMENT SEN SORTIR SANS SORTIR, de et par Gherasim Luca Une realisation de Raoul Sangla (LA SEPT, FR. 3 ET CDN PRODUCTIONS / Des ides des hommes des oeuvres.) Cine-l ascult pe Gherasim Luca recitnd, n special poemul Passionnment, nu-l mai uit niciodat. Poetul, att de special, este i un actor inconfundabil. Vznd acest film, se va nelege cu adevrat de ce, de pild, Gilles Deleuze, marele filosof, l numea cel mai mare poet de limba franceza. Durat: 56 minute Orele 14,00 -14,40 02. CRONICA DE LA ZRICH, de Radu Igazsag i Alexandru Solomon Zurich, la 100 de ani de la naterea lui Tristan Tzara i la 80 de ani de la naterea dadaismului. Productor: FAV (Fundaia de Arte Vizuale), Bucureti, 1996. Filmul a avut premiera la Zurich - 14 aprilie 1996 - cu ocazia Centenarului Tristan Tzara sub egida UNESCO. A obinut urmtoarele distincii: Premiul pentru film documentar (ex aequo)/ Festivalul tinerilor creatori Costineti 1996; Marele Premiu/ MediaFest 96/ Romania; Premiul II - Festivalul de Film Documentar de Istorie a Artei / Cotroceni 1996; APTR - Premiul Special al Juriului / 1997. Durat: 40 minute. Orele 14,45 -15,15 03. STRIGT N TIMPAN, de Radu Igazsag i Alexandru Solomon O cronic neconvenional a Avangardei literare i artistice romaneti. Filmul reconstituie atmosfera acelor ani de nebunie (1916-1947) n spiritul avangarditilor, cu ajutorul mijloacelor lor specifice (colaj, asociaii absurde etc.). Productor: FAV (Fundaia de Arte Vizuale), Bucureti, 1993. Distincii: Premiul UCIN pentru cel mai bun documentar pe anul 1993; Premiul pentru cel mai bun film video/Festivalul Naional Costineti, 1993; Premiul pentru cel mai bun film experimental/ Fest. Interna/ Mediawave - Gyor, 1994; Premiul al III- lea - Festivalul Internaional al Filmului Documentar-Antropologic, Sibiu, 1994; Premiul I Festivalul de Film Documentar de Istoria Artei / Muzeul Naional Cotroceni 1995. Durat: 27 de minute. Orele 15,15 -15,45 04. DUO PENTRU PAOLONCEL I PETRONOM, de Alexandru Solomon Paul Celan, unul din cei mai mari poei de limb german ai veacului, i-a petrecut tinereea n Bucovina i la Bucureti. Acest documentar artistic este construit ca un dialog poetic ntre Celan i prietenul su, scri-

Prim plan: Brncui, Urmuz, Bogza, Baranga, Pals SESIUNEA I: Bucureti, 31 mai - 3 iunie 2013 Salonul internaional de carte Bookfest i Facultatea de Litere
Organizatori: INSTITUTUL PENTRU CERCETAREA AVANGARDEI ROMNETI I EUROPENE; ASOCIAIA EDITORILOR DIN ROMNIA / SALONUL INTERNAIONAL DE CARTE BOOKFEST; EDITURA VINEA; ARTE 21 Parteneri: COALA DOCTORAL A FACULTII DE LITERE UNIVERSITATEA BUCURETI; CENTRUL MUNICIPAL DE CULTUR CONSTANTIN BRNCUI TG. JIU; MUZEUL LITERATURII ROMNE IAI; MUZEUL NAIONAL DE ART CLUJ; ALEXANDRIA LIBRRII SUCEAVA Parteneri Media: Mozaicul (Craiova), Bucovina Literar (Suceava), Observatorul Cultural (Bucureti). [Pn la susinera evenimentului se vor perfecta i alte colaborri.] Cooardonare/Secretariat: Nicolae Tzone (ICARE), Iolanda Chioaru (ARTE 21) itorul Petre Solomon, pe fundalul istoriei zbuciumate a anilor 19401947. Distincii: Premiul pentru cel mai bun film video / Festivalul Tinerilor Realizatori / Costineti, 1994; Premiul pentru film-eseu / Festivalul Internaional Alter-native / Trgu- Mure,1994; Premiul special ProdFest 96 / Romania. Durata: 27 de minute. Orele 15,45 -16,45 05. OMUL CU O MIE DE OCHI / Viaa i fotografiile lui Iosif Berman. Scenariul, regia si imaginea: Alexandru Solomon Prod. Ager Film, coprod. Fundaia Arte Vizuale, cu sprijinul CNC. Cu: Tomi Cristin, Ioana Abur; Montajul: Nita Chivulescu; Muzica: Cristian Tarnovetchi. Iosif Berman, a fost foto-reporter i a trit ntre 1892 i 1941. Supranumit decanul fotoreporterilor, a fost aproape de micarea de avangard. Cnd au venit la putere legionarii i generalul Antonescu, fotografiile i echipamentul lui au fost confiscate. Filmul ncepe n acest moment, n palatul ziarelor Dimineaa i Adevarul, unde Berman a lucrat timp de 15 ani. Distincii: Marele Premiu pentru Documentar, Festivalul Dakino (2001); Premiul UCIN pentru documentar scurt-metraj. Durat: 52 de minute SMBT, 1 IUNIE 2013, ORELE 17,00-20,00 Spaiul de evenimente Gherasim LUCA Deschiderea oficial a simpozionului: Gherasim Luca, recitnd poemul Passionnment (Proiecie video, dup filmul realizat de Raoul Sangla: COMMENT SEN SORTIR SANS SORTIR, de et par Gherasim Luca; LA SEPT, FR. 3 ET CDN PRODUCTIONS / Des ides des hommes des oeuvres.) 01. Emilian Galaicu-Pun, Chiinu: [Sous le pont Mirabeau... ] Apa. 3 D (poem-fluviu) Cuvnt de salut: Grigore Arsene, preedinte Asociaiei Editorilor din Romnia Ion Bogdan Lefter, directorul colii doctorale a Facultii de Litere - Universitatea Bucureti Nicolae Tzone, preedintele Institutului pentru Cercetarea Avangardei Romneti i Europene Vernisarea expoziiei GHERASIM LUCA. GRUPUL SUPRAREALIST ROMN (fotocumente; realizator: Institutul pentru Cercetarea Avangardei Romneti i Europene; graphic design: Nicolae Tzone) i prezentarea ediiei anastatice a revistei ALGE, prima serie, 1930. Sesiune de lucru, I (prezentare comunicri i dezbateri) Moderator: Nicolae Tzone 02. Petre Rileanu, Paris: Vampirul pasiv, o nou ordine poetic a lumii 03. Maria Dinu, Craiova: Receptarea lui Gherasim Luca n critica romneasc 04. Constantin Ablu, Bucureti: Gherasim Luca: insolitarea realului 05. Petrior Militaru, Craiova: Gherasim Luca i terul ascuns 06. Horaiu Mihaiu, Piatra Neam: AMPHITRITE - scenariu non-oedipian cu micri suprataumaturgice, de Gherasim Luca. De la text la spectacol (Expunere urmat de prezentarea video a unui fragment de 10 minute din spectacolul cu acelai titlu realizat la Teatul Ariel din TrguMure (manager: Gavril Cadariu). Cu: Alexandra Borona, Andi Brndu, Cristina Paraschiv, Alexandru Pop Andrie. Micarea scenic: Andras Lorant. Univers sonor: Virgil Mihaiu. Regia i scenografia: Horaiu Mihaiu.) 07. Mircea uglea, Constana: Rana la Gherasim Luca 08. Alexandru-Ovidiu Vintil, Suceava: Gherasim Luca. Dincolo de poezie 09. Chris Tanasescu (MARGENTO), Bucureti: Locul lui Luca. Ganduritmuri la Ghera(RI)sim 10.Yigru Zeltil, Constana: Dimensiunea grafic a Plinului. Colajele lui Gherasim Luca 11. Ion Bogdan Lefter, Bucureti: Bilingvi, multilingvi: Paul Celan, Gherasim Luca, Oskar Pastior, erban Foar DUMINIC, 02 IUNIE 2013, ORELE 10,30 -12,55 Cinematograful de art Bookfest PROIECIE DE FILME / Partea a II-a AVANGARD. POEZIE. TEATRU. DE LA CONTIMPORANUL LA AMPHITRITE Orele 10,30 -11,30 06. Oameni care au fost: Ion Vinea. PRINUL POEZIEI ROMNETI (1895-1964) Documentar n dou episoade. Producie TVR, 1995. Regia de Florica Fulgeanu. Comentariul: Nicolae Tzone. Filmul reface biografia lui Ion Vinea, insistnd asupra relaiei sale cu cei doi mari prieteni ai si, Tristan Tzara i Marcel Iancu. Astfel, o parte important est consacrat publicaiilor Simbolul, din 1912, Chemarea, din 1915 i Contimporanul, principala publicaiei a avangardei romneti i, totodat, cea mai longeviv: 1922-1932. Durat: 54 minute Orele 11,30 -12,00 07. Avangarda romneasc n context european. POVESTEA UNEI EXPOZIII. O producie de Nicolae Tzone. n colaborare cu Andrei Ruse. Film realizat de Institutul pentru Cercetarea Avangardei Romneti i Europene (ICARE). n anii 2000, o ampl expoziie documentar dedicat avangardei, conceput de Nicolae Tzone (design grafic: Valeriu Giodc), a fost itinerat n mai multe locaii muzeale i instituionale din Romnia (de la Muzeul rii Criurilor la Muzeul de Art din Piatra Neam sau Institutul Cultural Romn) i din strintate: Berathauzen - Germania, ICR Budapesta i ICR New York. Filmul surprinde imaginile peregrinrii expoziiei, dar utilizeaz i o seam de documente sau manuscrise inedite din arhiva ICARE. Durat: 31 de minute. Orele 12,00 -12,55 08. AMPHITRITE- scenariu non-oedipian cu micri suprataumaturgice, de Gherasim Luca. Regia i scenografia: Horaiu Mihaiu.) Se prezint, filmat, spectacolul cu acest titlu, realizat n 2004 la Teatrul Ariel din Trgu- Mure (manager: Gavril Cadariu). Cu: Alexandra Borona, Andi Brndu, Cristina Paraschiv, Alexandru Pop Andrie. Micarea scenic: Andras Lorant. Univers sonor: Virgil Mihaiu. Durat: 55 minute. ORELE 13,00 17,00 Spaiul de evenimente Gherasim LUCA Orele 13,00-13,30 01. Evocare. Incursiuni critice. Recital (video): Eusebiu tefnescu. GEO BOGZA DOUZECI (1993-2013) O capodoper: POEMUL INVECTIVA Viaa imediat. POEZIA PE CARE VREM S O FACEM Bogza i Luca: Desprirea de avangard 02. Reper: PETRE SOLOMON ncheierea tipririi sub titlul: AM S POVESTESC CNDVA ACESTE ZILE... (vol. III, IV) a celor 4 volume de jurnal, memorii i nsemnri. (Ediie ngrijit de Yvonne Hasan.). Coordonator: Nicolae Tzone Orele 13,30- 14,00 Sound poetry performance de/ cu IRINEL ANGHEL: PHNAKISTICOPE PHIPHIE Sunt utilizate fragmente din Gherasim Luca: Le secret du vide et du plein, Passionnment, Hros-limite. Orele 14,00- 17,00 Sesiune de lucru, II (prezentare comunicri i dezbateri) Moderator: Petre Rileanu 12. Nicolae Tzone, Bucureti: Inedit: Ctva lucruri de spus, de Gellu Naum, Virgil Teodorescu i Paul Pun. Un manifest incendiar mpotriva lui Luca i Trost 13. Isabel Vintil, Suceava: Gherasim Luca: Inventatorul iubirii, ntre obsesie i vis 14. Gabriel Nedelea, Craiova: Gherasim Luca realitatea cotidianului sublimat 15. Ion Cazaban, Bucureti: Gherasim Luca - parafraze scenice (Expunere urmat de prezentarea video a unui fragment de 10 minute din spectacolul Inventatorul iubirii, de Gherasim Luca, realizat la Teatrul de Art din Deva n 2012. Regia i scenografia: Horaiu Mihaiu; coregrafia: Mlina Andrei.) 16. Igor Mocanu, Bucureti: Gherasim Luca. Corp, coregrafie i discurs performativ 17. Ocravian Soviany: Gherasim Luca i oglinda de ap 18. Nicole Manucu, Bucureti: Luca ou linvention de soi

19. Luiza Mitu, Craiova: Gherasim Luca i dominarea pasiunii prin negaie 20. Mihail Glanu: GHE-GHE RASIM LU-LU-LUCA 21. Sebastian Reichmann, Paris: Lecturi ale lui Gherasim Luca n contextul literar francez actual (comunicare transmis) 22. Simona Popescu, Bucureti: Luca, Deleuze, Tarkos (comunicare transmis) 23. Ion Pop, Cluj: Publicistica lui Gherasim Luca (comunicare transmis) 24. Radu Voinescu, Bucureti: Passionnement sau sadismul dialecticii (comunicare transmis) 25. Dan Stanciu, Bucureti: Luca i Luna (comunicare transmis) ORELE 17,30 -18,05 Cinematograful de art Bookfest PROIECIE DE FILME / Partea a III-a AUTORI CONTEMPORANI POEZIE SCRIS DIRECT N LIMBA FRANCEZ Orele 17,30 -17,45 erban Foar / ABC DAIR UN POTE ROUMAIN INTERPRTE QUELQUES-UNS DE SES POMES FRANAIS Un film de Gheorghe FAIER i Mihai LAZR n cadrul proiectului BUCAREST-PARIS, HUIT LIVRES DE POSIE POUR LA FRANCE, realizat la Editura Vinea n 2012, erban Foar a publicat volumul ABC DAIR, scris direct n limba francez. n acest film el citete din poemele cuprinse n carte, cu farmec i pregnan. Dac ar fi s apropiem lectura sa de un nume important, atunci acesta nu poate fi dect Gherasim Luca, din care poetul timiorean a tradus i pentru care a mrturisit, nu o dat, o anume afinitate. Realizatorii filmului, Gheorghe faier i Mihai Lazr, dincolo de prim planurile realmente remarcabile, utilizeaz, n montajul definitiv, efecte grafice remarcabile. Durata: 20 de minute Orele 17,45 -18,05 Rodica Draghincescu: ORAGE PYRAMIDAL Realisateur: ERIC PARISI. Musiques: Jean-Pascal Boffo. Rodica Draghincescu, timioreanc de origine, este o autoare care s-a afirmat n literatura romn n cadrul generaiei pe care critica o numete Nouzeci. Stabilit n Frana, ea se numr printre puinii poei romni care au reuit n mod real s devin cunoscui. Scrie o poezie nonconformist, poemele sale au directee i, mai ales cele cu tent erotic, o febricitate/senzualitate care o individualizeaz ntre confrai. Volumul ORAGE PYRAMIDAL, a aprut n la Editura Vinea, n 2002, n Colecia VINEA INTERNAIONAL, n proiectul mai larg: BUCAREST-PARIS, HUIT LIVRES DE POSIE POUR LA FRANCE. El a fost scris direct n limba francez. Durata: 12 minute LUNI, 03 IUNIE 2013, ORELE 17,00 -19,00 Facultatea de Litere din Bucureti (Sala de Consiliu / Amfiteatrul Odobescu) 26. Michael Finkenthal, Baltimore: Straniul interludiu: Gherasim Luca n ara Sfnt, ntre Bucureti i Paris PROVOCAREA GHERASIM LUCA Moderator: Ion Bogdan Lefter Particip: Petre Rileanu, Nicolae Tzone, Gheorghe Iova, Vladimir Pan, Mihail Glanu. Lista participanilor se completeaz pe parcursul sesiunilor de lucru. nscriere liber.

10

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

ION BUZERA

alt basarabean la curile canonului

e ntmpl ceva cu aceti poei basarabeni! Prea sunt buni. n afar c tiu ce s-a ntmplat n poezia ultimului secol, mai au i bunul instinct de a nu se nscrie n vreo tenden la mod, sunt versai n materie de tehnic i, mai ales, au despre ce s scrie, nu se nvrt n jurul cozii poemului. E un aer proapt, ce mai, n poezia romn contemporan: vine de peste Prut. Dup ce l-am comentat pe Anatol Grosu, m voi referi n continuare la tnrul (nscut n 1990) Ion Buzu. Volumul lui de debut (3 ml de Kondifor, Casa de pariuri literare, 2013, 68 p.) mi se pare solid lucrat, n virtutea unei dexteriti care trimite la experiene interioare i exterioare adnc asimilate, bine regizat, pliat pe diversele ocupaiuni ale autorului. Oricum, este de o uimitoare siguran a prizrii cotidianului n versiunile lui vesel-sordide, acelea care tind s amestece registrele trrii propriu-zise cu cele ale jocurilor pe calculator, n aa msur nct tu, cititor serios (ipocritule!) s nu mai tii dac pulsiunile suicidare vehiculate prin poeme sunt cele ale auctorelui sau ale vreunui alter ego pixelat. Descriindu-i, captndu-i, frmntndu-i existena, care altfel i-ar scpa printre degete, postadolescentul nu are inhibiii (poetice, de niciun fel), dar este i suficient de atent la riscurile pe care le implic dezinvoltura lsat de capul ei. Lumile de pornire ale celor doi poei sunt asemntoare: cele ale satului arhaic-contemporan (e aproape acelai lucru!) basarabean, dar tratamentul poetic e total diferit, semn al deplinei individuri creatoare. Ludicul e mai activ la I. Buzu dect la A. Grosu, iar sentimentul inutilitii e i mai generos alimentat. Ce i apropie pe cei doi e un fond ob-

scur, oarecum terifiant, inomabil, dar i greu de camuflat, al tristeii metafizice derivate din contiina de locuitor al unei provincii ambigue: un prizonierat din care nici probabila aderare la UE nu i poate scoate. Dar, de fapt, cuca e mult mai vast, din moment ce intr n scen nii zeii, cu sculele lor cu tot, pentru a relua termenul arghezian: Mai repede pedaleaz bi,/ doar nu vrei o sgeat-n fund;/ amintete-i/ zeii, goaza. (Zeii, goaza, pp. 8-9). Altminteri, printre temele preferate sunt: cea a cartofului, cea a jaluzelelor, cea a software-lui. Altfel spus: avan-

gardism, modernism, postmodernism. Ion Buzu are o conformaie de nihilist poetic, e (i) un voroncian, are ceva i din tnrul Bogza, dar nu rmne acolo, ntrun postavangardism (care s-ar fi dovedit, poate) cldu, ci merge mai departe, spre pestria, mbietoarea postmodernitate, corecteaz abaterile radicalismului estetic printr-un sentimentalism cinic, filtrat, depresiv i prin adaptarea la noile exigene ale lumii capitaliste, orict de ezitant ar fi ea. Un horror calm, domestic, degajat fracioneaz volumul: Cinele mergea pe strad i eu m holbam la el./ am citit c un

antreprenor bun doarme ase ore pe zi,/ se trezete cu entuziasm/ i obosete rar./ Un antreprenor bun ia decizii fr ezitri,/ are privirea cuiva care tie cum se face./ Cinele prea destul de hotrt,/ n manual scria c din moment ce un antreprenor,/ ntr-o diminea, nu vrea s se trezeasc/ sau ezit,/ afacerea i e sortit falimentului./ Mersul cinelui ddea dovad de lipsa oricrei ezitri,/ am decis s-l urmez./ A ntors capul spre mine, apoi/ a nit n faa unei maini care l-a fcut zob. (Un antreprenor bun, p. 25). Avem de-a face, cum bine se vede, cu un spirit refractar, care se ndoiete de manuale i le corecteaz mereu prin leciile vieii. Nici mcar bunele sfaturi n materie de scris nu-l conving: la atelierul de scriere creativ/ dumitru crudu ne spune s construim tensiune n texte/ s fie un bulgre de zpad/ ce se rostogolete/ fcndu-se tot mai mare/ ca n final s izbeasc cu putere./ / tensiunea apare atunci cnd brusc,/ o mn te apuc strns de boae/ i nu-i d drumul.// am decis s fac un atelier de sta cu un prieten/ i i-am spus s scrie un poem,/ mi-a zis c nu are inspiraie i eu l-am apucat de boae,/ trndu-l n faa unui carnet:/ scrie sau i le strivesc!/ mi-a ars un pumn n tmpl, tensiunea s-a dezumflat.// o mn mi strnge boaele, nu pot respira,/ dau cu pumnii, dar n jur nimeni,/ mna refuz s dea drumul,/ picioarele mi se nmoaie i m izbesc de podea abia rsuflnd. (Atelier de scriere creativ, p.

38). n afara faptului c Dumitru Crudu nu-i nva prostii i c, tacit, Ion Buzu s-a i folosit de acele indicaii, s semnalez, nc o dat, fervoarea delimitrii de programele preexistente, respectiv asumarea literal a unui soft inspiraional, numai i numai pentru a-l face de rs. Cea mai bun lecie pe care, jungian vorbind, ne-o d Ion Buzu este cea socratic. Ce i-a reproa, dei, cum anticipam, prea multe nu sunt de spus aici: descumpnirea mirat (de genul celei a lui The Kid Leonardo di Caprio din filmul The Quick and The Dead) n legtur cu ceea ce crede c poate; cele cteva exageraiuni (s ne nelegem: nu prezena lexemelor ca atare, care au un aer de candoare lacanian, ci numai voluptatea nedepirii stadiului respectiv) n direcie stercoral; scrba-de-sine-i-de-tot sublimat destul de facil n reetar. Un teribil sim al umorului negru, la limita simultan a tragicului i penibilului, cu nuane calculat macabre, o plcere a exhibiionismului neles ca joc tanatic, pedalarea pe deriziune i mai ales pe autoderiziune, buna, activa vecintate n sens poetic, desigur cu excremenialul, chiar dac perceput, uneori, ca alien (p. 18), voma, fiziologicul, n general, intuiia acut a mizerabilismului multicolor al lumii de azi (textele de la pp. 53-57), iat cteva dintre trsturile acestui foarte haios i foarte profund poet. n orice caz, i prevd o carier literar strlucit.

Erika Takacs - Evolution

Erika Takacs - Descent

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

11

Xavier Montoliu: n Romnia am avut senzaia c am tot timpul din lume...

Adina Mocanu: Care sunt nceputurile tale romneti? De ce ai ales Romnia? Xavier Montoliu: Cnd am aterizat prima dat la Bucureti, pe 28 septembrie 1992, nu-mi imaginam, nici pe departe, c experiena n Romnia va fi ceva cu totul deosebit n viaa mea, c nu doar va continua de-a lungul anilor, dar m va marca att personal ct i profesional. Dup ce am terminat Facultatea de Filologie Catalan, la Universitatea din Barcelona, n 1990, am fcut un master de didactica limbilor strine i m-am prezentat la un concurs pentru un post de lector n strintate. M interesa spaiul limbilor romanice, iar posturile disponibile erau n Frana i n Romnia. Mai pe scurt: am candidat i am fost ales de comisie s ocup postul de lector de catalan la Universitatea din Bucureti. La aeroportul Otopeni eram ateptat de profesoara Sanda Reinheimer Rpeanu, efa Catedrei de Limbi Romanice a Facultii de Limbi Strine din Universitatea Bucureti, i de Jana Balaciu Matei, cercettoare la sectorul de romanistic la Institutul de Lingvistic din Bucureti, interesat n special de studiul limbii catalane. A fost o mare surpriz nu doar s fiu ntmpinat cu un benvingut catalan, dar i s descopr c am n fa dou bune cunosctoare ale limbii i literaturii mele. De fapt, trebuie s spun c i datorit eforturilor acestora s-a putut nfiina lectoratul de limba i literatura catalan, eu fiind primul lector trimis de Guvernul Catalan. A. M.: Ai fost pregtit de plecare? X. M.: nainte de a pleca din Barcelona, ncercasem s intru n contact cu civa cunosctori ai Romniei, s m pot pregti ct mai bine. Din pcate informaiile despre Estul Europei erau foarte puine. Dar coincidenele nu exist degeaba i, prin intermediul unui prieten, l-am cunoscut pe Virgil Ani, italienistul de la Universitatea din Bucureti, i pe soia lui (catalan), Francesca Ragolta, atunci recent stabilii la Barcelona; graie lui mi amintesc cu recunotin am citit primul poem al lui Marin Sorescu n romn, Scoica, un text care m-a emoionat profund ideea de a tri ascuns ntr-o scoic mi se prea nspimnttoare plecarea, era clar, m atrgea. A. M.: Cum ai descrie experiena ta n Romnia i de ce este att de important pentru tine? X. M.: Experiena mea la Bucureti a durat patru ani de zile, la Facultatea de Limbi Strine. Cnd am ajuns, m-am trezit ntr-un context total diferit. Veneam dintr-o ar vestic i dintr-un ora n care tocmai se desfuraser Jocurile Olimpice, la a cror organizare participaser o mulime de voluntari. Entuziasmul lor i al tuturor locuitorilor oraului se simea i pe strzile oraului, nu fusese druit doar sportivilor venii de pretutindeni. Cred c oricine i amintete cu emoie Barcelona lui Freddy Mercury i Montserrat Cabell, o melodie scut la Badalona, un ora lng Barcelona, Xavier Montoliu Pauli reprezint o prezen constant i activ n dezvoltarea i meninerea literaturii romne n spaiul cultural catalan. n prezent lucreaz la Instituci de les Lletres Catalanes, o instituie public a Ministerului Culturii al Guvernului Catalan, unde se ocup de management cultural, n special de promovarea literaturii catalane. Trebuie menionat faptul c acest interviu a avut loc integral n limba romn, pe renumita strad central din Barcelona, Rambles, chiar pe data de 23 aprilie, cnd catalanii celebreaz Diada de Sant Jordi, o srbtoare tradiional din secolul XV redefinit la nceputul secolul XX ca ziua ndrgostiilor, ziua crilor i a trandafirilor. beti n limba proprie, ajungi i n inima lui). n plus, descopeream peisaje excepionale, autentice. A. M.: Cum ai continuat aceast experiena romneasc dup ntoarcerea la Barcelona? X. M.: La nceput ineam legtura prin pota obinuit (ceea ce acum ni se pare cam din vremea lui Pazvante), mai ales pentru c m implicasem n proiectul editurii Meronia colecia Biblioteca de Cultur Catalan, coordonat de Jana Matei. De cnd s-a creat, n 1998, pn n prezent s-au publicat deja 35 de volume traduse din catalan; n catalogul coleciei apar autori contemporani i clasici romane, proz scurt, poezie. Un veritabil proiect editorial de prezentare a scriitorilor canonici catalani. De la Barcelona, aceast bogaie de traduceri nu face dect s evidenieze prost numitele periferii care sunt, de fapt, centrii nevralgici de creaie. Fiecare carte are o prefa, potrivit pentru lectorul romn, scris de un specialist i, eventual, un tabel cronologic unde opera este ncadrat n contextul respectiv. Cei care sunt decii s cunoasc sau s mai citeasc literatur catalan au la ndemn volume ale fondatorului literaturii catalane, Ramon Llull, ale celebrei romanciere Merc Rodoreda sau ale unor prozatori de astzi ca, de exemplu, Carme Riera (care a participat recent la Salonul de Carte de la Paris la o ntlnire cu Gabriela Adameteanu), Ramon Solsona (ritmul editorial diferit a fcut chiar ca o carte a lui, Cimitir de buzunar, s apar nti la Bucureti, n romn, i abia pe urm la Barcelona) sau Jaume Cabr (tradus n romn nainte s ajung celebru pe plan european, dup Trgul de carte de la FKF din 2007, cnd Cultura Catalan a fost invitata de onoare). Cu ultimii dintre cei mentionai am avut prilejul de a participa, n 2001, 2002 i n 2004, la Zilele Culturii Catalane la Bucureti, iar n 2003 am venit mpreun cu poetul Carles Duarte acestea toate nu au fost doar cltorii pur literare, de prezentare de cri i autori, ci i o dovad c proiectul editurii Meronia trezea interes printre autorii catalani, dornici s-i ntlneasc cititorii romni. Aadar, s-au construit puni. De tot felul! De exemplu, i-am nsoit la Bucureti pe poeii Carles Torner (pe atunci directorul seciei de literatur a Institutului Ramon Llull, IRL) i pe Francesc Parcerisas (recent distins februarie 2013 de editura Galaxia Guttenberg din Barcelona, alturi de Norman Manea, cu Premiul Josep Palau i Fabre), care au inut conferine la Universitate, primul, n cadrul congresului despre canonul literar, al doilea, n cadrul lectoratului de catalan, condus de Joan Llins. Toate aceste activiti veneau dup hiatusul din perioada postbelic n relaiile dintre cele dou culturi ale noastre. A. M.: Hiatus? X. M.: Da, s ne amintim aici c interesul oamenilor de cultur romni pentru cultura catalan este documentat deja n secolul XIX, dar a devenit mai intens n epoca interbelic. De exemplu, deja n 1922, recunoscutul hispanist craiovean Al. Popescu-Telega, tradusese cartea lui Joan Maragall, Laude, dup ce Ramiro Ortiz scrisese, n 1915, o not n pres: Un mistic catalan: Juan Maragall, dup moartea poetului. Ulterior, Nicolae Iorga va traduce i el cteva poeme din Maragall (s mai adaug c, n 2011, a aprut o antologie consistent, n traducerea lui Nicolae Coman). Apoi, cartea lui Nicolae Iorga O mic ar latin: Catalonia i expoziia din 1929 este, nu doar o bijuterie bibliografic, ci i un adevrat document de prezentare n mediul intelectual bucuretean a culturii i literaturii catalane. A. M.: Revenind la contextul actual, spuneai mai nainte c sejurul la Bucureti a avut un impact pe plan profesional. Poi detalia? X. M.: Am putut face cte ceva i pe acest teren. Astfel, n 2003 am nceput s lucrez la Instituci de les Lletres Catalanes, un institut care se ocupa de promovarea literaturii catalane i de relaia cu alte literaturi. n anul urmtor, am avut ocazia de a lua parte la organizarea unui workshop n Pirinei de traducere poetic din creaia Denisei Comnescu i a Ioanei Ieronim. Poetele au fost invitate i ele mpreun cu ali poei catalani, cu traductori din romn n catalana i viceversa. Acest atelier s-a concretizat ntrun volum de poezie publicat att la Barcelona ct i la Bucureti n ediie bilingv romno-catalan. n anul 2011, Institutul nostru i Institutul Ramon Llull i Institutul Cultural Romn au organizat un schimb poetic cu Aurel Pantea, Ion Cristofor, Oana Ctlina Ninu i Letiia Ilea cu poei catalani. Recent, am nceput s colaborez ca membru al comitetului de redacie al revistei digitale VISAT a Pen Club-ului catalan unde, n momentul de fa, seciunea consacrat traductorilor din catalan n romn, activi, cu peste dou cri publicate, este constant reactualizat. A. M.: tiu c ai fost cotraductor la unele dintre titlurile aprute n Biblioteca de Cul-

care a rscolit din temelii pn i strzile oraului. n plus, graie succesului Jocurilor, Barcelona devenea cunoscut n lumea ntreag drept capital a culturii catalane. Aadar, m-am trezit, pe de o parte ntr-o societate nou, cea a Romniei anilor 90, n care totul se nnoia de la o zi la alta, iar pe de alt parte ntr-o cultur cu o nou limb de care m lsam ademenit puin cte puin. Nu voi uita niciodat primele zile n Bucureti: am ajuns cu o sptmna nainte de nceperea cursurilor i am avut timp nu numai pentru nclcitele demersuri administrative, ci i s m plimb pe jos dintr-un capt n altul al capitalei, pe strzile pe care, dei pline de oameni, auzul meu, obinuit cu agitaia Barcelonei, le percepea prea tcute. Totui, muzica exista i aveam s o simt. ntr-una din primele zile, la Catedr, a venit la mine Lavinia Coman, profesoar la Academia de Muzic, interesat de limba catalan, de muzica i compozitorii din Barcelona, din nou mi s-a vorbit n catalan, i, mai mult dect att, mi-a cntat un cntec popular de-al nostru. Aproape c mi-au dat lacrimile de emoie, simeam esndu-se pnzele prieteniei, i, odat cu ele, interesul pentru cultura romn.

Stilul de predare era foarte diferit i a trebuit s ne adaptm reciproc

A. M.: Poi s ne explici cum ai reuit s intensifici relaiile catalano-romne, dar i s asimilezi o nou cultur, cea romneasc? X. M.: La facultate, ineam cursuri de limba, literatura i civilizaia catalan. n afar de acestea mai predam limba spaniol i cursuri de didactic pentru profesorii de spaniol de liceu, organizate de Centrul Cultural Spaniol viitorul Institut Cervantes, condus atunci de doamna Teresa Pallaruelo. Studenii erau foarte bine pregtii, dar stilul de predare era foarte diferit i a trebuit

s ne adaptm reciproc. Cu unii dintre ei nc pstrez legtura i continuam s colaborm n diferite proiecte. Deosebit de importante erau pentru mine discuiile cu ei i colegii de catedr, despre diferenele dintre viaa din vest i cea din est, despre actualitatea politic i social a Romniei (protestele mpotriva lui Ion Iliescu, mineriadele) sau despre tranziia din propria ara. Discuiile, n romn, cu prietenii, mai ales cu actualii profesori Alexandra Vrnceanu i Mihai Iacob, cu care mergeam la cursurile de angelologie ale lui Andrei Pleu. Discuiile noastre erau mereu bizantine, cum se spune n catalan, adic lungi, cu infinite digresiuni i detalii. Mergeam i prin anticariate prima carte pe care am cumprato a fost chiar o antologie a lui Marin Sorescu!, la oper, la concerte sau la cinematec, i citeam, citeam mult. ntr-un fel imi place sa spun c am facut o facultate la Bucureti. De fiecare dat cnd m ntorc n Romnia m ntreb dac genul de viaa actual este ceea ce se dorea i se discuta n anii 90. Ultraglobalismul a reuit s distrug orice urm din acel localism care face ca fiecare peisaj i bineneles, artistic i prin extensie cel literar s fie unic i universal. Treptat, am nceput s cltoresc prin Romnia. Am avut prilejul s in nite conferine despre cultura i limba catalan studenilor din Craiova, Constana, Iai de unde am dat o fug i la Chiinu i Cluj, unde la un moment dat fceam naveta pentru c exista un grup de studeni interesai de literatura i cultura catalan urmaser deja nite cursuri cu romanistul Marian Papahagi. Aa am cunoscut-o pe Diana Mooc, azi profesoar la LMA (Universitatea Babe-Bolyai), care pregtete n prezent un doctorat despre relaiile dintre literatura romn i catalan, prin traduceri. Cltoriile erau pentru mine prilejuri de a practica limba romn, dar i de a deveni de-al locului (ntr-adevr, cnd i vorbeti cuiva ntr-o limb strin, poi comunica, dar cnd i vor-

12

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

tur Catalan. Cum ai nceput operaia invers, traducerea din romn n catalan i ce proiecte ai? X. M.: Am nceput traducnd n grup, la workshop-uri amintite mai sus, apoi, n 2009, graie poetului Llus Sol, directorul revistei Reduccions cea mai renumit revist de poezie de la noi am publicat o mic selecie de poeme de Virgil Mazilescu, Ioan Es. Pop i Ileana Mlncioiu. n 2012, n cadrul Festivalului Internaional de Poezie de la Barcelona, organizat cu sprijinul ICR i al Primriei din Barcelona, am tradus poeme de Ileana Mlncioiu i Svetlana Crstean, prezente n faa unui public catalan entuziast. Mi-a dori s public o antologie cu aceste poete. Deocamdat m gndesc la traducerea n spaniol a unei antologii de Letiia i la una, n catalan, de Ioan Es. Pop. Am tradus i n spaniol, iari printr-o ntmplare fericit. Unul dintre cercettorii internaionali cei mai reputai ai lui Paul Celan, poetul catalan Arnau Pons, a participat n 2010 la Festivalul de la Neptun i, dup ntoarcerea sa, aflnd de pasiunea mea pentru limba romn, mi-a propus i m-a ncurajat s traduc in spaniol cartea lui Petre Solomon Paul Celan, Dimensiunea romneasc. Traducerea a fost lansat de Arnau Pons, mpreun cu proiectarea filmului Duo pentru Paoloncel i Petronom, al lui Alexandru Solomon, fiul autorului, cu ocazia Trgului de Carte de la Madrid n 2011, organizat de ctre ICR Madrid, la care Romnia a fost ara invitat de onoare. Atunci, la ntlnirea organizat de Ioana Anghel, directoarea ICR-ului din Madrid, am avut ocazia s mai cunosc i ali traductori din romn.

Printr-o fericit coinciden (nc una!), la Salonul de carte de la Paris din acest an, unde Romnia a fost ara invitat de onoare, Barcelona a fost oraul invitat.
A. M.: Ai dat mai multe exemple de promovare a literaturii romne n care am vzut c exist o strns legtur cu Institutul Cultural Romn. De ce este att de important aceast relaie pentru tine? X. M.: Graie interesului i efortului Institutului Cultural Roman la Barcelona au fost organizate o serie de evenimente interesante, de exemplu prezena lui Norman Manea i a lui Varujan Vosganian. Interesant mi s-a prut i vizita Hertei Mller. Mi-ar plcea s-l ntlnesc aici i pe Mircea Crtrescu i mi-ar plcea i s traduc n catalan din opera lui. Dar cred c, la Barcelona sau oriunde n lume, o vizibilitate important o deine filmul, ca factor de cultur romneasc, destul de divers i creativ. La Barcelona sunt programate filme romneti n cadrul unui binecunoscut festival de autor de trei ani de zile. A vrea s precizez c n ediia de anul acesta a festivalului a fost programat o retrospectiv a filmului romnesc, unde am avut ocazia s-i cunosc pe directorii Marian Crian i Cristian Mungiu. Dar s revenim la litera-

tur: Barcelona ocup un spaiu privilegiat pentru editori, i aa cum spunea Jana Balaciu Matei ntr-un interviu tot n revista Nvol, Barcelona nu poate nchide ochii n faa literaturii romne, mai ales cnd, ntr-un interval de doi ani, literatura romn a fost invitat la Madrid i la Paris. Printr-o fericit coinciden (nc una!), la Salonul de carte de la Paris din acest an, unde Romnia a fost ara invitat de onoare, Barcelona a fost oraul invitat. Sunt convins c a fost un bun prilej pentru a stabili contacte literare i un argument pentru a traduce mai mult literatur romna n catalan. A. M.: Trebuie s amintim c tu eti implicat n traducerea lui Marin Sorescu n colaborare cu o traductoare de origine romn stabilit la Barcelona. Ne poi da mai multe detalii despre aceast traducere? X. M.: Titlul volumului este Per entre els dies, dupa versul Printre zile din poemul Indigo. Cartea a fost publicat la editura Lleonard Muntaner din Palma de Mallorca, ntr-o colecie n care au fost editai poei de mare prestigiu, ca Apollinaire, Dino Campana, Max Jacob, Thomas Bernhard sau Tristan Tzara. Propunerea acestei traduceri, selecia de aproximativ o sut de poeme, i traducerea au fost fcute la patru mini, cu prietena i colega mea, Corina Oproae, profesoar de englez, stabilit de mult timp la Barcelona. Cartea a primit o subvenie de la Centrul Naional al Crii al ICR (este pentru prima dat cnd se acorda aceast subvenie pentru limba catalan). A dori n mod special s-i mulumesc Sorinei Sorescu i lui Mircea Martin de la editura Grup Art pentru generozitatea i promptitudinea de care au dat dovad pentru ca acest proiect s apar. Cartea are o prefa scris de poetul Francesc Parcerisas din care a vrea s citez un fragment din catalan: Marin Sorescu este, una peste alta, un scriitor cu o ingeniozitate foarte aparte, la care cititorul ajunge cu uurin, fr prea multe obstacole, dar n a crui lectur se lovete de fora neateptat a sensului care ni se ofer i ni se ascunde ca ntr-o scamatorie n care iluzionistul ne arat un anume truc numai pentru a ne distrage atenia i de a ne amei, ntre timp, cu o nou ciudenie despre care nu vom ti niciodat de unde a ieit, cum s-a produs. Ne-am strduit s pregtim o prezentare aa cum merita i cum trebuie s o facem pentru un poet ca Marin Sorescu. Aadar, aparte de evenimentul prezent la Festivalul Internaional de Poezie din Barcelona, pe data de 11 mai, mai pregtim o sear de poezie, Traductors aliats, unde vom face o lectur din Marin Sorescu alturi de traductorii, care la rndul lor vor citi din Paul Celan, Joseph Brodsky sau Robert Creeley, n catalan. Pe de alt parte, deja n iunie, pe data de 5, avem organizat lansarea crii care va avea loc ntr-o librrie important din Barcelona, La Central. A. M.: Multumesc, Xavier, pentru acest interviu! X. M.: Grcies a vosaltres!

Erika Takacs: am ncercat s transmit tensiunea, impasul nelinitit care pstreaz privitorul ntr-o permanent stare de ghicire
Luiza Mitu : Erika, putem vorbi de o influen ntre sculpturile tale i cele ale lui Alberto Giacometti? Pentru c unele dintre sculpturile tale sunt groteti i fragile, se apropie de inefabil, n acelai timp. Mi se pare extraordinar aceast contradicie prin care poi, de fapt, s observi obiectul n unitatea sa. Erika Takacs: Nu a putea spune c exist o influen contient n mintea mea cnd creez. Din contr, ncerc s-mi eliberez mintea de idei preconcepute, reguli, da-uri i nu-uri i ncerc s evoc copilul dinluntrul meu, cu propria curiozitate i modul su unic de exprimare i auto-exprimare. Cred c undeva adnc n contiina noastr ne protejm cu toii copilul din noi, dar este nevoie de mult munc pentru a ne reconecta la aceast stare, care nu este lipsit de suferin i de disconfort. Totui, gsesc aceast experien ca fiind una recompensatoare, de nepreuit pentru a maximiza potenialul creativ al fiecruia. L.M.: Cum defineti contradicia n arta ta? E.T.: Cnd te referi la contradicie n arta mea, te gndeti la coexistena grotescului i a vulnerabilitii? De cele mai multe ori mi place s m tachinez i s m provoc prin sculptura mea. Dac observ o incompatibilitate aparent imposibil de rezolvat, m simt obligat s accept provocarea, s fac imposibilul posibil. Este o pornire luntric de a merge pn la limita, la periferia unei zone gri de demarcaie ntre credibil i fals, ntre art i pseudo-art. Este o stare periculoas n care te afli, dar n acelai timp palpitant, ncercnd s zbor dar ntotdeauna fiind supus unei cderi, ca i rika Takacs s-a nscut i a fost crescut n Transilvania, Romnia, iar n prezent locuiete n regiunea Durham, Ontario, Canada. i petrece jumtate din via n Europa i cealalt jumtate n Canada, ceea ce-i ofer posibilitatea de a avea o viziune contrastant asupra experienei, viziune care-i influeneaz perspectiva asupra propriilor sculpturi. Sculptura a avut un impact puternic asupra artistei nc din copilrie; i-a exersat imaginaia i a creat primele obiecte n atelierul de sculptur al unchiului ei. Cltoria n lumea sculpturii ncepe n Toronto la George Brown Colledge, The Gardiner Museum i Studio on the Hill, unde i-a dezvoltat abilitile tehnice lucrnd n lut i ceramic. Principalul ei interes devine figura uman. n ultimii ani a sculptat n past de hrtie, timp n care, mrturisete Erika, i-a dezvoltat o relaie intim cu acest material. De asemenea, i place s lucrez cu obiecte gsite i cu materiale organice care sunt asamblate n sculpturi abstracte sau semi-abstracte. Sursele de inspiraie pentru sculpturile Eriki sunt diverse, de la referine istorice, mitologie, implicaii mai profunde ale vieii de zi cu zi, explorarea n profunzime a sinelui, reflecii pe teme existeniale, construindu-i astfel propria sa estetic a gestului i a formei. Intuiia, combinat cu perspectivele unui spirit reflexiv, este o component integrant i esenial a procesului meu creativ. Prin examinarea fragmentelor obscure ale sinelui, obiectivul meu este de a angaja privitorul ntr-un mod care s-l stimuleze att emoional, ct i intelectual. n prezent Erika Takas pregtete o expoziie personal. Lucrrile artistei pot fi vizitate pe site-ul: http://www.erikatakacs.com cum a merge pe o muchie de cuit. Grotescul mi se pare interesant n msura n care devine o astfel de provocare. Dac greeti poate aluneca rapid spre ceva ridicol i banal. Antidotul este de a gsi elementul uman i de a-l face vizibil. Acest element uman este prezent n sculptura mea sub forma vulnerabilitii, umilinei i fragilitii. Dac se administreaz doza corect de sensibilitate subtil, ele pot oferi muncii intensitate i o credibilitate care traduce o prezen memorabil i un sentiment de mplinire pentru mine, creatorul. L.M.: M-am gndit foarte mult la una din sculpturile tale, The Probe. Sunt curioas care este arhetipul acestei sculpturi. E.T.: The Probe este, de asemenea, una dintre sculpturile mele preferate, un mister chiar i pentru mine. Figurile par s fie arhetipuri ntr-adevr, dar a ce, cred c sunt deschise interpretrii individuale. Pentru mine, figura masculin cu aspect de arpe este o reprezentare a autoritii, una sofisticat care opereaz sub o deghizare neltoare, n scopul de a obine un control total. Cealalt figur pare s fie mai uor de descifrat, caracteriznd victima vulnerabil. Dar aceast victim impune o rezisten interioar. Ea pare s se afle pe punctul unei rebeliuni. Am ncercat s transmit tensiunea, impasul nelinitit care pstreaz privitorul ntr-o permanent stare de ghicire.

Interviu realizat de Adina Mocanu

Traducere din limba englez i prezentare de Luiza Mitu

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

13

DANIELA MICU

o aventur socio-erotic n Cuba contemporan

lecat din Romnia n 1965, la vrsta de 19 ani, mpreun cu mama lui, Andrei Codrescu i stabilete domiciliul n America, unde devine comentator la National Public Radio i pred literatur la Louisiana State University, fiind i un scriitor prolific ale crui volume au fost traduse i n limba romn. Editura Curtea Veche i-a dedicat colecia Andrei Codrescu n care au aprut Prof pe drum (2008), Gaura din steag. Povestea unei reveniri i a unei revoluii (2008), Ghid Dada pentru postumani Tzara i Lenin joac ah (2009), dar i Ay, Cuba! O cltorie socio-erotic (2012), cu instantanee de David Graham, fotograf american renumit i multiplu premiat. Ay, Cuba! (exclamaie ce ar putea fi tradus Asta-i Cuba!) este, n opinia noastr, unul dintre cele mai reuite jurnale de cltorie de dup 90, prin care se realizeaz un tablou complet al unei lumi n care istoria i politica traneaz fr mil destinul locuitorilor, lsnd n mentalitatea lor cicatrici greu recuperabile. Cltoria de zece zile n Cuba, organizat sub pretextul festivalului de film de la Havana n 1997, la care particip pe lng autor, prietenii David Graham i Art Silverman, constituie un prilej de a (de)monta miturile care nvluie exotica insul. Detaliile precise, care ar scpa probabil unui turist oarecare, precum i fotografiile, ce surprind emoia locului, se constituie ntr-un instrument deosebit de analiz antropologic. Cele cincisprezece capitole ale crii surprind segmente variate ale insulei aflate n ajunul vizitei Papei Ioan Paul al II-lea din 1997, vizit ce a fcut s creasc n sufletul fiecrui cubanez sperana unei minuni. Este de asemenea anul n care Il Comandante a permis celebrarea Crciunului. Se cuvine s menionm aici prezena traductorului Ariel Pena, fost lupttoare de gheril n FEFM (Frontul de Eliberare Faribundo Mart), cstorit cu Tom Gibb, corespondentul BBC la Havana: Ariel s-a dovedit a fi un metatranslator, care transporta nelesuri nu doar ntre limbaje, ci i ntre culturi. Ne-a tradus Cuba tot att pe ct ne-a tradus cuvintele cubanezilor.1 Dac pentru David Graham i Art Silverman cltoria n Cuba a reprezentat ntlnirea cu un mod de via nenchipuit pn atunci, pentru Andrei Codrescu aceasta a fost elementul proustian care a activat amintirile de dinainte de plecarea din Romnia, dar i cele din 89, cnd a relatat pentru postul de radio american despre cderea regimului comunist de la faa locului. De aceea, jurnalul va conine corespondene ntre cele dou ri, una fost-socialist, care se recupereaz greu, alta aflndu-se foarte aproape de o nou revoluie. Se observ la autor simpatia pentru Cuba i efervescena radicalilor din anii 60, ce duceau lupta mpotriva imperialismului american ntr-un mod hippie, micare de care fusese foar-

te apropiat, pe de-o parte, i pe de alt parte realitatea ca un le ros de viermi peste care se aeza un giulgiu parfumat. Bun jurnalist, autorul se menine imparial i red aproape mecanic cel puin dou puncte de vedere, aa cum este exemplul recoltei trestiei de zece milioane de tone din 1970: Margaret Randall n Part of the Solution se manifest blnd fa de regim, n timp ce cubanezul Reinaldo Arenas red n Before night falls (New York, Viking, 1993) realitatea necosmetizat din perspectiva celui care suport direct consecinele unor asemenea decrete.

ntre utopia pierdut i mecheria nelustruit

Pe lng Ariel Pena, frumosul ghid, ce le-a artat o Cub autentic, nu doar faa exotic, extrem de atractiv pentru turiti, un alt personaj important n descoperirea realitii cubaneze este Pablo, unul dintre jineteros (mecheri) care i fac veacul n jurul hotelurilor pentru a ctiga ceva dolari ca ghid turistic, oferindu-le acestora diferite distracii precum femei, igri, droguri etc. Un tnr cu chip inteligent, care articula locvace critici sociale, Pablo este reprezentantul tinerilor cubanezi, care nu dorea altceva dect s plece n America, unde cu siguran ar fi putut fi un misit grozav. El rezum foarte simplu ceea ce a neles pn atunci de la via: banii nu sunt totul. Cine nare bani, nu nseamn nimic. Observaiile antropologice ale lui Andrei Codrescu ne reveleaz aspectul religios al Cubei. Santera, credin afro-cubanez, a doua ca rspndire dup catolicism, dei majoritatea erau atei, ocup un rol foarte important, fiind chiar ncurajat de stat: Preoii babalaos erau invitai, n costumele lor, la toate ceremoniile oficiale, simboluri vizibile ale des invocatei Cube africane pentru c ei cred c Fidel este Alesul, un sfnt cu trup2 . Ritualurile credinei religioase care n Haiti i New Orleans se numete voo-

doo, iar n Brazilia macumba erau ncurajate ca ultim redut, testat i atestat a tiranilor moderni naionalismul. Pablo, care dorea s devin santero i ofer autorului posibilitatea de a participa la un ritual. Pentru a i se ghici viitorul i a-l elibera de demoni este sacrificat o pasre: pasrea speriat cri tare i ncepu s m zgrie pe spate cu ciocul. Simeam cum mi d sngele pe spate i pe umeri. [] Incantaiile crescuser ntre timp pn deveniser strigt i numele lui Oshun era strigat3 . Oshun este zeitatea comun celor dou religii predominante, avnd-o corespondent n catolicism pe Virgen de la Caridad del Cobre. n timpul vizitei Papei Ioan Paul al IIlea, acesta a declarat-o oficial sfnt. Actualitatea i eficacitatea acestei credine este subliniat de un cubanez oarecare:mi place credina afro-cuban pentru c are grij de noi acum. Catolicii i evanghelitii, i alii asemenea lor vorbesc despre diavol i iad, dar eu vreau s m descurc cu ceea ce am de ndurat acum.4

for i libertate iluzorii. Caducismul aparent al acestor elemente, precum i atmosfera de dolce far niente predominant pe insul (cci pn la urm srcia nu ofer prea multe variante de entertainment) fac zilele suportabile n ateptarea unei schimbri.

Literatura SF ca dialog cultural internaional

Scena literaturii se aseamn i ea celei din Romnia ante-decembrist. Scriitorii epocii (nelegnd aici generaia 80) evitau realismul socialist alunecnd n fantastic, folosind jocuri de cuvinte, tehnici muzicale sau picturale, colaje avangardiste occidentale i tehnici de decupaj6 . Scriitorii cubanezi, foarte tineri de altfel, refuzau provincialismul i izolarea i s-au orietat ctre un gen de literatur, ce i-a fcut remarcai n afara granielor i le-a permis s ia parte la dialogul cultural internaional science fiction. Buchinitii au i ei secretele lor: Dup teancurile de volume nevndute de Che i Fidel, pe care le obinuser probabil, de-a moaca de la activitii amatori de dolari, la reducerile permanente pentru clasicii socialismului, rafturile ascundeau toate celelalte produse ale clasei scriitoare a Cubei7 . Pentru ca aceast desftare livresc s se reveleze n faa turistului, mina trebuia s transmit dezinteresul total fa de primele rafturi. Albumele cu fotografii din timpului Revoluiei erau best-seller-uri, dar puteau fi luate drept produse de contraband de ctre autoritile vamale.

Umorul ca avatar al unei viziuni antropologice comparatiste

O surs inedit de reflecie antropologic se afl n cultura bancului, ce este comun rilor comuniste. Tabloul socio-politic poate fi realizat n totalitate prin simpla analiz a bancurilor care aveau calitatea de a-i ine pe oameni ntregi5 , dar care pot si coste i ani de nchisoare sau munc silnic. Andrei Codrescu identific i cu acest prilej paralele ntre regimul castrist i cel ceauist. O anecdot cubanez preferat sun astfel: locuitorii Cubei au trei drepturi: dreptul la educaie gratuit, dreptul la asisten medical gratuit i dreptul de a fura de la stat. Aceasta s-ar fi tradus nainte de 1989: noi ne facem c muncim, ei se fac c ne pltesc. Iat deci un spaiu rezistent ororilor, ce ofer alturi de sex, rom i muzic momente de

blugi, la epcile cu The Yankees, la medicamente i dolari. Toate acestea erau, aa cum au fost i pentru romni, toteme ale libertii. Livan Hernndez, juctor de baseball cubanez a cutat azil politic n America, atunci cnd i s-a oferit ocazia, lsndu-l n urm pe fratele su Orlando El Duque Hernndez, un arunctor talentat, surghiunit din Liga Naional Cubanez i pedepsit s lucreze ntr-un spital de psihiatrie. Ultimul interviu acordat n Cuba este cel realizat de Codrescu & Co., fuge apoi pe calea apei i-i ndeplinete visul american joac la The Yankees: i-a ales o pereche de Nike i i-a privit luuung-luuung. Era ceva religios n gestul lui, ca i cum obiectele din mna lui nu ar fi fost o simpl pereche de nclri, ci chiar spiritul capitalismului.8 Jurnalul de cltorie, ce are la baz reflecii asupra interviurilor cu scriitori, arhiteci, profesori, jineteros, prostituate i santeros, la care se adaug celebrele cadavre exquis, realizate la finele fiecrei zile n Cuba, constituie o prezentare autentic a unui loc exotic, ce se afl pe lista destinaiilor oricrui aventurier mbtat de miturile despre sex i trabucurile Cohiba. Portretul pe care Andrei Codrescu l face Cubei contemporane trece dincolo de superficialitate i ptrunde pn n inima ei.
Andrei Codrescu, Ay, Cuba! O cltorie socio-erotic, Editura Curtea Veche, traducere de Ioana Avdani, Bucureti, 2012, p. 66. 2 Idem, p. 81 3 Ibidem, p. 102 4 Ibidem, p. 231 5 Ibidem, p. 154 6 Ibidem, p. 153 7 Ibidem, p. 142 8 Ibidem, p. 226
1

The Yankees, lovitura final i totemele libertii

La sfritul anului 1997 situaia n Cuba era de nesuportat, srcia atinsese cel mai nalt nivel. Ura fa de inamicul numrul unu poporul american era simit cu adevrat numai de lider i civa acolii. Oamenii de rnd visau la dozele de Cola, la

ocheanul ntorssrotn lunaehco

fest n jurul aparenei realitii i a percepiilor viciate ale vieii. La rubrica Poesis semneaz Petru Prvescu. (Daniela Micu) Numrul din aprilie 2013 al revistei de cultur Arge fondat n 1966 abordeaz varii teme ca i pn acum. La rubrica Eveniment Radu Aldulescu prezint Salonul de carte de la Paris, unde Romnia a fost anul acesta ar invitat. Liviu Ioan Stoiciu scrie n pagina 3 despre marginalizarea optzecitilor: Vor disprea cu totul criticii de susinere ai scriitorilor generaiei 80? Cnd vor disprea cu totul, scriitorii generaiei 80 vor fi marginalizai n cadrul literaturii romne. Mircea Brsil prezint textul parodic propus de Nichita Stnescu. Eseul Magdei Grigorie se maniNumrul din ianuarie al revistei Amfitrion, editat de Societatea Scriitorilor Danubieni, propune un articol semnat de Paul Purea, medic generalist chirurg i poet, care ofer un rspuns tranant i realist la ntrebarea cum se vede Romnia din Germania. De asemenea, sunt prezentate i cteva poeme ale autorului, care ne introduce n universul su poetic - un univers marcat de o existen pe muchie de cuit. Alturi de Paul Purea, n acest numr apar i poeme semnate de Valeriu Armeanu i Titu Dinu, traduceri ale poemelor lui Miguel de Unamuno (de Carmen Bulzan) i ale poemelor lui Arsenie Tarkovski (de Dan Buciumeanu), precum i poeme semnate de Iulia Mitrache. Un alt articol care ne-a atras atenia este Spectacolul poeziei, sub semnul lui homo ludens, scris de Viorica Gligor, i const ntr-o prezentare a volumului Angoasele de-a-ndoasele al poetei Ileana Roman. Despre acesta Viorica Gligor afirm c oglindete un lirism puternic, ndrgostit de cuvinte i viziuni, de stri ludice. Nu n ultimul rnd, tot n acest numr apare i un articol interesant de cronic literar, semnat de Florin Copcea, Dilemele i avatarurile eminescologilor contemporani. (Anca erban) Revista Vatra, numrul 3/ 2013, l aduce n prim-plan pe poetul Iustin Pana, mort prematur n 2001, la 37 de ani, autorul volumelor Obiecte micate (1991), Lucruri simple sau echilibrul instabil (1992), Familia sau echilibrul indiferent (1995) sau Banchetul echilibrul stabil (1998). La realizarea dosarului dedicat acestuia au contribuit: Kocsis Francisko, Ioan Radu Vcrescu, Radu Vancu, Dumitru Chioaru, Gheorghe Mocua, Nicolae Coande, Dan Bogdan Hanu, Iulian Boldea, Dumitru-Mircea Buda i Clin Crciun, la care se adaug i o microantologie a lui Iustin Pana. (Daniela Micu)

14

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

Ii mulumesc, Doamne, c eti tcut. Numai noi erudiii analfabei fr ncetare plvrgim. Jan Twardowski, Rugaciune

IONEL BUE

incolo de limitele istorice ale Criticii ratiunii pure, rmne o intuiie kantian valabil, aceea c filosofia nu e posibil ca tiint. Cele mai multe dintre erorile de interpretare pornesc de la faptul c n tiintele umane problema obiectivitaii are un caracter special. Din acest motiv e mai greu de verificat sursele, dincolo de retorica unui ins sau a altuia. i cum n filosofie adevrul st n nuane, iar la nuane ajung puini gnditori, gnditori i nu intelectuali, cum spunea Heidegger, inevitabil se poate ajunge la dogmatism. ntr-o carte despre clericii mediatici aparut n Frana, n 2011, Les intellectuels faussaires. Le triomphe mdiatique des experts en mensonge, Pascal Boniface atrage atenia asupra pericolului manipulrii opiniei publice de ctre intelectualii preferai de o mass-media, care domin spaiul public prin diverse canale de informare. Pascal Boniface trimite la un savoureux Chers imposteurs al lui Jean Bothorel, care relateaz c Franois Mitterand, proaspt ales preedinte al Frantei, invitat de Margaret Thatcher n Marea Britanie, cere s se ntlneasc i cu intelectualii din regat. Serviciile din Dawning Street nr. 10 au rspuns c ar putea gsi scriitori, istorici, filosofi, i cercettori, dar nu intelectuali.1 Nu tim care a fost reacia lui Mitterand, probabil c se atepta s ntlneasc i aici nite intelectuali la fel de angajai n spaiul public. E posibil ca rspunsul s-l fii dezamgit, modelul socio-politic francez fiind relativ diferit de cel anglo-saxon, n ceea ce privete angajarea. Termenul de intelectual a intrat n vocabularul limbii romne prin filier francez i i are originile n secolul XIX. Sensul utilizat aici este unul socio-politic i are n vedere angajarea n viaa public. Despre rolul social al intelectualului au scris, de pe poziii diferite: Julien Benda, Paul Nizan, Jean-Paul Sartre, Antonio Gramsci, Raymond Aron, Michel Foucault, Michel Winock, Noam Chomski, Jean Svillia, Bernard-Henry Lvi, Mark Lilla etc. Unii dintre ei au criticat angajarea, numind-o trdare, alii, pornind de la celebrul text al lui Zola, Jacuse! cu privire la Afacerea Dreyffus, o consider necesar, fiind vorba de o intervenie public a unui scriitor cu notorietate n aprarea drepturilor celuilalt. Intelectualul critic n opinia lui Gramsci, de exemplu, e intelectualul care critic orice putere, indiferent de rul sau binele pe care-l face sau rmne fidel numai adevrului propriei profesii si nu se amestec n viaa politic, intelectualul angajat sau organic e cel care intervine efectiv pentru ca principiile universaliste morale s fie aplicate istoric. Astfel, de la adevrul n genere se trece la adevrul pentru noi, n transformarea societii. De aici nu mai e dect un pas ns i pn la angajarea lui partinic, ideologic, att de drag lui K. Marx: Filosofii n-au fcut dect s interpreteze lumea n diferite moduri; important este ns a o schimba... i uneori chiar au schimbat-o!...

despre clericii cuvntului i verbele lor... seductoare

mai simplu s te lai sedus de un discurs care vine, de cele mai multe ori, n ntmpinarea a ceea ce vrei s auzi. Unii sunt sedui de pseudo-erudii i semidoci vorbrei, alii de clerici care au tmiat puin prin Occident. Excesul de anglicisme sau franuzisme (deseori pe motiv c limba romn e prea arhaic), de cuvinte oximoronice care zpcesc publicul, n acelai timp umilindu-l, este mai degrab expresia unor frustrri provinciale dect a unei recunoateri europene. Aa se face c politicianismul romnesc este susinut de o intelighenia pe msura lui. Intelectualul nostru e bun la toate bolile sociale, ca un vraci. De aceea, poate fi, pe rnd, casandr, analist politic, filosof, jurnalist, eseist, scriitor, ministru etc. Din aceast manipulare estetic ia natere o afacere, iar televiziunile, publicaiile i partidele politice, care stau n spatele lui, tiu foarte bine acest lucru. Pn la urm totul se reduce la formarea opiniilor, n aa fel nct receptorul s fie sedus, iar omul politic s-i smulg, n final, votul. Intelectualul de serviciu, elitist sau nu, servete astfel unui interes politic, pentru c politicul i servete, la rndul su, interesele. Cum n ara orbilor, chiorul e mprat, el e folosit deseori drept cap de berbec, iar filosofia lui devine tacit un fel de ancilla politica, ba chiar sluga diverselor personaje penale sau dubioase, care nu sunt neaprat la vedere. Dintr-un spirit cvasi-independent, critic, al oricror forme de autoritarism, al puterii postcomuniste, ajunge un intelectual angajat ntr-o parte sau alta a politicului. i nu ntmpltor. Politicul domin de departe, la noi, spaiul public. El nva s scoat un profit de pe urma oricrui manipulator de opinie, fie el un naionalist vulgar, nonconformist liberal sau pseudo-conservator cu papion. La apariia crii, Pascal Boniface a fost avertizat c s-ar putea s aib probleme, avnd n vedere faptul c anumii intelectuali vor reaciona violent prin cercurile lor de putere. Precedente erau destule. De altfel, cele mai multe edituri i-au refuzat oferta. Sunt cteva teme tabu pe care trebuie s ai grij cum le abordezi, altfel poi fi catalogat islamofil, fascist, antisemit, homofob sau, dimpotriv, anti-european, naionalist etc. n funcie de aezarea intelectual a celuilalt. Un prieten, cruia i s-a editat n Romnia, anul acesta, o carte destul de cuminte despre mitologia comunist4 , dar care n-a fost trimis la nicio editur n Frana, mi mrturisea c i-a fost team s-o publice n hexagon din cauza posibilei reacii a unor clerici ai cuvntului. Nu-i era team de cariera lui, era deja la pensie, ci de rstlmcirea crii, n aa fel el s devin indezirabil pentru o mass-media influent i specializat n cultivarea de experts en mensonge. In anii 20 Julien Benda vorbete de trdarea intelectualilor care-i prsesc profesiile pentru a se angaja n spaiul public. Spiritul critic i creator care i-a consacrat ca scriitori, sociologi, antropologi, filosofi etc. se metamorfozeaz n diverse forme de activism social, cu bunele, dar i cu relelele lui. Una dintre marile drame ale secolului XX este, n acest sens, aceea a eecului raiunii moderne prin angajarea unei pri a inteligheniei europene n diverse ideologii extremiste. Nu mi se pare contraproductiv angajarea n spaiul public, dezbaterea i libertatea de opinie, onest i nonviolent i mai ales critica oricrui abuz de putere. Grav e cnd o grupare de clerici ai cuvntului ajunge s reprezinte valorile, n numele crora confisc un spaiu public (sau/i cultural) i aa somnambulesc sau cnd se ajunge la forme de maniheism socio-politic intelectualizat, n care partea advers nu mai are dect defecte. Cu ale cuvinte, politicienii notri sunt mai buni dect ai lor. Chiar dac unii sunt canalii, sunt canaliile noastre! Nici nu e de mirare c aceti intellocrates, cum i numeau Herv Hamon i Patrick Rotman, cu ani urm, n Frana, se gratuleaz, se citeaz, se public i se premiaz reciproc. Recentele certuri cu privire la neparticiparea unor autori la Salon du livre de la Paris, unde Romnia era invitat de onoare, au fost nsoite de acuze de politizare a reprezentrii. Fr ndoial c instituia care organiza reprezentarea fcea parte din guvernarea politic actual care

Un intelectual apr o cauz pe care o servete sau se servete de ea cu scopul de a-i mbuntii notorietatea, spaiul personal n peisajul intelighentiei sau chiar vnzarea crilor sale?2 Respect intelectualul exigena adevrului lui Benda sau numai necesitatea angajrii unui Nizan sau Sartre? se ntreab Pascal Boniface, care mai adaug i criteriul curajului, dnd exemplul lui Zola, prin care intelectualul i asum riscuri personale i profesionale. Aadar, problema este ct de sincere sunt argumentele intelectualilor angajai n problema drepturilor omului, inegalitii, abuzului de putere etc. Sau, pn unde apr ei o cauz i de unde se folosesc de ea pentru a ctiga notorietate i privilegii? n mediul cultural anglo-saxon, termenul de intelectual e neles, mai curnd, ca profesionist angajat ntr-o activitate mental.3 E adevrat c exist i acolo emisiuni de televiziune, n care sunt invitate diverse personaje intelectualizate: scriitori, profesori etc., care particip la dezbateri n spaiul public, dar acest lucru are o mai mic legtur cu vreo cast de clerici mediatici, luai mereu pe post de oracole de Dmroaia, care se declar neangajati politic, ci doar angajai n slujba ceteanului i nu se ascund dup cuvintele: obiectivitate, argument etc. Probabil c profesia de jurnalist, dincolo de tabloidele de scandal, oblig aici ntr-o msur mai mare, respectarea adevrului i a statului de drept care funcioneaz dup o justiie mult mai bun dect a noastr. Prin mediatizarea excesiv a unor purttori de opinie, apar azi nite clerici ai cuvntului care devin adevrate Cassandre n spaiul public. Sunt persoane inteligente, cu o putere de seducie peste medie, dar cu un nivel de obiectivitate adaptat la retorica unui limbaj care n final servete trusturi de pres i interese politice. Unii clerici sunt dotai pentru un gen de retoric sau, mai curnd, i construiesc o lume de cuvinte din literatura oamenilor detepi, folosindule n aa fel nct s-i pun n valoare al lor erhabenen Geist. Cum spiritul critic presupune informare, curaj si bun credin, e

s-a nscut, vrem nu vrem, din bluff-ul celeilalte. C beneficiul l poate avea acum aceast guvernare, e adevrat, dar tot politizare era considerat i ceea ce se reprezenta nainte n Europa i n lume. Nu facem dect s trecem de la nite clieni la alii, de la elita de pseudo-dreapta la cea de pseudo-stnga (sic!)?. Acestea nu pot fi dect d-efectele unei intelectualiti angajate politic, care a lsat spiritul critic (nici nu tim dac l-au avut sincer vreodat, dei jur pe el ca pe sfintele moate!), pentru pguboasa retoric din dosul argumentului. Dac ntr-un stat democratic grija pentru adevr trebuie s fie mai presus de orice antagonism, cum se numete aceast pruial intelectual interminabil, care, n numele democraiei i al statului de drept nu face dect s in pe loc o comunitate pe care o trateaz cu arogan, ns pe care pretinde c o reprezint? Roadele politicianismului romnesc, dup mai bine de 20 de ani, sunt i ale acestor pseudo - chiens de garde!: o Romnie trist, contradictorie, mcinat de dispute fr sfrit, fr solidaritate intern i extern, corupt, cu o educaie hibrid i, mai presus de toate, fr orizontul speranei; o Romnie fr modele, care va ajunge curnd s nu mai cread n nimic.
1 Pascal Boniface, Les intellectuels faussaires. Le triomphe mdiatique des experts en mensonge, JeanClaude Gawsewitch Editeur, Pocket, Paris, 2011, p. 15. 2 Op. cit., p. 20. 3 Unul dintre sensurile concrete ale substantivului intelectual este: a person professionally engaged in mental labor, as a writer or teacher. 4 Jean Libis, Un viitor luminos. Eseu asupra mitologiei marxiste, Tracus Arte, Bucureti, 2013.

Erika Takacs - The Probe

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

15

Olimpiada Naional de Arte Vizuale, Arhitectur i Istoria artelor 2013

n acest an colar Olimpiada Naional de Arte Vizuale, Arhitectur i Istoria Artei pentru clasele a XI-a i a XII-a s-a desfurat la Craiova n organizarea Ministerului Educaiei Naionale, a Inspectoratului Judeean Dolj i a Liceului de Arte Marin Sorescu din Craiova. Festivitatea de deschidere a avut loc n Sala de Spectacole a Liceului de Arte Marin Sorescu cu participarea prof. Lucia Vldoiu, director al Liceului de Arte, al dr. Adrian Brescu, Inspector general M.E.N., a prof. Georgic Bercea-Florea, Inspector colar general I.S.J. Dolj, a prof. Monica Tnasie, inspector colar de specialitate, a lui Marcel Voinea, artist plastic, Preedintele filialei Craiova a U.A.P.R. preedintele Juriului National al Olimpiadei Nationale, personaliti politice i culturale ale oraului, inspectori colari, membrii Juriului Naional al Olimpiadei, profesori i elevi din ar i din Craiova. Prof. Lucia Vldoiu, ca organizator al evenimentului, i Adrian Brescu, Inspector General n M.E.N., au salutat delegaiile participante, au prezentat obiectivele, condiiile de desfurare ale Olimpiadei, Juriul Naional i ntregul program. Aa cum a reieit din alocuiuni, scopul Olimpiadei Naionale este de a promova valoarea, munca, pasiunea, de a stimula i populariza cei mai buni elevi la diversele discipline la care s-au desfurat probele de concurs, care, trecnd prin etapele pe coal, ora, jude au ajuns la Etapa Naional a Olimpiadei. Primul ctig este motivarea elevilor pentru pregatire aprofundat, suplimentar, plecnd de la Dudu, centrul oraului cu coninutul programelor Piaa Mihai Viteazul, orcolare. Un aspect imnamente murale, statui: portant este cunoateMihai Viteazul, Alexandra rea i intercomunicarea Ioan Cuza, Regele Carol dintre elevii diferitelor I, Domnitorul Dimitrie coli, orae i judee ale Sturza, .a. rii. i poate nu n ultiProba de specialitate mul rnd, elevii dar i s-a desfurat n ateliereprofesorii pot compara le de profil ale liceului, pe rezultatele, viziunea, nispecializrile: arhitectur velul de pregtire al ele(53 de elevi), arte plastice vilor. (179 elevi), ceramic (21 Ce are specific Olimelevi), design (66 elevi), piada Naional de Arte pictur religioas icoaVizuale, Arhitectura i n (13 elevi) i sculptur Istoria Artei? Este o (29 elevi). La specializacompetiie ntre elevii rea Istoria Artei i ArhiLiceelor de Art, de retecturii au participat 62 de gul exist cte un liceu elevi, proba constnd n fiecare jude al rii. n ntr-o lucrare de sintez acest an, la Olimpiada elaborat n urma docuNaional de la Craiova mentrii. au participat elevi din 37 Juriul Naional al Olimde judee i Liceul de piadei Naionale de Arte Art din Bucureti, ntre Vizuale, Arhitectur i Is3 31 de participani toria Artei de la Craiova a elevi ai claselor a XI-a i Premiul 1 Grafic- Pop Sebastian (Sibiu) fost format din artiti plasa XII-a, n funcie de nutici, profesori universitari mrul claselor i al atelierelor de profil din fiecare liceu. nscris 423 elevi, s-au prezentat din ntreaga ar, sub coordonaDin Bucureti au participat 31 de 421 elevi, fiind abseni doi elevi rea celor doi preedini ai juriuelevi, Craiova a avut 13 elevi, n de la clasa a XII-a. Proba elimina- lui: Marcel Voinea, Preedintele total au fost 423 de elevi pentru torie a constat n studiu desen i filialei Craiova a U.A.P.R., artist toate seciunile de concurs, 220 referat pe baz de documentare plastic sculptor, prof. dr. Adrielevi pentru clasa a XI-a i 203 la Istoria Artelor. Documentarea an Brescu, Inspector General elevi pentru clasa a XII-a. Cei mai s-a realizat prin vizitarea oraului M.E.N., artist plastic design i puini elevi, ntre 3-5 elevi au so- i a principalelor monumente de a celor doi vicepreedini ai subsit din judeele Cara-Severin, art i de patrimoniu, a muzeelor comisiilor de arhitectur i istoGorj (5), Ialomia (5), Olt (4), Slaj i a Galeriilor de Art i prin pre- ria artei: Conf. dr. arhitect Cris(4), Tulcea (3), iar delegaiile cu zentare de filme documentare. tian Ion Drughean din Bucureti cei mai muli elevi, ntre 15-31 Atenia a fost ndreptat ndeo- i Conf. univ. dr. Codrina Ionia elevi au venit din judeele Arad sebi spre palatele care adpos- din Iai. Membrii Juriului Naio(15), Bucureti (31), Cluj (19), Har- tesc Muzeul de Art, Primria nal au fost Conf. univ. dr. Cosghita (27), Iai (27), Prahova (15), Craiova, Palatul Administrativ min Paulescu Bucureti, Conf. Prefectura Jud. Dolj, Casa Roma- univ. dr. Cristian Cheu ClujTimi (18). Programul Olimpiadei s-a des- nescu, Casa Lceanu Bibliote- Napoca, Asist. univ. dr. Weisz furat pe parcursul a 5 zile. La ca Jud. Dolj, Palatul Vorvoreanu, Attila Cluj-Napoca, Lect. univ. prima prob, eliminatorie, s-au Catedrala Sf. Dumitru i Madona dr. Vlad Bedros Bucureti, Conf. dr. arh. Georgic Mitrache Bucureti, Lect. univ. Ioana Bucureti, Lect. univ. dr. Memento... cu decanul Facultii de Arte Decorative i Design a Universitii Avram George Punescu Bucureti, Naionale de Arte Bucureti, Cosmin Pulescu Lect. univ. dr. Dan Iulian Toma Timioara, Lect. univ. dr. Popesiscuia cu conf. univ. bilitatea s se cunoasc, s i aduce un plus de obiectivitate, cu Emilian Craiova, Lect. univ. dr. Cosmin Pulescu, vad nivelul de pregtire artisti- limitnd spaiul de manevr al dr. Remus Dumitru Rotaru Timembru al Juriului Na- c. Este un schimb benefic de subiectivismului n notare. mioara, Lect. univ. dr. Modesta ional al Olimpiadei Naionale de experien artistic dar i pedaLupacu Iai, Lect. univ. dr. GilArte Vizuale, Arhitectur i Isto- gogic. Profesorii de specialitate Jean Turculet Cluj-Napoca, Criterii de evaluare ria Artelor, Craiova 2013 a nce- din nvmntul superior i fac Lect. univ. dr. Gloria Grati Timiput firesc, pe holurile Liceului de o idee despre nivelul de pregtioara, Lect. univ. dr. George S respecte tema propus pe Arta Marin Sorescu, unde s-a re al potenialilor studeni, iar eleMoscal Bucureti. aflat n acest an Lotul Olimpic al vii sunt introdui n tematica exa- specialiti. Au fost acordate premii I, II, S se caleze pe tem, fr elevilor, profesorii de specialita- menului de admitere n UniversiIII i meniuni, cele mai bune rete i membrii juriului. Iat cteva tile de Art. Sunt ncntat de s foloseasc reete, lecii nv- zultate 100 de puncte maxiate. impresii dup zilele ncrcate de organizarea fr cusur a tuturor - Realizarea tematicii corobo- mul posibil, fiind obinute de eleactivitate de creaie, de sperane etapelor de desfurare a proberat cu mapa de documentare este vii Palade Loredana Georgiana de i emoii, de bucuria mplinirii i a lor. Etapa de documentare a fost la Liceul de Art Gh. Tattaresbine pregtit, elevii participani relevant pentru seriozitatea do- cu din Focani pentru pictur, succesului: cumentarii, iar spontaneitatea Olimpiada Naional 2013 de au fost dirijai la obiective cultuMoldovan Iulius Sergiu de la Lila Craiova ocup un loc foarte rale, de patrimoniu, ale Craiovei. schielor ar trebui sa fie regsit ceul de Arte Alba Iulia pentru n lucrarea finit, elaborat. important n palierul naional al Reperele oferite i mapele de do- Expresivitatea, originalitatea ceramic, Mihail Mihnea Andrei concursurilor de specialitate. n- cumentare realizate pe teren, la de la Liceul de Arte Plastice Nilucrrilor. totdeauna Craiova a fost un cen- faa locului, i-au ajutat s-i dez- nsuirea corect a tehnici- colae Tonitza din Bucureti pentru artistic puternic, dar i artisti- volte tema pentru lucrarea de lor de reprezentare plastic n tru sculptur i Croitoru tefan co-pedagogic. Cldirea Liceului compoziie din examen. funcie de atelierul de profil, de de la Seminarul Sf. Apostol Ande Arte Marin Sorescu este o drei din Galai pentru patrimoniu Proba eliminatorie specializare. construcie modern, funcionaExpoziia final s-a fcut pe icoan. Premiile I de la clasa de desen l, adaptat pentru activitatea n specialiti, este foarte bine c s- terminal sunt foarte importante, ateliere de specialitate. Mai noua Consider c proba de desen ele fiind luate n calcul i la admisal de concerte cu foaierul ele- trebuie s fie comun cu compo- au expus lucrrile tuturor partici- terea n nvmntul superior de panilor pentru a se putea comgant amenajat pentru expunerea ziia de specialitate. Ca opinie art. La clasa a XII-a premiile I, lucrrilor de art, i confer o aur personal apreciez c aceast para, avnd posibilitatea de a face pe specialiti, au fost obinute diferena ntre stilul fiecrui liceu, de nvmnt artistic autentic, prob de desen ar trebui introvaloarea lucrrilor, atelierul de de: Bizgu George de la Liceul Pemodern. dus n circuitul normal s nu profil. Elevii pot s-i dea seama dagogic Al. Vlahu din Brfie proba eliminatorie. Punctajul de obiectivitatea comisiei de no- lad la pictura de evalet, Bob ntre 100-70 de puncte permise tare. Lucrrile expuse sunt inte- Cecilia de la Liceul de Arte Baia Scopul competiiei ntre cele dou nivele de admis i resante. Ca o propunere ar tre- Mare, la arte textile, Filimon AlePrimul ctig este faptul c respins nu beneficiaz dect de bui fcut i prezentarea mape- xandra de la Liceul de Arte Vizuaelevii liceelor de art din diferite compoziia de atelier, aceasta fi- lor de documentare care au intrat le Romul Ladea Cluj, la sculptur, Gabara Bogdan de la Liceul orae sau zone ale rii au posi- ind decisiv. Proba de desen ar la notare. de Arte Dimitrie Cuclin din Ga-

Liceul de Arte Marin Sorescu Craiova

lai la art monumental, Grncil Cristina de la Liceul de Arte Dinu Lipatti Piteti la grafic, Nica Ecaterina de la Seminarul Teologic Ortodox Liceal Sf. Vasile cel Mare din Iai la pictur icoan, Nucu Maria de la Liceul de Arte Plastice Nicolae Tonitza Bucureti la Istoria Artei, Pop Sebastian de la Liceul de Arte Sibiu la grafic, Rene Rducu de la Liceul de Art Carmen Sylva Ploieti la proiectare ambiental, Rmniceanu Diana de la Liceul de Arte Margareta Sterian Buzu la arhitectur, Sirghie Alexandra Daniel de la Liceul de Arte Vizuale Romul Ladea Cluj la ceramic i Voicu Alice Marina de la Liceul de Arte Plastice Nicolae Tonitza Bucureti la design industrial. n ultima zi a Olimpiadei Naionale pe simezele Liceului de Arte Marin Sorescu s-a organizat o Expoziie general cu lucrrile concurenilor pentru fotografii i realizarea CD-ului olimpiadei. Dac completm i cu activitile de recreere i pentru timpul liber: vizitarea parcului, a unor spectacole de teatru, i program la liber alegere prin centrul oraului, putem constata excelenta organizare i desfurare a acestor zile, impresiile deosebite cu care participanii la Olimpiada Naional elevi i profesori s-au ntors n oraele lor. Rezultatele obinute de elevii concureni au demonstrat valoarea i eficiena nvmntului de art romnesc, importana liceelor de art pentru fiecare ora mare al rii pentru fiecare jude. Lucrrile olimpicilor au fost expuse n galeriile de art ale oraului: Galeria Arta, Foaierul Liceului de Arte Marin Sorescu, Galeria Vollard a Casei de Cultur Traian Demetrescu. Se cuvine s menionm i Expoziia profesorilor de art din liceu artiti plastici consacrai ai oraului: Ctlin Alexi, Silviu Brsanu, Alexandra Cleoan, Cristian Dinc, Monica Dinc, Lucian Irimescu, Rodica Pdureu, Emilian Popescu, Diana Popescu, Ion Preda, Florin Preda, Alin Totescu, Mihail Trifan i Liviu Marin, deschis la Galeria Arta pe toat perioada Olimpiadei Naionale. Festivitatea de ncheiere a nsemnat un bilan pozitiv. Adrian Brescu a mulumit oraului Craiova, I.S.J. Dolj, juriului i corpului profesoral al Liceului de Arte Marin Sorescu pentru implicare i bun desfurare a tuturor activitilor iar Lucia Vldoiu a ncheiat cu o alocuiune emoionant, adresat tuturor participanilor: Iat-ne la finalul unor zile de foc, n sensul inspiraiei, al trudei i al druirii tuturor! Noi, ca i gazde, ne-am strduit s v primim cum se cuvine. Avem speran ca la bilanul fcut de juriu au ctigat toi cte un premiu: unii pentru creaie artistic, alii pentru implicare. n sfrit, e bine s ne simim ctigatori! Doresc s ajungei, dragi concureni, nite artiti mari, cu care s se mndreasc toi romnii! Mai doresc s v amintii peste timp de aceast Olimpiada Naional i de instituia care v-a fost gazd primitoare: Liceul de Arte Marin Sorescu din Craiova.

r te

M.B.R.

16

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

MIHAELA VELEA

Mircea Novac portret n 5151 de semne

intre toi artitii optzeciti ce i-au construit existena, ntr-o mai mic sau mai mare msur, n relaie cu Craiova, se pare c Mircea Novac i-a pstrat cel mai pregnant aura mplinirii. Cu studii de pictur ncepute la Liceul de Art din Craiova i continuate, din 1973, la Institutul de Arte Plastice Nicolae Grigorescu (clasa prof. Simona Vasiliu Chintil), Mircea Novac a devenit repede unul dintre cei mai activi artiti ai Craiovei. Iar acest dorin i nevoie de a fi mereu prezent, n permanent acord cu un timp al su i al societii, s-a perpetuat ca o constant de-a lungul ntregului su traseu artistic. Mircea Novac a debutat la Craiova. Cele douzeci de lucrri ce au fcut parte din prima expoziie personal, deschis n 1983 la Muzeul de Art, ofer imaginea unui artist ce mprtea idealurile generaiei sale i care nu putea fi ncadrabil n linia picturii de tip ideologic, ce mpnzea inspiraia multora dintre artitii de atunci. l regsim pe Mircea Novac n expoziia Imagini contemporane (curator: Ctlin Davidescu), expoziie ce aducea la Craiova nume importante ale momentului: Horia Bernea, Florin Mitroi, Marin Gherasim, Constantin Pacea, Alin Gheorghiu, Cristian Paraschiv, Wanda Mihuleac, Suaspiraie transfigura t ntr-o reprezentare artistic o idee, un sentiment, care confer artei semnificaii metaforice, pentru c numai n art se pot prezenta lucrurile n desvrirea lor, aa cum ni le prezint tnrul artist Alexandru Dina n actuala expoziie de pe simezele Galeriei Arta a Uniunii Artitilor Plastici din Craiova. Liceul de Art din Craiova a fost a doua cas a tnrului Alexandru Dina: mama cunoscut profesoar de specialitate, iar sora sa, Mirabela Dina pianist de renume internaional, la fel, absolvent a Liceului de Art din Craiova. Alexandru Dina a urmat Academia de Arte i Design ARTEZ, Enschede din Olanda, unde a nceput s expun ca student, apoi la Amsterdam i numeroase galerii de art din Romnia, ctigndu-i, la vrsta lui, experien i notorietate. Expoziia Contraste plutitoare aduce un spirit nou n viziunea i creaia plastic a artistului. Dac n celelalte expoziii printre temele preferate erau natura static sau obiectul monumental, care cucerea ntregul spaiu al tabloului, n prezenta expoziie laitmotivul este apa, iar locul de desfurare al suprafeelor pictate este Veneia. Dar o altfel de Veneie dect ne-au obinuit pictorii peisagiti. Ideea de baz a expoziiei este plutirea, ncepnd cu micarea elegant a psrilor albe care plutesc pe ap. Dei s-a afirmat ca sensibil acuarelist, cu contraste de fluiditi i transparene, de

zana Fntnariu, Marilena PredaSnc, Darie Dup, Dan Mihlianu, Marian Zidaru .a. Dei a avut doar dou ediii - 1983, respectiv 1984, proiectul a rmas, n timp, ca un exemplu de afirmare a unei gndiri, ce se dezvolta pe alte coordonate dect cele ale propagandei oficiale. i chiar dac, din perspectiva privitorului de azi, poate prea ceva obinuit, pentru epoca respectiv a fost un moment de efervescen i un reper care a eliberat, mcar parial, Craiova de calificativul: provincie. Din 1989 Mircea Novac prsete Craiova i se mut la Bucureti. ns aici, expoziia sa deschis la Galeria Orizont se pare c nu este agreat i, drept consecin, este nchis nainte de termen. n 1990 ntrevede ansa de a gusta din noua libertate, de a cltori i vedea marile muzee ale lumii. Astfel artistul prsete Romnia i se stabilete n Olanda, unde va intra n contact direct cu exigenele unei piee de art ntr-o perpetu transformare. Perioada olandez face ca Mircea Novac s devin bine integrat n rigorile unei societi pentru care pictura a fost o ndeletnicire practicat strlucit sute de ani. Mutaia pe care o sufer creaia lui Novac aici, este de natur s exprime schimbarea radical din viaa sa. Aura magic pe care o capt lucrrile din aceast perioad ncnt ochiul, i exerseaz acuitatea vizual, atrage privitorul n mirajul unei atmosfere preioase i i transmite acestuia binecunoscuta stare joie de vivre, pe care i naturile statice flamande au degajat-o cu

miestrie de-a lungul timpului. La ntoarcerea n Romnia, Mircea Maurice Novac este un artist echilibrat, matur, concentratrat pe rigorile unui sistem de pia ce i menine vitalitatea printr-o permanent competiie. Ultimii ani l-au surprins pe Mircea Novac ca personaj din ce n ce mai prezent n spaiul artistic contemporan. Dup mai bine de 20 de ani de la debut, expoziia personal, din 2007, de la Muzeul de Art din Craiova, a fost o ampl demostraie de virtuozitate. Cu adevrat surprinztoare sunt peisajele, unele dintre ele de dimensiuni impresionante, n care artistul este interesat s prezinte nu doar frumuseea sau mreia naturii, ci detaliile desvrite ale luminii, minunea de moment. Acesta mnuiete precis mijloacele artistice, fornd i speculnd o grani extrem de fragil, ce se situeaz la o limit tulburtoare de zona kitsch-ului. Peisajele sale devin spaii aproape onirice, se extrag din contingent i devin triri luxuriante. n 2009 a urmat o nou expoziie la Muzeul Naional Cotroceni, iar n 2011 Mircea Novac a fost unul dintre cei 7 artiti romni, selectai s fie prezentai publicului german la Galeria Chrom din Bochum. Conceptul, aparinnd galeristei Doina Talmann, propune promovarea artei romneti n spaiul cultural german, iar amplele albume ce prezint artiti romni contemporani (ajunse deja la volumul III), se constituie ca un semn concret al integrrii artei romneti n spaiul cultural europen.

Cea mai recent expoziie M. Novac a fost deschis, nu cu mult timp n urm, la Galeria VirtuellVisuell din Dorsten, Germania. Expoziia este nsoit de un ambiios album monografic, primul din seria EXPERIENCE & EXPERIMENT, ce i propune s prezinte artiti romni consacrai, dar i tineri aflai la nceput de drum n art. Tiprit la Editura Klartext din Essen, n cadrul unui nou proiect al Doinei Talmann, nsoit de texte critice semnate de Aurelia Mocanu i Ctlin Davidescu, catalogul este o trecere n revist a ntregului parcurs artistic al lui Mircea Novac. De la primele lucrri din seria Grdinilor, Zodia Racului, Eroi sacrificai sau peisajele observate pe fereastra atelierului din Parcul Romanescu lucrri dense, pline de ncrctur , la spectaculozitatea peisajelor marine ( Dig la Eforie, ciclul Ikariotika), M. Novac demonstreaz c este un artist capabil de un up-date permanent. Dac lucrrile hiper-realiste fac s

tresar sensibilitatea privitorului atent la detalii, n seria dedicat fiicei sale Ioana se simte profund bogia unui complex amalgam sufletesc. Iar dac, de-a lungul ntregii evoluii, transpare totui, din spatele lucrrilor, prezena unui artist extrem de sensibil dar lucid, Ioana devine subiectul su feti, cel care l ncarc i-l face s degaje o energie debordant. Privind retrospectiv parcursul lui Mircea Novac, lucrrile ce o reprezint pe Ioana, din ciclul Ikariotika, se disting ca un adevrat punct de for al existenei sale artistice. Lacul i Paii Ioanei reprezint realmente marele su pas; ns nu acel pas decis, ferm, ndelung premeditat, ci tocmai contrariul: cel tremurat de emoie, uor fragilizat de abundena de sentimente i triri, momentul de confiden pur, emannd toat bogia sufleteasc de care este capabil un individ, n raport direct cu propria sa existen uman.

contraste plutitoare
rului norvegian Edvard Munch? Pentru c podul este ntre cer i ap, legnd rmurile, izolnd i desprind strzile i oamenii? Veneia din tablourile lui Alexandru Dina nu este acel spaiu mirific, fermector, comercial, al Serbrilor galante, al celebrelor carnavaluri. Este un spaiu plutitor, este o lume a apelor n care se oglindesc cerul i casele, gondolele i podurile. Mai puin oamenii... Ca n metafizica lui Giorgio de Chirico, este o pictur a oraului, care se ntinde, frenetic, cu monumentalitatea turnurilor, a cupolelor i a celebrelor campanile, la fel de vechi i grele ca i apa care le susine i le dubleaz prin oglindire. Zidurile triesc prin vechimea lor, prin patina timpului, a apei, a aerului. Pmntul este doar expresia plastic a memoriei figurative a artistului, este elementul pasiv, care confer stabilitate i siguran. Dar apare un alt element simbol al expoziiei poarta intrarea dincolo de zidurile vechi, umede, acolo unde este viaa nevzut, adevarat, locuirea spirituala n universul real. Poate ne gndim la Poarta spre Purgatoriu a lui Eugene Delacroix? sau la Poarta Infernului a lui Auguste Rodin? ntreaga expoziie este o raportare subiectiv la universul material, existenialist. Pictorul creeaz o lume a simbolurilor i a mesajelor: barca - podul - poarta. Un spaiu virtual care aduce ori-

data aceasta totul este foarte material, simi greutatea apei, descoperi redarea anatomic a psrii care plutete, ntr-o micare circular, nchis n rotundul compoziional ale crui linii de for dinamizeaz spaiul din jurul centrului de interes al tablourilor apa. Ca n desenele lui Piet Mondrian, unde pmntul i copacii se transform n unghiuri drepte de orizontale i verticale, psrile lui Alexandru Dina se metamorfozeaz n obiecte plutitoare brci, corbii, gondole, oglindindu-se n apa grea cu aceeai elegan a psrilor plutitoare. Este prima faz a universului subiectiv, virtual, a genezei i ncifrrii momentului creaiei artistice a acestei desfurri tematice. Este etapa n care elementul concret, barca, leag cele dou rmuri, barca elementul romantic din Pluta Meduzei a lui

Theodore Gericault sau barca lui Dante i Vergiliu n Infern a lui Eugene Delacroix, devine expresia spaiala a timpului, conferind imaginii cinetism, micare, deplasare, rmnnd tot timpul centrul de interes al tablourilor cu aceast tem. Prin gestul creativ, imaginea ia locul reperelor reale, chiar cu influene baroce, cochetele gondole transfigurndu-se ntro cochilie a memoriei afective a artistului, o dedublare a strii de siguran i certitudine n plutirea brcii. Contrastul cu cntecele gondolierilor chitaritii sugerai doar de imaginaia privitorului, creeaz o stare de armonie muzical, pentru ca, n alte tablouri, acest dans al dialogului malurilor s fie preluat de poduri celebrele i numeroasele puni plutitoare peste canale, palatele din jur fiind doar elementul scenografic, de decor. De ce ne amintim de Strigtul picto-

ginalitate, emoie artistic, valoare. O tratare plastic n canoanele tehnicilor i procedeelor contemporane. Vibraia tuei se oprete la ntlnirea cu lumina. Umbrele dau adncime. Eclerajul este uneori dramatic n perenitatea i senectutea simbolurilor eterne ale Veneiei: canale, gondole, poduri, palate i pori nchise ntr-un contrast plutitor de forme i culori. Alexandru Dina i-a creat propria realitate de forme i contururi ferme dar pline de rafinament i sensibilitate, propria manier de exprimare artistic, dovedind o perfect stpnire a mijloacelor de expresie plastic, a raportrii atitudinii artistului la reperele civile, istorice i geografice, integrnd contrastul plutitor n mentalitatea i dinamica afectiv, n universalitatea nelegerii actului de creaie. Este o expoziie personal care ilustreaz o experien nou n activitatea artistic a pictorului, recrend o nou realitate urban ntr-o adevrat arhitectur peisajer a spaiilor picturale, a simbolurilor i a semnificaiilor. Iar mesajul este cel dat n titlul expoziiei Contraste plutitoare, contrastul dintre Veneia glgioas a balurilor, a carnavalurilor i tcerea resemnat a vechilor ziduri, legate prin barc, pod sau poart. Parafrazndu-l pe Wassily Kandinsky, exprimm poate ceea ce este caracteristic acestei epoci: contrastul plutitor nesigur, instabil, mereu n schimbare.

Magda Buce-Radu

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

17

r te

ucru cert, managementul actual al Teatrului Liric Elena Teodorini are o linie clar conturat n ceea ce privete prezentarea unor spectacole de bun factur artistic, atractive prin nsi titlurile abordate (ne referim la cele de oper, n primul rnd). A fost i cazul recentei reprezentaii cu fascinanta capodoper rossinian Brbierul din Sevilla, n distribuie aflndu-se nu mai puin de patru nume invitate: tenorul Bogdan Mihai (Contele Almaviva), baritonul tefan Ignat (Figaro), basul tefan Schuller (Don Bartolo), mezzosoprana Claudia Mru-Hanghiuc (n Marcellina/ Berta), care au evoluat alturi de artiti de frunte ai teatrului: soprana Diana ugui (Rosina), basul Sorin Drniceanu (Don Basilio), baritonul Ioan Cherata (Fiorello); roluri episodice au fost eficient pigmentate de actorii Gabriel Marciu (Ofierul), Dan Cornescu (Ambrogio), Gabriel Dima (Notarul). ntreaga distribuie s-a situat la cotele naltului profesionalism, fiecare dintre personajele principale ale operei situndu-se n perimetrul inspiraiei i vervei debordante. Capul de afi l-a constituit, fr ndoial, tenorul Bogdan Mihai (concerte i spectacole la Stuttgart Staatsoper, Opera National du Rhin-Strasbourg, Belcanto Gala Kremlin Palace, Rusia, Thtre des Champs-Elyses, CuvilliesTheater, Mnchen; Deutsche Oper, Berlin, Concertgebouw Amsterdam; presa german l-a

un Brbier de zile mari

Diana ugui, Bogdan Mihai i Sorin Drniceanu. Foto: nela&tiberiu photography

numit noul rege al vocilor de coloratur), care, dincolo de tinereea sa, a fcut risip de talent, impresionnd att prin apariia sa, de un farmec irezistibil, ct mai ales prin prestaia vocal. Prinul Operei din Romnia (cum l-a denumit cineva) cnt de o manier ce cucerete auditoriul din prima: dispune de o voce cum rar ne-a fost dat s auzim, este mobil i penetrant, cu care se distreaz n voie fie n

canto spianato sau fiorito, fie n canto sillabico sau vocalizzato (cum se exprima un binecunoscut i avizat critic muzical bucuretean, specialist al domeniului). De ropote de aplauze au avut parte mai toi interpreii spectacolului: Bogdan Mihai, n ariile lui Almaviva (serenadele din actul I, ca i peroraia din actul final, un veritabil monolog de o extrem dificultate vocal: temuta arie Cessa di pi resiste-

re, o piatr de ncercare a tenorilor rossinieni, consecvent evitat de tenorii obinuii); Diana ugui, n Rosina, la rndul ei, i-a etalat valoarea (Arietta prevederii inutile - a fost cntat cu aplomb); tefan Ignat, n Figaro, a fost cuceritor (n arhicunoscuta Cavatin dovedind dincolo de calitile sale vocale recunoscute i reale abiliti actoriceti de un savuros umor); Sorin Drniceanu, n Don Basi-

lio, s-a dovedit acelai mare cntre, conferind celebrei arii a calomniei noi faete expresive; tefan Schuller, n Don Bartolo, convingtor n jocul de scen. n ceea ce privete ansamblurile vocale, am remarcat duetul Figaro-Almaviva (actul I), sextetul (actul II), i senzaionalul cvartet (actul III) Bun seara, Don Basilio. Prestaia tnrului dirijor Cristian Sandu (Cluj-Napoca) a fost, i ea, la nlime. A conferit muzicii dinamism i o nlnuire alert a numerelor muzicale. Valoarea artistic ridicat a acestui spectacol se datoreaz nu numai solitilor; nu doar corului brbtesc al teatrului (maestru de cor Lelia Candoi), ci i orchestrei (concertmaestru Dan Bozgan) pe care nzestrarea, muzicalitatea i autoritatea lui Cristian Sandu au evideniat-o din plin, realiznd un echilibru real ntre voci i instrumente. Sub raport scenic, spectacolul este motivat i bine gndit: decorurile sugestive, simple i funcionale, costumele realizate cu gust i fantezie (scenograf Rsvan Drgnescu), iar regia are logic, este plin de amuzante detalii de joc, Arabela Tnase dovedindu-se, i n acest spectacol, o profesionist, n nelesul nobil al cuvntului. Publicul craiovean a aplaudat cu generozitate, la scen deschis, un Brbier de zile mari, un spectacol cu semnificaii speciale pentru Liricul craiovean.

r te

Gheorghe Fabian

la Filarmonic: Zilele Muzicale Aniversare

entru prima dat, Filarmonica Oltenia i-a propus ca aniversarea nfiinrii ei s fie marcat printr-o manifestare mai ampl, programnd, ntre 17-24 aprilie 2013, Zilele Muzicale Aniversare, la mplinirea a 66 de ani de existen. Zilele au debutat cu un concert al Coralei academice a Filarmonicii avndu-l la pupitrul dirijoral pe Valentin Gruescu, prompt i alert, atent la nuane i calitatea global a sonoritii, sub a crui conducere ansamblul craiovean a dovedit promptitudine i mobilitate, dirijorul insuflnd membrilor coralei plcerea de a cnta i insistnd pe ideea omogenizrii ei. Ziua porilor deschise a oferit publicului doritor ocazia de a urmri o repetiie a orchestrei i a afla cte ceva din tainele preparatorii ale unui concert. n aceeai zi, a avut loc i un recital de harp susinut de Pataki Rozalia, ce s-a bucurat de succes, prilej cu care noua conducere a Filarmonicii a inaugurat ciclul de manifestri ce se vor derula n foaierul instituiei. Din acest punct de vedere, este o premier absolut. Orchestra simfonic, dirijat de Valentin Doni, cu violoncelistul Anton Niculescu solist, a susinut concertul su sptamnal, n abonament, oferind melomanilor opusuri de Mihail Glinka (Uvertura operei Ruslan i Ludmila, lucrare istoric pentru Filarmonica din Craiova, pentru c ea a figurat n programul concertului inaugural al Instituiei din 18 aprilie 1947), Nikolai Miaskovski (Concertul pentru violoncel), Johannes Brahms (Simfonia I).

Corala academic a Filarmonicii. Dirijor: Valentin Gruescu. Foto: Daniel Gu

A urmat o aciune inedit, sub genericul S (re)descoperim Filarmonica n cheia FAmilia, constnd dintr-un concurs cu premii dedicat familiilor de iubitori ai muzicii clasice, aciune avnd ca scop atragerea familiei (copii, prini, bunici), n ntregul ei, spre Filarmonic i muzica de calitate. De un impact real s-a bucurat ntlnirea dintre conducerea Filarmonicii i public, n cadrul creia melomanii au fost invitai la o discuie despre viaa muzical a Craiovei i concertele Simfonicului din Bnie. S-au punctat aspecte privind repertoriul Filarmonicii, artitii invitai (dirijori, soliti), nvmntul muzical craiovean, diversificarea manifestrilor etc. O altfel de ntlnire a avut loc la Liceul de Arte Marin Sorescu, ntlnire a violonistului Liviu Prunaru i pianistului Mihai Ungureanu (soliti concertiti ai Filarmonicii) cu elevi ai liceului; dialog despre interpretare, n sensul profesionist.

ncheierea Zilelor a aparinut celor doi concertiti, ntr-un recital ce a cuprins dou sonate (Grieg, nr. 3; Franck ), binecunoscutul Scherzo n Do minor de Brahms i dou lucrri mai puin cunoscute: Romana de J. Svendsen i Hejre Kati de J. Hubay. Liviu Prunaru este un artist serios, un muzician autentic; el cnt convingtor, captivant, emoionant, dispune de o impresionant tehnic i impuntoare for a expresiei. Pianistul Mihai Ungureanu fascineaz la fiecare apariie a sa pe podiumul de concert; a demonstrat, i n acest recital, c este un impecabil tehnician, manifestnd, totodat, o maleabilitate n a se acomoda cu orice muzic, sub aspect stilistic. Salutm, cu acest prilej, faptul c cei doi artiti cnt tot mai des mpreun, dovedind afiniti artistice reale, formnd un Duo craiovean de covritor impact cultural.

G. F.

Liviu Prunaru i Mihai Ungureanu

18

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

IOANA REPCIUC
Magda JEANRENAUD, La Traduction, l o tout est pareil et rien nest semblable. Prface de Claude Hagge, EST-Samuel Tastet Editeur, 2012, 346 p.

reflecii traductologice asupra francofoniei romneti

itlul acestei cri pare s indice tratarea generic a unei problematici intens discutate, aparent epuizate, din contextul traductologiei ca domeniu autonom al lingvisticii aplicate. Profilul universitar al autoarei, studiile sale de teoria i practica traducerii, precum i de poetic anterioare, la care se adaug prestigiul prefaatorului Claude Hagge, strnesc interesul cititorului specialist. La aceste evidente virtui se adaug promisiunea din definiia att de gritor aleas a traducerii oferit n titlu vzut ca spaiu al jocului dintre identic i diferit, dintre apropiere i asemnare, i care anun rafinamentul scriiturii din parcursul volumului. ntr-adevr, cartea nu este un alt manual universitar de traductologie, redactat n stil tern academic, i nici o reluare contiincioas a motenirii teoretice a disciplinei pe care Magda Jeanrenaud o reprezint la catedra de limb francez a Universitii Alexandru Ioan Cuza din Iai. Raportarea la teoriile fondatoare ale domeniului revine constant n cadrul textelor grupate aici, ns de fiecare dat primeaz concordana acestora cu situaiile practice, cu traducerea ca produs al transmutrii multidimensionale a unui text din cultura sa originar n limba culturii-int. Astfel, autoarea i propune s configureze retroactiv procesul complex din spatele acestui produs, evalundu-i nu doar pertinena lingvistic sau stilistic, dar mai ales cea general cultural, istoric i sociologic. Aa cum observ i Claude Hagge, surprins c Magda Jeanrenaud nu utilizeaz ateptatul instrumentar lingvistic n analizele sale, orientndu-se mai degrab spre unul literar-cultural, abordarea de fa profit de deschiderea traductologiei dinspre modelul lingvistic, care a consacrat-o, spre studiile interpretative, pragmatice, comunicaionale, extralingvistice. De aceea discursul su evolueaz logic de la cadrele largi ale traductologiei marcat de controverse iminente, de cuceriri teoretice i teorii proeminente, de schimbri de direcie i puncte de atracie, spre universaliile sale contemporane i francofoniei alctuind nivelul supraordonat care nglobeaz traducerea literaturii romne din limba nativ a Magdei Jeanrenaud n limba francez spre gritoare studii de caz. Autoarea aduce n prim-plan cteva probleme practice eseniale actului de traducere, identificate cu precdere n efortul de transpunere a unor opere literare romneti n limba francez. Puterea acestor exemple, att de magistral alese, este asigurat mai ales de adecvarea lor, ca produse culturale aruncate n circuitul unei culturi strine, la idealul estetic i etic al traducerii. Subliniind mai ales nereuitele n materie de respectare a deontologiei traductologice, autoarea i motiveaz la fiecare pas exigena profesional i i delimiteaz

subdomeniul de expertiz ilustrat aici examenul traducerilor sau critica i evaluarea traducerilor. Scopul eminamente practic al acestui tip de demers, paideic i profilactic deopotriv, este de a-i face pe traductori mai contieni de importana opiunilor lor traductologice, de modul covritor n care acestea contribuie la destinul unei opere, renscut ntr-o cultur diferit i aflat sub incidena unui alt orizont de ateptare i receptare. Dincolo de a fi doar o implantare mai mult sau mai puin forat a unui restrns i subiectiv univers literar, textul romnesc tradus n francez remodeleaz un soi de relaii cultural-diplomatice ntre limba centrului i mai tnra limb literar romn n sprijinul i n ciuda recunoscutului su profil francofon. Fiecare nou traducere reia implicit problema raportului dialectic i a conflictului nc actual i nerezolvat dintre o cultur minor sau dominat i cultura francez major i dominatoare. Prin urmare, volumul de fa repune n mod aplicat ntrebrile unei culturi francofone asupra propriei identiti, ntr-un moment n care francofonia nsi, ca for centrifug secular i pierde adepi i e nevoit s-i restrng tendinele hegemonice manifestate asupra spaiului cultural european. De aceea, Magda Jeanrenaud reia, cu ajutorul schemei diacronice propuse de Pompiliu Eliade, probabil cel mai important analist al influenei spiritului francez n cultura autohton, momentele-cheie ale asimilrii de ctre limba romn a leciei franceze. Canavaua istoric i este necesar pentru a identifica bazele ambigue i complicate ale galomaniei care a hrnit limba romn literar la originile ei, dar i care i-a ameninat profilul autonom la nceputul secolului al XIX-lea, atunci cnd statutul aristrocratic al limbii franceze s-a lsat treptat corupt de uzul su popular, devenind spre finalul secolului un deplorabil jargon franco-romn. Aceast lung istorie a interferenelor i a treptelor decderii este momentul iniial din examenul unui eec traductologic, ale crui cauze se plaseaz n chiar inima francofon a limbii romne. Este vorba despre travaliul traducerii galicismelor sau a termenilor francizai prezeni n literatura dramatic romneasc n postura de generator esenial al comicului de limbaj n piesele lui I.L. Caragiale. Pentru a lmuri cauzele acestei nereuite, care pare s fac centrul preocuprilor sale n volumul de fa, Magda Jeanrenaud se oprete mai nti asupra galicismelor mentale i lingvistice ale personajului comic Chiria creat de Vasile Alecsandri i care i-a ctigat n spaiul literaturii romne un meritat statut exemplar pentru stadiul pe care-l traversa atunci, n primele decenii ale secolului al XIX-lea, limba, cultura, societatea romneasc. Chiria pare s fie privit de autoare ca ilustrnd intraliterar tipul traductorului primitiv, servil modelului literalitii generalizate, dovedindu-se astfel un pertinent prim pas n judecarea evoluiei modului n care intelectualitatea romneasc i asum i

examineaz profilul francofon n diferite epoci. Din nefericire, Chiria este un caz exemplar i pentru lenta, amnata profesionalizare a traductorului din literatura francez n limba romn, fiindc limba de cultur introdus ca studiu obligatoriu n colile romneti nc din 1830 a devenit o doxa generalizat, inducndu-i pe cunosctorii romni n eroarea de a o confunda cu o necesar cunoatere de specialitate. Aceasta pare s fie una dintre cauzele nivelului mediocru al traducerilor romneti din perioada interbelic, dar i situaia care l-a determinat pe Panait Istrati, autor romn de expresie francez s-i auto-traduc operele scrise n francez n limba matern, caz celebru n istoria literaturii romne i analizat n acest volum. n fine, Magda Jeanrenaud are pu-

terea de a demonstra, la modul implicit, niciodat afind vocaia legiferrii i ferindu-se de pragul incorectitudinii politice, c galomania romneasc s-a transformat paradoxal, dintr-un preios izvor de cultivare a limbii autohtone, ntr-un impediment n calea traducerilor, devenind din prieten real un prieten fals. Ea sugereaz c le pareil nu este, orict li s-ar prea sau conveni unora, echivalent cu le semblable, ci doar o prejudecat care ntreine mirajul, aa cum latinitatea celor dou limbi-surori sau bilingvismul unor renumii traductori nu sunt argumente suficiente, nici teoretice, nici practice, pentru atingerea scopului unei traduceri profesioniste. Transcodajul din limbajul personajelor teatrului lui Alecsandri, hibrid lingvistic romnofrancez intranzitiv pentru un altfel de public n afara celui autohton se va generaliza n idiom de mahala, trei decenii mai trziu, n opera celuilalt mare autor dramatic romn. Evalund cile prin care Eugen Ionesco i Monica Lovinescu au tiut s-i ndeplineasc misiunea de a traduce teatrul lui Caragiale n francez, n anii 50, Magda Jeanrenaud puncteaz cu ajutorul teoriilor traductologice motivele acestei rsuntoare nereuite. i este de folos acum apelul la teoriile interpretative inovatoare care nu mai pun accent pe pactul inevitabil neltor de fidelitate asumat de traductor, ci pe regsirea coerenei funcionale, pe redarea efectului unui text, nu pe transpunerea literal a formelor. Greeala celor doi traductori romni, deintori ai unei bune i

ndelungi familiariti cu limba i cultura francez este de a fi eludat tocmai una dintre sursele comicului, cea a franuzimelor din vorbirea personajelor, de a fi simplificat, raionalizat, ordonat, omogenizat, banalizat ceea ce n limba romn a sfritului de secol era expansiv, ambiguu, dezordonat, emoional, expresiv. Se configureaz astfel o tipologie contrastiv a celor dou limbi i se indic modul n care traductorii au tins mereu s subordoneze i s ordoneze dezordinea arhetipal a unei limbi marginale de ctre tendinele ordonatoare ale limbii clare i eficiente semantic. Din nefericire, acest continuu proces de dominare i refuz publicului francez accesul la sistemul real al literaturii romne, iar dezideratul fidelitii aflat aparent pe frontispiciul oricrui proiect traductologic se transform n opusul su. Alturi de analiza traducerii defectuoase sau pur i simplu absente a termenilor francizai din textul romnesc, autoarea subliniaz i incapacitatea textului traducerii de a reda conotaiile didascaliilor, ale numelor proprii, ale semnelor de punctuaie, ale clieelor i stereotipurile din vorbirea personajelor. Magda Jeanrenaud tie s mnuiasc n mod constructiv instrumentarul critic, s ofere soluii acolo unde cele deja existente nu satisfac reperele etice ale disciplinei. Calea teriar de mpcare a celor dou limbi i de redare a acestor mprumuturi astfel nct ele s stimuleze receptarea corect de ctre publicul francez l transform, poate prea ambiios, pe traductor ntr-un veritabil creator, inventatorul unei a treia limbi a traducerii, care nu este i nu poate s fie limba romn invadat de reflexii franceze. Acest spaiu de ntlnire poate fi unul revitalizat din trecutul lingvistic sau preluat din contemporaneitatea traductorului. Un exemplu n acest sens l ofer, crede autoarea, alegerea fcut de Chateubriand n traducerea pasajelor biblice din Paradisul pierdut al lui Milton, care a fost cea de a imagina o versiune autorizat, inexistent nc pe atunci, a Bibliei franceze. Cazul auto-traducerilor lui Panait Istrati, obligat s-i traduc el nsui textele aprute iniial n francez n limba sa originar, ilustreaz convieuirea ntr-o aceeai contiin i competen lingvistic a dou sisteme, aflate n concuren, influenndu-se i pastindu-se reciproc. Autorul romn interbelic este urmrit iremediabil de demonul traducerii, fiindc, aa cum demonstreaz Magda Jeanrenaud analiznd textele acestuia, opera sa n francez se dovedete a fi o traducere mental a operei n limba matern pe care o proiectase, scriind-o n mintea sa. ns, mai presus de originalitatea cazului su, Istrati reconfirm traseul vizitat n mod subcontient i prea puin controlat de ali traductori care au semnat alte variante franceze ale unor texte literare romneti. Este vorba de relaia originar inegal i incorect traductologic dintre implicitul originalului, cu efuziunile sale lirice, ambigue, expresive, afective, iraionale, i explicitul limbii franceze, care-i respect

vocaia ordonatoare, clarificatoare, eludnd echivocul. Totui, riscul acestui gen de transpunere, care nu ine cont de profilul originalului, este crearea unei variante artificiale i banale a textului-surs, a crei unice caliti este c nu va crea publicului-int dificulti de nelegere, dar n mod sigur nici surprize estetice. Un alt studiu de caz, cel al traducerii romanului Accidentul al lui Mihail Sebastian de ctre un valoros traductor francez, Alain Paruit, evideniaz cum aceeai tendin de explicitare i raionalizare a unui text romnesc schimb integrarea acestuia dintr-un curent literar ntr-altul, conducndu-i pe francezi s-l citeasc pe Sebastian ca autor clasic, realist. De fapt, Magda Jeanrenaud are motive s bnuiasc manifestarea unei presiuni editoriale asupra opiunilor traductologice ale lui Paruit, editorul avnd drept scop nemrturisit evitarea unei eventuale i deloc satisfctoare cheie proustian de lectur a Accidentului de ctre un public francez saturat de respectivul epigonism literar. Mergnd pe aceeai direcie de cercetare a incidenelor extra-literare exercitate asupra procesului de traducere, studiul despre traducerea n francez a operelor romneti pre-franceze ale lui Emil Cioran, ntr-o epoc n care acesta era deja n Frana un reputat autor valorific pe deplin argumentele critice ale autoarei i convinge asupra importanei unui astfel de demers. n primele pagini ale acestui volum, Magda Jeanrenaud explica beneficiile colaterale ale traductorului n postura sa de receptor special al textului literar de pe urma procesului de sublimare a vechiului statut autarhic al instanei auctoriale, n structuralism i poststructuralism. Odat cu moartea autorului, se relativizeaz sau se decaleaz supunerea necondiionat a alegerilor traductorului de ctre intenionalitatea autorului. n schimb, n ultimul studiu din acest volum, ni se indic modul n care autorul Emil Cioran revine autoritar, manipulnd definitoriu destinul francez al operelor sale romneti. Dei ncearc s identifice n teoriile traductologice motivaii funcionale ale acestui gen de situaie, n care un text surs este amputat formal, nivelat stilistic i epurat ideologic, Magda Jeanrenaud trebuie s lase deoparte orice explicaie tiinific i s accepte evidenta interferen a unui ir de reticene circumstaniale, aparinnd traductorului, autorului, editorului, care au condus n final la maltratarea sursei, pentru a o fora s slujeasc confirmrii unei imagini auctoriale deja formate. Cioranul francez i fabric o ateptat copie romneasc, singura autorizat, traductorul redevine sclav, limba romn este, iari, calificat un idiome sauvage cum spunea Patrice Bollon, un exeget francez al lui Cioran prea poetic expresionist, prea denat expresiv i semantic pentru a nu incita orice traductor la a o domestici, oferindu-i n schimb autorului i operei ansa, deseori pur iluzorie, a universalitii.

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

19

ecturi

MIHAI GHIULESCU
Diana-Mihaela Punoiu, Rezidena Regal a inutului Olt (1938-1940), Editura Academiei Romne, Bucureti, 2012, 348 p. espre puine personaliti istorice se vorbete cu atta lejeritate ca despre Regele Carol al IIlea. Blamat, n general, ca gropar al democraiei romneti interbelice i, pe deasupra, om cu moravuri ndoielnice, el mai e, cteodat, gratulat ca voievod al culturii. E valabil pentru ntreaga perioad a domniei, dar mai ales pentru ultimii doi ani, ai regimului autoritar. Nu e greu de observat c aprecierile au un iz cam superficial. Ele sunt posibile numai n condiiile necunoaterii/ignorrii multor date factuale unele chiar foarte importante din epoc. Prezentarea regimului carlist este, de multe ori, redus la fixarea unor repere cronologice i enumerarea ctorva msuri autoritare. n alt ordine de idei, reforma administrativ din 1938 din care se reine (doar) mprirea rii n 10 inuturi a fost amintit destul de des n ultimii ani, n contextul discuiilor privind regionalizarea. Ideea era simpl: atta vreme ct se dorea combaterea acestei msuri, ddea bine asocierea ei cu un regim autoritar; cnd orientarea s-a schimbat, i referirile la vremea lui Carol al II-lea au ncetat. Oricum, cel puin n discursul destinat publicului larg, nu s-a preocupat nimeni nici de con-

carte cu zimi
be. Regimul carlist a reuit s pstreze o continuitate fa de perioada anterioar exact acolo unde ar fi dorit o ruptur: n haosul organizatoric i mai ales funcional al administraiei. ntruct studiul are ca obiect central Oltenia, ar putea exista tentaia de a explica totul prin spiritul locului, prin inconsecvena, inconsistena, insubordonarea etc. cu care mult lume i asociaz pe olteni. Recunosc c i mie mi-a fugit gndul spre nceputul secolului al XVIII-lea, cnd populaia zonei a reuit s i exaspereze pe stpnitorii austrieci, fcnd imposibil instalarea unei administraii funcionale. Nu e ns aa. Am spus deja c se poate intui chiar din cartea de fa c situaia inutului Olt nu a fost una excepional. Mai mult, ca unul familiarizat ct de ct cu istoria administraiei romneti, pot spune c o cercetare (nu cu mult) mai extins ar confirma c lucrurile au stat la fel n toat ara i pe o perioad mult mai lung. Rezidena Regal a inutului Olt e o lucrare care ne arat ct de simplist putem percepe, prea adesea, trecutul, i ct de arbitrar l putem folosi n scopuri prezente. ntruct n forma actual cu un coninut foarte dens i cu respectarea strict a regulilor academice , nu se poate adresa dect unui grup destul de restrns, eu unul cred c ar fi extrem de util i o version abrge, accesibil unui public mai larg.

a fost odat n Oltenia

textul msurilor carliste, nici de coninutul lor precis, nici de efectele lor. Diana-Mihaela Punoiu a reuit un studiu pe ct de aplicat, pe att de cuprinztor. Cercetarea a fost concentrat strict asupra modului de realizare a reformei administrative care a reprezentat numai o component, chiar dac important, a proiectului regal n judeele sud-vestice, reunite vremelnic n inutul Olt. Pe lng urmrirea n detaliu a evoluiilor din acest spaiu despre care se poate intui c nu sunt atipice pentru ansamblul rii , cercettoarea a dovedit i o permanent preocupare pentru contextualizare. Problematica administrativ este tratat n legtur cu celelalte componente ale proiectului lui Carol, n continuarea numeroaselor prefaceri suferite de administraia romneasc de-a lungul perioadei interbelice i prin raportare la tendinele europene din epoc n materie de organizare administrativ. Impresia general dup parcurgerea crii este aceea a unei mari discrepane ntre deziderate i norme, pe de o parte, implementare i consecine, pe de alta. Grosso modo, dup cum aprecia autoarea, reorganizarea administrativ-teritorial a reprezentat un proces mult mai complex dect au preconizat, iniial, autoritile carliste (p. 144), chiar n condiiile ncadrat cu totul n partidul unic, Frontul Renaterii Naionale/Partidul Naiunii a funcionat chiar mai defectuos dect nainte. Nu numai c regimul nu a reuit s impun o nou conduit funcionarilor (pp. 201-202), dar activitatea lor a devenit i mai dezorganizat pentru c aveau dubl subordonare i trebuiau s fac, pe lng administraie, i propagand. Aa s-a fcut c nici mcar angajaii din administraie nu rspundeau comandamentelor de la centru (nu purtau uniformele, nu participau la manifestaiile oficiale etc.), de unde imaginea de acut lips de autoritate i de control (p. 217). Se poate aprecia c, n practic, regimul carlist nu a reuit (nu a apucat?) s devin cu adevrat autoritar. Impresia pe care Carol a dorit s o induc poate convins de asta a fost aceea c noul su model administrativ era rezultatul experienelor i al cutrilor romneti. n fapt, a fost vorba de nite idei inspirate de regimurile autoritare deja existente n zon n 1938. Diana-Mihaela Punoiu consider c prevederile referitoare la descentralizare i deconcentrare au rmas la stadiul de principii (p. 265). Eu unul ndrznesc s spun c nici mcar prevederile nu erau cu adevrat descentralizatoare. Stadiul nu a fost de principii, ci doar de vor-

ecturi

care dispuneau, mcar formal, de puteri mult superioare celor care le precedaser. Cel puin n perioada de nceput dar sistemul a funcionat cu totul doar doi ani , chiar autoritatea Rezidentului Regal gndit ca o proiecie a monarhului absolut la nivelul inutului a rmas doar scris pe hrtie (p. 114). Serviciile din subordinea sa erau controlate direct din Bucureti. Arondrile de sate, comune, pli au strnit nemulumiri, ntruct au fost fcute fr cunoaterea realitilor din teren, i au suferit numeroase modificri (cum, de altfel, se ntmplase i pn n 1938). Uriaul aparat administrativ care iniial s-a vrut depolitizat, apoi

joc cu dou berze i jumtate

Claudiu M. Florian, Vrstele jocului. Strada Cetii, Cartea Romneasc, 2012, 320 pagini utorul acestui roman, Claudiu M. Florian, s-a nscut n anul 1969 la Rupea, n judeul Braov, unde i-a petrecut primii 11 ani din via. Magister n tiine Umaniste Interdisciplinare n limba german (Bucureti) i n Istorie Contemporan la Bielefeld, ncepe n anul 2002 colaborarea cu Ministerul Afacerilor Externe, fiind ataat cultural i de pres la Ambasada Romniei la Berlin ntre anii 2004 i 2009, iar din 2010 este primcolaborator al Ambasadei Romniei la Berna. ncepe s cocheteze cu traducerile nc de pe vremea cnd era student, transpunnd n limba romn opere ale lui Hermann Hesse i Sven Hassel. Vrstele Jocului. Strada Cetii a aprut ntia oar n 2008, la Berlin, cu titlul Zweieinhalb Strche - Roman einer Kindheit in Siebenbrgen i este un roman ce reprezint o reuit ntoarcere n timp, la origini, eroul fiind un soi de homo faber n vrst de cinci ani, dac l raportm la teoriile lui Bergson, un individ ce deformeaz ntr-o oarecare msur realitatea pentru a o adapta percepiei i viziunii sale de copil, nefiind ns o lume utopic ori desvrit, ci o realitate filtrat prin ochii unui tnr n formare. Este un roman n care se contopesc armonios patru naionaliti, unde personajulnarator are rol de observator, ce graviteaz permanent ntre cele dou repere fundamentale: nger-

mania care era un fel de trm al fgduinei, i localitatea n care locuia el. Naraiunea este simultan, aciunea se desfoar pe parcursul a trei ani, avnd ca repere numirea lui Nicolae Ceauescu n funcia de preedinte al R.S.R (1974) i moartea liderului comunist chinez, Mao Zedong (1976). Romanul este mprit n cinci capitole, fiecare dintre acesta purtnd un nume sugestiv, ce sintetizeaz chintesena evenimentelor: De-mai-multe-feluri, Mercedesul alb, Olteni cu toii, n Regat i oimi ai patriei. Supratema acestui roman este timpul, care jongleaz permanent cu destinele personajelor, adevrate fantoe dirijate de minile ascunse ale acestuia (Timpul! Timpul parc e fcut pentru joac.- p.97). De asemenea, feluritele referiri la lucruri care le sunt familiare celor ce au trit la vremea aceea reprezint, de fapt, un iretlic inteligent al autorului de a crea un soi de legtur socio-emoional cu lectorul, de a-l angrena n vrtejul evenimentelor, ce par c sunt dispuse s ncheie un pact cu timpul, derulndu-se ntr-o acalmie anost pe alocuri: igri Mreti / Lord, frigider Fram, Telejurnalul, praline Tosca, etc. Diferena enorm existent ntre ngermania i acas este accentuat i prin prezentarea n opoziie a celor dou simboluri naionale i anume, Mercedesul unchilor Dingermania i Dacia celor Dinoltenia, cel din urm fiind n mod evident inferior celui dinti, conform sistemului de valori dup care se ghideaz eroul.

Claudiu M. Florian ofer i o interpretare ingenioas a zgomotului produs de tren pe ine, acesta prnd c ar fi prins glas, rostind constant te duc te-aduc, ca un fel de certificare a bnuielii eroului c se va ntoarce n locul de unde a plecat. Trenul capt nsuiri neobinuite, ntocmai ca obiectele din basmele citite de Bunica din Andersen-Mrchen. Eroul face parte din prima generaie de oimi ai patriei, fapt menit s i umple de mndrie pe cei distini cu acest titlu, ns totul se limita la a fi o pur mascarad, ntruct entuziasmul se face nevzut de ndat ce apare certitudinea c nu vor primi altceva n afar de un tricolor micu n piept. Anul urmtor, ca colari, urmau s devin pionieri. Este binecunoscut uniforma acestora, ce devenise o emblem, n cazul fetelor, fustia plisat, cmua alb i cravata roie. O astfel de costumaie nu era ns suficient pentru a genera un sentiment de satisfacie ori fal n rndul celor ce erau silii s o poarte, cci nu poi predica ori practica o doctrin, dac nu i-ai nsuit ideile fundamentale ale acesteia i nu eti ferm convins c ceea ce presupune este n perfect armonie cu accepiunile i principiile tale existeniale. Viaa n perioada comunismului ncepe s prind contur cu fiecare ntmplare descris, cu fiecare ritual i cutum, fiecare eveniment politic, fiecare schimbare ce are loc n cadrul comunitii, toate acestea rsfrngndu-se n mod ineluctabil i asupra existen-

ei aparent lipsite de ntmplri memorabile a familiei eroului. Cetatea acioneaz ca un soi de axis mundi, dnd chiar i numele strzii pe care locuiete personajulnarator i fiind un fel de centru gravitaional care l atrage ca un magnet pe acesta i determinndu-l, prin caracterul ei enigmatic, s nscoceasc fel de fel de poveti din cele mai nstrunice, ai cror protagoniti sunt chiar oameni ce locuiesc n aceeai localitate. Este de remarcat utilizarea cifrei trei, recurent la nivelul romanului, fcnd astfel trimitere la cele trei persoane ale Sfintei Treimi, iar ceea ce ntrete aceast afirmaie sunt aluziile indirecte la personaje celebre din Sfnta Scriptur (Die Heilige Schrift): Melchior, Adam, etc. O alt particularitate este scrierea cu majuscul a substantivelor ce denumesc grade de rudenie (Bunica, Bunicul, Mama cea tnr, Tatl, Otata, Omama etc), aspect ce subliniaz nc o dat importana covritoare, precum i rolul deosebit pe care l joac acetia n viaa copilului Claudiu M. Florian. Limbajul este pe alocuri pretenios, pentru ca replicile s poat fi atribuite unui copil n vrst de doar cinci ani, este, mai degrab exprimarea unui om mare, ce rememoreaz ntmplri care s-au petrecut deja cu mult vreme n urm, ceea ce te face s te ntrebi dac nu cumva i aceste evenimente au fost alterate de trecerea prin filtrul gndirii adultului. Asocierile inedite sunt unele dintre elementele ce fac deliciul

acestui roman (Mai spune c pomul ar fi plns i c astea ar fi lacrimile sale neterse. Lacrimile sunt srate. Ale viinului sunt dulci.- p.40), precum i limbajul popular (CeFeRe, Dede-er, Redege, Uresese, stteau sracii cochii rebegii, mucoo, cu chicioorele n noroi, numa de s zc poezii revoluionare le-o mai lipsit.- p.58), ns nu lipsete nici ironia (...animalele nghesuite n arcuri. Afar, mai n spate, avem tineretul utecist. Berbecui toi, numai buni de lupta pentru progres.- p.187). Vrstele jocului. Strada Cetii este ca o madlen a lui Marcel Proust, care te atrage n capcana camuflat cu dibcie de ctre autor, determinndu-te s (re)trieti, odat cu eroul evenimente, arome, sentimente, pe care le socoteai de mult uitate. Un mic prin al lui Claudiu M. Florian.

Roxana Ilie

20

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

n perioada 26-27 aprilie 2013 a avut loc la Viena conferina anual Franz Werfel adresat fotilor bursieri ai programului guvernamental austriac. Organizatori au fost Ministerul Federal pentru tiin i Cercetare, AD (Serviciul austriac de schimburi academice) i Institutul de Germanistic al Universitii din Viena. Coordonarea tiinific a fost realizat, ca de fiecare dat n ultimii ani, de ctre prof. univ. dr. Konstanze Fliedl i de prof. univ. dr. Michael Rohrwasser, ambii cadre didactice n cadrul Germanisticii vieneze, n vreme de bunul mers al coordonrii administrative s-a ocupat Petra Zeiner. Tema conferinei de anul acesta a fost Raum und Reise (Spaiu i cltorie), oferind un periplu mozaicat, interesant i incitant prin literatura austriac. Perspectivele plurale de abordare, de cele mai multe ori comparatiste,

COSMIN DRAGOSTE

spaiu i cltorie
Conferina anual Franz Werfel
Andrian, Leopold Wolfgang Rochowanski, Stefan Zweig, Elias Canetti, Milo Dor sau Cristoph Ransmayr. Participanii, prezeni n numr mare i la aceast edimulti- i transdisciplinare, au inclus volte largi prin literatura Austriei, de la Freud, Bahr, Hofmannsthal, Schnitzler, Beer-Hofmann, Rilke, pn la Leopold ie, au venit din variate coluri ale lumii: Bulgaria, Ungaria, Cehia, Romnia, Rusia, Ucraina, Camerun, Tunisia, Bosnia-Heregovina, Slovacia, Italia, Polonia. Conferinele susinute, prin viziunea ampl a analizelor riguroase, au constituit motive de discuii fructuoase, precum i premise pentru viitoare studii i proiecte. n seara zilei de 26 aprilie, n cadrul programului de lectur Wendelin Schmidt-Dengler, Josef Winkler, unul dintre cei mai cunoscui i apreciai prozatori austrieci contemporani, a citit fragmente din operele sale Natura morta (2001) i Roppongi (2007). Nscut n 1953 n landul austriac Carintia, Winkler a fost

distins cu importante premii literare, dintre care pot fi amintite: Premiul literar Kranichsteiner (1990), Premiul Bettina von Arnim (1995), PremiulAndr Gide (2000), Premiul Alfred Dblin (2001), Marele premiu de stat austriac pentru literatur (2007), Premiul Georg Bchner (2008). Fragmentele alese de autor spre lectur, transpunnd literar episoade trite n Italia i Japonia, au cadrat cu tematica general a conferinei, marcnd puncte de reper geografic convertite artistic. Traduceri ale fragmentelor lecturate de ctre Winkler au fost oferite numerosului public prezent la eveniment de ctre Marina Gorbatenko (n rus), Slawomir Piontek (polonez), Vincenza Scuderi (italian), Edit Kiraly (maghiar), Cosmin Dragoste (romn). n ciuda prestigiului de care se bucur i a valorii sale, operele lui Josef Winkler nu au fost, din pcate, nc traduse n limba romn.

PETRIOR MILITARU
Iulian Chivu, Spiritul pendulator. Eseurile de la Stuttgart, Prefa de Lucian Hetco, Colecia Logos, Editura Herald, Bucureti, 2010.

spiritul pendulator al contemporaneitii

dalitii, p.25). Tot o marc a acestui dualism fundamental uman este spiritul pendulator, care ajungnd n punctul de a-i afirma cu grandoare superioritatea din punct de vedere material, spiritul occidental tinde s piard din vedere raportarea la originar, la matricea tradiional a fiecrui popor, la prima fabric a identitilor naionale (Spiritul pendulator, p.39). n acest sens, Iulian Chivu subliniaz c un cod epistemic care se raporteaz numai la valori de tip economic sau material fr s ia n considerare cele trei episteme clasice ale lui Aristotel: praktike, poetike i teoretike risc s scad nivelul de convieuire i de toleran dintre entitile sociale i naionale, genernd conflicte i tensiuni tocmai din cauza condiionrilor pe care nsuirea a numai unui tip de valori o genereaz. A doua parte a volumului, Verba dicendi, se concentreaz n jurul raporturilor ce se stabilesc ntre gndire i limbaj, acestea contribuind la configurarea psihic i social a individului n care se reflect coordonatele eseniale ale mediului su natural i spiritual: Spiritul limbii nu este un mit, iar determinrile lui se regsesc n etnogenez, n istoria i n geografia locului, precum i n ritmurile actualizrii; iat de ce se poate spune c limba unei etnii este nsi istoria spiritual a acesteia. (Habitus prolix, p. 107). Din acest motiv generarea unei limbi internaionale nu poate fi dect un eec n plan epistemologic. Un alt aspect complex din eseurile lui Iulian Chivu se refer la acea gramatic a personalitii (Diatezele eului) ce reuete s pun n complementaritate paradigma eului a lui Freud cu tipurile psihologice jungiene, cele ase maladii ale spiritului contemporan descrise de Noica cu teoria conflictualitii a lui Lewis Coser sau viziunea epistemologului japonez

artea lui Iulian Chivu cuprinde aproximativ treizeci de eseuri, structurate n trei seciuni i abordnd teme care in de etic, istoria religiilor i a credinelor religioase, esoterism, philosophia perennis, mitologie, filosofie tradiional romneasc, psihanaliz, (psiho)lingvistic, etimologie, psihologia mulimilor etc. Prima parte a crii se intituleaz Nefericirile gndului i surprinde, n general, diferenierile dintre gndirea oriental i gndirea occidental, dintre individ i societate, dintre societate i gloat, precum i modalitile n care se reflect aceste diferene n planul limbii, fiindc n limb sunt toate semnele firii fiecruia i ale sinelui colectiv (Disjunciile mo-

Magoroh Maruyama cu concepia lui R.J. Sternberg despre diferitele tipuri de iubire. A treia parte a crii, Etnologie, etnosofie, are tot un caracter interdisciplinar i mbin n demersul ideatic noiunile de antropologie, cu cele de etnologie

sau etnosofie i cu cercetrile de tip psiholingvistic. Atunci cnd se oprete s mediteze asupra sentimentului romnesc al valorii, Iulian Chivu evideniaz c spiritul etnic romnesc penduleaz ntre sistemul de valori al aspiraiilor (adesea prea ndeprtat) i cel al posibilitilor (frecvent nesatisfctor), iar n ceea ce privete valorizarea n planul afectului romnul, conform poeziei lui lirice, nu prea crede n dragostea-prietenie, dar aspir spre dragostea-raiune, i regsete slbiciunile n dragostea-pasiune, pretinde dragoste posesiv, vibreaz la dragostea ludic, ns, contextualiznd cu aria spiritual balcanic i cu latinitatea lui, e copleit de dragostea-jertf (p. 169) . Astfel, se reconfirm c valorile sensibilitii noastre nu au o ncrctur monumental-epopeic, ci mai degrab una tranzitorie i conjuctural pe un fond de senintate statornic n nestatornicia ei.

u toate c municipalitatea craiovean nu a gsit timp (i nici nu cred c va gsi) s taneze o tblie stradal cu numele acestui Carol Davila al Olteniei (comparaia nu este forat, ci chiar se impune), personalitatea lui Charles Laugier, important medic i etnograf, a fost pus n lumina benefic a promovrii prin cteva lucrri recente de maxim importan pentru cei dornici s-i cunoasc valorile. Dei m ateptam (prin prisma articolelor publicate recent n principalele reviste de cultur) ca neobositul cercettor Adrian Michidu s purcead din nou la scoaterea la lumin a muncii unui nou filosof uitat, iniiatorul coleciei Biblioteca de Filosofie Romneasc nu s-a concentrat spre rscolirea familiei n stilul Baskervillian sau a studierii temeinice a unor manuscrise pe care comunitilor nflcrai de distrugere total le-a fost cu neputin s le gseasc (vezi cazul Mihai U), ci asupra unuia dintre cei mai importani etnografi i implicit cercettori ai

Charles Laugier medic i etnograf

prere de ru spun c este vast ca ntindere (corectur rapid i evaziv a lucrrii originale, editur de fapt, tipografie obscur, promovare inexistent i dead-line dat de centenar care se apropia vertiginos i i cerea grabnic paginile), dar srac n informaii despre Laugier ca om, ca trire, motivaie de lucru i, nu n ultimul rnd, ca cercettor. Nu e rea voin, ci un simplu dar hai s spunem simplist experiment antitetic pentru a pune n eviden lucrarea mai sus menionat a profesorului Michidu sau o alt lucrare comme il faut cum este Contribuii la etnografia medical a Olteniei (Editura Aius, Craiova, 2011), paradoxal, lucrri lefuite parial i din ncercarea editorial a anului 2010, menionat mai devreme. De fapt, nlturai cele cteva zeci de arhaisme petrecute aparinnd etnopatologiei aferente i s trecei oricare alt nume franuzit n dreptul autorului i o s vedei efectul. Urmrind cu atenie, att jurnalistic prin emisiunile i reportajele realizate ct i istoricoliterar, lucrrile cercettorului Adrian Michidu m-au impresionat, att n cazul lui Charles Laugier, ct i al altor nume importante pe care le-a scos din umbra groas a uitrii. Astfel, pentru a cimenta aproprierea lui Laugier omul (romn din natere, francez dup nume), profesorul Adrian Michidu i-a pavat grijuliu, cu un an n urm, drumul spre lucrarea mai sus analizat, cu cteva consideraii deosebit de interesante cuprinse n Charles Laugier, Note despre originea poporului romn , traducere de Mihaela Baba, Editura Aius, Craiova, 2012. Revenind la comparaia lui Laugier cu Carol Davila, putem spune c lucrarea domnului Michidu o certific prin date i observaii consecvente. Impresionant este, totui, cum autorul a pstrat naturaleea lucrrii mam, fapt vizibil n capitolul Etnobotanica (pp. 97-107). Eu, personal, ca prozator avid de argou i denumiri mioritice am fost atras de aceast lucrare din care (recunosc c) am mprumutat o muli-

Olteniei, care musai trebuia s primeasc preuirea pe care o merit, mai devreme sau mai trziu. Lucrarea Charles Laugier medic i etnograf (Editura Aius, Craiova, 2013) este pe ct de surprinztoare, pe att de bine nchegat ca informaie. Spre deosebire de lucrarea Sntatea n Dolj. Monografie Sanitar (Editura Info, 2010) despre care cu

me de termeni incredibili i i-am transpus n literatura mea de cuit. De pild praful de nimic are echivalentul zincum sulf, untul de furnici are ca i corespondent latinescul Spiritus Fornicarum sau ficatul de pucioas corespunde termenului hepar sulfuris. Oricine este atras de tainele medicinii magice, ale celei empirice sau de perspectiv social, entuziasmul i realizrile societii Prietenii tiinei trebuie s consulte aceast lucrare deosebit. La final, doresc s evideniez nc o dat utilitatea literar sau de (pur) cercetare a acestei lucrri i s-l ncurajez, modest, dar sincer, pe distinsul cercettor Adrian Michidu pentru c s-a nhmat la sisificul (a fi scris utopicul, acum doi ani, pentru c aa prea la nceput, dar perspectiva tinde spre un mare succes care se contureaz i mai bine cu fiecare apariie editorial) proiect de reconstrucie a filosofiei romneti.

Liviu Andrei

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

21

ecturi

ADRIAN MICHIDU

Vasile Gherasim, teoreticianul filosofiei comparate

ici un istoric al filosofiei romneti1 nu a cercetat vreodat filosofii romni din Bucovina. n perioada interbelic, Marin tefnescu public lucrarea Filosofie romneasc (1922). n 1941, Nicolae Bagdasar scoate volumul Istoria filosofiei romneti2 fr s aminteasc cel puin un gnditor bucovinean. Dup rzboi, istoriografii comuniti ncepnd cu Lucreiu Ptrcanu i ncheind cu Gh. Al. Cazan, nu au scos un cuvnt despre cugettorii din Bucovina. n perioada dintre cele dou rzboaie mondiale (1918-1939), n Bucovina, la Universitatea din Cernui, au activat o seam de filosofi, sociologi i pedagogi cu adevrate preocupri filosofice. La loc de cinste amintim pe: Traian Brileanu, filosof i sociolog, pe Alexandru Ionescu, filosof i psiholog, pe Aram M. Frenkhian, filosof i filolog, pe Constantin Narly, filosof i pedagog i pe Vasile Gherasim, filosof i istoric al filosofiei. Vasile Gherasim s-a nscut n ziua de 26 noiembrie 1893 n comuna Marginea din judeul Suceava. A fost primul copil din cei 11 copii al cntreului bisericesc Gheorghe Gherasim i al Domnici Gherasim. coala primar a fcut-o la Marginea i la Suceava. n anul 1905 intr la liceul din Suceava, iar studiile superioare le ncepe n 1915 la Viena. S-a remarcat ca un student excepional i primete cea mai mare burs a univeritii vieneze. Aici se ntlnea cu Lucian Blaga i D.D. Roca. La nceput se consacr filologiei, dar trece apoi la filosofie pe care o studiaz cu profesorul Adolf Sthr (1855-1902) a crui concepie va lsa urme adnci n scrierile sale de mai trziu. Nemaiputnd face fa greutilor cauzate de rzboi i cu sntatea zdruncinat, se ntoarce n 1918 acas. n toamna aceluiai an se nscrie la Facultatea de Litere i Filosofie a Universitii din Cernui pe care o absolv n 1919.3 Meritos cum era, a ocupat imediat un loc n nvmntul secundar. Pornind de la studiile limbilor i literaturilor clasice, profesorii si de filosofie din Viena, Sthr i Reininger, l-au ademenit pe terenul filosofiei, care avea s fie n viitor preocuparea de cpetenie a spiritului su. n vara anului 1919 i susine doctoratul n filosofie cu teza Principiile eticii lui Fr. Jodl pe baza istoriei sale asupra eticii. Imediat este numit bibliotecar asistent la Universitatea din Cernui, apoi asistent de limba romn funcionnd n paralel ca profesor de filosofie la mai multe licee din Cernui. n 1927 e chemat ca suplinitor la catedra de Istorie a filosofiei de la Facultatea de Litere i Filosofie, iar dup plecarea prof. Carl Sigel, a ocupat catedra de

Istoria filosofiei i estetic. Cu ziua de 1 noiembrie 1927 nota V. Gherasim universitatea noastr a pierdut pe unul din membrii ei cei mai marcani. Astvar am aflat, din surs particular, c profesorul Carl Siegel fiind numit prof. titular de filosofie la Universitatea din Graz, este dispus s primeasc a se stabili n capitala Stiriei.4 Vasile Gherasim a fost i om de aciune i organizator. n calitate de preedinte al Ligii Culturale, secia Cernui, gndul su s-a ndreptat spre eternizarea chipului lui Mihai Eminescu geniu poeziei romneti. Graie strduinelor sale, n iarna anului 1930 rsri, n colul unei grdini din Cernui, bustul lui Mihai Eminescu.5 ntr-o via relativ scurt (a trit 40 de ani), a publicat lucrri i studii de literatur, filosofie, istoria filosofiei romneti i universale. Neobosit cercettor pe terenul literaturii romneti i universale, V. Gherasim ne-a dat valoroase studii de estetic literar asupra lui Mihai Eminescu, Al. Vlahu, I. L. Caragiale, V. Alexandri, F. M. Dostoievski s.a. V. Gherasim a scris mult, foarte mult: a scris articole i studii filosofice, n care caut s dibuiasc spinoasa cale n spre o filosofie romneasc, el a scris studii pedagogice i articole de istorie literar. L-au preocupat diferite aspecte ale istoriei literare, l-a preocupat mai ales fenomenul Eminescu. Dac atia alii i-au legat numele de Eminescu prin simple ngimri stilistice, Gherasim l-a ptruns adnc, l-a neles i ni l-a tlmcit.6 Dintre lucrrile de filosofie i istoria filosofiei amintim: Caragiale idealist (1923); Influena lui Schopenhauer asupra lui Eminescu (1923); Filosofia lui Carl Sigel (1927); Filosofia lui A. D. Xenopol (1927); Von den Grundlagen der rumnischen philosophie (1927); Sistemul energiilor contiente (1928); Etnicul n filosofie. Spre o filosofie romneasc (1928); Spre o nou orientare n filosofie. Filosofia vieii (1928); Activismul lui Spinoza (1928); Filosofia dinamismului vital al lui V. Prvan (1929); Eurasia spiritual. Studiu de filosofie comparat (1931); Goethe ca pedagog (1932).

desen de Viorel Popescu

Traian Brileanu l compar pe V. Gherasim cu Conta i Eminescu. La Romni avem dou exemple interesante de tipuri mixte, la care totu un element covrete: Conta e filosoful-poet, iar Eminescu poetul-filosof.7 i C. Loghin i recunoate valoarea de filosof-poet a lui Gherasim asemnndu-l n multe privine cu Eminescu. Cine l-a cunoscut i cine vede chipul lui Gherasim, nu poate s nu fie izbit de oarece asemnare ntre el i Eminescu. [] Totui ntre Eminescu i Gherasim exist o mare deosebire n ceea ce privete atitudinea lor fa de via: pe cnd Eminescu, att de des i crunt dezamgit n via, i arat tot dispreul, rvnind nirvanic setea linitei eterne, Gherasim cnt viaa, este, prin excelen, poetul elanului de via, ca i Cerna.8 n filosofie, V. Gherasim l continu pe V. Conta, militnd pentru o filosofie romneasc autentic. Moartea l-a gsit cu cartea n mn. O boal necrutoare, un reumatism articulat avea s-i fie fatal pentru via, lsndu-i motenire boala de cord, care la rpus la 10 februarie 1933. Dou zile mai trziu, avea s fie nmormntat n pmntul cimitirului de la Horecea. Filosofia, aprecia filosoful romn, nu poate ncerca o dezlegare a problemelor care depesc sfera experienei dect n forma ipotetic. Ea poate construi lumea metafizic, suprasensibil, n temeiul unor ipoteze sprijinite de cercetrile tiinelor pozitive. Vasile Gherasim i impune n filosofie o disciplin sever, o metod raional de cercetare, dei i d bine seama c sufletul omenesc nzuiete nentrerupt s rup zgazurile impuse de cunoaterea pozitiv i s strbat n lumea transcendentului. Filosofia are menirea s satisfac aceast tendin sufleteasc, dar cu anumite rezerve i avnd contiina c i poate ndeplini acest rol numai n strns legtur cu tiinele exacte. n istoria filosofiei, V. Gherasim consider factorul individual ca fiind cel mai

important. Marele filosof nu este ceva izolat, singur, ci n el se oglindete absolutul, universul gndirii, el este, din acest punct de vedere un macrocosmos spiritual. n el pulseaz ns i viaa, marea i creatoarea via a societii n care se afl, n care lucreaz i creaz filosoful.9 Vasile Gherasim este primul filosof romn care trateaz filosofia comparat. Se tie c Josep Marie, baron de Grando, public la Paris, n 1804, lucrarea Istoria comparat a sistemelor filosofice cu privire la principiile cunotinelor umane. n acest lucrare el declar c abandoneaz ca steril i imposibil vechea metod, narativ, a istoriei secretelor, nlocuind-o cu o istorie inductiv i comparat. n cultura romn, V. Gherasim public n 1931, lucrarea Euroasia spiritual. Studiu de filosofie comparat. Filosoful V. Gherasim pleac de la premisa c felul de a tri condiioneaz nsui felul de reflectare asupra vieii. Asia i Europa sunt dou noiuni diferite, ele nseamn dou continente, deci dou lumi.10 Aceste lumi de care vorbete Gherasim sunt Rusia i Europa. Din punct de vedere filosofic, gndirea, voina i simirea ruseasc este diferit de gndirea, voina i simirea celorlalte popoare europene. Condiiile de trai mai blnde, mai uoare, au asupra omului un efect mpciuitor cu viaa, cu lumea i cu ordinea care domnete n aceast lume. Adept al vitalismului, Gherasim observ c filosofia att n Asia ct i n Europa i are cea mai adnc rdcin nfipt i ramificat n via, i prin aceasta este hrnit de sucurile nviortoare ale vieii.11 Europeanul gndete altfel dect indianul. Ne alegem filosofia n funcie de noi nine. Curente filosofice ca raionalismul i pozitivismul, de exemplu, nu puteau s apar dect n Europa. ntre Europa i Asia exist schimburi de idei i nrudiri spirituale care se manifest incontient, neintenionat i fr o tendin

oarecare. Exist deci o Euroasie spiritual i nu numai una geografic.12 n Europa, filosoful Paul Marson-Oursel editeaz lucrarea La Philosophie compare (1931). El aprecia c metoda comparat va putea explica mai bine semnificaia fiecrui sistem filosofic i, totodat, se va putea demonstra evoluia unitar a spiritului uman, indiferent de formele lui de manifestare, desfurate n spaii culturale distincte. n filosofia romneasc, Aram M. Frenkian este cel de-al doilea gnditor care public o lucrare despre filosofia comparat. n lucrarea tudes de philosophie prsocratique, vol. II, La philosophie compare, Frenkian pornete de la premisa c diferenele fundamentale de structur dintre diversele grupe de limbi exprim diferene radicale de mentalitate dintre diferitele grupe de popoare sau rase. El analizeaz pe rnd structura limbii greceti, a celei chineze i a celei indiene. De exemplu: Greaca e o limb bazat pe desinente. Fraza este compus dintr-un subiect nsoit de atributele sale.13 Vasile Gherasim i Aram M. Frenkian sunt doi pionieri ai filosofiei romneti din perioada interbelic care s-au aplecat asupra filosofiei comparate i au propus-o ca metod de cercetare n istoria filosofiei.
1 Dup evenimentele din 89, Vasile Zvncescu i Alexandru Ovidiu Vintil s-au ocupat de filosofii din spaiul bucovinean. 2 Micarea filosofic romneasc i-a dedicat lui Ion Petrovici, drept omagiu la mplinirea a trei decenii de activitate universitar, lucrarea Istoria filosofiei moderne , aprut n cinci volume, ntre anii 1937-1941, sub auspiciile Societii Romne de Filosofie. 3 Vasile Zvncescu, Vasile Gherasim, filosof i psiholog, n vol. Studii de filosofie romneasc i universal, Bucureti, Editura Ramida, 2000, p. 169. 4 Vasile Gherasim, Filosofia lui Carl Siegel, Cernui, Institutul de Arte Grafice i Editur Glasul Bucovinei, 1927, p. 3. 5 D. Marmeliuc, Vasile Gherasim, n Junimea literar, nr. 1-3/ 1933, p. 46. 6 C. Loghin, Vasile Gherasim, n Revista Bucovinei, an II, nr. 2, feb. 1943, p. 50. 7 Traian Brileanu, Vasile Gherasim, n Codrul Cosminului, Cernui, Institutul de Arte Grafice i Editur Glasul Bucovinei, 1934, p. 556. 8 C. Loghin, Op. cit., pp. 51-52. 9 Vasile Gherasim, Din problemele istoriei filosofiei, n Codrul Cosminului, Cernui, Institutul de Arte Grafice i Editur Glasul Bucovinei, 1929, p. 198. 10 Vasile Gherasim, Euroasia spiritual. Studiu de filosofie comparat, Cernui, Institutul de Arte Grafice i Editur Glasul Bucovinei, 1931, p. 3. 11 Ibidem, p. 36. 12 Ibidem, p. 39. 13 Aram M. Frenkian, tudes de philosophie prsocratique, vol. II, Paris, Librairie Philosophique J. Vrin, 1937, p. 10.

22

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

FLORIN COLONA

Caragiale, Creang junior i aa-Lina

aragiale, prin spiritul su critic, nu-i ierta nici pe prietenii apropiai. L-a criticat, de pild, pe iubitul su prieten Barbu tefnescuDelavrancea. Avea s-i ndrepte ironia i spre fiul unui alt mare scriitor, maestru al povestirii populare, humuleteanul Creang. Creang l-a cunoscut pe dramaturg prin intermediul lui Eminescu i s-au ntlnit, de asemenea, la edinele Junimii din casa Maiorescului. Constantin, fiul unic al htrului bun de glume, s-a nscut la 19 decembrie 1860 n dulcele trg al Ieilor. Absolvent al colii militare locale, sublocotenent fiind la 19 ani, pleac apoi la Triest. Urmeaz coala superioar de geniu de la Viena i dup aceea la Bruxelles, obinnd gradul de cpitan. colit n domeniul armatei, nu-i mai convine regimul cazac i viseaz s fac afaceri, mai precis s activeze drept comerciant ntr-un domeniu pe care l numim astzi public-relations (PR). Nu era departe nici de pres, aa c n 1895 va edita hebdomadarul Tribuna care se voia o publicaie politic i economic. A aprut la Bucureti ntre 8 iulie i 13 august 1895, n total trei numere, de la al doilea numr schimbndu-i numele n Tribuna liber. Oricum, nici aa nu rezist, dup trei numere sucombnd... Apropo de PR, va lansa o reclam de mare atractivitate: Ori fumai foia Creang, ori dai dracului tutunul, formul ce era mult mai vivant dect banala i actuala Tutunul duneaz grav sntii!. Considernd comercializarea foiei de igar, de mare finee, o afacere prosper, Constantin Creang i d demisia din armat i import din Anglia o foi extrem de fin. nainte vreme igrile erau rar prezentate n pachete. Se considera, pe de o parte, tutunul de igar i, pe de alt parte, foiele n care se rsucea tutunul dup un adevrat ritual

mai prescurtat dect cel al preparrii ceaiului. Urma umezirea marginii libere a foiei n care se rsucise tutunul prin apropierea de buza superioar dup care, cilindrul fiind realizat, se savura mahorca. Desigur, foia fin era pentru cei cu stare. Proletarul sau ranul rsucea cu mare miestrie igara utiliznd o bucic de ziar, dac avea aa ceva, sau, la nevoie, chiar o frunz uscat. Fiu de scriitor i mare dascl, Constantin Creang a cutat s atrag onor clientela, imprimnd pe recto portretul unui important scriitor romn, iar pe verso-ul foiei un text din opera acestuia. Probabil, acest amnunt picant la enervat pe Caragiale care l-a taxat pe investitor. Desigur, nemulumit de figura care se fuma, el nsui fiind un fumtor pasionat pn n ultimele clipe ale vieii i considernd c opera sa i este fumat sau c i se incendiaz scrierile, l ironizeaz, inserndu-i apucturile ntr-un rnd din enumerarea plin de tlc (mi permit s spun, nc nedescifrat), a inventarierii din Moii (tabl de materii). Foia de igar a fostului cpitan de geniu (ca arm), cptase o denumire popular i foarte percutant: aa-Lina, cu adevrat pe nelesul i gustul tutulor. Dup eecul lansrii foiei i falimentul care l-a zguduit pe tenacele ofier, spiritul su de ntreprinztor nu s-a ofilit. ncearc o nou afacere. i aa cum ne spune Enciclopedia Cugetarea ntocmit de Lucian Predescu, exeget al operei marelui povestitor humuletean, Viaa i opera lui Ion Creang (Bucureti, 1932), ca i a unui alt volum din 1970 Contribuii inedite la operele lui I. Creang. Manualele didactice ale lui I. Creang, aflm c fiul lui Creang nu s-a descurajat i ca un brav osta, cum avea s o dovedeasc atunci cnd se va reintegra n otire lund parte la campania din

Constantin Creang

Primul Rzboi Mondial, este gata de o nou ofensiv. Caragiale, n Moii, n varietatea repertoriat a iarmarocului scrie la rndul 43: Hop i eu cu aa-Lina! Adevrata plcint romn i cozonaci moldoveneti!. Dup duul rece al aeiLina, Creang a ncercat lansarea unei noi afaceri la Bucureti, n 1902, deschiznd o cofetrie unde promoveaz plcinta romn i cozonacii moldoveneti, ceaiul Pax i, totodat, ia n antrepriz grdina cazinoului din Constana. S amintim faptul c fiul lui C. Creang va fi arhitectul de mare clas Horia Creang, nscut n 1893 i care, dei a trit doar 50 de ani, a lsat opere de

patrimoniu arhitectural. Acesta a fost promotor al modernismului n arhitectura romneasc i proiectantul cldirii Aro, al cinematografului Patria (mpreun cu fratele su I. Cosntantin i soia sa Lucia Creang), al cldirii hotelului braovean Aro (azi Carpai), al casei de la Deva a viitorului Prim-ministru P. Groza, dar i al cldirilor de birouri i hale de la fabrica Malaxa (fost 23 August, astzi Faur). Sugestiv este i faptul demn de semnalat c ofierul a publicat o serie de tiprituri (cf. Lucian Predescu) un memoriu asupra Monopolului statului n legtura cu foia de igar, adic ce l durea pe el sau Industria i comerul actual de brag n Romnia ca i alte dou lucrri cu ncercri nuvelistice. Un lucru deosebit de interesant prin originalitatea sa i, cred, necercetat, este efortul de a face publicitate produselor sale. n lucrrile editate, pe fiecare contrapagin era plasat o reclam a produselor cu care se ocupa. Consider c este de aprofundat acest aspect pentru cei care studiaz evoluia reclamei i a mo-

dului de a o face n Romnia, la nceput de secol XX. De notat c a mai scos o publicaie sptmnal, i ea efemer, doar dou numere, Revista periodic, care a aprut n aprilie 1898 la Bucureti. Iat cum falitul Nenea Iancu l insereaz n inventarul din Moii pe falitul C. Creang (Moftul Romn, nr. 8/ 18 mai 1901). Era la puin timp dup ce afacerea cu foie de igar importate de ofier, marca Abadie, i comercializat sub numele popular de aa-Lina care se dorea un nume de frond, fa de oficialele denumiri Carol I, Vntorul, Dorobanul, este bgat n faliment prin legea Monopolului statului asupra hrtiei de igar. n cele din urm, din toat zdroaba muncii de a organiza ceva s-a ales prafu! Ieri, ca i astzi, i poate i mine, unui ntreprinztor i se poate ntmpla la fel. Cred c patru versuri ale lui Caragiale, scrise n 1902 n Moftul Romn, n poezia Da...nebun! in loc de concluzie: Dispreuiesc onori, avere;/ De slav m-am hrnit destul!/ Alt orizont privirea-mi cere:/ De-aa nimicuri sunt stul!.

n momentul n care muli jurnaliti au nceput s renune la reportajele aprofundate i meticulos documentate, hrnind mai degrab setea de breaking news, oc i senzaional, o mare parte din cititori s-a ndreptat ctre publicaiile online. O pres agitat i dedic ntreaga atenie unui subiect mare, uitnd de cele marginale, ceea ce, paradoxal, mpiedic o cunoatere complet a subiectului sau a societii. ns perspectiva nu este foarte ntunecat blogosfera este n prezent locul unor experimente foarte interesante care se manifest sub forma unor discuii bazate pe tirile produse altundeva sau sub form de producii originale. Fie c blogurile trateaz subiecte neglijate de majoritatea jurnalitilor sau prezint aceleai subiecte dintr-un alt punct de vedere, are loc o explozie care faciliteaz diversitatea de subiectele, perspective i stiluri.

Vlad Ursulean tnrul jurnalist rtcitor

n ianuarie, atunci cnd revoltele din Bucureti ocupau prima pagin a ziarelor, un articol postat de Vlad Ursulean pe blogul su, http://vlad.ursulean.ro/ atrgea mai mult trafic dect marile publicaii online. Se numete Tinerii adormii arunc cu pietre. We are fucking angry, iar acest articol i-a adus Premiul Juriului n cadrul galei Superscrieri, precum i premiul de cel mai bun blog de jurnalist. Alturi de alte reportaje (La un ceai cu ultraii care au scris manifestul unei generaii, Gaborii asasini: Dac nu eram jandarmi veneam i noi s protestm), articolul a expus ntro altfel de lumin evenimentele, aducnd cititorului ceva ce presa nu reuea s aduc: perspectiva nou a unui tnr care nu relata la persoana a treia, din spatele jandarmilor, ci chiar din mijlocul mulimii revoltate. Mesaje i personaje pe care televiziunile le ignorau deveneau nsui subiectul reportajului, ceea ce publicul dorea de mult timp i a primit cu multe laude. Din ianuarie, cnd numele lui Vlad Ursulean a intrat definitiv n cartea tinerilor jurnaliti romni promitori, blogul scpat n libertate a mai gzduit cteva articole i reportaje. Tratnd subiecte care au mai fcut nconjurul televiziunilor sau care sunt centrate pe evenimente ocolite de alte publicaii, articolele jurnalistului de 23 de ani nu sunt nici pe departe superficiale sau axate pe cantitate, aa cum dicteaz normele unei profesii n declin. Reportajele de pe blogul lui Vlad Ursulean sunt construite cu meticulozitate; n multe cazuri, trdeaz sptmni, poate chiar luni de documentare pentru un anumit subiect, n ncercarea de a aduce mai mult dect o informare telegrafic asupra subiectului. Indiferent de cititor, ele strrnesc o reacie, ncurajeaz cunoaterea societii n toate aspectele ei i trezirea unui sim critic amorit de tiri lipsite de substan. Studiind Jurnalismul i Antropologia, Vlad Ursulean se aproprie de oameni i i ajut s descopere n alt fel evenimentele care le schimb lumea: cum e s trieti ntr-un bloc care se va prbui la primul cutremur? Dar s fii un ho de biciclete n Bucureti? Dei ar spune c doar i face meseria, jurnalistul aduce o form aparte de senzaional i merit cu siguran urmrit. n afara de activitatea de pe blog, el se ocup i de Casa Jurnalistului, proiect descris ca o redacie liber, precum i cu realizarea de documentare.

Roxana Roca

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013

23

MIGUEL PREZ CORRALES

caleidoscop suprarealist: Brazilia (II)

i astfel ajungem la anul triumfal al suprarealismului n Brazilia: 1967, cnd are loc A Treisprezecea Expoziie Internaional a Suprarealismului organizat pentru a treia oar n America Latin, dup cea din Mexic n 1940 i cea din Chile n 1948 care se bucur de susinerea gruprilor din Paris, Lisabona i Buenos Aires, i este publicat n A Phala, revista micrii suprarealiste, sau catalogul primei expoziii suprarealiste pe temele minii magice i androginului primordial, cu un coninut bogat, fiind n ntregime o trimitere la istoriografia revistelor suprarealiste. Cei care s-au ocupat de organizarea expoziiei al crei afi a ocupat o pagin ntreag n primul numr al revistei LArchibras au fost Sergio i Leila Lima, Pablo de Paranagu i Vincent Bounoure, n vreme ce pe lista colaboratorilor la revist apar Geyser Pret, Osrio Cesar, Flvio de Carvalho, Maria Martins, Simone Debout (prin contribuia la dosarul Fourier), Mrio Cesariny, Aldo Pellegrini, Jose Pierre i Andr Breton, care murise cu un an n urm i care este omagiat prin intermediul poemului lui Pret Toda una vida (O via ntreag); i Pret este omagiat, Lima vorbind pentru prima oar n profunzime despre ederile acestuia n Brazilia. Editorialul este realizat de ctre Lima i Pellegrini, Pret fiind i autorul unui eseu important, al crui titlu este Suprarealismul n zilele noastre. Merit s fie amintit, n ceea ce privete referirea la ceea ce este specific Braziliei, i colaborarea dintre Osrio Csar i Flvio de Carvalho, la fel ca i eseul lui Giuseppe Baccaro despre Ismael Nery, unde afirm c motivaia suprarealist i nu alta, este cea care a caracterizat opera lui Ismael Nery; trebuie, de asemenea, s amintim c Teresa dAmico, care fusese invitat, tocmai se stinsese din via. n cadrul expoziiei, a fost proiectat filmul Nadja al lui Paranagu. n numrul 3 al revistei LArchibras, Pablo de Paranagu, care colaboreaz cu grupul din Paris, public un articol despre aceste evenimente, articol care este considerat de ctre restul grupului ca fiind deplorabil (ntradevr, este att laconic, ct i derizoriu, n ciuda faptului c era nsoit de un desen al lui Sergio Lima i de o reproducere a lui La voz, avnd un rol simbolic, realizat tot de ctre Lima). Paranagu, Leila Lima i Fiker prsesc grupul n 1969, ns gruprii i se altur Trindade Leal, Pricles Prade, Bernardo Cid i Fernando Odriozola. Trindade Leal va fi asociat de ctre Sergio Lima, n cadrul expoziiei sale din 1978, cu magia popoarelor din Amazon, nsui Lima apreciind la Odriozola, un alt artist remarcabil, nemaipomenitele sale poveti inventate, n care se regsete ntotdeauna un peisaj nocturn. n anii 70, care reprezint o perioad destul de sumbr pentru Brazilia, sufocat de cizma militar, grupul s-a dezintegrat deja, dar Sergio Lima organizeaz trei expoziii i public O corpo sig-

niversalia

nifica (Trupul e important, eseu) i A festa deitada (O petrecere n somn, colaje i poeme). Pe de alt parte, apar Neldon de Paula i Juan Sanz Hernndez. Primul dintre acetia, poet, realizator de colaje i fotograf, va publica trei cri excelente, ce se afl n strns legtur cu punctul de vedere al lui Lima: O plasma (Plasma, poeme, 1982), Collage: um testemunho fenomenolgico (Colaj: O mrturie fenomenologic) nu se cunoate anul apariiei, i A hstia de Isis (Pinea lui Isis) colecie de colaje erotice din 1977 pn n 1985. Al doilea a publicat un volum de poeme, Biografia a trs (Biografia celor trei), n 1981, ilustrat de ctre Maninha. n 1984, Sergio Lima, continu s urmeze calea suprarealismului fr oprire, raportndu-se mereu la micarea internaional, public lucrarea Collage (Colaj), unul dintre volumele importante aprute n acest domeniu, n vreme ce n 1984 realizeaz un volum de poezie numit A alta licenciosidade (Marea imoralitate). O vizit n acest an a grupului Signo Ascendente (Semn Ascendent) din Argentina reprezint nceputul colaborrii dintre Brazilia i Buenos Aires, cu o Semana del Surrealismo (Sptmn a Suprarealismului) n care s-au lansat, exceptnd A alta licenciosidade (Marea imoralitate), Amor sublime ( Dragoste sublim), antologia lui Pret, care s-a bucurat de un al doilea omagiu semnificativ, i Breton/ Trotski, realizat de Valentim Facioli cu texte din Pagu, Mrio Pedrosa, Mrio de Andrade, Lvio Xavier, Edmundo Moniz i Geraldo Ferraz. Tot n timpul acestei sptmni apare i un pamflet mpotriva lui Jean Schuster i a lui Jose Pierre, ambii prezeni la eveniment, pamflet semnat de ctre suprarealitii din Argentina i din Brazilia. Din 1991 pn n 1999 a activat o a doua grupare suprarea-

list (So Paolo/ Fortaleza), format din Sergio Lima, Floriano Martins, Fernando Freitas Fuo, Michele Argenta Finger, Helosa Pessa (artist de mare interes), Laila Aiach, Lya Paes de Barros, Zoca de Barros, Ivanir de Oliveira, Josifa Aharony, Nicole Evelyne Reiss, Nelson de Paula, Juan Sanz Hernndez i Hilton Seawright, plus nc doi colaboratori de la distan: Michael Lwy (Paris) i celebrul Zuca Sardan (Hamburg), singurul, n afar de Lima, care fcuse parte i din vechiul grup. n 1993, grupul public primul numr din Escrituras surrealistas (Scrieri suprarealiste), pe a crei prim pagin se afl traducerea manifestului micrii suprarealiste mpotriva cuceririi Americii i a unei Scrisori deschise pentru a contribui la srbtorirea descoperirii Americii, semnat de ctre ntregul grup, precum i de ctre Claudio Willer. Urmeaz un Comunicat, n care Elaine Parra, Floriano Martins, Hilton Seawright, Nicole Reiss, Nelson de Paula, Helosa Pessa, Laila Aiach, Lya Paes de Barros, Juan Sanz Hernndez, Josifa Aharony i Sergio Lima definesc conceptul de suprarealism, i apoi este rndul unei declaraii a lui Lima i a lui Martins despre Micarea suprarealist n Brazilia. Floriano Martins, un susintor nflcrat al suprarealismului pe parcursul acestor ani, va sfri prin a se ndeprta de el, cum au procedat i atia alii, care se apropiaser de suprarealism pn au descoperit c, de fapt, erau cu adevrat interesai de literatur i de afiniti care nu aveau nimic de-a face cu suprarealismul. Un alt numr al revistei Escrituras surrealistas (Scrieri suprarealiste) a aprut n 1996, avnd rolul unui catalog al unei expoziii de colaje, La imagen de la revelacin (Imaginea revelaiei), un omagiu n cinstea lui Andr Breton la mplinirea a o sut de ani de la naterea sa. Au fost expuse colaje rea-

lizate de ctre Elaine Parra, Fernando Fuo, Floriano Martins, Helosa Pessa, Ivanir de Oliveira, Laila Aiach, Lya Paes de Barros, Magda Randolph, Michele Argenta Finger, Nelson de Paula, Sergio Lima care n anul precedent publicase primul volum din A aventura surrealista (Aventura suprarealist), Zoca de Barros, Zuca Sardan i cei din Argentina, care au fost invitai, Norma Suzal, Ricardo Robotnik, Kirin i Vctor Chab. A avut loc o lectur zguduitoare a poemului La union libre (Uniunea liber) i a unor pasaje din Nadja de ctre actria Norma Suzal, folosindu-se de montaje de voci, n regia tehnic a lui Robotnik i a grupului su din Buenos Aires, precum i o mas rotund despre Limbajul plastic al suprarealismului, la care i-au adus contribuia, printre alii, Jean-Clarence Lambert (care a adus litografii ale lui Svanberg) i Andr Coyn (cu poeme i colaje ale lui Csar Moro). n catalog regsim texte ale grupului i ale lui Ivanir de Oliveira, Freitas Fuo, Robotnik, Sergio Lima, Nicole Reiss, Marisa Rodrigues, Norma Suzal, Floriano Martins i Michael Lwy. n timpul evenimentului i-a fcut apariia Haroldo de Campos, unul dintre cei mai pedani intelectuali din lume, dar grupul a tiut cum s i saboteze tentativa de a-i pune n aplicare neltoriile. n anii ce au urmat, activitatea desfurat n jurul lui Sergio Lima nu a ncetat, prin apariia unor contribuii noi i valoroase, cum ar fi cele ale lui Ftima Roque, Paulo Leite, Maria Regina Marques, Deusddit de Morais poet, care, n 2004, a publicat Contos do Diablo (Povetile diavolului) , Marcus Salgado, Konrad Zeller autorul unor colaje superbe i al seriilor Frag-

mentos surrealistas (Fragmente suprarealiste) i Automatismo mental ( Automatism mintal ), Rodrigo Mota, Alex Janurio i, mai recent, Leandro Santos. Aproape toi se regsesc n extrem de utilul catalog O reverso do olhar (Opusul privitului), expoziia internaional a suprarealismului actual care a avut loc n 2008 n Coimbra. Din 2000, civa dintre ei pun bazele grupului deCollage (2001-2007), alturndu-se micrii suprarealiste i avnd urmtorii membri n 2005: Alex Janurio, Marcus Salgado, Deusddit de Morais, Gustavo Arruda, Daniel Vicolli, Mrcio Calixto, Juliano Peleteiro, Roberto Paranagu, Paulo Abrao, Renato Sousa i Ricardo Lira, crora li se altur i Rodrigo Andriotto; au publicat mai multe numere din folha do baob de Lautramont (frunza baobabului lui Lautramont) i din A Via Queimante (Calea arderii), care mai trziu a devenit Quimera que passa (Himer n treact). Brazilia este un teritoriu cu o putere popular extraordinar. n acest domeniu, Pequeno dicionrio da arte do povo brasileiro. Sculo XX (Micul dicionar al artei poporului brazilian. Secolul XX) este excepional, realizat de ctre Llia Coelho Frota, publicat n 2005 i n care regsim din plin un magnific suprarealism involuntar.

Traducere din limba spaniol de Roxana Ilie

Miguel Prez Corrales, Caleidoscopio surrealista. Una visin del surrealismo internacional (1919-2011), Colecia Miradas, Editura La Pgina, 2011.

Sergio Lima - The Anteater and her two sisters

24

VI , nr .5( 175 ), 20 13 , serie nou, anul X XVI VI, nr. (175 175), 2013