Lo religioso en la farsa cosmica

por Comandante Clomro

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Dioses Deidades Extraterrestres y Religiones El Dios Bblico Yahv El Creador del Mundo Evangelios Apcrifos La Biblia Informacin Relacionada Verdadera Historia de los Nazarenos y la Biblia.

DIOSES
"Los dioses mienten, roban y cometen adulterio. Quin podra creer en semejantes dioses?" Herclito

"Nuestra civilizacin, como toda civilizacin, es un complot. Numerosas divinidades minsculas, cuyo poder slo proviene de nuestro consentimiento en no discutirlas, desvan nuestra mirada del rostro fantstico de la realidad." Louis Pauwells, La Rebelin de los Brujos

"cuanto ms progresa el hombre, ms reconoce a Dios como su Creador, y a la vez ms rechaza a los dioses de ira y venganza, dioses de oropel, protectores de mercaderes, ladrones y degenerados; dioses que requieren hombres como representantes, porque no son capaces de manifestarse por s mismos." Rodolfo Benavides, Levantando la cortina

"Tampoco concuerda todo con nuestras religiones. stas tienen una cosa en comn: todas ellas prometen salvacin y ayuda al hombre. Tambin los dioses primitivos hicieron tal promesa. Por qu no se atuvieron a ellas? Por qu emplearon armas supermodernas contra aquella humanidad remota? Y, por qu proyectaron su destruccin?" Erich von Dniken, Recuerdos del Futuro - Observaciones de un estudioso de los sumerios

"De acuerdo con su concepto del mundo, los pensadores sumerios tenan una visin relativamente pesimista del hombre y de su destino y estaban persuadidos de que el ser humano, formado y amasado con arcilla, no haba sido creado ms que para servir a los dioses, suministrndoles comida, bebida y morada, para que se pudieran entregar en paz y sosiego a sus actividades divinas. El difcil problema del libre albedro, que tanto preocupa a los filsofos, no se plantea en absoluto entre los pensadores sumerios, quienes aceptaban como una gran verdad inmediata que el hombre haba sido creado por los dioses nicamente para su provecho y placer, y que por lo tanto no poda considerarse como un ser libre. Para ellos la muerte era el premio reservado a la criatura humana, ya que slo los dioses eran inmortales, en virtud de una ley trascendental e ineluctable. Asimismo estaban convencidos de que las altas virtudes de sus compatriotas, adquiridas progresivamente, en realidad despus de muchos siglos de tanteos y experiencias sociales, haban sido inventadas por los dioses. Eran stos los que disponan; los hombres no podan hacer otra cosa que obedecerles. Si los sumerios pensaban que los grandes dioses se comportaban de una manera virtuosa, no dejaban por eso de creer que al establecer la civilizacin humana esos mismos dioses haban introducido el mal en ella. El mal, la mentira, la violencia y la opresin. Y la lista de los me, esos principios inventados por los dioses para hacer funcionar sin trabas al cosmos, comprenda, como ya se ha visto, no solamente la verdad, la paz, la bondad, la justicia, sino tambin la falsedad, la disputa, la lamentacin, el temor. Por qu habran sentido la necesidad, los dioses, de promover y crear el pecado y el mal, el sufrimiento y la desgracia? A juzgar por los documentos de que disponemos, si los sabios de Sumer llegaron a plantearse alguna vez este problema, estaban ciertamente dispuestos a responder que nada saban de esta cuestin." Samuel Noah Kramer, La historia empieza en Sumer

"...ciertos seres que se encuentran en una escala evolutiva mucho ms alta que el ser humano, verdaderos dioses del espacio, que se aprovechan del esfuerzo humano, pero que a la vez, cumplen ciertas funciones csmicas, es decir, ocupan un importante puesto en la economa universal. Ya los hemos mencionado anteriormente llamndolos los Arcontes del destino. Tambin podramos referirnos a ellos como los Dioses del Zodaco ya que son los que dirigen y regulan la existencia humana en este planeta... Los Arcontes del destino son seres temibles, no porque sean malos, sino por su severidad fra e inexorable en la manipulacin del sapiens (hombre)... Estos jueces ocultos provocan, por ejemplo, sin piedad alguna en sus corazones, una guerra mundial en la cual mueren millones de personas. Para ellos estos difuntos no tienen ms valor que el asignado por el sapiens a los miles de animales que sacrifica diariamente para alimentarse." John Baines, Los brujos hablan

Mensaje Pleyadiano "La humanidad es un experimento. Fue diseada como casi todo lo que existe en la Creacin. El Creador hizo brotar de s energas, a quienes dot de los mismos dones que posea. Estas energas, que llamaremos 'dioses', empezaron a probar sus dones." "Este planeta fue visitado una y otra vez por dioses creadores, y se han creado varias clases de seres humanos. Fueron energas sobrecogedoras, y no es de sorprenderse que los humanos los hayan venerado como dioses. Ellos vinieron aqu a practicar la creatividad, algunos se superaron, otros cometieron errores devastadores. Ellos podan cambiar la realidad y regir los espritus de la naturaleza. El mundo est lleno de rastros de lo que ellos fueron. Sin embargo los que quisieron manipularlos, les hicieron creer que eran dioses y les ensearon a adorarlos y obedecerlos. Pueden hacerse visibles, pero existen en otras dimensiones. Esto est por revelarse y eso les cambiar completamente la manera de ver las cosas." "Quienes fueron esos seres que interfirieron en los planes originales de la Tierra? Sean bondadosos cuando piensen en ellos, comprendan que no estn informados y crean sistemas segn lo que saben, pues as creen que debe ser. Ellos lucharon una vez y se separaron del conocimiento, ahora se aferran a lo que saben: una vida basada en el temor, una vida que no honra a otra vida y hace uso de ella. Quienes son? Son los reptoides. Ellos son parte humana y parte reptil. Esto no es para asustarlos sino para informarlos. Uds. tienen el conocimiento en sus clulas. Ustedes no encarnan siempre como humanos, encarnan para vivenciar la creacin y aprender de ella. Algunas formas que los dioses creadores toman son de otra forma, como insectos por ejemplo. Nosotros los de las Plyades, estamos asociados a los dioses creadores de la rama de las aves y reptiles. Los dibujos antiguos atestiguan sobre esto. Los dioses creadores estn muy conectados a ustedes, son como padres que quieren ver como se desarrollan sus hijos. Ahora estn trabajando las energas que vienen de afuera para cambiar todo esto, y necesitan de ustedes, pues slo puede cambiarse desde adentro. Una vez que ustedes manejen bien estas energas, las podrn emitir. A medida que van disminuyendo las energas o frecuencias de miedo en el planeta, se activarn muchas cosas para promover mas miedos. Los reptoides han montado artefactos que les permiten transmitir y aumentar la perturbacin en el planeta. Ellos cosechan ese desasosiego. Una vez que ustedes entiendan el correcto uso de las emociones, podrn emitir amor y no alimentarn la frecuencia del temor." Barbara Marciniak, Mensajeros del Alba

Conceptos de un contactado, derivados de conocimientos recibidos de "Individualidades Csmicas" "Cundo va a terminar todo eso?! Hasta cundo se prolongar? Cul ser el punto culminante? El nuevo estado apocalptico? El nuevo estado en que se justifique la locura humana que lleva a la especie pensante a

la destruccin y consigo a los dems seres, porque al variar las condiciones climticas y de rotacin del ncleo se desencadena la destruccin de un todo? Y quin destruye a esos malditos que se consideraron dioses, fabricantes de dogmas? Quines los castigan? Quines los arrancarn de los espacios y tiempos prohibidos? Cmo es posible que no suceda an? Ser que por encima de ellos existe una corrupcin mayor, Energas que estn tan enfermas que poco se interesan en que otros hayan usurpado los espacios y los tiempos? Qu peligroso es pensar y descubrir que uno est en el Universo tan solo, infinitamente solo. Desde el primer momento, como un acto de vida consignado a una materia, uno se tuvo que proyectar en las posibilidades que el tiempo y el espacio le brindaban, tratando de encontrar una excusa para los absurdos siempre presentes, sin darse cuenta que enfermos energticos detrs de monitores programan el destino." "El mundo es una fantasa enfermiza, propio de un Creador enfermo; y los hijos se han convertido en verdaderos retardados universales. No se atreven a enfrentarlo, porque tendran que enfrentarse a s mismos como causantes de permitir a esos dioses perpetuarse, pero se creyeron con el derecho de subyugar a los dbiles en apariencia, ensaarse con ellos, destruirlos, castigarlos. Las bases de las debilidades humanas son metamorfosis de conciencias enfermas. Los calderones utilizados para la creacin estn contaminados de los campos energticos de sus propios creadores. No pueden, laboratorios contaminados, crear cunas o soluciones energticas vitales para transformar el comportamiento de la conciencia y de la vida" "...cuando las Energas que trabajan en las programaciones de los destinos se cansen, e histricos se peleen entre ellos y quieran romper los juguetes porque ya no encuentran ms refacciones de las estupideces hechas; cuando el tiempo de ellos se agote, entonces se dir de nuevo que los dioses se reunieron y concibieron la necesidad de destruir todo lo que estaba en la superficie, porque los resultados no haban sido buenos, porque eliminaron los sacrificios carnales, porque las hogueras no carbonizaban ms cadveres, despedazando verdades que se podran haber conquistado por aquellos que tuvieron el valor de erguir la cabeza y lanzar sus agravios, y retomar los silencios que a ellos les agradaban acallando los insultos que tanto merecan. As, en un holocausto fantstico el ncleo perder su rbita, dando fin a la ltima conciencia que levantar el brazo al Universo maldiciendo todo lo que ha existido y exigiendo una vergenza que aparezca y una justicia que se estuvo omitiendo." "Y dnde estn los dioses que permiten que Energas enfermas tomen materias, para que cuando tengan condiciones de accin, destruyan? Es ms fcil acallarse, por momentos hacerse pasar por ignorante, porque si uno tiene el coraje de desafiar a esos malditos visibles o invisibles, perder lo poco conquistado en el campo de la materia. Trabajan hasta el cansancio, porque mientras haya una Energa que no se someta ellos no Sern." Oliver Robertt, En qu tiempo situarme?...

"En tiempos pasados los hombres estaban siempre en busca de dioses a quienes adorar.

En el futuro, los hombres vamos a tener que defendernos de los dioses." Salvador Freixedo, frase final de Israel Pueblo Contacto y de introduccin en Defendmonos de los dioses! Subir

DEIDADES EXTRATERRESTRES Y RELIGIONES

Mensaje pleyadiano "El problema en el planeta han sido los dioses, uno tras otro. Se han expresado a pesar de las limitaciones impuestas en ustedes, y hasta creen que nunca han sido gobernados por ellos y ni saben que existen. Pero ellos han trado dramas al planeta en forma de religiones, lderes, a veces por inspiracin u orquestacin de eventos." Barbara Marciniak, Mensajeros del Alba

Comentarios sobre un libro "Arropadas por los ms exactos clculos de cientficos ampliamente reputados, LOS DIOSES CREADORES DE RELIGIONES, viene a demostrar que todas esas teoras doctrinales aparecidas en los ltimos siglos, son absolutamente falsas; que el hombre no es un ser de sentimientos religiosos natos, es decir, que posea instintos religiosos, sino que, bien al contrario, fueron los seres llegados de otros mundos quienes, en un momento de nuestra evolucin, sirvieron de excusa para la aparicin de dioses. Excusa que, en el devenir de los siglos y convenientemente explotada por esa raza especial de humanos a los que se llaman sacerdotes (y el autor se refiere a los de cualquier rito y poca), degener en que una serie de hechos histricos, como fueron la venida de los OVNI a nuestro planeta y la colonizacin del mismo, se convirtiera en la patraa ms grande que pueda concebirse." Dr. Frederick L. Beynon, Los dioses creadores de religiones

Conceptos de un contactado, derivados de conocimientos recibidos de "Individualidades Csmicas" Los ignorantes no tienen culpa de nada; no pueden cargar culpa de sus errores o de su naturaleza los que han sido formados incompleta, irracional e ilgicamente. La naturaleza tiene pujanza propia, y no est bien definir las acciones normales como impropias o causantes de males. Los causantes de males son los Creadores incompetentes, incapaces, corruptos, que se han apropiado, sin derecho de tiempo-espacio, de Energas; y han creado juguetes universales, sistemas solares, castas, conciencias, pseudo evoluciones, y cada dos por tres, (que el "dos por tres" puede simbolizar para una conciencia humana 6.000, 7.000, 8.000 aos) barren con todo porque comprenden que las estupideces que hicieron sus retardados energticos son imposibles de sustentar y se encubren fomentando los mitos de los castigos divinos a consecuencia de la brutalidad e ineptitud humana. Los humanos no reflejan ms que la herencia dejada por sus Creadores, la falta de

virtuosismo, de continuidad, de evolucin, de nuevas ideas. Sin nuevas ideas es fcil crear fanatismos, dogmas repetitivos, ledos hasta el cansancio y grabados en la mente para que no se pueda originar un pensamiento en contratiempo o la repulsa a lo que el dogma establece, porque la conciencia crece y no se puede frenar. Oliver Robert, En qu tiempo situarme?...

El punto de vista de un uflogo mexicano "...las religiones, sean cuales fueran sus motivaciones u orgenes, lo nico que hacen es degradar al hombre en todos sus niveles y capacidades individuales, pues si todo va bien es "gracias al seor", pero, si va mal es "porque el seor as lo quiso". Y, si usted se pregunta qu tiene que ver todo esto con los ovni y los extraterrestres, le dir que en el estudio o intento de comprensin del fenmeno ovni va implcito, forzosamente, el estudio de las religiones y sus efectos, debido a que es en ellas donde se manifiestan las intromisiones "extraterrestres" ms importantes y determinantes. "...mucho de lo mencionado en el Gnesis (Antiguo Testamento) referente a Dios, Yav, Jehov, Los Elohim, La Gloria del Seor, ngeles, arcngeles, querubines y serafines , no es otra cosa que el testimonio de la existencia de entidades extraas y ajenas a nuestro mundo que, abusando de la debilidad psico-espiritual del hombre, despertaron y fomentaron el dogma, encaminando a la humanidad hacia una postracin psquico-fsica de alcances inimaginables." "El creer que los ovni existen no es cuestin de fe ni de religin, sino un hecho cientficamente comprobable, del que desde hace milenios tenemos testimonios y evidencias, que por cierto seguiremos teniendo y acumulando da con da, ao tras ao, hasta que esas entidades definan su juego y se nos presenten. Quiz como el arcngel Gabriel, Yav, alguna virgen, Jesucristo, o como cualquiera de los que de alguna u otra forma la gente sigue considerando seres divinos. Pero, si "llegaran" de esa manera, seguramente nuestro actual grado cultural y tecnolgico nos impedira ser engaados como lo fue el pueblo judo y otros ms. Tal vez por eso no se deciden, dejndonos ver nicamente de vez en vez, sus "columnas de nubes" o de "fuego", sus "discos llenos de ojos", sus figuras de aspecto angelical y soles bailantes (diurnos y nocturnos), y otras tantas manifestaciones ms que comparativamente resultan iguales a las descritas por los protagonistas de encuentros cercanos del tercer tipo." "...de la Biblia se desprende que esas entidades (ngeles, arcngeles, querubines, serafines, Yav, Jehov, "columna de nubes o de fuego", Gloria del Seor, Elohim, Dios, rollo volador), eran, simple y sencillamente, ovni y extraterrestres. Esto aclara perfectamente que "ellos" se han manifestado desde hace milenios en este planeta y que nos han utilizado, sometindonos por medio de dogmas y marcos de referencia religiosos, con los cuales arrastran a centenares de millares de personas hacia una o varias religiones y situaciones que ya perduran miles de aos, orillndonos dicho sea de paso, a matar en el nombre de Dios, "ajusticiar" en aras de memoria y respeto a las enseanzas de Jesucristo y su smbolo (la cruz), independientemente de haber limitado enormemente al hombre. Podramos hacer memoria para respaldar lo antes dicho y sacar a la luz lo hecho por la Inquisicin, las Cruzadas, Juana de Arco y muchos ms, pero con slo echar una ojeada a un libro histrico se podr corroborar esto, o bien, leyendo el libro del Padre Salvador Freixedo, Israel, pueblo contacto." Luis Andrs Jaspersen, Los OVNI ante la Biblia

Informacin basada en El Libro de Daniel "El hombre en su estructura gentica y luminica original de creacin A.D.A.N., es universal, quien se ha desarrollado en galaxias, sistemas solares y mundos viables para su existencia, algunas de las civilizaciones preexistentes que crecan en diferentes sistemas solares y mundos en la galaxia, se tornaron en negativas, destructoras y oscuras por su violacin a la Ley Creacional y actos en contra de la vida y del Hombre; se localizaron en los sistemas de Riguel, Ophiquius, Draco, Orin, Barnaris, Z. Reticuli, Z. Ziln, Z. Tucane, Sirio, Can Mayor, Eridane, Betelgueus, Marcabianos, Sistema M-42, entre otros. Han colonizado y sometido 36 mundos en la galaxia, algunos en su despertar, se han visto obligados a enfrentarlos por supervivencia, a la tierra han llegado tanto las fuerzas positivas como negativas desde hace mas de 4.300 millones de aos, trayendo cada una sus respectivas esencias y enseanzas, desde la antigedad los hombres an primitivos en conocimiento y tecnologa vieron a las naves y a sus tripulantes como dioses, dichas fuerzas y seres extraterrestres negativos oscuros se aprovecharon de la condicin del hombre y suplantaron el nombre de DIOS CREADOR, llamndose as mismos dioses y ngeles de dios, quienes a partir de ese momento se localizaron en la tierra, estableciendo sus bases en diferentes lugares del planeta, dando por nombre a su base principal Agartha, Edn 5 o Shambal, (EZEQUIEL 31:16), desde all implantaron todo un programa de muerte, sometimiento, engao y destruccin al hombre, dichos seres llegaron a diferentes lugares del planeta e instauraron religiones, en las cuales supuestamente, los humanos adoraran al dios creador verdadero; dicho programa oscuro se halla actualmente en el planeta, en su mximo nivel irradiado en todas las instituciones del mundo." Sol-Ra-Ser, Despierta Humanidad Subir

EL DIOS BBLICO YAHVE

Estudios de una famosa iniciada "Los sistemas filosficos de los gnsticos y de los primitivos judos cristianos, los nazarenos y ebionitas, presentan las opiniones que se sostenan en aquellos das -fuera del crculo de los judos mosaicos- acerca de Jehovah. ste era identificado por todos los gnsticos, ms bien con el mal principio que con el bueno. Para ellos, era el Ilda-Baoth, el "Hijo de las Tinieblas", cuya madre, Sophia Achamth, era hija de Sophia, la Sabidura Divina -el Espritu Santo Femenino de los primeros cristianos-, Aksha; al paso que Sophia Achamth personificaba la Luz Astral Inferior o el ter. La Luz Astral se encuentra en la misma relacin respecto al Aksha y al nima Mundi, como Satn respecto a la Deidad. Son una y la misma cosa vista desde dos aspectos: el espiritual y el psquico -el lazo superetreo o de conexin entre la materia y el espritu puro- y lo fsico. Ilda-Baoth -nombre compuesto de Ilda, nio, y Baoth, ste ltimo de un huevo, y de caos, vaco o desolacin; o el Nio nacido en el Huevo del Caos, lo mismo que Brahm- o Jehovah, es simplemente uno de los Elohim, los Siete Espritus Creadores, y uno de los Sephiroth inferiores. Ilda-Baoth produce de s mismo otros siete Dioses, "Espritus Estelares" o los Antecesores Lunares, pues todos son lo mismo. Todos son segn su propia imagen, los "Espritus de la Faz" y las reflexiones recprocas, que se oscurecen y materializan ms y ms a medida que sucesivamente se separan de la causa primera. Ellos habitan tambin siete regiones dispuestas a modo de escalera, pues sus peldaos constituyen un descenso y ascenso en la escala del espritu y la materia. Entre paganos y cristianos, entre indos y caldeos, tanto para los griegos como para los catlicos romanos con ligeras variaciones en los textos referentes a su interpretacin-, todos ellos eran los

Genios de los siete planetas, as como las siete esferas planetarias de nuestra Cadena septenaria, de las cuales la Tierra es la ms inferior. Esto relaciona los Espritus "Estelares" y "Lunares", con los ngeles planetarios superiores y con los Saptarshis, los siete Rishis de las Estrellas de los indos -como ngeles o Mensajeros subordinados a estos Rishis, emanaciones, en escala descendente, de los primeros. Tales eran, segn la opinin de los filsofos gnsticos, el Dios y los Arcngeles en la actualidad adorados por los cristianos! Los "ngeles Cados" y la leyenda de la "Guerra en los Cielos" son, pues, de origen pagano, y vienen de la India por la va de Persia y de Caldea." Helena Petrovna Blavatsky, La Doctrina Secreta

La postura de un cura "El Dios de los judos tena y tiene el nombre: Jahv. Al observar lo que dice la Biblia en el Viejo Testamento de este Dios Jahv, debemos francamente confesar, que es imposible reconocer en l el Ser Supremo. Nos limitamos a indicar slo tres razones: Primera: la excesiva crueldad del Dios Jahv. Segunda: la amistad ntima de Jahv con personas de absoluta inmoralidad y cuyos instintos perversos son fomentados por l. Tercera: la exclusiva proteccin que Jahv proporciona a su "pueblo escogido" Israel, exterminando l a los dems." Franz Griese, La desilusin de un sacerdote

La postura de un ex-cura "...le retiramos nuestra fe como Dios Universal y nico al dios del pentateuco, al que reducimos su categora convirtindolo en uno ms de los muchos dioses menores que a lo largo de la historia han estado utilizando a los hombres". "...el dios cristiano de que se habla en el Pentateuco, tambin existi, pero no es el padre bueno que l quiso hacernos creer, y mucho menos es el Dios Universal, Creador de todo el Cosmos. Es simplemente un suplantador ms, que al igual que muchos otros semejantes a l, pretendi hacerse pasar por la Gran Energa Inteligente creadora de todo el Universo". "En esta lucha que los ngeles tuvieron entre s y que la teologa nos dice que culmin con la derrota de Luzbel, el gran triunfador result ser Yahv, que a lo que parece, era el supremo jefe de esta faccin de ngeles que en aquel momento estaban manifestndose en nuestro planeta. Naturalmente siendo nuestra teologa de acuerdo con las enseanzas de Yahv en el Monte Sina (y en posteriores manifestaciones a lo largo de los siglos a diversos profetas y videntes), Luzbel tiene que aparecer como el malo y Yahv como el bueno. Pero usando nuestra cabeza, tal como hacemos para juzgar los hechos de la historia, en donde vemos que los vencedores describen todos los hechos en su favor y presentan a los vencidos como malos y perversos, podemos llegar a la conclusin de que no hay mucha diferencia entre estos dos personajes. Y si Luzbel se comporta como se comportan los hombres (y muy probablemente se comporta de una manera parecida), es muy lgico que trate de tomar venganza de su vencedor y la mejor manera de hacerlo es tratando de restarle sbditos y de deshacer toda la obra que aqul haya pretendido hacer entre los hombres".

"A los que nos digan que Dios tiene el derecho de manifestarse como quiera y a los que nos presenten la teofana del judeo-cristianismo como algo nico, les diremos que si bien es cierto que Dios tiene el derecho de presentarse como quiera, no es lgico que lo haga con todas las extrasimas circunstancias con que lo hizo en el caso del pueblo hebreo y por otro lado no estaremos de acuerdo de ninguna manera, en que el caso judeo-cristiano sea un caso nico. Muy por el contrario, nos encontramos con que la manera de manifestarse Yahv al pueblo hebreo, no difiere fundamentalmente en nada, de la manera que otros dioses usaron para manifestarse a sus "pueblos escogidos"; porque como ya dijimos, estos seres suprahumanos gustan de "escoger" un pueblo en el que centran sus intervenciones con la raza humana, y en el que influyen positiva y negativamente, a veces de una manera muy activa y directa". Salvador Freixedo, Defendmonos de los dioses!

Atienza advierte "...la mente de muchsimos seres humanos se desva peligrosamente, asociando la presencia y hasta los presuntos mensajes del mundo supradimensional a humanoides tecnlogos que vienen de otros planetas a contarnos (y, naturalmente, a convencernos) de una superioridad mental y cientfica que nosotros tendramos la obligacin de deificar e incluso de adorar y convertir prcticamente en rito religioso, en acto mgico, en materialsima manipulacin salvfica proporcionada por quienes, supuestamente, llegan a este mundo para sacarnos de nuestros errores integrales y ensearnos el camino de nuestra redencin. Un camino que, en esencia, no difiere un pice de aquel otro que les trazara un da Yav a los israelitas mosaicos, cuando les lanz a tumba abierta por el desierto del Sina para sufrir todas las penalidades posibles que el hombre-piara-ganado puede resistir a mayor gloria de su presunto dueo y salvador." Juan Atienza, La gran manipulacin csmica

Informacin pleyadiana "En Nibiru, Yahveh no es ms que un pequeo empleado en una oscura oficina". "Gentes, la verdad es que desde la perspectiva de Las Plyades, Elvis tiene un misterioso parecido con Yahv." (N.d.Clomro: refirindose a que ambos montaron un gran show para ser idolatrados, cuando slo se trataba de seres no muy superiores a nosotros. Segn la pleyadiana Satya, que contacta a Hand Clow, Yahv era un Anunnaki y el Pueblo Hebreo era portador del Arquetipo Anunnaki, as como los Egipcios portaban el Arquetipo Siriano. Nibiru es el Planeta de los Anunnaki, que se apoderaron del Proyecto Tierra hace como 450.000 aos. All estara el Consejo Regente de nuestro Sistema Solar, y "diosecillos" como Yahveh, Huitzilopochtli, y Anu, en Sumeria, vendran de all. Nibiru, segn esta fuente, orbita entre Sirio y nuestro Sol, acercndose cada 3.600 aos. El ltimo acercamiento fue durante la venida de Cristo, donde aprovecharon de levantar Escenarios Hologrficos para tergiversar su historia). "...la mayor parte de la Biblia proporcionaba a Yahveh un conducto directo a vuestras mentes. (...) En el Libro de Isaas, cada palabra es exactamente lo contrario de lo que

vosotros pensis". Brbara Hand Clow, Cosmologa Pleyadiana

El punto de vista de un uflogo mexicano Un error que Dios jams me perdonara sera el saber que Yav no es dios y que l no era Yav, y que, sabindolo callara por miedo e irresponsabilidad. Por lo tanto, este libro tambin est dedicado a quienes luchan por librarse de dogmas de cualquier clase; a los librepensadores capaces de utilizar su cerebro por s mismos y rechazar las imposiciones de mentes inquisidoras. El verdadero Dios no se manifestar jams como un ser, como truenos, o como llamas, ni lo har como ningn otro tipo de efecto natural o artificial. No somos en absoluto notables o importantes en el cosmos infinito como para creer que Dios ha venido hasta nosotros de alguna manera. Nuestra realidad debe fincarse exclusivamente en un concepto sobre lo que debe ser Dios. l ser sublime y perfecto, bondadoso y justo, sabio y absoluto, sin sexo, cuerpo o materia, y con poder suficiente para ser y no ser, estar sin estar, existir sin vivir y sin morir. Si el hombre llega a concebir algn da esto, en toda su magnitud y con todas las implicaciones y complicaciones que requiere, habr llegado el momento en que se conocer a s mismo. Entonces el sitio que ocupar en el cosmos ser importante, tanto como el que conciba para el mismo Dios. Especficamente reveladora es la forma en que "dios" se manifiesta al pueblo judo, ya que les hablaba desde el cielo o desde "una columna de nube", o bien en tierra desde en medio "de un como fuego" que arda pero no se consuma, (como es el caso de la zarza ardiente en xodo, captulo 3, versculos 2 y 3). Si utilizamos mtodos comparativos, veremos que esa columna de nube o de fuego, las apariciones luminosas, los "como fuego" y otras manifestaciones misteriosas de las que la Biblia nos habla, tienen una inconfundible similitud con las actuales manifestaciones del fenmeno de los ovni. Pero prosigamos con las narraciones bblicas de casos en que Yav, el Dios que muchos millones de humanos adoran, hizo uso de su poder para masacrar alevosa y despiadadamente a mas de un milln seiscientos sesenta mil personas. Hagamos algunas cuentas simples. xodo, captulo 12, versculos 29 y 30: "En medio de la noche mat Yav a todos los primognitos de la tierra de Egipto, desde el primognito del faran hasta el primognito del preso, y a todos los primognitos de los animales". Segn se desprende de un sencillo clculo basado en la poblacin existente entonces en esa regin del antiguo Egipto, Yav aniquil, sin ms, a por lo menos 100.000 seres humanos. xodo, captulo 14, versculos 27, 28 y 30: "Yav aniquil al ejrcito del faran egipcio, que persegua al pueblo judo, al cruzar el Mar Rojo, siendo los muertos ms de 5.000". Macabeos, captulo 10, versculos 29, 30, 31 y 38: "En lo ms duro de la pelea se les aparecieron en el cielo a los adversarios, cinco varones resplandecientes, montados en carros con luz de oro, que ponindose a la cabeza de los judos protegieron a un macabeo con sus armas, le guardaban inclume lanzando rayos contra el enemigo, que herido de ceguera y espanto, caa. Mataron 20.500 y de los jinetes

600. Realizada esta hazaa, los judos, con alabanzas y con himnos bendecan al Seor, que tan grandes cosas haca por Israel dndoles tan gran victoria". Paralipmenos, captulo 32, versculo 21: "Y Yav envi un ngel que mat a cuantos fuertes y valerosos haba en el ejrcito del rey de los asirios, y al jefe que los mandaba "(185.000 muertos, por lo menos). Paralipmenos, captulo 13, versculos 15 y 17: "Dios desbarat a Jeroboam y a todo Israel delante de Abas y de Jud, cayendo del Israel quinientos mil hombres". Reyes, captulo 13, versculo 7: "De todo el ejrcito que tena Jocz no le dej Yav ms que a cincuenta caballeros y diez carros" (un ejrcito se compona entonces de no menos de 50.000 soldados). Segn se ve, Yav o sus ngeles, no eran unas peritas en dulce, al contrario, parece que se solazaban matando gente por millares. Cosa inconcebible para el autntico Dios, por lo que subrayo otra vez que eran simplemente entidades extraterrestres con objetivos definidos, aunque los mtodos que utilizaron para alcanzarlos nos parecen inhumanos. Nmeros, captulo 16, versculos 45, 48 y 49: "Quitaos en medio de esa turba, que voy a destruirla (dijo Yav). Ellos, Moiss y Aarn, se postraron rostro a tierra. Aarn se qued entre los vivos y los muertos hasta que ces la mortandad. Haban perecido por Yav en aquella mortandad 14.700, sin contar los que murieron por lo de Cor "(aproximadamente 6.000 ms). Nmeros, captulo 25, versculos 4 y 9: "Dijo Yav a Moiss: Rene a todos los prncipes del pueblo y culgalos del patbulo ante m, cara al sol, para que se aparte de Israel la clera encendida de Yav, yo, tu Dios. En aquella ocasin murieron 24.000". Nmeros, captulo 26, versculos del 63 al 65: "Este es el censo que hicieron Moiss y el sacerdote Eleazar, en los llanos de Moab, junto al Jordn, frente a Jeric. Entre stos no se encontraban ninguno de los enumerados en el censo que haba hecho en el desierto del Sina, pues Yav les haba matado en el desierto; no qued ni uno slo, excepto Caleb y Josu. De aquella mortandad fueron 603.550 hombres" (muchos ms que los muertos en Hiroshima y Nagasaki por las bombas atmicas). Agreguemos a las cifras antes mencionadas 140.000 muertos ms de la destruccin por Yav de dos ciudades llamadas Sodoma y Gomorra y obtendremos un total de 1.669.350 muertos, "por la gracia de Dios". Es importante destacar aqu que los judos, al igual que muchos pueblos indgenas en Mxico, Sudamrica, frica, etctera, realizaban sacrificios animales y humanos para alabar, apaciguar o adorar a sus dioses, lo cual es significativo, dado que el mismo Yav bblico ordenaba tambin tales orgas de sangre para que "estos holocaustos fueran gratos a Dios". Levtico, captulo 4, versculos del 3 al 7: "Si es sacerdote ungido el que peca, haciendo as culpable al pueblo, ofrecer a Yav por su pecado un novillo sin defecto en sacrificio expiatorio. Llevar el novillo a la entrada del Tabernculo de la reunin ante Yav y despus de poner la mano sobre su cabeza, lo degollar ante Yav. El sacerdote ungido tomar la sangre del novillo y la llevar al tabernculo de la reunin y mojar un dedo en la sangre haciendo con ella siete aspersiones ante Yav hacia el velo del santuario; untar con la sangre los cuernos del altar y derramar el resto de la sangre del novillo en torno del altar" (si esto no es diablico, qu lo es?). Nmeros, captulo 11, versculos del 1 al 3: "Aconteci que el pueblo se quej a odos de Yav y al orlo Yav se encendi en ira e incendi contra ellos un fuego que abraz uno de los extremos del campamento. Clam entonces el pueblo a Moiss, y Moiss or a Yav y el fuego se apag. Llamaron a aquel lugar Tabera, porque ah se haba encendido el fuego de Yav contra ellos". Dios se enciende de ira? Tonteras, Dios es infinitamente superior a eso.

 Gnesis, captulo 15, versculos 17 y 18: "Puesto ya el sol, en denssima niebla apareci una hornilla humeando y un fuego llameante que pas por entre los animales sacrificados por Abraham. En aquel da Yav hizo pacto con Abraham". Nuevamente el fuego, la niebla y el humo hacen acto de presencia volando sobre la tierra cuando Yav se aparece. Creo que repetir aqu que Dios no se puede rebajar a semejante alboroto y alarde es innecesario. Por lo tanto slo recomiendo al lector que lea cuidadosamente cada uno de los prrafos bblicos transcritos y los razone framente, comparndolos con hechos de la ovniloga actual. Cada una de las transcripciones bblicas habla por s sola, por lo cual el lector podr formarse un juicio propio al respecto sin que se vea influido por mi. Luis Andrs Jaspersen, Los OVNI ante la Biblia

Lo que dijo Jess, segn Bentez -Querido Eliseo -puntualic-, en el fondo no son culpables. Simplemente, han heredado una situacin creada por Yav. Adems, no olvides que el concepto pecado = castigo divino = enfermedad ha terminado convirtindose en un excelente negocio Y procur resumir. -Tal y como seala la Ley, la curacin est en manos de los sacerdotes. Yav sana a travs de ellos. Yav perdona los pecados por mediacin de esas castas. Qu significa esto? Beneficios. Eliseo sonri malicioso. -Entiendo -Cada vez que alguien se cura, o considera que ha pecado, est obligado a pagar en dinero o en especie. Imaginas lo que esto supone para las arcas del Templo y para los bolsillos de los astutos representantes de Yav? Y le proporcion un simple y elocuente ejemplo. -Segn la Ley, el nmero de preceptos negativos que Dios encomend a Israel asciende a trescientos sesenta y cinco. Quin es capaz de controlar semejante pesadilla? Quin puede recordarlos en su totalidad? Los pecados, por tanto, estn en todas partes y se cometen, segn Yav, por los asuntos ms nimios e inconcebibles. Tir de la memoria y record algunos -El judo no debe vestir con tejidos donde la lana y el algodn aparezcan mezclados. Eso, para Yav, es pecado El judo no debe daar su barba (!). El judo no debe apiadarse de los idlatras. El judo no debe volver a morar en Egipto. El judo no debe permitir que se le echen a perder los frutales. El judo no debe consentir que la noche sorprenda al ahorcado. El judo no debe dejar que el inmundo se acerque al Templo. El judo no debe comer espigas ni trigo tostado. El judo no debe arar con buey y asno juntos. El judo no debe chismorrear -Todo un negocio, s -Una sociedad limitada, Yav y compaa, que, como comprenders, no vio con buenos ojos la competencia del Galileo Y proced a sintetizar otro captulo clave en la vida pblica del Maestro. -Espero que lo veamos con nuestros propios ojos, pero lo adelantar. Cuando Jess inicie las espectaculares curaciones masivas, cmo crees que reaccionarn esos legtimos y autorizados sanadores oficiales?

-Nunca repar en ello -Se revolvern como vboras. Como te dije, slo ellos tienen capacidad para sanar. Slo ellos disfrutan de las prerrogativas de perdonar los pecados. As lo dice Yav. -Y aparece Jess y rompe con lo establecido -Ms que romper, desintegra. No olvides que el Galileo no es sacerdote. Legalmente no tiene derecho. Y, sin embargo, devuelve la salud y, lo ms importante e insufrible para esas castas, perdona las culpas! La perplejidad, indignacin y odio de los santos y separados no conocer lmites. El Maestro, al inmiscuirse en el territorio de los sacerdotes, violar la normativa y, de paso, har peligrar el saneado negocio del Templo. -Conclusin -La ya sabida: muerte al impostor. Pero observa algo interesante. Los dirigentes judos caern en su propia trampa. Si Yav es el nico rof, el nico mdico y sanador, y el nico con potestad para redimir al hombre de sus pecados, quin es este humilde carpintero de Nazaret que hace lo mismo?. Si aceptaban sus prodigios tenan que admitir igualmente que Jess se hallaba capacitado para perdonar los pecados. En otras palabras: el Hijo del Hombre era de origen divino. -O lo que es lo mismo: Yav y tradicin, pulverizados. -No he venido a imponer. Slo a revelar. A recordar cul es el verdadero rostro de Dios y cul la autntica condicin humana. Mi mensaje es claro y fcil de entender: Ab-b es un Padre entraable, amoroso, que no precisa de leyes escritas, ni tampoco de prohibiciones. El que lo descubre sabe qu hacer Sabe que todo consiste en amar y servir, empezando por el prjimo. -Pero Yav no es Ab-b. Yav castiga, persigue -Os lo repito. Dejad que se cumplan los planes del Padre. Tienes razn, mi querido pinche. Yav no es Ab-b, pero ha cumplido con lo dispuesto: el hombre respeta la Ley. Ahora es el turno de la revelacin. Por encima de la Ley est siempre la verdad. Y la verdad es slo una: sois hijos de un Dios-Amor." J. J. Bentez, Caballo de Troya 6: Hermn

"Dnde ests, Jehov, que as me dejas buscarte ansioso por doquier y callas? Y callas como un dolo sin lengua, como un mueco rgido sin alma, a quien supuso vida el fanatismo y atribuy justicia la ignorancia!" Almafuerte (Pedro B. Palacios), La Sombra de la Patria Subir o Regresar a Jehovah-Yahve

EL CREADOR DEL MUNDO

Y el Seor, en sus claras diademas, no se burla de nuestros anatemas? Turbarn mis blasfemias los confines que guardan los devotos serafines? O arrullarn como un rumor lejano, el sueo del Tirano? Oh, deben ser magnfica armona los gritos del suplicio y la agona del martirio!... Deben ser vino preciado, que a Dios, en tantos siglos, no ha saciado!

Oh! Recuerdo, Jess, cuando vivas y en el Huerto de Olivos padecas: de rodillas rezabas, en sangre de tus venas te mojabas... Y en el cielo rea Dios, que tus oraciones recoga junto con el chirrido de los clavos que hundan en tus carnes los esclavos. Charles Baudelaire, La negacin de San Pedro "Qu te cuesta evitar las amarguras? Qu te cuesta radiar toda tu luz? Qu te cuesta dotar a tus criaturas De la misma salud? Dnde est tu potencia soberana? Dnde estn tus ejrcitos del Bien? Adnde est la perfeccin humana, Para tenerte fe? Yo te so la Madre y el Abuelo; Yo te so ms prvido que el sol; Yo te pens mejor...Vete a tu cielo! No mereces ser Dios!" Almafuerte, Trmolo

"Dios adusto, Dios fro, Dios con libro de entradas y salidas, como un carcelero, Dios que necesita del Dolor, Dios que invent las lgrimas, vete a tu Olimpo!" Almafuerte

"Dios que lo puede todo, y que a fe ma, nada puede en verdad que otro no pueda. Que lo que anso yo, tambin ansa: romper el matorral donde se enreda! Dios, prisionero como yo, no sales de la prisin. Te pierde tu flaqueza. Dios, prisionero como yo, qu vales?... Grandeza de papel es tu grandeza! Dale vida a la muerte incomprensible! Y transforma el dolor en carcajada! Y convierte en posible lo imposible! Eso es ser Dios!. Si no, t no eres nada! Seor: Si existes, para bien profundo, todo lo invoco yo, todo lo inmolo: Corrige los errores de tu mundo, o pensar que el mundo se hizo solo". Arturo Capdevila, Mi Oracin "Oigo decir que ests en todas partes; y pienso en el estircol,

y en las almas que mercan las desmigajadas letras de tu Nombre, y en los dientes de las carroas donde la muerte sonre, pienso en los pjaros ateridos del invierno, en las lgrimas infantiles, y en la ajada vestidura del lirio que no hila ni teje, pero que muere tan miserablemente como las hilanderas y los tejedores; pienso en las equivocadas horas del hasto, y te pido perdn por la ajena blasfemia. Porque s que T slo ests en el odio de tus justos, en el roco que no dura, y no ignoro que tu desamparada omnipotencia tiene el resplandor y la brevedad del relmpago. Eduardo Gonzlez Lanuza, Gimel

"Este libro llamado "El Dios del Mal", podra haberse titulado Un Mar de Sangre, pues en su contenido te encontrars con centenares de asesinatos, traiciones, blasfemias, odios de todo tipo e incestos incluidos; pero lo ms terrible es que en estos hechos y escritos estn afirmados los pies de una doctrina que tiene engaados a cientos de millones de personas, a las cuales no slo les ha impuesto un pecado original, sino que les hace cargar con una cruz toda su vida y son manipulados de forma siniestra por los seguidores de este "Dios". El Gentil Hombre, El Dios del Mal

Comparaciones de un filsofo y literato italiano "Ese gran Espritu del Mal, alabado en Italia por Leopardi bajo el nombre de "Arimane" y por Carducci bajo el nombre de "Agramainio", y que se llama -en el Avesta- Angramainyu, tiene un padre mortal seguro y famoso: el profeta Zarathustra. ste transform a los devas del primitivo paganismo irnico en una horrenda legin de demonios, y puso al frente de ella, como generalsimo, a Angramainyu, el "imbcil lleno de muerte". En cualquier manual de historia de las religiones puede hallarse noticias sobre su ndole perversa de torturador y destructor. A nosotros slo nos interesa ver de qu modo se asemeja y se opone a nuestro Satans. Y descubrimos una diferencia esencial. Lucifer es una criatura de Dios que se rebela contra Dios y se venga de su ruina persiguiendo a los hombres. Angramainyu es, en cambio, como el Dios Malo de los gnsticos cristianos, una especie de demiurgo, que antes de ser destructor fue creador. Obras suyas son, segn ensea la teologa zarathustriana, las tierras y las aguas, las plantas y los animales. El mundo de la materia y de la vida no es, pues, como en el Cristianismo, una efusin de amor del Omnipotente, sino factura del Maligno. Aunque no es un verdadero Dios, sino el Antidis, a Angramainyu se le podra aplicar la famosa blasfemia de Proudhon: "Dios es el mal"." Giovanni Papini, El Diablo

"Rey de las cosas, autor del mundo, arcana maldad, poder supremo y suprema inteligencia, eterno dador de males y rector del movimiento... Los salvajes y las tribus primitivas slo te reconocen a ti, bajo diversas formas. Pero los pueblos civilizados, con distintos nombres el vulgo te llama Hado, naturaleza y Dios. Pero t eres Ahrimn.... Y el mundo civilizado te invoca. Callo las tempestades, las pestes, etc., dones tuyos, que no sabes dar otra cosa. T traes heladas y sequas. El mundo delira buscando nuevas ordenaciones y leyes y espera perfeccin. Pero tu obra permanece inmutable, porque p. naturaleza reinars siempre. Audacia y engao; sinceridad y modestia quedarn atrs, y la suerte ser enemiga del valor, y el mrito no conseguir abrirse paso, y el justo y el dbil sern oprimidos... Vives, Ahrimn; y triunfas y siempre triunfars". Giacomo Leopardi, Himno a Ahrimn

Un dios inferior, segn Cioran "Es difcil, es imposible creer que el dios bueno, el "Padre", se haya involucrado en el escndalo de la creacin. Todo hace pensar que no ha tomado en ella parte alguna, que es obra de un dios sin escrpulos, de un dios tarado. La bondad no crea: le falta imaginacin; pero hay que tenerla para fabricar un mundo, por chapucero que sea. Es, en ltimo extremo, de la mezcla de bondad y maldad de la que puede surgir un acto o una obra. O un universo. Partiendo del nuestro, es en cualquier caso mucho ms fcil remontarse a un dios sospechoso que a un dios honorable. El dios bueno, decididamente, no ha sido dotado para crear: lo posee todo, salvo la omnipotencia. Grande por sus deficiencias (anemia y bondad van parejas), es el prototipo de la ineficacia: no puede ayudar a nadie... No nos agarramos a l ms que cuando nos despojamos de nuestra dimensin histrica; en cuanto nos reintegramos a ella, nos es extrao, nos es incomprensible: no tiene nada de lo que nos fascina, no tiene nada de monstruo. Y es entonces cuando nos volvemos hacia el creador, dios inferior y atareado, instigador de los acontecimientos. Para comprender cmo ha podido crear, hay que figurrselo presa del mal, que es innovacin, y del bien, que es inercia. Esta lucha fue, sin duda, nefasta para el mal, pues debi sufrir la contaminacin del bien: lo cual explica por qu la creacin no puede ser enteramente mala. Como el mal preside todo lo que es corruptible, que es tanto como decir todo lo que est vivo, es una tentativa ridcula intentar demostrar que encierra menos ser que el bien, o incluso que no contiene ninguno. Los que lo asimilan a la nada se imaginan salvar as al pobre dios bueno. No se le salva ms que si se tiene el valor de separar su causa de la del demiurgo. Por haberse rehusado a ello, el cristianismo deba, durante toda su carrera, esforzarse en imponer la inevidencia de un creador misericordioso: empresa desesperada que ha agotado al cristianismo y comprometido al dios que quera preservar. No podemos impedirnos pensar que la creacin, que se ha quedado en estado de bosquejo, no poda ser acabada ni mereca serlo, y que es en su conjunto una falta, y la famosa fechora, cometida por el hombre, aparece as como una versin menor de una fechora mucho ms grave. De qu somos culpables, sino de haber seguido, ms o menos servilmente, el ejemplo del creador? La fatalidad que fue suya, la reconocemos sin duda en nosotros: por algo hemos salido de las manos de un dios desdichado y malo, de un dios maldito.

La prueba de que este mundo no es un xito, es que puede uno compararse sin incidencia con el que se supone que lo ha creado..." mile Cioran, El aciago demiurgo Subir

EVANGELIOS APCRIFOS
Captulo II
6. Y Satans se instal en el firmamento, e imper en el ngel del aire, y en el ngel del agua. Y stos levantaron la tierra, la cual apareci arriba, y el ngel que dominaba sobre las aguas recibi una corona. Y con la mitad de ella hizo la luz de la luna, y la luz de las estrellas, y con las piedras hizo todas las milicias de las estrellas. 7. Y tom en seguida a los ngeles por ministros suyos, segn el orden establecido en la mansin del Altsimo, y cre el trueno, la lluvia, el granizo y la nieve. 8. Y envi a la tierra a los ngeles, sus ministros. Y mand a la tierra que produjese todos los voltiles, y todos los reptiles, y los rboles, y las hierbas. Y mand al mar que produjese los peces y los pjaros del cielo. 9. Y, reflexionando entre s, quiso hacer al hombre a su imagen, y orden al ngel del tercer cielo que entrase en un cuerpo de barro. 10. Y, tomando una porcin de este cuerpo, hizo otro cuerpo en forma de mujer, y orden al ngel del segundo cielo que entrase en el cuerpo de la mujer. 11. Y los ngeles lloraban, al verse revestidos de una forma mortal y diferente de la que siempre les haba correspondido. 12. Mas l los mand a ejecutar la obra carnal en sus cuerpos de barro, sin que ellos comprendiesen que cometan un pecado. 13. Y el autor del mal pens en formar el Paraso, e introdujo en l al primer hombre. 14. Y plant un rbol en medio del Paraso, y ocult as su pensamiento, para que los hombres no conociesen su engao. 15. Y se aproxim a ellos, y les dijo: Comed de todo fruto que est en el Paraso, mas no comis del fruto del rbol del bien y del mal. 16. Y el diablo entr en el cuerpo de la serpiente perversa, y sedujo al ngel que tena forma de mujer, y en su hermano repercuti la concupiscencia del pecado, y cometi su concupiscencia con Eva en el canto de la serpiente. 17. Y he ah por qu se llaman hijos del diablo e hijos de la serpiente a los que cometen la concupiscencia del diablo, su padre, hasta la consumacin de los siglos. 18. Y, sin tardanza, el diablo inocul al ngel que estaba en Adn su veneno y su concupiscencia, que engendraron el hijo de la serpiente y el hijo del demonio, hasta la consumacin de los siglos.

Captulo III
1. Y en seguida, yo, Juan, interrogu al Seor, diciendo: Cmo los hombres afirman que Adn y Eva fueron creados por la mano de Dios, y que, puestos en el Paraso para observar los preceptos, se vieron entregados a la muerte? 2. Y el Seor me respondi: Escucha, Juan, bien amado de mi Padre. Los hombres ignorantes dicen tambin en la prevaricacin que mi Padre haba fabricado cuerpos. Empero ha creado, por el Espritu Santo, todas las virtudes de los cielos y los santos, a causa de la prevaricacin, se encontraron en posesin de cuerpos de barro, y he aqu por qu se vieron entregados a la muerte. 3. Y de nuevo, yo, Juan, interrogu al Seor, diciendo: Cmo el hombre comienza a existir en espritu en un cuerpo carnal? 4. Y el Seor me respondi: ngeles cados del cielo pasan a los cuerpos de las mujeres, y

reciben la carne de la concupiscencia de la carne. Porque el espritu nace del espritu, y la carne de la carne, y es as como se consuma el reinado de Satans en este mundo y en todas las naciones. Juan, El Evangelio Ctaro del Pseudo-Juan

"La justicia no existe, nunca existi. El Creador esper el sufrimiento de las conciencias para ver si a travs de esos canales surga una razn de verdad desconocida, que demostrase que l era un maldito o un centro de luz. Ya sabe que no es centro de luz, y s horrendas sombras que se propagan luego de haber extinguido impulsos luminosos de pocas distantes y tiempos tan desconocidos que hasta l mismo ignora que podra haber guardado en s." Oliver Robertt, En qu tiempo situarme?...

"A medida que las *Lucecitas* suban y bajaban (reencarnacin), Dios vomitaba sobre Ellas las repugnantes Programaciones. Y las *Lucecitas* fueron perdiendo sus luminosidades, quedando sucias, feas, ennegrecidas e infectas. Pasaron entonces millones de aos donde slo lo conocan a l, y crean que era el PADRE. A millones de *Lucecitas* ya les gustaban las violencias y las Contaminaciones. Otras poquitas guardan muy levemente sus verdaderos Orgenes. (Estoy en la misin de encontrar a stas con urgencia, para conducirlas en Direccin a su Verdadero PADRE). Las Energas fueron entonces perdiendo lo etreo, tomando formas grotescas y descomunales, que reventarn la materia, mostrndose en sus realidades, en su debido momento." Valentina de Andrade, La verdad sobre Dios

"Y QUED IMPERTRRITO al observar a tantos pastores predicadores y profetas de "las palabras de Jess", cmo arrastraban sus ovejas ciegas hacia las puertas del "infiernoolvido ESPIRITUAL"... enseaban y adoraban al "dios" de las matanzas." "HABIS ADORADO AL DIOS DEL MUNDO, AL DIOS DE MUERTE, AL DIOS DE LAS MATANZAS, AL DIOS DE LOS CASTIGOS INFAMES; AL DIOS DE LOS HOMBRES OSCUROS, AL DEMIURGO DE LAS TINIEBLAS, EL DEL OJO POR OJO Y DIENTE POR DIENTE. QUE OJO POR OJO Y DIENTE POR DIENTE OS DEVORA VIVOS EN LA BATALLA FINAL CONTRA EL HOMBRE" Sol-Ra-Ser, El Libro de Daniel

"Los Grandes Poderes Arquetpicos 4D se lo han pasado en grande manejando vuestros hilos y vosotros habis sido las marionetas que bailaban sobre el escenario de la vida. Ahora estis listos para echar un vistazo al Maestro Titiritero".

Brbara Hand Clow, Cosmologa Pleyadiana Subir

LA BIBLIA
"Si supiramos a ciencia cierta que Dios, El Ser Supremo, hubiera hecho una revelacin escrita u oral, nadie se negara a acatar lo revelado y creer en la palabra divina. Vale decir que no rechazamos los libros que se dan por revelados porque s, sino precisamente porque no hay ninguna prueba valedera de que lo sean, y que en cambio hay muchsimas razones que hablan en contra de la pretendida revelacin." Franz Griese, La desilusin de un sacerdote

Segn Freixedo "Para empeorar las cosas, hace ahora una treintena de aos, aparecieron ciertos documentos antiguos, algunos contemporneos de Cristo, que estn poniendo muchas dudas en cosas que antes se tenan por muy seguras. Me refiero a los rollos del Mar Muerto, hallados en Qumran (Palestina), y a los papiros encontrados en Nag-Hammadi o Chenoboskion (Egipto). Sera engorroso para el lector que yo me pusiese a hacer una larga disquisicin sobre el contenido y la importancia de estos descubrimientos de los esenios (Qumran) y de los gnsticos (Chenoboskion) que nos han esclarecido muchos puntos oscuros que tenamos sobre los orgenes del cristianismo. Brevemente, la importancia de estos documentos radica en que por ellos podemos ver que muchas de las cosas que se nos han presentado como originales del Nuevo Testamento, no lo son ya que las vemos en documentos anteriores al nacimiento de Cristo que eran desconocidos hasta ahora; adems gracias a ellos podemos conocer mejor cmo eran las ideas que influyeron en Cristo y en los apstoles y muchas de las luchas ideolgicas que hubo al principio de la Iglesia. Por supuesto que hoy es muy fcil decir que todos esos libros son "apcrifos" y por lo tanto no inspirados por Dios; pero resulta que algunos de estos libros "apcrifos" estn citados como palabra de Dios en el Nuevo Testamento y se ve claramente que los apstoles los conocan muy bien y dejaron sentir su influencia en las epstolas y evangelios en no menos de quince pasajes. De algunos de ellos se puede decir con toda justicia que fueran "sacados" de la biblia 1.700 aos despus de que haban sido escritos y considerados por muchas generaciones como inspirados. Esto corrobora lo que dije anteriormente, que en realidad no sabemos a ciencia cierta cul es la letra de la Biblia. Porque estos documentos descubiertos en Qumran y en Chenoboskion son muy anteriores a los ms antiguos que hasta ahora tenamos de la mayor parte de la Sagrada Escritura. Algunos, por ejemplo los de Isaas, son 1.000 aos ms antiguos que los "originales" que tenamos y de los cuales se haban hecho todas las traducciones de la Biblia que andan por el mundo. Otro ejemplo: la biblia protestante del Rey Jaime (King James) de 1611, que es considerada por muchos angloparlantes como "la autorizada" y "la original", era ya la 7 traduccin de la biblia que se haca al ingls, que para rematarlo, provena de un "original" griego de 1550. Es decir que el original no era original (porque era ya una traduccin griega) y haba sido copiado entre 2.800 y 1.500 aos despus que los verdaderos originales haban sido escritos! Imagine el lector la cantidad de errores, olvidos, cambios y aadiduras que necesariamente habrn tenido que padecer todos estos manuscritos

despus de todas las copias y ms copias que se han ido haciendo a mano en el espacio de dos mil anos! Y ni siquiera tiene que imaginarlo porque le voy a dar unos cuntos datos que confirman lo que estoy diciendo: Cuando se hizo una edicin moderna en Ingls del Nuevo Testamento basada no en los "originales" de Etiene (de 1550) sino en el Cdex Sinaiticuis (del siglo IV), solamente en el Nuevo Testamento hubo que hacer unos 6.000 cambios, para corregir el texto anterior de la biblia del Rey Jaime, y de esos 6.000 cambios, alrededor de 1.500 hacan cambiar el sentido al versculo. Seis mil cambios en cuanto a la traduccin inglesa. Pero lo que la mayora de los cristianos no saben es que en el propio Cdex Sinaiticus hay alrededor de 16.000 correcciones en el texto y en muchsimos casos una palabra ha sido variada dos y tres veces, de acuerdo con la ''inspiracin" del que en aquel momento revisaba el cdice, que se tomaba la libertad de cambiar palabras sencillamente porque no le gustaban. Con esta libertad para cambiar, aadir o quitar palabras, no es nada extrao que entre los llamados ''originales" (aunque ninguno lo sea) anteriores al siglo X, se hayan encontrado la friolera de unas 83.000 discrepancias. De muchsimos pasajes se podran publicar perfectamente dos textos paralelos en los que no coincidiesen ni el sentido ni las palabras. Lgicamente uno se pregunta: y dnde queda lo que nos ensearon tan seguramente de la "inspiracin" del autor?; dnde queda la inerrancia o infalibilidad de la biblia?; cul fue la parte que el Espritu Santo tuvo en los textos que actualmente tenemos?; quin es el supersabio que ser capaz de encontrar la autntica palabra de Dios entre esas ochenta y tres mil variantes? Si muchos predicadores y fieles supiesen estas cosas probablemente no se aferraran tanto a los textos de sus manoseadas biblias y usaran un poco ms sus propias cabezas. La gran discrepancia que por estos das contemplamos en los peridicos acerca de la ordenacin sacerdotal de las mujeres, es nada ms que una consecuencia de todas estas dudas y esta confusin. Mientras unos dicen que eso es ir contra las enseanzas directas de Cristo y de la Iglesia, y otros afirman que no hay nada que se oponga, antes al contrario, que ello es parte de la dignificacin total que el cristianismo vino a restituirle a la mujer, otros por su parte oyen toda la polmica con una sonrisa de lstima porque no creen en la ordenacin en s y no aceptan sacramento alguno, Pero, eso s, todos con la biblia en la mano para probar sus puntos de vista! Una prueba de la importancia de los hallazgos de Palestina y Egipto es que alrededor de ellos se desat una fuerte controversia entre los varios sectores de investigadores que durante todos estos aos han estado dedicados a su reconstruccin y traduccin. Estos diversos sectores escrituristas liberales, catlicos, protestantes conservadores y hebreos son los que han impedido que hasta la fecha el gran pblico apenas si se haya enterado de los descubrimientos y de todo lo que ellos significan. En realidad lo hallado no le ha venido bien a ninguna de las facciones envueltas, ya que en muchos casos echa por tierra sus respectivas creencias o puntos de vista en los que tienen intereses creados. En lo que se refiere a los judos, han aparecido copias de todos los libros del Antiguo Testamento (de algunos hasta 15 y 17 copias) que en algn caso son alrededor de 1.000 aos ms antiguos que las que ellos tenan y en las que se basaron para hacer en el siglo X la revisin "definitiva" del Canon de los escritos Sagrados. Todo esto hace que el panorama religioso, para la gente que piensa con su propia cabeza, sea cada vez ms confuso. No slo para los que ven el fenmeno religioso desde lejos y lo siguen nicamente por curiosidad intelectual, sino para los mismos telogos que investigan la realidad profunda que se esconde detrs de todas nuestras creencias. Si el pueblo cristiano que todava acude a los templos, supiese como piensa buena parte de los telogos profesionales tanto en el campo catlico como en el protestante y supiese cmo en el fondo de sus conciencias piensan muchos de los que "por deber de profesin"

les predican los sbados o domingos desde plpitos y estrados, sufriran un grave quebranto en su fe ingenua." Salvador Freixedo, La Religin entre la Parapsicologa y los Ovnis

"A la biblia en vez de "la palabra de Dios" habra que llamarle "las obras del diablo". Su astucia es tan diablica, que ha tenido engaado al mundo entero por ms de dos mil aos, y sus consecuencias han sido diecisis siglos de tinieblas, Cruzadas e Inquisiciones, prejuicios y fanatismo y en la actualidad una guerra en el mismo lugar en donde todos estos mitos se originaron. Creo que ya va siendo hora de que nos libremos de un libro causante de tantos enredos. Y creo que tambin ya va siendo hora de que analicemos a fondo aquella frase tan repetida en la biblia: "Y dijo Dios...". Lloyd M. Graham, Decepciones y Mitos de la Biblia Subir