HAY UNA RELIGIN VERDADERA?

Dr. A.A.B. Philips Nov. 2010

Traduccin Lic. M. Isa Garca Revisin Said Abdunur Pedraza Lic. Magnolia Bustos

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HAY UN DIOS? Antes de pasar a la pregunta principal que este breve folleto intenta responder, hay una religin verdadera?, es necesario considerar la fuente de tal religin, si es que existe. Por lo tanto, la primera pregunta lgica a responder es: Hay un Dios? La variedad y complejidad de los sistemas intrincados que constituyen el tejido de los seres humanos y el mundo en el que existen, indican que debe haber un Ser Supremo que los ha creado. La existencia de un diseo indica la existencia de un diseador. Cuando los seres humanos observan huellas en una playa, de inmediato concluyen que pies humanos dejaron esas huellas en la arena en algn momento previo, a pesar de que no los vieron hacerlo. La gente normalmente no se imagina de inmediato que las olas del mar pudieran haberse empozado en la arena y, por puro azar, haber dejado esas impresiones idnticas a huellas de pies humanos. Por lo tanto, es ilgico e irracional afirmar que Dios no existe. Sin embargo, a lo largo de los siglos ha existido una minora entre los seres humanos que ha negado la existencia de Dios. La materia, en su opinin, es eterna y la humanidad es slo un producto de la posible combinacin accidental de sus elementos. En consecuencia, para ellos la pregunta hay una religin verdadera? es completamente irrelevante, simplemente

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porque no hay un Dios que la creara. Segn ellos, no hay ningn propsito en absoluto para la existencia, ya que todo es producto de un gran accidente csmico. Sin embargo, la vasta mayora de la humanidad a lo largo de los siglos ha credo y contina creyendo en la existencia de un Ser Supremo que cre este mundo con un propsito. Para ellos, fue y sigue siendo importante conocer acerca del Creador, el propsito con el cual cre a los seres humanos, y la religin en la que esto se ensea correctamente. A pesar de la expansin relativamente reciente de las creencias ateas en los pases capitalistas y comunistas, las estadsticas continan mostrando que mucha gente cree en Dios. Readers Digest report recientemente una encuesta que llev a cabo en ms de 14 pases de Europa respecto a la creencia en

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Dios. Los resultados muestran que siete de cada diez europeos cree en la existencia de Dios. Encontraron que 97% de la gente de Polonia, un antiguo pas comunista, afirma Su existencia. Sorprendentemente, la gente de Rusia, la cuna del Comunismo, report que el 87% de su poblacin cree que Dios existe. Adems, contrario a la creencia popular, segn estudios de sondeo entre cientficos especializados en astronoma, geologa y otras ciencias naturales, se hall que la mayora de los cientficos reconocen la existencia del Creador. DIOS SE COMUNICA CON LOS SERES HUMANOS? TODAS LAS RELIGIONES SON CORRECTAS? A pesar de que la creencia en Dios prevalece en todo el mundo, la creencia en una religin organizada generalmente es dbil, en especial en Occidente. Algunas personas sienten que hay demasiadas religiones hoy en da, cmo puede alguien saber cul de ellas seguir? Adems, otros sealan que cada religin reclama ser la nica verdadera, de modo que la conclusin ms fcil es que todas deben ser falsas, puesto que no pueden ser todas verdaderas. La consecuencia de esta posicin en los pases seculares de Occidente ha sido etiquetar a todas las religiones como creencias personales y declarar

IS THERE A TRUE RELIGION?

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la aceptacin de todas las religiones por igual. Esto lleva tambin a la desaprobacin oficial de cualquier creencia que reclame superioridad sobre las dems. Los dilogos interreligiosos, que se han hecho populares, afirman que no importa qu religin se siga siempre y cuando el seguidor sea sincero al respecto. La idea de insistir en que la religin de uno es la nica correcta ha sido declarada obsoleta, incivilizada, polticamente incorrecta, y extrema. A pesar del hecho de que muchos de los participantes en los dilogos interreligiosos parecen aceptar la idea de que no hay una religin verdadera, la gente, sin embargo, an mantiene la creencia de que su religin es la mejor. El mero hecho de que hayan elegido seguir una religin en particular basta para probar este punto. Una religin debe ser verdadera y todas las dems no, o todas ellas son verdaderas. Si todas ellas son verdaderas, deben compartir las mismas creencias. Sin embargo, es imposible que todas ellas sean verdaderas, ya que cada religin tiene un conjunto nico de ideologas. Por lo tanto, la realidad es que slo una puede ser la verdadera religin revelada por Dios, el Todopoderoso.

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ES NECESARIA UNA RELIGIN? Algunas personas afirman que la tierra y sus habitantes son demasiado insignificantes, en relacin a la inmensidad del universo, como para que Dios se preocupe personalmente de ellos. En su opinin, Dios cre el mundo y lo dej que funcionara por cuenta propia. Ellos sugieren que Dios cre a los seres humanos pero no les provey una gua con la cual pudieran vivir sus vidas. Esta afirmacin es totalmente irracional puesto que Dios es Omnisciente, y como tal sera absolutamente absurdo que creara a la gente y no la guiara por el camino correcto para que fuera exitosa en este mundo y en el ms all. Si Dios cre a los seres humanos y no estableci regulaciones para que ellos pudieran seguirlas (es decir, una religin), entonces la humanidad estara perdida, se producira el caos y la ley de la jungla gobernara. En un plano humano, si fuera abierta una fbrica y fueran contratados empleados para ella sin que se les informaran sus deberes y responsabilidades, con toda probabilidad ellos no llegaran a tiempo ni sabran qu se espera de ellos (cmo y cundo reportarse). Lo mismo ocurrira en un hospital, una escuela o cualquier institucin. Del mismo modo que cada establecimiento explica sus expectativas, Dios, el Todopoderoso, el

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Creador del universo y lo que hay en l, ha creado al ser humano y le ha prescrito una forma de vida que debe seguir a fin de lograr el xito en este mundo y, ms importante an, en el ms all. Si Dios cre a los seres humanos y no les dijo qu es lo que se supone que deben hacer, dndoles una religin, cmo van a encontrar su camino? Afirmar que Dios no revel una religin es, en ltima instancia, afirmar que Dios no existe. La creencia correcta en Dios requiere no slo creer en Su existencia, sino tambin en la religin verdadera que l ha revelado a la humanidad. Por lo tanto, cuando Dios cre a los primeros seres humanos, Adn y Eva, les dio instrucciones concernientes a cmo vivir en este mundo. Esa religin, dada por Dios para todos seres humanos, era la nica religin verdadera. Dios no revel una variedad de religiones, lo que habra causado confusin. De modo que la pregunta es cul religin entre la multitud de religiones en el mundo es el camino correcto, la nica que Dios quiere para Su creacin. A fin de hallar la respuesta, la gente tiene que tener la mente abierta y no seguir una religin simplemente debido a que sus padres la eligieron. Los seres humanos estn dotados de inteligencia para que puedan investigar y escoger la religin que sea capaz de probar de manera lgica que

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es la verdadera religin de Dios. Al crear una empresa, los seres humanos suelen tomarse primero un tiempo para investigar a fondo prcticas de negocios exitosas. Ellos no se limitan slo a esta informacin, sino que tratan de determinar qu pasos innovadores pueden seguir para hacer que su negocio prospere. Por qu tanta gente se toma tan en serio los negocios, pero cuando se trata de religin son tan laxos? En consecuencia, mucha gente tiende a apegarse fervientemente a una religin slo cuando llegan a una edad avanzada. Otros critican a la religin echndole la culpa de muchas guerras, sufrimiento humano y actos de terrorismo. Sin embargo, si comparamos las Primera y Segunda Guerras Mundiales, la guerra de Corea, la guerra de Vietnam y las actuales guerras de Irak y Afganistn, con las guerras que han sido luchadas por razones religiosas, est claro que el nmero de personas que han muerto en los conflictos religiosos est muy por debajo del nmero de personas que ha muerto en otros conflictos armados. Esto no puede considerarse una razn vlida para evitar la bsqueda y eleccin de una religin. Para quien realmente cree en Dios, est muy

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claro que l debe haber prescrito un camino para Sus criaturas. Adems, no tiene sentido que ese camino prescrito pueda ser diferente para pueblos distintos, puesto que la gente bsicamente es la misma. El cdigo de leyes de Hammurabi del ao 1750 a.C., trata los mismos asuntos que las sociedades modernas enfrentan hoy en da. Los jeroglficos egipcios ms antiguos, miles de aos antes de Hammurabi, abordan los mismos temas. La famosa Piedra de Rosetta (que ayud a descifrar los jeroglficos) discute asuntos de negocios similares a los que enfrentan las naciones actualmente en el comercio. Los seres humanos no han cambiado en cientos o miles, quizs millones de aos, por qu entonces Dios prescribira una forma de vida para un grupo de gente y otro para otro grupo de gente? Lo lgico es que Dios prescribiera slo un camino apropiado para los seres humanos desde la poca en que el primer ser humano fue creado hasta el fin de la Tierra. Si de hecho Dios prescribi tal forma de vida para Su creacin, entonces ste debe tener ciertas caractersticas que la hagan apropiada para todo ser humano a travs de todas las eras y en cualquier lugar del mundo.

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LA RELIGIN A ELEGIR Dios le ha dado al ser humano la habilidad para discernir cul es la religin verdadera. Ninguna religin debe considerada como la verdadera slo porque fue heredada, es decir, porque nuestros padres y abuelos la siguieron, de modo que uno se siente obligado a seguir esa religin como la correcta. Dios ha dado a los seres humanos el intelecto para que sean capaces de hacer las elecciones correctas en todos los aspectos de sus vidas. Sin embargo, la gente comnmente tiende a utilizar su inteligencia en su vida mundanal pero la apaga en su vida espiritual. A menudo aceptan con buena disposicin las prcticas religiosas ms ridculas simplemente porque son costumbres que han heredado. No obstante, es parte de la voluntad de Dios que la gente nazca dentro de diferentes tradiciones religiosas. Por lo tanto, l no va a recompensar ni a castigar a la gente por la religin con la que fueron criados y enseados a seguir desde su infancia. Sin embargo, cada ser humano tiene la obligacin de reflexionar sobre su situacin y elegir lo que es, de hecho, correcto. Para poder hacer esto, uno debe tener un conjunto de criterios para determinar objetivamente cul es la religin correcta. Se debe comenzar examinando las afirmaciones de cada

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religin, as como por qu se considera a s misma la religin verdadera de Dios. En las siguientes pginas se examinarn algunas de las evidencias principales por las cuales se afirma que el Islam es la religin verdadera de Dios. CARACTERSTICAS DE LA RELIGIN VERDADERA Caractersticas externas: El nombre de la religin Para identificar la verdadera religin destinada para toda la humanidad en todo el mundo y en todas las pocas, ser necesario verificar que su nombre no est afiliado a ninguna persona, grupo o lugar en particular. Por ejemplo, el cristianismo tom su nombre de Cristo, el budismo de Buda, el judasmo de la tribu de Jud quien era el hijo de Jacob, el hinduismo del valle del Indo; todas estn relacionadas con una persona, un grupo o un lugar especfico, y por tanto no pueden ser religiones universales. Es imposible que el cristianismo sea la religin que fue prescrita por Dios desde el tiempo de Adn, puesto que se basa en la existencia de Cristo al final de una lnea de profetas judos. Del mismo modo, el budismo, una rama del hinduismo, slo comenz a existir con la persona de Buda, quien vivi en India algn tiempo antes de Cristo.

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Islam, por otro lado, significa sumisin, que es un principio que se refiere a la esencia de la adoracin: la completa sumisin a la voluntad de Dios. Esto encaja como fundamento de la religin de Dios desde los tiempos de Adn hasta el final de este mundo. La Sumisin a Dios es la esencia del mensaje trado por todos Sus profetas, y este fue el nombre de su religin. No importa si la persona utiliza el hebreo o cualquier otro idioma para expresar el concepto de sumisin. El nombre Islam es un trmino rabe utilizado por el ltimo profeta, Muhammad (que la paz y las bendiciones sean con l), puesto que l entreg el ltimo mensaje de Dios a la gente de Arabia. De modo que la afirmacin del Islam, en primer lugar, es que su nombre es adecuado como nombre de la religin verdadera de Dios. No es personal, por lo que los musulmanes rechazan el ttulo de mahometanos. Tampoco es tribal ni se relaciona con un grupo o una ubicacin especficos. Ms an, la enseanza central del Islam se refleja en su propio nombre. Su principio central es la esencia de la adoracin, que ha sido consistente entre todos los profetas de Dios: la completa sumisin y adoracin al Uno y nico Dios Verdadero. Es por eso que slo el Islam puede reclamar de forma lgica haber sido la religin de Adn y Eva, y de todos los profetas de Dios.

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Las bases de su nombre en las Escrituras Lgicamente, el nombre de la verdadera religin de Dios debe hallarse en las escrituras de la misma religin. Si observamos las escrituras cristianas, por ejemplo, no encontraremos a Jess diciendo a sus seguidores: Ustedes son cristianos. La nica referencia similar se encuentra en los escritos de Pablo a los seguidores de Cristo en Antioqua. Fue tiempo despus de la partida de Jess que los cristianos adoptaron ese nombre. De igual forma, uno no encuentra en las escrituras judas, ni en la Tora ni en los Salmos, ninguna mencin a Dios diciendo: Vuestra religin es el judasmo. Tampoco existe ninguna prueba de que Buda les haya dicho a sus seguidores que su religin sera el budismo. Ya que se supone que las escrituras provienen de Dios, es lgico suponer que el nombre de la religin deba estar presente en ellas; y si no lo est, entonces significa que fue inventado por seres humanos En contraste, Dios anuncia claramente el nombre Islam en el propio Corn: Hoy os he perfeccionado vuestra religin, he completado Mi gracia sobre vosotros y he dispuesto que el Islam sea vuestra religin. (Corn 5:3) Adems, Dios reitera este punto confirmando la validez del Islam y excluyendo la de las dems:

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Quien siga una religin diferente al Islam [el sometimiento a Dios] no se le aceptar, y en la otra vida se contar entre los perdedores. (Corn 3:85) Este versculo expresa claramente la creencia de que el Islam es la religin verdadera. Dado que, como se dijo anteriormente, Islam es un trmino rabe, otra palabra con el mismo significado de sumisin a la voluntad de Dios debi haber estado presente en las escrituras anteriores. En los idiomas hablados en tiempos de cada uno de los profetas, desde Adn en adelante, lo ms probable es que trminos equivalentes para sumisin hayan sido utilizados como nombre de la religin. El concepto de sumisin puede incluso ser hallado en el Nuevo y en el Antiguo Testamentos, donde los profetas, incluyendo a Jess, hablaron acerca de hacer la voluntad de Dios. Por ejemplo, en Mateo 7:21, Jess es citado diciendo: No todo el que me dice: Seor, Seor, entrar en el reino de los cielos, sino el que hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Sin embargo, el nombre que significaba sumisin o Islam en hebreo y otras lenguas de la revelacin, fue posteriormente remplazado por nombres tribales como judasmo o por nombres personales como cristianismo.

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Caractersticas internas: El mensaje central Ya que slo hay un nico Dios Verdadero, toda la creacin debe su existencia slo a l y las necesidades de todas las criaturas son satisfechas en ltima instancia slo por l. Por lo tanto, buscar la ayuda de otros adems de l es intil, ya que l controla todo cuanto existe. La verdadera religin de Dios debe tener como mensaje central que slo l debe ser adorado. La religin que afirme ser la nica religin verdadera debe instruir a los seres humanos para que adoren slo a Dios y no adoren a ningn ser creado, puesto que todo fuera de Dios es parte de Su creacin. Ningn ser humano, animal, planta u objeto merece ser adorado, ya que ninguno de ellos es capaz de ayudar a otros por su propia cuenta. De hecho, nada puede beneficiar a la creacin sin el permiso de Dios, su Creador. De modo que la esencia de la relacin entre los seres humanos y Dios debe estar basada en la adoracin a l nicamente. Sin embargo, slo el Islam ordena a la gente que adore slo a Dios tanto en la teora como en la prctica. Solamente en el Islam la Unicidad absoluta de Dios est preservada tanto en las escrituras como en los rituales religiosos. Por otra parte, el cristianismo llama a la adoracin nica a Dios slo en teora. Por ejemplo, en el Evangelio segn Lucas 4:8, est registrado que el

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Demonio le pidi a Jess que lo adorara, prometindole autoridad y gloria sobre todos los reinos de este mundo. Respondiendo Jess, le dijo: Vete de m, Satans, porque escrito est: Al Seor tu Dios adorars, y a l slo servirs. Por lo tanto, la esencia del mensaje de Jess es que slo Dios merece ser adorado y que toda adoracin de algo o alguien adems de Dios o junto con Dios es falsa. Sin embargo, este mensaje divino, simple y claro, se perdi cuando las enseanzas unitarias de Jess se transformaron en la filosofa trinitaria de Grecia y Roma. Jess fue elevado al estatus de Dios, el Hijo que comparte la divinidad con Dios, el Padre y Dios, el Espritu Santo. De hecho, Jess fue declarado Dios Encarnado. Se hicieron dolos para simbolizar su supuesta crucifixin y se convirtieron en los objetos de adoracin ms populares entre las masas de cristianos a lo largo de los siglos. De igual manera, en el Hinduismo, segn los Upanishads, los Puranas, los Vedas y el Bhagavad Gita, slo existe un nico Dios sin forma, Brahman, quien no tiene segundo. Sin embargo, Brahman se manifiesta a s mismo como Brahma (generador), Vishnu (organizador) y Shiva (destructor), y a partir de Vishnu vienen los Avatares (encarnaciones de Brahman en cada poca), a todos los cuales los hindes adoran como a Dios en todas las

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formas a travs de incontables dolos. La integralidad de la adoracin En el Islam, el concepto de adoracin implica hacer todo lo que Dios ha ordenado, y no solamente glorificarlo y pedirle por las necesidades humanas. La prioridad nmero uno consiste en prescripciones obligatorias, la segunda prioridad comprende actos voluntarios hechos para agradar a Dios, y finalmente, abstenerse de las cosas que Dios ha prohibido. As, por ejemplo, dar caridad, ayunar, hacer la peregrinacin a La Meca (Hayy), ayudar a los menos afortunados y visitar a los enfermos, son todos considerados actos de adoracin. Como se seal anteriormente, el mensaje central del Islam es el de adorar slo a Dios. De modo que todos estos actos de adoracin estn dirigidos hacia Dios, buscando Su aceptacin. Pureza en las enseanzas El Islam ha conservado su mensaje original desde el principio de los tiempos. El Islam ensea que la religin de todos los 124.000 profetas verdaderos, comenzando con Adn y terminando con Muhammad (que la paz de Dios sea con todos ellos), fue una y la misma, el Islam: adorar slo a Dios, rechazar cualquier socio relacionado con l, y someterse incondicionalmente

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a Su voluntad. Dios dice en el Corn: Por cierto que enviamos a cada nacin un Mensajero [para que les exhortase a] adorar a Allah y a evitar al Demonio. (Corn 16:36) El Islam ensea adems que los seres humanos que invitan a otros a adorarlos, que proclaman que son Dioses o que dicen tener a Dios dentro de s mismos, han engaado a sus seguidores, los han desviado y los han alejado de la religin verdadera de Dios. La esencia de la adoracin en el Islam puede hallarse en el primer captulo del Corn, conocido como Al Fatihah, que significa La Apertura, en el versculo nmero 5: Slo a Ti adoramos y slo de Ti imploramos ayuda. (Corn 1:5) La completa sumisin y obediencia a Dios le fue ordenada a los primeros seres, Adn y Eva. Ellos fueron puestos en un jardn y se les instruy comer de cualquier rbol que desearan, excepto un rbol solitario. En todas las pocas de la existencia humana se ha guiado a la gente, por medio de los Profetas, a hacer ciertos actos de bien y a abstenerse de caer en unos pocos perjudiciales. En todos los casos, para cada acto prohibido, hay muchos otros actos permitidos similares. Por ejemplo, est prohibido consumir cerdo as como cobrar o pagar intereses, pero hay otros innumerables animales en la tierra, el mar y el aire que pueden ser consumidos,

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y otras numerosas transacciones comerciales que pueden ser realizadas. Sin embargo, mucha gente tiende a obsesionarse con las pocas cosas prohibidas, como beber alcohol y cometer fornicacin, declarando falsamente que abandonar estas prcticas hara muy difcil la vida. En realidad, estas prohibiciones han sido legisladas con el fin de proteger a los seres humanos. Hay bien en todo lo que Dios ha creado; sin embargo, en algunos elementos de la creacin, el dao que causan sobrepasa su beneficio, y por esa razn fueron prohibidos por Dios. As, el mensaje eterno e invariable del Islam est resumido en la declaracin de fe pronunciada por todos aquellos que entran en esta religin divinamente revelada: No hay divinidad merecedora de adoracin excepto el nico Dios Verdadero, conocido como Allah en idioma rabe. La consistencia en las enseanzas La religin verdadera de Dios debe ser consistente en sus enseanzas. No debe cambiar sus principios fundamentales con el paso de las dcadas o los siglos. Por ejemplo, los primeros seguidores de Jess no se distinguan de otros judos de su poca en la forma en que rezaban, se casaban, se vestan, coman y hablaban. Practicaban la poligamia, rezaban postrndose en el suelo, sus mujeres usaban velo, no

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coman cerdo, se saludaban dicindose la paz sea contigo y la homosexualidad era considerada un pecado mayor y era severamente castigada. Hoy en da, los cristianos rechazan la poligamia, rezan de rodillas, no usan velo (a excepcin de las monjas o en matrimonios y funerales), comen cerdo y se saludan diciendo hola. Adems, desde la dcada de 1970, la mayora de los cristianos protestantes han aceptado la homosexualidad al punto de que ahora son comunes los pastores homosexuales. Asimismo, los hindes del pasado coman carne, quemaban a las mujeres en la pira funeraria de sus esposos muertos (sati o suttee: suicidio de la viuda), y disfrutaban de prostitutas en el templo (devadasis). Ahora muchos hindes devotos son vegetarianos, el suttee fue declarado ilegal por los reformadores hindes de la Autoridad Britnica en el siglo XIX, y en el siglo XX las devadasis fueron abolidas. En contraste, las enseanzas y prcticas del Islam se han mantenido intactas desde el tiempo de su revelacin final hasta nuestros das. Los musulmanes siguen postrndose en la oracin, sus mujeres visten velos, el cerdo sigue siendo prohibido, se saludan unos a otros con la paz sea contigo, la homosexualidad sigue siendo considerada un pecado mayor, y lo ms importante, continan adorando slo al nico Dios Verdadero;

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mientras que los cristianos que desde la poca de Cristo hacan lo mismo pasaron a ser sealados como herejes desde el siglo IV, cuando un dios trinitario remplaz al Dios unitario de Jess y de todos los profetas anteriores a l. Del mismo modo, aunque las primeras escrituras del hinduismo prohibieron la idolatra, los hindes de hoy da tienen millones de dioses a quienes adoran en forma de dolos. Definicin clara del propsito de la vida La razn de la creacin de los seres humanos debe estar claramente definida en la religin verdadera de Dios. Esto debe estar afirmado en trminos muy claros en las mismas escrituras de la religin. Sin embargo, si se les pregunta a los hindes sobre el propsito de la existencia humana tal y como es enseado en su religin, la mayora admitirn ignorancia o hablarn de una variedad de explicaciones filosficas dadas por los gurs modernos sin referencias escriturales claras (es decir, sin que sus argumentos tengan base en sus propias escrituras). Lo mismo puede decirse de los cristianos, que no tienen afirmaciones inequvocas en las escrituras del Antiguo o el Nuevo Testamentos que identifiquen el propsito de la vida. Por otra parte, en la escritura inalterada del Islam, el propsito de la creacin es declarado por Dios en trminos incuestionables:

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Por cierto que he creado a los genios y a los hombres para que Me adoren. (Corn, 51:56) El propsito de la vida es adorar a Dios, lo cual lgicamente debera ser el principio central de cualquier religin, especialmente de la religin verdadera. Y en realidad, este es el caso nicamente del Islam. El acceso a la salvacin Otra caracterstica fundamental de la religin verdadera es que debe contener en sus enseanzas la igualdad de acceso a la salvacin. La liberacin del pecado no debe requerir intermediarios, puesto que la religin verdadera est basada en adorar a Dios nicamente y slo l puede perdonar los pecados de los seres humanos. Ya que Dios saba desde antes de crear a Adn y a Eva que ellos Lo desobedeceran y pecaran, comiendo del rbol prohibido, l les ense cmo arrepentirse de los pecados. En consecuencia, cuando ellos pecaron, se arrepintieron y l les perdon. No haberles enseado a Adn y Eva cmo arrepentirse de los pecados habra sido injusto, y hacer que su pecado fuera heredado por todas las generaciones siguientes hasta la poca de Jess habra sido an ms injusto. Por lo tanto, es lgico suponer que Dios, Quien es absolutamente justo, les enseara cmo arrepentirse. As es como este evento histrico es descrito en el Corn.

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Adems, cada ser humano slo es responsable por sus propios pecados y no por los de sus padres o hijos. Nadie puede cargar con los pecados de los dems ni los dems pueden cargar con los de uno. Esas son las enseanzas encontradas en el Corn: Nadie cargar con los pecados ajenos. (Corn 53:38) Antes bien, cada individuo debe dirigirse directamente a Dios en arrepentimiento, y l, a su vez, ha prometido perdonar todos los pecados de quien se arrepienta sinceramente. Dios dice en el Corn: Por cierto que Allah puede perdonar todos los pecados, porque l es Absolvedor, Misericordioso. (Corn 39:53) Ya que el propsito de la creacin es adorar a Dios y este es el pilar central de la religin verdadera, el peor pecado que un ser humano puede cometer no es el asesinato o el robo (aunque ambos son crmenes graves contra la humanidad); el peor pecado que una persona puede cometer es una ofensa contra el Creador del universo: la asociacin de copartcipes con l. Si una persona vive su vida asociando copartcipes a Dios, ya sea directa o indirectamente, y muere en ese estado, todas sus buenas obras habrn sido invalidadas por su blasfemia. Dios da testimonio de esto en el Corn: Dios no perdona que se Le asocie nada; pero fuera de ello perdona a quien Le place. Quien asocie algo a Dios comete un pecado gravsimo. (Corn 4:48)

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Al pronunciar el testimonio de fe y entrar en las filas del Islam, Dios perdona todos los pecados pasados, incluyendo el pecado de dirigir actos de adoracin a otros fuera de l. Si este juramento es tomado con sinceridad, con pleno conocimiento de sus significados e implicaciones, y con el compromiso de vivir de acuerdo con ellos, entonces a esa persona le es dada la llave para entrar el Paraso. Acceso religioso universal a la salvacin Para que una religin sea considerada la religin verdadera, debe hablar entre sus enseanzas sobre la igualdad de acceso a la salvacin para todos los seres humanos de cualquier lugar y en cualquier poca, sin importar que hayan escuchado o no su mensaje. Los seres humanos no tienen culpa respecto a las circunstancias en las que han nacido y, por tanto, no pueden ser considerados responsables por no haber tenido acceso a la religin verdadera. Aquellos que jams escucharon el mensaje de Moiss y Jess, o el de Buda o Confucio, por ejemplo, no han tenido acceso a sus enseanzas. En consecuencia, la salvacin ha sido restringida a sus seguidores inmediatos nicamente. Por otro lado, el Islam ensea que desde el inicio de la humanidad hasta el final de los tiempos, aquellos que se hayan sometido a s mismos

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sinceramente y de todo corazn a Dios, sin asociarle nada en la adoracin, sern recompensados en el ms all. Dios dice en el Corn: Por cierto que quienes creyeron [en los Mensajes que trajeron los Profetas anteriores], los judos, los cristianos y los sabeos que hayan tenido fe en Dios y en el Da del Juicio, y hayan obrado correctamente, tendrn su recompensa junto a su Seor, y no temern ni se entristecern. (Corn 2:62) En el Islam, aquellos que siguieron sinceramente a Moiss, quienes siguieron sinceramente a Jess, as como aquellos que siguieron a cualquiera de los profetas enviados a las diferentes naciones a lo largo del tiempo, son todos considerados musulmanes, puesto que se sometieron completamente al nico Dios Verdadero y Lo adoraron solamente a l. Todos los profetas que transmitieron el verdadero mensaje de Dios fueron enviados para ser aceptados y seguidos. Cualquiera que haya rechazado sus mensajes, ya sea que hubiera rechazado a Moiss, a Jess o a cualquiera de los profetas verdaderos que fueron enviados por todo el mundo antes que ellos en frica, India, las Amricas, Filipinas o cualquier lugar, no tendr salvacin en la vida por venir. El Profeta Muhammad (la paz y las bendiciones de Dios sean

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con l) mencion que hubo ms de 124.000 profetas enviados por todo el mundo en diferentes pocas. Todos y cada uno de ellos vinieron con el mismo mensaje: Nada ni nadie merece ser adorado excepto el nico Dios Verdadero. Segn las enseanzas del Islam, todos los seres humanos han recibido este mensaje antes de su existencia fsica en este mundo. Cuando Dios cre a la humanidad, reuni a todas las almas de los descendientes de Adn y les inform de su obligacin de adorarlo slo a l, y todas las almas fueron testigos de esa obligacin. Este testimonio est impreso en el alma de cada ser humano y conforma el fundamento de la inclinacin natural compartida por todos hacia el conocimiento y la adoracin de Dios. Incluso los ateos, que profesan abiertamente su incredulidad en Dios, cuando se enfrentan con una calamidad, suelen invocar a Dios por ayuda. Dios dice en el Corn: Y tu Seor cre a partir de Adn su descendencia e hizo que todos ellos atestiguaran [dicindoles]: Acaso no soy Yo vuestro Seor? Respondieron: S, lo atestiguamos. Esto es para que el Da de la Resurreccin no digis: No sabamos [que Allah era nuestro Seor]. (Corn 7:172) Este incidente ocurri en el mundo espiritual antes de la existencia de los seres humanos en el mundo fsico.

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Cuando una persona se hace adulta, se convierte en plenamente responsable de escuchar el mensaje de la religin verdadera cuando le llegue, y de responder a l sometindose completamente a Dios. Sin embargo, puede haber personas que jams han escuchado y nunca escucharn el mensaje del Islam en sus vidas. Quizs porque estn ubicados en reas remotas fuera del alcance del mensaje o quizs porque son incapaces de entenderlo apropiadamente debido a su condicin mental (por ejemplo, retraso mental, senilidad, etc.), o puede que la informacin que recibieron estaba tan distorsionada que la verdad no era reconocible. Segn las declaraciones del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con l), esas personas sern puestas a prueba el Da de la Resurreccin y del Juicio Final. Ellos sern resucitados como adultos y con todas sus facultades en pleno funcionamiento. Entonces, Dios tomar de ellos un pacto de obediencia a l, y desde una pared de fuego frente a ellos aparecer un Mensajero y les explicar el mensaje de la Unidad y Unicidad de Dios y que slo l debe ser adorado. El Mensajero les ordenar a todos que entren al fuego de donde l vino. Aquellos que obedezcan y entren en el fuego, hallarn del otro lado los jardines del Paraso, y su destino ser el Paraso. Pero quienes se

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nieguen a entrar en el fuego sern llevados al Infierno, pues estos sern de aquellos que se habran negado a aceptar el mensaje si les hubiese llegado durante sus vidas mundanales. Esto tambin es una muestra de que aquellos que obedezcan a Dios en ese momento, tambin habran obedecido a Su Mensajero durante sus vidas terrenales. Por lo tanto, nadie pasar por este mundo y se presentar ante Dios para ser juzgado sin que el mensaje le haya llegado. Como dice Dios en el Corn: No hemos castigado a ningn pueblo sin antes haberles enviado un Mensajero. (Corn 17:15) A todos los seres humanos se les dio el mensaje del Islam antes de su concepcin, de modo que tienen una inclinacin natural hacia la adoracin de Dios. Muchas personas estn expuestas a la verdad y ella les es mostrada en esta vida, y tienen la oportunidad de aceptarla, ellas pueden decidir al respecto; por lo tanto, nadie puede realmente culpar a sus padres o abuelos por su extravo, porque el libre albedro es universal. Adems de esto, Dios da a la humanidad seales a lo largo de sus vidas, que los har buscar la religin verdadera si son honestos. Estas seales estn tanto a su alrededor como dentro de cada uno de ellos, tal como declara Dios en el Corn:

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Les haremos ver Nuestros signos en los horizontes, y en ellos mismos, hasta que se les evidencie [a travs de ellos] la Verdad. (Corn 41:53) La preservacin de la Escritura Para que una religin sea candidata exitosa a ser la religin verdadera, debe tener en sus fundamentos una escritura totalmente conservada e inalterada que contenga las palabras verdaderas de Dios. Esta escritura debe mantenerse pura y autntica desde su revelacin inicial hasta el presente. En el caso de los mensajes anteriores, no era necesario preservar los Libros Sagrados puesto que Dios enviaba a otros profetas con nuevas escrituras para corregir las que eran tergiversadas. Sin embargo, cuando Dios decidi enviar a Su Mensajero final y el ltimo de los profetas, la escritura del mensaje que traa tena que ser perfectamente preservada, ya que ningn otro profeta vendra despus de l. De todas las religiones del mundo antiguo, el Islam es la nica religin cuya escritura, el Corn, ha permanecido inalterada y esto puede ser comprobado. Las escrituras de otras religiones no han sido preservadas en su forma original. Los principales estudiosos de entre las diferentes religiones rpidamente reconocen el hecho de que sus escrituras han sido distorsionadas con el paso

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del tiempo. Ellos tambin admiten que sus escrituras fueron registradas mucho tiempo despus de la muerte de sus fundadores, y que las palabras exactas de esos fundadores no se conocen. En la mayora de los casos, los escribas o autores de las escrituras existentes son desconocidos. De modo que slo en el mensaje final del Islam, contenido en el Corn, los seres humanos tienen una escritura divinamente preservada, como ningn otro texto antes que ella. Este es un texto que, sin duda alguna, se mantendr intacto hasta ltimo da de este mundo, tal como en l se afirma. El Corn no slo est preservado en un simple texto escrito, sino que tambin ha sido memorizado y almacenado en las mentes y corazones de un sinnmero de musulmanes a lo largo de todas las pocas. Cientos de miles de musulmanes que viven alrededor del mundo hoy en da han memorizado todo el Corn, letra por letra desde el comienzo hasta el final. Desde la poca del Profeta Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con l) millones de personas a lo largo de los siglos han memorizado el Corn por completo. La prueba final: El milagro cornico Para terminar, la ltima caracterstica de la religin verdadera es que el Profeta que la trajo tuvo que

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haber dejado tras de s un milagro que fuera accesible para toda la humanidad hasta el final de este mundo. Slo en el Islam este milagro eterno se hace evidente. La escritura en s misma contiene conocimientos cientficos de una era futura. Los cientficos modernos han identificado en algunos de los versculos del Corn un nmero de hechos cientficos recientemente descubiertos que no pudieron haber sido conocidos por Muhammad (que la paz y las bendiciones de Dios sean con l) 1.400 aos atrs. Por ejemplo, se sorprendieron al encontrar en el Corn una descripcin precisa del desarrollo del embrin en el tero en una etapa en que el embrin es prcticamente invisible para el ojo humano. Para poder ver el embrin en los estados descritos es necesario un microscopio, inventado por primera vez mil aos despus de la revelacin del Corn. Dice Dios en el Corn: He aqu que creamos al ser humano de barro. Luego hicimos que se reprodujese por medio de la fecundacin, y preservamos el vulo fecundado dentro de una cavidad segura [el tero]. Transformamos el vulo fecundado en un embrin, luego en una masa de tejidos, luego de esa masa de tejidos creamos sus huesos a los que revestimos de carne, finalmente soplamos en el feto su espritu. Bendito sea Allah, el mejor de los creadores!

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(Corn, 23:12-14) El Dr. Keith Moore, uno de los lderes mundiales en el campo de la anatoma y la embriologa, escribi el libro de texto sobre embriologa ms utilizado en las universidades de todo el mundo. En l declar que nadie saba mucho sobre el desarrollo del embrin humano hasta la aparicin del microscopio, entre los siglos XV y XVI. Se le pidi al Dr. Moore que asistiera a una conferencia y revisara los versculos cornicos concernientes a la embriologa. Despus de leerlos, afirm: Ha sido para m un gran placer ayudar a aclarar afirmaciones en el Corn sobre el desarrollo humano. Est claro para m que estas afirmaciones debieron ser dadas a Muhammad por Dios, puesto que casi todo ese conocimiento no fue descubierto sino hasta muchos siglos despus. Esto para m prueba que Muhammad tuvo que haber sido un Mensajero de Dios. Cuando se le pregunt si crea que el Corn era la palabra de Dios, respondi: No tengo problema alguno en aceptarlo. El Corn contiene muchos otros milagros cientficos concernientes a los elementos naturales, como las montaas, los ocanos y las nubes, que no es posible que hayan sido conocidos hace siglos, excepto por Dios, el Todopoderoso. A pesar de que contiene abundante conocimiento cientfico, el Corn no es esencialmente un libro de

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ciencia; su propsito fundamental es transmitir el mensaje de Dios a la humanidad. Seala cada necesidad humana y contiene la cura para todos los males espirituales y psicolgicos de los corazones y las mentes. Por lo tanto, ningn ser humano debe privarse a s mismo de leer este libro revelado por Dios que contiene la gua verdadera.

Para una lectura detallada de esta evidencia y ms sobre la experiencia del Dr. Moore, visite www.islam-guide.com/es

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