Instituto Andrs Bello Electivo Historia 3 Profesor: Jos Gonzlez Faras Ciudad medieval La ciudad como espacio social

y sagrado Me traslad el espritu a un monte grande y alto y me mostr la Ciudad Santa de Jerusaln, que bajaba del cielo, de junto a Dios, y tena la gloria de Dios. Su resplandor era como el de una piedra muy preciosa, como jaspe cristalino. Tena una muralla grande y alta con doce puertas; y sobre las puertas doce ngeles y nombres grabados que son los de las doce tribus de los hijos de Israel; al oriente, tres puertas; al norte tres puertas, al medioda tres puertas, al occidente tres puertas. La muralla de la ciudad se asienta sobre doce piedras, que llevan los nombres de los doce Apstoles del Cordero (Apocalipsis 21, 10-14). La Ciudad celeste por tanto, en su peregrinar terreno llama a sus ciudadanos de todas las naciones, rene miembros de todas las lenguas; no se preocupa de las diferencias de costumbres, de las leyes, de las instituciones con las que tiene o establece una paz terrenal, no turba y no destruye ninguna de estas cosas, por el contrario las mantiene y conserva. Estas de hecho, si bien distintas segn las distintas naciones, si no impiden a la religin ensear el culto del nico, sumo y verdadero Dios, tienden a un nico y comn fin: la paz en la tierra. Tambin la Ciudad celeste, por tanto, en su peregrinar se sirve de la paz terrenal y de cuanto es til a la naturaleza mortal de los hombres: Ella defiende y estimula la unin de las voluntades humanas hasta donde se garantice la piedad y lo permite la religin, relacionando la paz en la tierra con la paz en el cielo, paz tan verdadera que debe considerarse como la nica paz de la criatura racional, sea una sociedad bien ordenada y acorde en Gozar a Dios y en el gozar al mismo tiempo en Dios (San Agustn, La ciudad de Dios. XIX, 17). El resurgimiento de la vida urbana se haba explicado, a menudo, siguiendo las tesis del historiador Henri Pirenne. Se supona que el hundimiento del Imperio Romano de Occidente y las posteriores invasiones provocaron el colapso de la dinmica comercial europea, el retroceso de la vida urbana y la ruralizacin de la sociedad, agravada por la desaparicin de los intercambios comerciales y por la falta de actividades artesanales y manufactureras, dado el marco de economa autrquica de los grandes latifundios. En este contexto, la expansin del Islam habra provocado el desplazamiento de la vida poltica del mediterrneo a la Europa septentrional, sumando un nuevo factor de freno al desarrollo del comercio. A partir de este anlisis, se explicaba la fundacin de nuevos centros urbanos: mercaderes nmadas, ya desde el siglo X, se establecieron en puntos estratgicos de las rutas comerciales -un mercado rural, un monasterio, un castillo- donde encontraron proteccin; con el tiempo, el lugar se convirti en centro de transacciones comerciales y polo de atraccin del

campesinado, a donde iba a vender los productos del campo y a adquirir productos manufacturados. El establecimiento permanente de estos mercaderes constituy el embrin de una nueva ciudad, a la que afluyeron los campesinos quienes, dejando los trabajos agrcolas, se convirtieron en manufactureros. Al final, una muralla se levant para defender el conjunto, de manera que el barrio de mercaderes se convirti en un nuevo burgo, distinto del ncleo integrador inicial. Actualmente se ha modificado la idea de que la reactivacin del comercio de largo alcance y la actividad de los mercaderes ambulantes sea la base de la aparicin de las ciudades medievales. Ni las rutas comerciales desaparecieron totalmente ni se produjo un vaci entre las ciudades romanas y las medievales. Los motores del resurgimiento urbano fueron el excedente agrario, generado, en parte, gracias a la rotacin trienal, la sustitucin del buey por el caballo, el uso de la arada de vertedera, la proliferacin de molinos de agua, lo que permiti la emigracin a los ncleos urbanos existentes con la consiguiente conversin de los campesinos en artesanos. Sumando, por tanto, excedente agrario, especializacin en el trabajo, crecimiento de la poblacin europea y actividad de los mercaderes, da como resultado el renacimiento de las ciudades medievales. Y ello permite entender mejor la expansin constructiva de los siglos XII-XIV; por ello, al lado de las lonjas, puentes, atarazanas, murallas, consulados y edificios corporativos, claramente financiados por la nueva clase burguesa, encontremos catedrales, palacios, monasterios y castillos, bsicamente financiados por una nobleza laica o eclesistica, que basa su riqueza en las rentas agrarias. Las ciudades medievales se dividen en tres grupos en cuanto a su origen. Ciudades romanas, que conservan su trazado original (las murallas y el esquema ortogonal vertebrado por el cardo y el decumanus) como Rouen, o que han sobrepasado las murallas romanas y el nuevo ncleo se ha rodeado de un nuevo circuito amurallado y se ha escindido del ncleo inicial, como Narbona, o bien se ha integrado en el conjunto rodendolo de una nueva muralla, como el caso de Barcelona. Ciudades espontneas, nacidas sin la intervencin de la autoridad civil o eclesistica, a partir de un elemento preexistente (un latifundio romano, un monasterio, un castillo) que hace de elemento integrador. Es el caso de Perpin o Moissac. Su modelo urbanstico es el plano concntrico: todas las lneas convergen hacia un centro y la ciudad tienen un contorno circular. Ciudades creadas por iniciativa real mediante la construccin de una mnima infraestructura y la concesin de una Carta de franquicias. Algunas obedecen al esquema urbanstico de la cuadrcula como Castelln de la Plana y Villa-real. La ciudad medieval rompe definitivamente con la tradicin del hbitat de herencia oriental. Hasta el mundo greco-romano predomin la casa introvertida, el edificio orientado hacia el interior: esta tipologa slo perdurar en los monasterios: el claustro no es ms que un patio interior con peristilo.

En la ciudad medieval desaparecen los rasgos que definen el hbitat oriental: el patio central, la pared de privacidad en la entrada principal, la divisin en espacios para hombres y mujeres, la fachada sencilla y la mezcla social en el mismo barrio. Los elementos que predominan en el hbitat medieval son: la defensa, como lo muestra la proliferacin de las torres (fortalezas regulares con pocas y estrechas ventanas, almenas y una entrada a dos metros del suelo), y la influencia del mundo rural, como se puede comprobar en las casas urbanas con techo a dos aguas y una planta estrecha y larga. El patio de estas casas es un patio para cargar y descargar mercancas, o complementa el taller de las casas de los artesanos, o sirve de huerto, pero ya no se trata de un jardn o de un espacio de intimidad familiar. La ciudad occidental medieval no es, pues, la expresin de una continuidad con el pasado romano. Aunque no existe un modelo generalizable para toda Europa, podemos enumerar algunas caractersticas comunes de la forma de la ciudad medieval. La red de calles es tan irregular como la de las ciudades musulmanas, pero estn organizadas formando un espacio unitario: siempre es posible orientarse en ellas y se puede llegar a tener una idea general del barrio o de la ciudad. Las plazas no son independientes de las calles, sino que son simples ensanchamientos; toda la ciudad medieval es un mercado: cada calle tena un espacio donde se realizaba un mercado. Las casas, de varias plantas, se abren hacia el espacio pblico y tienen una fachada que contribuye a formar el ambiente de la calle o plaza; por tanto, los espacios pblicos y privados no forman zonas contiguas y separadas como suceda en la ciudad antigua: existe un espacio pblico comn que se distribuye por toda la ciudad y en el que se exhiben todos los edificios pblicos y privados. La fachada que daba a la calle tena, pues, un notable valor comercial. El espacio pblico de la ciudad tiene una estructura compleja, puesto que debe reflejar los distintos poderes (obispo, gobierno municipal, rdenes religiosas, corporaciones...). As, una ciudad importante nunca tiene un nico centro, sino un centro religioso alrededor de la catedral y el palacio episcopal, un centro civil, con el palacio municipal, y un centro comercial, con las lonjas y el mercado. La ciudad se divide en barrios y cada barrio y calle concentra una determinada poblacin. As la ciudad agrupa las distintas especialidades y separa la poblacin por oficios, por etnias (el barrio judo), por la moral (el prostbulo), por la riqueza.

Ciudad no planificada

Ciudad no planificada

Ciudad Planificada