Seminario Mayor San Jos

1.

Teologa Espiritual

III Teologa

Carlos Alveo

La Iglesia Misterio y la Implicacin en la Espiritualidad del Cristiano

a) Su significado 1) La expresin Iglesia Misterio tiene una base escriturstica. La palabra misterio, presente ya en el A.T., adquiere en los sinpticos, Mt 13,11 y Le 8,10, un contenido teolgico peculiar al verse referida al Reino y a su revelacin por parte de Dios en Jesucristo.
2) Para comprender a la Iglesia como Misterio es necesario recurrir a su origen, que es la Trinidad. La Iglesia, que es un pueblo reunido en virtud de la unidad del Padre y del Hijo y del Espritu Santo (LG 4), tiene a la Trinidad como el punto de referencia esencial. El Vaticano II afirma que la Iglesia es el pueblo de Dios, el cuerpo de Jesucristo resucitado y el templo del Espritu Santo (LG 17; PO 1). La Iglesia es, pues, obra de las tres Personas divinas. En frase de Juan Pablo II: La Iglesia es, ante todo, un misterio ste es el primer rasgo, respuesta a un designio amoroso y salvfico del Padre, prolongacin de la misin del Verbo Encamado, fruto de la accin creadora del Espritu Santo. El misterio de la Trinidad se ampla en la Iglesia, en la que adquiere una dimensin histrica, como plroma del mismo misterio del ser divino, mediante la presencia y accin del Hijo encamado y del Espritu Santo. 3) La Iglesia Misterio: su misma realidad mistrica. Viene de la Trinidad y est llena de la Trinidad. Afirma Juan Pablo II: La Iglesia es misterio, obra divina, fruto del Espritu de Cristo, signo eficaz de la gracia, presencia de la Trinidad en la comunidad cristiana. La Iglesia no es una mera sociedad humana, sino un verdadero misterio: tiene una condicin sacramental en Cristo (LG 1; 9; 48; SC 5), que la hace visible e invisible, institucional y carismtica, cuerpo social y misterio divino. Es importante subrayar que la Iglesia significa la vida trinitaria y que la comunica. As como el ser humano de Cristo fue el lugar nico en el que se hizo patente el Padre y sigue siendo el vehculo nico en el paso de la vida trinitaria a los hombres, as ahora es la Iglesia el mbito en el que se visualiza y se da el Padre por Cristo, in Spiritu, a los hombres. Por la accin del Espritu, que Cristo otorga a su Iglesia, la fuerza divinizadora del Resucitado pasa, por la misma Iglesia, a todos los hombres.

b) Implicaciones en la espiritualidad cristiana A la vida cristiana no le es indiferente cualquier tipo de relacin con la Iglesia. Podemos comprobarlo al enumerar los rasgos que son propios de quien acepta en su vida a la Iglesia Misterio.
1) Despus de superar el trmino misterio como enigma y aceptarlo como realidad perceptible por la fe, despus de trascender el concepto misterio como contenido estrictamente de razn y verlo como contenido salvfico del Padre, y despus de contemplar a la Iglesia radicada en el marco de la Trinidad econmica, es decir, de la donacin de Dios en su gracia salvfica y comprenderla como una misteriosa extensin de la Trinidad en el tiempo, nace desde la fe una agradecida admiracin veneracin del cristiano por la Iglesia. Se impone la conclusin de que no puede faltar en la espiritualidad cristiana la visin de la Iglesia Misterio. 2) La aceptacin del Misterio de la Iglesia no implica olvido o postergacin de sus elementos humanos visibles e histricos, sino que, por el contrario, supone una unin indivisible, ya que la Iglesia precisamente por su aspecto visible significa y obra la salvacin. Internarse en la condicin misteriosa no equivale a hacerse peatn de las nubes o a desentenderse de la historia con su complejidad; ni detenerse en la vida diana, tantas veces gris y trivial, de la Iglesia significa prescindir del misterio en que est enclavada. 3) Desde la visin de la Iglesia misterio se imponen al cristiano el reconocimiento y la aceptacin de todo lo que supone ser Iglesia por la presencia salvfica en ella de la Trinidad que nos hace partcipes de su vida, y por la relacin que entraa con los dems miembros del Pueblo de Dios que son el cuerpo de Cristo, con todos los hombres para quienes la Iglesia es sacramento de salvacin y con el universo entero llamado a la recapitulacin final en Cristo. 4) Es obligada la referencia al amor. La Iglesia misterio no tiene otra clave interpretativa que el amor en la autodonacin de Dios al hombre en la Iglesia. Esta realidad del amor, tan propia de la

Iglesia misterio, comprende:

a) Amor en la Iglesia. Las nuevas relaciones que el cristiano vive en la Iglesia son relaciones de amor, de filiacin y de fraternidad en Cristo por el Espritu. b) Amor a la Iglesia. Es la respuesta normal del cristiano que reconoce todo lo que es la Iglesia Misterio para su vida. Se trata de un amor real a la Iglesia a pesar de sus limitaciones, torpezas y pecados, porque tambin yo soy pecador. c) Amor de la Iglesia. El amor a la Iglesia Misterio termina siendo amor de la Iglesia al Seor presente en ella. Como la Iglesia es fruto de la entrega de Cristo a ella y slo se vive en comunin de todos en l, el amor a la Iglesia se convierte en amor de toda ella al Seor.

Estos elementos que se exponen en el libro me llaman mucho la atencin por lo que significa para la vida espiritual del cristiano su pertenencia y participacin en la Iglesia; segn lo que se ha visto la Iglesia en primer lugar no es un invento de hombres sino que es ese misterio de amor - revelacin y realizacin comunin; por medio del cual la vida Trinitaria se nos comunica, participa, manifiesta, hace posible. Es que ese Dios que nos ama y que es relacin nos llama a vivir en este estado relacional. Ante la visin que presenta el CV II en donde nos presenta a la Iglesia como Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo y Templo del Espritu Santo, se le da sentido pleno al hombre y a sus ms grandes aspiraciones, es decir, al sentido de pertenencia a algo y en este caso a ALGUIEN, tambin se responde al deseo de cohesin e identidad, y a la necesidad de ser vivificado y sentido de trascendencia inherente en todo ser humano. Definitivamente las palabras del Papa JP II tienen tanta validez que hacen estremecer por la carga de sentido que le dan a quien es miembro de este misterio por el cual se manifiesta el amor de Dios, se experimenta su cercana y se es partcipe de la fuerza creadora de dios que da vida. Con estos elementos el hombre descubre que su ser en Cristo adquiere la posibilidad mxima de plenificacin y conclusin de todas sus aspiraciones ms profundas. Porque la Iglesia significa la vida trinitaria y la comunica; el cristiano puede ahora alcanzar la concrecin del llamado de Cristo: Sean perfectos, como su Padre es perfecto, puesto que al aceptar a la Iglesia en su vida, ocurren varias cosas que ya se ha citado, ms se hace necesario decir algunas palabras ms: Siendo Dios inmensamente Grande y soberano, que se abaje y haga accesible al hombre sin mrito de nuestra parte, nos ha de llevar a vivir en una constante actitud de agradecimiento inagotable, y si se vive agradecido entonces todo se disfruta sabindolo recibido y se busca dar gloria a Dios con todas las fuerzas y en todas las acciones; a la vez que se el cristiano impulsado a la meditacin de tan gran condescendencia que lleva a una ligacin de amor cada vez ms profunda. Sin embargo, esta meditacin no se vuelve una etrea reflexin sino que conlleva una integracin con la vida diaria en la cual se ha de hacer visible la relacin que se ha establecido con dios por su infinito amor y hace entonces al cristiano ms humano e interesado y responsable de que el resto de sus hermanos participen de este estado de dignidad, y por tanto se lucha por la justicia y la paz. No podra obviarse el elemento cohesivo que es el Amor sin el cual el Misterio Iglesia no tendra sentido, para el cristiano esto no es balad, es prioridad, es la Quinta Esencia, porque hace que su vida se mantenga, se comparta y se comunique, y este amor que procede de Dios, se ha de acoger y lograr integrar en cada aspecto de la vida, recordando que solamente en la medida que se participe de este amor en la Iglesia habr garanta de autenticidad; en la medida que se profese amor a la Iglesia se profundizar la intimidad con Dios; y en la medida que se acepte el amor de la Iglesia, se supera todo individualismo y se har presente el Cristo Total que ser todo en todos.