Comunicado del Foro de la Familia para la manifestacin del 18 de junio en Madrid

El Gobierno espaol promueve iniciativas que atentan contra los fundamentos de la familia como espacio ecolgico de la vida y fuente de la solidaridad ms eficaz. En concreto, pretende equiparar las uniones de personas del mismo sexo con el matrimonio, permitiendo adems la adopcin conjunta. Entendemos que esta equiparacin y la adopcin por parte de parejas del mismo sexo supone un atentado contra la institucin matrimonial y contra el derecho del menor a una madre y un padre. Ante estas iniciativas contrarias a la dignidad del ser humano, demandamos del Gobierno y de todas y cada una de las fuerzas polticas: a) la retirada del proyecto de ley que equipara las uniones de personas del mismo sexo con el matrimonio, as como una regulacin sobre la adopcin que garantice el derecho del nio a tener una madre y un padre.
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b) una poltica integral de proteccin a la familia, fundada en el mutuo compromiso e igualdad del hombre y la mujer que crean el ambiente idneo para las nuevas vidas, generando, la solidaridad social ms consistente que conocemos. c) el respeto y el apoyo a la libertad de los padres para decidir sobre la educacin de sus hijos y, en particular, para responsabilizarse de su formacin moral, cvica y religiosa. d) un ordenamiento jurdico que garantice el respeto a la vida humana en su integridad, tan esencialmente unido al matrimonio y la familia. e) una valoracin positiva del hecho religioso en libertad, dado su carcter humanizador, social, tico y como motor del compromiso personal con la solidaridad, la justicia y la igualdad. Convocamos a todos los ciudadanos a manifestarse desde la Plaza de Cibeles hasta la Puerta del Sol de Madrid el 18 de junio a partir de las 18 horas.

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Parroquia de la Santsima Trinidad, de Alcaraz 5 JUNIO 2005 Santuario de Nuestra Seora de Cortes c/ san Francisco, 26. 02300 Alcaraz (Albacete) DOMINGO Tfno: 967 jagarijo@terra.es AO DE 380183. LA EUCARISTA ORDINARIO
"La Eucarista es sacramento de unidad. Pero por desgracia los cristianos estamos divididos en este sacramento. Quiero reiterar desde aqu mi voluntad de asumir como compromiso fundamental (del Pontificado) el trabajar con todas las energas para lograr la plena y visible unidad de todos los seguidores de Cristo". (Benedicto XVI, Congreso Eucarstico Bari, 29 mayo 2005)

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En aquel tiempo, vio Jess En aquel tiempo, vio Jess al pasar a un hombre al pasar a un hombre llamado Mateo, sentado al llamado Mateo, sentado al mostrador de los mostrador de los impuestos, y le impuestos, y le dijo:Sgueme. l se dijo:Sgueme. l se levant y lo sigui. Y, levant y lo sigui. Y, estando en la mesa en casa estando en la mesa en casa de Mateo, muchos de Mateo, muchos publicanos y pecadores, publicanos y pecadores, que haban acudido, se que haban acudido, se sentaron con Jess y sus sentaron con Jess y sus discpulos. Los fariseos, al discpulos. Los fariseos, al verlo, preguntaron a los verlo, preguntaron a los discpulos: Cmo es que discpulos: Cmo es que vuestro maestro come con vuestro maestro come con publicanos y pecadores? publicanos y pecadores? Jess lo oy y dijo:No Jess lo oy y dijo:No tienen necesidad de mdico tienen necesidad de mdico los sanos, sino los los sanos, sino los enfermos. Andad, aprended enfermos. Andad, aprended lo que significa lo que significa "misericordia quiero y no "misericordia quiero y no sacrificios": que no he sacrificios": que no he venido a llamar a los justos, venido a llamar a los justos,

(Mateo 9,9-13) (Mateo 9,9-13)

Recetas prcticas
1. La obra educativa comienza desde el seno materno: si esperas ms tarde has perdido la etapa ms importante de tu vida de padre. 2. Recuerda que tu hijo comienza a entender mucho antes de lo que t crees, y que cundo esto suceda t no lo sabrs nunca. 3. Previene el mal con la vigilancia ms atenta, para no tener que reprimirlo cuando sea demasiado tarde. Quien previene se hace amar, quien reprime se hace odiar. 4. No grites ni castigues con rabia cuando se equivoque, sino convncelo de su error con el razonamiento ms sereno y afectuoso. 5. No concedas todo por una exagerada ternura del corazn, porque quien concede vicios los tendr que mantener despus. 6. Nunca digas s cuando se debe decir no; nunca digas no cuando puedes decir s. En el s y en el no los padres deben estar de acuerdo.

7. No cuentes fbulas ante las preguntas difciles de tu hijo. Con el tiempo no te creer. S sincero siempre en el modo ms prudente y conveniente. 8. No digas s honesto. Da t ejemplo de la honestidad ms cristalina en las palabras y en los hechos y tu hijo ser reflejo de ti. 9. Recuerda que tu hijo amar a Dios en la medida en que lo ames t: te amar en la medida en que ame a Dios.
(De La nostra casa sotto el Campano, peridico de la Parroquia de la Santa Casa de Loreto [Ancona Italia], 2 julio 2002)

Arca de la Alianza

En el Antiguo Testamento se narra cmo Moiss y los israelitas construyeron el Arca de la Alianza para albergar las tablas de la Ley (Ex 25,8-16). El Seor orden a su pueblo que guardara en ella tambin el man con el que se haba alimentado en el desierto (Ex 16,32-35). El Arca acompa a los israelitas en las luchas contra los filisteos, hasta que David la traslada a Jerusaln (2 Sam 6-14). Ms tarde, Salomn construy el Templo de Jerusaln, y los sacerdotes guardaron el Arca de la Alianza en el Santo de los Santos de ese lugar (1 Re 8,3-7). Los Padres de la Iglesia, reflexionando sobre el papel de la Virgen Mara en la historia de la salvacin, la aclaman como Nueva Arca de la Alianza. La antigua Arca guardaba la Palabra de Dios en las tablas de la Ley; Mara, la nueva Arca, guard a Cristo, la Palabra de Dios hecha carne. Moiss coloc el man en el Arca antigua; pero la nueva Arca contiene el verdadero Man, el verdadero Pan del cielo, que es Cristo. La antigua Arca estaba hecha de materiales preciosos, pero la nueva Arca, Mara, est hecha, no de oro y de maderas preciosas, sino de una Mujer que conserva la plenitud de la

Oh, Arca de la Nueva Alianza, adornada por todos lados de la pureza en vez de oro, la nica en la que se encuentra el vaso dorado que contiene el verdadero man, que es la carne en la que reposa el Dios Cabeza de todo.
(Sermn copto, atribuido a san Atanasio, s. IV)