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Sermn del Monte

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Introduccin de Sermn del Monte

Constituye una de las enseanzas ms escuchadas por todos, pero menos entendidas y aplicadas. Contiene verdades esenciales para la vida espiritual.

Conceptos enfrentados
Reino de Dios: Concebido por los judos como un reino terrenal, material o fsico. Reino de Dios: Concebido por los cristianos como un reino celestial y espiritual. Establecido no de forma fsica, sino en el corazn de las personas. El sermn representa el corazn de las enseanzas de Cristo. Describe cmo debe ser la vida prctica del discpulo de Jess. Muestra cmo debe ser: Nuestra relacin con Dios. Nuestros hermanos. Los incrdulos. Nos muestra cmo mejorar caractersticas personales para el desarrollo de nuestras vidas para proyectar la imagen de Cristo. Muestra la importancia de la doctrina, pero adems, la importancia de los aspectos morales y espirituales.

Frmulas interesantes:
Conocimiento + Accin = mejora de aspectos morales y espirituales + la salvacin. Conocimiento Accin = ninguna garanta de salvacin. Representa un gran desafo: Los discpulos de Jess deben ser DIFERENTES. Algunos elementos que deben acompaar a un discpulo son: or, escuchar, aprender, entender, ensear y practicar.

Diferencias entre el creyente y el discpulo.

El creyente esta simplemente involucrado, a diferencia del discpulo que se encuentra COMPROMETIDO. Todo discpulo es un creyente, pero no todo creyente es un discpulo.

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Fondo histrico.
Fue pronunciado al inicio del ministerio de Jess, siendo Su primer y ms larga enseanza. Fue impartido en un monte de Galilea, principalmente a sus discpulos, para dar una correcta interpretacin a la Ley de Dios. Aqu nosotros vemos como Jess habla con autoridad, en base a cosas simples, hacindose ver a la imagen de Dios, enfocado en la vida espiritual y no en la material.

El Sermn.
Versculo 1 Subi al monte pequea montaa o elevacin. Sentndose los rabinos cuando enseaban algo importante y de forma profesional, se sentaban. Con esto Jess daba la importancia de que l era un verdadero maestro. Versculo 2 Abriendo su boca Declaracin solemne, dichos de una persona que abre su corazn. No se trata de una redundancia; se refiere a que abri su corazn hablando con autoridad. Jess enseaba constantemente las grandes verdades del Reino de Dios a sus discpulos.

El carcter del discpulo: Bienaventuranzas (Mt. 5:3-12)

Las primeras se refieren a la relacin de Dios con el hombre. Las siguientes se refieren a las relaciones entre los hombres. Bienaventurado De esto tambin habla en el antiguo testamento. Ashr La persona que confa en Dios sem duvidar. Salmos 2:12; 34:8; 40:4; 84:5. La persona que se somete a la autoridad de Dios, revelada en su ley. Salmos 119:1. La persona que se deleita en guardar los mandamientos de Jehov. La persona que tiene corazn reverente a Dios y anda por sus caminos. Prov. 8:32. La persona bondadosa con el pobre. Salmos 41:1-2. Ser bienaventurado dependa de la consagracin y/o relacin con Dios. Es andar delante de Dios con un corazn reverente. = Makarios. Habla del estado perfecto de los dioses griegos. Habla del estado de los muertos.

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Para describir un oasis en el desierto. Para describir la isla de Chipre. Es decir, significa la felicidad espiritual y absoluta, como condicin o estado continuo. Es el resultado de tener una relacin ntima con Dios.

Los pobres en espritu.

Pobre: en el hebreo se refera a un hombre humilde, cuya confianza estaba puesta en Dios. Dos trminos en griego: Pens: Describe a una persona que no es rica, pero no sufre miseria. Ptochos: Describe la pobreza absoluta. Enfatiza la pobreza espiritual del ser humano, o no tener nada digno que ofrecer a Dios. Es decir la banca rota espiritual. Pobreza en espritu: Ser humildes, reconociendo nuestra condicin. Prov. 29:23. Vaciarnos de nuestra propia justicia. Is. 64:6. Debemos declararnos como mendigos espirituales. Bienaventurados: reciben la gran bendicin. Los pobres es espritu disfrutan de todas las bendiciones y privilegios del Reino de Dios. Es una realidad, pues el Reino est presente!

El Reino de los cielos.

Tiene: Autoridad real. Soberana. Dominio. Territorio. Jurisdiccin al alcance de su poder. Es una sociedad en la cual la voluntad de Dios se hace en la Tierra del mismo modo que en el cielo. W. B. Ya te declaraste pobre en espritu?

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Los que lloran.

Pentheo: Tristeza, dolor, lamento, acompaado por una angustia espiritual. Llorar con un dolor que se posesiona del ser en tal manera, que no se puede esconder.

Causas del lamento.

Por prdida de los seres amados? No, es el lamento por los pecados personales, que debe llevarnos al arrepentimiento para salvacin. Dos tipos de tristeza: Segn el mundo: para perdicin. Segn Dios: para salvacin. No puede haber sanidad espiritual si no hemos reconocido nuestra enfermedad espiritual. Adems, es el lamento por los pecados de otros. Por ejemplo David y Jeremas.

Sern consolados.
Parakaleo: Llamar a uno a su lado. Dios es nuestro Consolador. Pero Cmo nos consuela? Recibiendo el perdn de nuestros pecados. Trabajando en la obra evangelstica. Experimentando la presencia de Dios en las tribulaciones. En la morada eterna, de una vez y para siempre. Dios siempre derrama su aceite de consuelo en las heridas y corazones enlutados de todos aquellos que vienen a l. Versculos de referencia: 2 Cor. 7:9-10; Sal. 38:18; Lc. 15:18; 19:41-44; Rom. 9:1-3; Jer. 8:18; 9:1; Sal. 119:136; 51:17; Rom. 8:26, 5:1; Stg. 5:21; Is. 66:13; Ap. 21:4.

Los mansos.
Praus: suave, humilde, considerado, corts. Tambin se usaba para describir al animal amaestrado. Mansedumbre: fuerza bajo control; dominio propio.

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Los mansos son aquellos cuyas vidas estn controladas o gobernadas por Dios. Es fruto del Espritu. Los instintos, pasiones e impulsos, del discpulo estn bajo el control de Dios. Jess, el modelo perfecto. Mt. 11:28. Ejemplo de personas mansas: Abraham, Moiss, Pablo, etc. La persona mansa y su actitud hacia Dios: Es sumiso. Acepta las enseanzas de Dios. Stg. 1:25 La persona mansa y su actitud hacia el prjimo: Sabe controlar su ira. Practica el dominio propio. Sabe perdonar. Tiene buena actitud para ensear a otros. 2 Tim.2:24-26. Obedece a las autoridades civiles. Quin gobierna nuestra vida?

Recibirn la Tierra por heredad.

Se refiere a que recibirn la bendicin de Dios, si se rigen bajo Su voluntad. No se refiere a una herencia terrenal. 2 Pe. 3:10. Los justos recibirn la bendicin. Jn. 14:1-6. Los mansos estn destinados a heredar las bendiciones verdaderas de Dios. He.1:10-12 Versculos de referencia: Sal. 37; Hch. 1:6; Mr.10:35-45. Te consideras una persona mansa?

Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia.

Hambre y sed Profundo deseo espiritual. Sal. 63:1. Hay tres tipos de justicia: Legal: justificacin.

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Moral: conducta y carcter que agrada a Dios. Justicia social: aplicacin en la sociedad. El mejor secreto para el crecimiento espiritual, es tener un gran apetito espiritual. Tenemos hambre y sed de justicia? Con qu nos estamos saciando? El mundo sacia en forma equivocada. Hay que buscar bien.

Sern saciados.
Chortadso: Llenar plenamente. Sal.107:9. Si hay esa condicin, Dios nos suple. El hombre no puede llenarse de justicia por l mismo, sino por Dios. Nuestro corazn debe tener hambre y sed de justicia. Jn. 7:36-37.

Los misericordiosos.
Eleemn (gr.): Bienhechor/Chesedh(heb.): Misericordia. Significa: Ponerse en los zapatos del otro. Ver con los ojos, pensar con la cabeza y sentir con el corazn de otra persona, es decir, hacer uso de la empata. Mt.7:12; Sal.130:1. No recibir lo que merecemos. Pensar, Qu hara Jess? Buscar el bienestar espiritual de los dems. El mundo nos ensea a practicar el egosmo. La misericordia nos lleva a la accin. La misericordia no es mostrada por lo que sentimos, sino por lo que hacemos.

Cmo demostramos la misericordia? Orando por otros. Mt. 5:44. Sirviendo en necesidades espirituales. Gl.6:2. Perdonando y no condenando. Ef. 4:32. Supliendo necesidades materiales. Jn. 3:18.

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Alcanzarn misericordia.
Dios derrama su misericordia sobre los misericordiosos. Dios ha derramado su misericordia sobre nosotros desde la eternidad. Si no somos Eleemn, no debemos pensar que vamos a recibir la misericordia de Dios.

La pregunta es: Aplicamos la misericordia como Dios desea? Versculos de referencia: Mt. 9:13; 12:7; 23:23; Rom. 12:17,21; Lc. 18:35-43; Mt. 17:1418; Lc. 10:30-37.

Los de limpio corazn.

Muchos se interesan por la limpieza exterior. Mt. 23:27 Dios se interesa por la limpieza del corazn. Sal. 24:3-4. Somos llamados a un examen. Katharos: Limpio. Una persona que no utiliza mscaras, cuya vida es transparente ante Dios y los hombres. Algo puro, sin mancha. Algo sin mezcla ni aleacin alguna. Alguien libre de culpa.

La pureza de corazn es algo que todo cristiano debe cultivar, para buscar la aprobacin de Dios. Hch. 13:22.

Razones para cultivar la pureza del corazn.

Para glorificar a Dios. Para cumplir el propsito de Jess en nosotros. Porque nuestros pensamientos sern juzgados. Porque es indispensable para ver a Dios.

Dicha limpieza abarca: Pensamientos. Sentimientos. Motivos. Fe. Obediencia.

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Por qu tener un corazn puro?

Ellos vern a Dios, o sea, conocerlo tal cual es l.

Nadie ha visto a Dios cara a cara. Los limpios de corazn pueden ver a Dios gracias a la iluminacin del Espritu Santo. Los impos jams vern a Dios. Cmo est tu corazn hoy? Si hoy mueres, tienes la plena certeza de que vers a Dios? Versculos de referencia: 1 Tim. 1:5; 4:12; 5:22; 2 Tim. 1:5; 2:19:22; Tito 2:8,14; Rom. 2:16; Heb. 12:14; 9:14; Ex. 33:18,20,23; Ap. 22:3-4; 1 Jn 3:1-4; Sal. 51.10.

Los pacificadores. Mt. 5:9

Eireinopoino: Palabra compuesta Eirne = Paz. Poeo = Hacer. Se refiere a relaciones armnicas, tanto con Dios como con el hombre. El mundo est lleno de peleas. Las guerras, peleas y divisiones existen a causa del pecado.

Un pacificador es aquella persona que trae o establece la paz. Paz: Ausencia de problemas y/o conflictos. Shalom: paz. No significa ausencia de conflictos.

Es todo aquello que contribuye al bienestar supremo del hombre. Por qu necesitamos paz?

Nuestra responsabilidad.
Conducir al hombre pecador a los pies de Jess. En forma espiritual.

Buscar la reconciliacin entre creyentes (y dado el caso, entre no creyentes). El cristiano debe buscar, hacer, seguir y guardar la paz, y no slo desearla.

Trabajar por la paz es digno porque: La paz es buena y deliciosa. Ayuda en la evangelizacin.

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Sern llamados hijos de Dios.

Hijo de Habla de su carcter. Es decir, refleja las caractersticas de sus padres. Hijos de Dios Reflejan las caractersticas de Dios. No se puede hablar de paz, sin conocer a Cristo. Ests en paz con Dios? La gente te conoce porque eres un pacificador o un alborotador? De quin dira la gente que eres hijo? Seamos los carpinteros de Dios, cuya misin es construir puentes de paz y amor, as como lo hizo Jess. Versculos de referencia: Rom. 5:1; 2 Cor. 5:15,21; Col. 1:15-23; Sal. 133:1.3; Jn. 14:27; 17:12; Mr. 3:17; Hch. 4:36, 1 Cor. 14:33; Rom. 15:33; 12:18; Heb. 12:14.

Los que padecen persecucin. Mt. 5:10-12.

No puede haber cristianismo sin la cruz. Aquellos que viven en la luz sern perseguidos por quienes viven en tinieblas. Lc.9:23. Por qu? Porque somos diferentes.

La persecucin e insultos son por causa de la justicia de Cristo. 1 Pe. 4:14-15. La persecucin a los cristianos fue por: Los judos. Los romanos. La acusacin de inmoralidad sexual. La acusacin de canibalismo.

Formas en que sufrimos: Rechazo familiar y social. Calumnias. Despojo o destruccin de bienes materiales. Atentados en contra de la vida.

(En la actualidad, hay algunos pases como China, India y entre otros de Asia, e inclusive Europa Oriental, en los cuales an hay persecucin de cristianos, quienes han sido maltratados fsica, mental y espiritualmente, hasta el punto extremo de la muerte.)

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Gozaos y alegraos porque vuestro galardn es grande.

Los sufrimientos por causa de la justicia de Cristo nunca deben ahogar el gozo de la salvacin que Dios nos ha dado. (Rom. 8:18) Mientras vivamos en este mundo, las cosas no van a cambiar mucho, pero podemos contribuir al cambio. (Lc. 12:8-9)

Cul es el propsito de tu vida?

Agradar al mundo, o seguir a Cristo? Si decides seguir a Cristo, has elegido obra de valientes. Porque en realidad esto es para valientes, y no para cobardes. En un sentido negativo, el miedo paraliza. Pero, sin miedo habra valientes? En un sentido positivo, el miedo llega a ser la herramienta fundamental para lograr valenta.

La influencia del discpulo en el mundo. (Mt. 5:13)

La sal de la Tierra.
La sal: Era un sazonador: la comida sin sal es inspida. Nuestra vida no debe ser inspida. Debemos reflejar una vida llena de gozo. El cristiano debe dar sabor a la vida. Era un preservante: evita que los alimentos se pudran. El cristiano debe evitar que el mundo se pudra en su maldad. Era un smbolo de pureza: pensaban que era lo ms puro. El cristiano debe ser puro en todas sus relaciones, pensamientos, acciones y palabras. Era de ayuda para despertar la sed.

Cuando la sal pierde su sabor.

No sirve de nada. Es desechada y pisoteada. Somos sal de la Tierra? Pero, En buen estado, o perdimos el sabor? Es preciso que sigamos adicionalmente lo siguiente: Romanos 12:2 y Santiago 1:27.

La luz del mundo. (Jn. 3:19)

El mundo est dominado por el maligno.

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Importancia de la luz.
Es importante: Para Para Para Para la vida. la salud. alumbrar. servir como seal de advertencia.

El cristiano es esa luz que advierte a aquellos que no conocen a Dios, que sus vidas estn en peligro de muerte eterna. El cristiano debe hacer brillar la luz; ayuda a que los muertos espirituales tengan vida eterna en la luz. El alma necesita recibir la luz celestial para tener vida eterna. El cristiano es el gua espiritual para aquellas vidas que estn sumergidas en las tinieblas del pecado.

La luz debe alumbrar.

Somos escogidos por Dios para alumbrar al mundo. Fil. 2:15. Debemos brillar en todo lugar.

Reflejamos la luz de Jess.

No brillamos con luz propia. Jess se refleja en el cristiano, y as mismo ste refleja a otros la gloria de Cristo. Reflejamos: Con buenas obras. Con buen testimonio.

Brillamos para la gloria de Dios.

El cristiano es como el sol abriga y da luz, aunque no hable. La influencia es poderosa. La oscuridad no existe es slo la ausencia de luz. No podemos ser luz si vivimos en tinieblas. Entonces, qu estamos reflejando, luz u oscuridad?

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La justicia en el Reino de Dios.

El cumplimiento de la justicia.
Jess no vino para abrogar la ley o los profetas. No vino para ensear rebelin, falta de respeto ni falsedad. Abrogar: Destruir, derribar, abolir. Jess naci, vivi y muri bajo la Ley.

Jess vino para cumplir la ley y los profetas. Cumplir: completar, llevar a cabo, culminar, dar a conocer, proclamar y suplir plenamente. Jess cumpli con todas las profecas de la ley. Jess cumpli con las sombras del antiguo pacto. Heb. 10:1. Un antiguo pacto mvil, temporal y terrenal. Tenemos ahora un nuevo pacto inconmovible, eterno y espiritual. Jess obedeci la ley a la perfeccin. Heb. 10:9.

El cumplimiento de la ley. (Mt. 5:18)

La Ley: Fue provisin pasajera. No brindaba salvacin. Dependa de la capacidad del hombre. Hasta que viniera la simiente.

Para un nuevo testamento es necesaria la muerte del testador. Es as que Jess cumpli la ley y dio origen a un pacto nuevo. Versculos de referencia: Gl. 4:4; Mt. 8:4; Rom. 3:20; 8:3; Gl. 3:10-11, 19; Rom. 7:1-7; 2 Cor. 3:3-18;

La Santidad de la Ley.
La ley exiga obediencia total, hasta el ms mnimo detalle. La ley requera de sacrificios, das de fiestas, etc.

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La justicia superior. (Mt. 5:20)

Quines fueron los escribas y fariseos? Escribas: interpretaban la ley, tanto normas, leyes como estatutos. Fariseos: Separatistas, dedicados a observar las normas y reglas.

La justicia de los escribas y fariseos: Era Era Era Era externa, para impresionar a la gente. basada en tradiciones humanas, pues enseaban mandamientos de hombres. profesada y no practicada, porque decan pero no hacan. Mt. 23:3; Mr. 7:7. basada en la auto-justificacin; confiaban en s mismos. Lc. 18:11.

La justicia que Jess pide.

Interna, del corazn. Obra por amor a Dios, no por obligacin. Con temor y piedad. Basada en Dios, no en costumbres humanas.

Cmo podemos tener una justicia mayor?

Nuestra justicia ser mayor: Con Con Con Con obediencia sincera a Dios. confianza en Dios. amor a Dios. actitud correcta ante Dios y los hombres.

Aplicacin de la justicia en el Reino. (Mt. 5:21-48)

Osteis que fue dicho, se refiere a la interpretacin humana. Pero yo les digo, se refiere a la interpretacin correcta.

La ira.
El mandato de la ley: no mates. Cuando nos domina la ira nada se puede hacer de manera inteligente y justa. Cicern.

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Qu hacer si nos enojamos? Efesios 4:26-27.

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La ira incontrolada. Merece el juicio de los tribunales. Est expuesta ante el juicio de Dios.

Respeto por la dignidad de la persona. Necio: Raka (gr). Significa: sin valor, vaco. Era un insulto muy fuerte en aquel entonces. El ser humano: Hecho a imagen y semejanza de Dios, de forma muy especial. Aquel que llamaba necio a su hermano: Era culpable ante el Sanedrn (Concilio Judo de Ancianos).

Respeto por la reputacin de la persona. Fatuo: Moros (gr). Significa idiota, tonto, estpido, etc.

La interpretacin equivocada: consumado el acto. No tuvieron en cuenta la intencin del corazn. Slo era culpable si la persona mora.

La verdadera interpretacin. Es importante una obediencia interna de la ley. El homicidio y la ira son vistos como un crimen. Respeto por la vida: nadie tiene el derecho de quitarla. Respeto por las personas: Ira: Thumos (gr). La emocin se enciende y vuelve a apagarse pronto. Ira: Orgu (gr). Que no se expresa, que vive y aumenta, y se vuelve al fin incontrolable. Se convierte en un arte, que puede terminar en venganza. Enojo justo: motivado por el amor, no desea el mal, es amigable. Enojo injusto: motivado por el orgullo, la maldad, el deseo de venganza. Poner en tela de juicio su carcter moral. Manchar su buen nombre y reputacin. Aquel que llamare fatuo a su hermano: Quedar expuesto y sujeto al fuego del infierno.

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El adulterio. (Mt. 5:27)

El mandato de la ley: no cometas adulterio. Ex. 20:14.

Interpretacin equivocada. Lv. 20:10.

Dieron importancia a la accin fsica.

Interpretacin correcta.
Dios espera pureza de sus hijos. El pecado nace en el corazn. La tentacin no es pecado. El propsito con el que se hace la accin es el problema. Es preciso cultivar pensamientos puros. Es preciso amputar lo malo. Es un llamado a tomar decisiones radicales en contra de todo aquello que hace mal. Las consecuencias que acarrea el adulterio son perjudiciales.

El divorcio. (Mt. 5:31-32.)

El nfasis de Jess: santidad y permanencia del matrimonio. La exigencia de la ley. (Dt. 24:1-4; 22:13-21) La carta de divorcio slo se daba en caso de indecencia o inmoralidad, para proteger a la mujer. Repudiar: divorciar, enviar lejos de uno.

Interpretacin equivocada.
nica interpretacin de divorcio: algo evidentemente indecente. Dos interpretaciones: Shammai: rgido en cuanto a la palabra indecente. Hillel: con mente abierta en cuanto a la palabra indecente.

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Propsito de Dios para el matrimonio.

Unir --- pegar. Hombre+Mujer = Pacto, siendo Dios el testigo principal.

La causa del divorcio.

nico motivo: Fornicacin (Porneia). Significa: Adulterio. Fornicacin. Incesto.

Deben primar la misericordia y el amor. nico motivo para entrar en otra relacin: la muerte. Rom. 7:2-3. El matrimonio es una institucin divina. Debemos honrar a Dios con el matrimonio. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre.

Los juramentos. (Mt. 5:33-37)

La exigencia de la ley. (Dt. 5:11; Lv. 19:12) Estos mandamientos tenan como propsito ensear el respeto. Qu significa un juramento? Es la confirmacin de algo dudable, en el cual se invoca el nombre de Dios como testigo. Interpretacin equivocada: Por tu vida. Por tu cabeza. Nunca vea Israel si.

Dos tipos de juramentos: En los cuales no se usaba el nombre de Dios. En los que se usaba a Dios como testigo.

La enseanza de Jess.
No jurar por nada. El discpulo debe decir la verdad siempre. Todo lo que decimos debe ser conforme a la verdad porque Dios escucha lo que decimos.

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La venganza. (Mt. 5:38-42)

La ley del Talin (Lex Talions). Una de las leyes ms antiguas. Su propsito: evitar la venganza personal.

La interpretacin equivocada.
Pensaban que esa ley autorizaba la venganza personal.

La enseanza de Jess.
Renunciar a la venganza y dejar todo en manos de Dios. Cmo actuar ante insultos? No debemos retribuir insultos. Cmo actuar frente el abuso de las posesiones materiales? Renunciar a todos los derechos personales por la causa de Jess. Cmo actuar frente el abuso de los derechos humanos y libertades? Jess exige un cambio de actitud. El llamado es dar con amor para lograr diferencias. Cmo actuar ante el abuso de la bondad? El discpulo de Jess debe tener un corazn desprendido de las cosas materiales.

El amor a los enemigos. (Mt. 5:43-48)

Exigencia de la ley: Lv. 19:18. Interpretacin errada: La palabra prjimo la usaban solo entre israelitas. Omitieron como a ti mismo y agregaron aborrecers a tu enemigo.

Enseanza de Jess: Amar y orar permanentemente.

Clases de amor: Storgu: amor de familia. Eros: deseo pasional y/o sexual. Fileo: amor de amigos. gape: amor integral de Dios.

Slo podemos amar si tenemos a Cristo en nuestras vidas. Orar: Interceder delante de Dios por los que nos persiguen. El sol y la lluvia son expresiones del amor de Dios hacia los enemigos.

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Amar a nuestros enemigos es reflejar el carcter de nuestro Padre Celestial.

Caractersticas de la justicia en el Reino.

Theathna: Teatro, espectculo. Mt. 6:1-18. La justicia del cristiano debe ser superior. La prctica de la justicia: humildad y honor a Dios.

Principio fundamental.
Las motivaciones deben ser correctas. Cules son nuestras motivaciones? Lo importante no es dnde lo hacemos, sino para qu lo hacemos.

La limosna.
Cuando des limosna Eleemosune: cuando hagas misericordia. Dar limosna es procurar servir al prjimo. Como hacen los hipcritas: La hipocresa consista en llamar la atencin de los dems al momento de dar limosna. No estamos llamados a obtener la atencin de los dems en este aspecto. Los hipcritas ya tienen su recompensa: de forma material o humana. Los actos de justicia deben ser con desprendimiento y en secreto. De quin esperamos recibir una recompensa?

La forma errada de orar. (Mt. 6:5-8)

Los judos crean que la oracin era algo especial, pero la haban convertido en algo vaco, despus de que era algo provechoso. Deba ser una verdadera comunin con Dios, pero ellos la distorsionaron. Debe ser una prctica continua, postrndonos ante Dios. El orar no debe ser con la finalidad de ser vistos por los dems. Eso es lo que los fariseos hacan, y lo que Cristo no quiere. Lo cual no quiere decir que est mal orar en pblico. All prevalece la intencin. Lo correcto: hacerlo en privado, para tener ntima comunin con Dios, sin usar vanas repeticiones y palabrerias que no reflejan lo que realmente queremos compartir con nuestro Padre.

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Dios sabe qu necesitamos, conoce nuestras motivaciones, anhela que conversemos con l. La oracin es una gran oportunidad para estar ms cerca de Dios; l siempre escucha las oraciones que salen del corazn. Jess era un hombre de oracin: esa debe ser nuestra constante en la vida, orar.

La oracin de Jess.
Nos sirve como modelo para nuestras oraciones. No es una frmula. Debe ser expresada con entendimiento.

Padre nuestro: es una descripcin de la relacin padre-hijo. De hecho, somos sus hijos. l es amoroso con nosotros, tanto que se acerc a la humanidad, nos muestra su misericordia, su comprensin, su incondicionalidad, que mora en los cielos, pues l es Santo. Nos debemos acercar a l con temor, venerarlo, honrarlo, hacerle centro de reverencia, reconocer su santidad. Venga tu reino: se refiere a que el Reino no haba sido establecido, constituyendo a la vez un pedido para que reine en nuestras vidas, siendo a la vez un deseo de su permanencia en el mundo. Hgase tu voluntad: lo ms importante es que esa voluntad se cumpla en nuestras vidas. Mt. 26:39. El pan nuestro de cada da: Hace referencia a que Dios es quien nos sustenta, que por l tenemos todo, ensendonos a pedir lo que nos es mejor. No nos metas en tentacin (o dejes caer en tentacin): el ser tentado significa ser puesto a prueba. Este pedido hace referencia a pedir fortaleza espiritual para vencer las tentaciones. Pero, Dios tienta? No, las permite. Santiago 1:13-14. La tentacin en s no es pecado. 1 Corintios 10:13. Dios es nuestra fuente de ayuda; l nos libra del mal y nos ayuda. Perdnanos nuestras ofensas: El perdn no es incondicional pues es necesario el arrepentimiento de corazn, adems que debemos perdonar si queremos ser perdonados, y esta condicin debe ser permanente en la vida del cristiano. Cunto nos ha perdonado nuestro Seor, y qu estamos haciendo con el mismo?

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El ayuno. (Mt. 6:16-18)

El ayuno de los hipcritas o fariseos: Dos veces a la semana. Desde el alba hasta la puesta de sol. Dedicado a los hombres. Demudaban sus rostros. Era un acto hipcrita, de ostentacin espiritual.

El ayuno agradable a Dios: Dedicado a Dios enteramente. Reconociendo la necesidad de l, de sabidura, perdn y fortaleza.

Jess nos llama a practicar una justicia interna.

Las prioridades del Reino y las cosas del mundo. (Mt. 6:19-34)
Las cosas del mundo y el amor hacia ellas. (Versculos 19-24)
El mandato de Jess: no debemos hacer de las posesiones materiales el centro de nuestra vida. Debemos romper el hbito de la avaricia. En definitiva, los tesoros terrenales no son eternos, as como tampoco tenemos asegurada la vida. El discpulo debe atesorar lo eterno: la fe, las esperanzas y el amor. El corazn del discpulo debe estar puesto en lo espiritual. La lmpara del cuerpo: en referencia al ojo. A lo que va la siguiente pregunta: tenemos un ojo malo, cegado por avaricia? El cristiano debe elegir entre: Ser esclavos (Dulain, en griego) de las riquezas. Ser esclavos de l Amo Absoluto (Kurios, en griego).

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Apuntes

La ansiedad por las cosas del mundo. (Mt. 6:24-34)

El afn: ansiedad, preocupacin, temor del futuro. La ansiedad nos desgasta y nos hace perder cosas constantemente. Dios nos da la vida y provee todo cuanto necesitamos. Entonces, Por qu preocuparnos? l viste a las flores y alimenta a las aves, cuanto ms no cuidar de su mxima creacin! Por qu los gentiles o inconversos buscan lo material? Porque no conocen o prefieren ignorar a Dios. Nuestro Padre conoce nuestras necesidades y asimismo las suple. Por ello debemos confiar en l. No debemos afanarnos por el maana; de cierto ste es incierto. El hoy debe ser nuestra prioridad. Debemos aprender a vivir un da a la vez. Buscad el reino de Dios: Dios reina en el corazn. Debemos vivir como l quiere que lo hagamos. Debemos practicar las enseanzas de Jess. Debemos estar enfocados en Dios; lo dems viene por aadidura.

Las relaciones del discpulo de Jess.

Hacia su hermano: No debemos juzgar, por lo menos de manera insensata. Quiere decir que no debemos cegarnos ante las faltas y pecados de otros. 2 Tes. 3:6. Podemos juzgar: Cuando un hermano est en pecado. Cuando no hay arrepentimiento ni reconciliacin. Cuando se presentan falsas doctrinas y/o maestros.

La enseanza de Jess: No debemos condenar deliberadamente, ni con severidad, deleite, e injusta razn. Si llamamos la atencin, debe ser con la finalidad de restaurarlo. Para ellos debe haber amor y misericordia. Somos incapaces de juzgar cuando: No conocemos a la persona al 100% No somos imparciales.

No debemos ser hipcritas. Mt. 7:3.

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Apuntes

Antes de mirar las faltas de otros, debemos mirarnos a nosotros mismos. Si no tenemos obstculos en nuestra visin, podemos ejercer ayuda a nuestro prjimo. La actitud hacia los perros y cerdos: se refiere a las personas segn su forma de vivir, o sea, quienes han rechazado las buenas nuevas constantemente sin tenerles vala alguna. No quiere decir que Dios prohba la predicacin. Tampoco que debamos abandonarla al primer rechazo. Esta enseanza es para situaciones excepcionales. La actitud del discpulo hacia su Padre Celestial: debemos estar en constante oracin para generar un lazo fuerte con Dios, generar una relacin ntima tan especial en la cual haya reverencia a Dios, y asimismo le demos el lugar que le corresponde. La actitud hacia los que nos rodean: Debemos aplicar la regla de oro As que, todas las cosas que queris que los hombres hagan con vosotros, as tambin haced vosotros con ellos; porque esto es la ley y los profetas. Mateo 7:12.

Exhortaciones y advertencias
El camino de vida y el camino de muerte. Tenemos dos caminos a elegir: El fcil: las cosas del mundo. Con destino a la perdicin. El difcil: sin las cosas del mundo. Con destino a la salvacin.

La cuestin es: Qu puerta has elegido, o piensas elegir? Advertencia acerca de los falsos profetas. Es inminente la existencia de falsos profetas. La diferencia radica en que los profetas de Dios comunicaban su palabra, los falsos no. Estos falsos profetas son dados a conocer como lobos vestidos de ovejas, causando divisiones y rencillas. Hch. 20:29. Los falsos profetas: Hablan en contra de la voluntad de Dios. Destruyen la fe. Infunden el libertinaje. Tienen buena apariencia. Les espera, un lugar en el infierno (o lo que yo defino como un sitio VIP en el Estadio Infierno).

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Ahora, Cmo saber quines son?

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Por sus frutos os conoceris: Estn los verdaderos profetas, que ensean acerca de los frutos del Espritu, y los falsos que profesan los deseos de la carne. Por ellos era preciso ponerlos a prueba.

Argumentos vacos en el da final. (Mt. 7:21-23) Personas: profesin de un credo = salvacin. La profesin verbal: de forma respetuosa, ferviente y pblica. Profesin de fe vaca: sin obediencia, no salvar en el da final. La respuesta de Jess: Nunca os conoc. A Jess no le impresionan las palabras, no reemplazan a la obediencia. Se puede engaar a los hombres, pero a Dios no.

Edificando para la eternidad. (Mt. 7:24-27) Marca un contraste entre la obediencia y desobediencia. El hombre prudente: El que oye y practica las enseanzas de Jess. Tiene la vida segura.

El hombre insensato: El que no oye y practica las enseanzas de Jess. No tiene la vida segura.

Cada uno edifica, pero depende en dnde edifiquemos para ver un resultado tanto positivo como negativo.

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