DISCURSO EN LA CONCENTRACIN CELEBRADA POR EL 14 DE JUNIO, EN EL PARQUE DUARTE DE LA CIUDAD DE SANTIAGO.

19 DE AGOSTO DE 1961 Querido Pueblo Dominicano : Desde hoy se inicia entre nosotros un dilogo franco, sencillo, y claro, lleno de verdad, que brota emocionado desde el fondo del corazn, porque nace de la profunda conviccin de que slo al travs de esta larga conversacin de hermanos, podremos comprendernos bien, identificarnos ms y estar cada vez ms cerca, cada vez ms fuertes, para emprender unidos para siempre, sin vacilaciones, sin desconfianzas y sin temores, el camino de la lucha poltica que habr de conducirnos a la meta soada por todos: La redencin del pueblo dominicano, por la definitiva liberacin de los males materiales e inmateriales que desde tiempo inmemoriales, vienen condicionando su destino histrico. Nuestro pedazo de isla, nuestra bella y entraable Quisqueya, ha sido desde sus orgenes mismos, una in- genua a la que casi todos, de una manera u otra, de buena o de mala fe, han engaado; han usado para servir intereses extranjeros o intereses particulares, segn fuere el momento histrico que se estuviese viviendo. Aquella benigna raza indgena, de entendimiento despejado, de gentiles formas fsicas, de civilizacin rudimentaria, que se encontr de la noche a la maana ante el poderoso Imperio Espaol en su momento de conquista, con sus costumbres y su civilizacin, no por ms avanzadas menos crueles, es la primera estacin del doloroso viacrucis del pueblo dominicano. Aquel pueblo que comienza a formarse y a luchar desde su origen, mediante la bravura de un Caonabo o la heroica ansia de libertad de un Guaro cuya, se amalgama en una mezcla de blancos, de indios y de negros, que desafortunadamente nacen bajo el signo de la operacin del Imperio Espaol, con toda la crueldad tpica del sistema monrquico-feudal imperante en aquella poca. Santo Domingo, pues, en su nacimiento mismo, nace esclavo, oprimido, y aterrorizado. Segn fueran sucedindose las conveniencias para cada Estado, y segn fuera su fuerza en cada momento, nuestro pueblo pasa a ser alternativamente, en el transcurso de toda su historia propiedad de Espaa, propiedad de Francia, propiedad de Hait, propiedad de Norteamrica.

La Independencia de nuestra Patria del dominio haitiano, marca el comienzo del despertar nacionalista de esa amalgama de razas que es el pueblo dominicano, pero nada ms; la independencia, aunque noble y heroica, es el traspaso del poder haitiano al poder de los grupos privilegiados criollos. Pero Santo Domingo es ingenuo, Santo Domingo es noble; se da por entero sin preguntar a quin se da; no piensa en el futuro ni en las consecuencias de su entrega, de su buena fe, de su candor. Resueltos los problemas del momento, el ciudadano dominicano ha usado siempre irse a su casa, a su campo o a su trabajo. La poltica, dice, no es de su incumbencia... Eso es asunto de los polticos, y precisamente, de esa confianza y de esa ingenuidad, es de donde nacen en parte, la mayora de los males que, proyectados al travs de la historia, hoy, desgraciadamente, tiene el pueblo dominicano que soportar y resolver. Las dictaduras criollas, unipersonales o de grupos, que en los parntesis dejados por el dominio extranjero, se adueaban particularmente de la Patria, no hicieron ms que contribuir a aumentar el espritu derrotista y fatalista que, con sobrada razn, se ha cernido sobre el pueblo dominicano, salvo los momentos de lucha que, por mantener precarias libertades, se ha dado de lleno y con ardor a esa brillante causa de la libertad, que ha llegado todava, pero que, sin lugar a dudas, llegar definitiva e irremisiblemente. Santo Domingo y su pueblo, repetimos, que nunca han sido tenidos en cuenta; que nacieron esclavos y siguen siendo esclavos; que han sido maltratados, saqueados, vendidos: que han sido propiedad de los espaoles, de los franceses, de los haitianos, de los norteamericanos, de los dictadores nativos y de los grupos de privilegiados. Nosotros nos preguntamos y preguntamos al pueblo: No es hora ya de qu suene la hora del pueblo? El rgimen anterior, que todava proyecta amenazadoramente su sombra por medio de aquellos herederos del oscurantismo de antao, que se resisten tercamente a aceptar el ms leve paso democrtico del pueblo, no exista por razn propia; exista porque era una consecuencia de todos los procesos histricos precarios que haba vivido nuestra patria. Hubiera existido con Trujillo o sin Trujillo, porque era un accidente natural en la

historia de Santo Domingo; porque era la concrecin, el resultado de los absolutismos parciales del pasado; una concrecin del absolutismo en lo poltico, en lo econmico, en lo social. Era el smun del absolutismo, el Nom Plus Ultra del absolutismo. Pero hay que comprender bien que ese rgimen hubiera existido, porque era una consecuencia del proceso histrico dominicano. Ahora estamos en la lnea divisoria entre el absolutismo y la democracia; por un lado, hay fuerzas negativas en el Gobierno, en las Fuerzas Armadas y an en la poblacin civil, que estn atadas a un pasado que no puede volver jams; fuerzas que no comprenden que los pueblos tienen derecho a ser libres, a practicar la democracia, a tener trabajo, a vivir felices y en paz, sin temores ni amenazas; muchos de los cuales probablemente creen o consideran, por el constante abuso que han hecho y hacen de la fuerza, de la violencia y de la coaccin econmica, que las organizaciones oposicionistas y muy particularmente, la Agrupacin Poltica 14 de Junio, tienen como nica meta desatar la venganza, por medio de la fuerza, la violencia y la coaccin econmica, tan pronto se hallen en condiciones de hacerlo. Ya con anterioridad hemos sealado pblicamente, que ese no es nuestro propsito; que tener un concepto tan estrecho, seria precisamente igualarnos a esas fuerzas negativas. Si nuestro objetivo fuera lo que piensan algunos de esos sectores, nosotros no mereceramos estar hablando aqu, ni mereceramos la confianza de este pueblo. Por otro lado, nos arriesgamos a creer que dentro del gobierno, e incluso dentro de las Fuerzas Armadas, existen sectores un poco progresistas, que han dado leves pruebas de estar ms o menos en buena disposicin de ayudar al pueblo a dar el paso hacia la democracia. Pero sera muy beneficioso que esos sectores se ampliaran y que las leves pruebas pasaran a ser pruebas positivas que coadyuvaran realmente a que el proceso de democratizacin sea una realidad y no una farsa, como parece que puede convertirse de seguir las represiones y las coacciones econmicas. La Agrupacin Poltica 14 de Junio laborar, teniendo a la vista el proceso histrico dominicano, lleno de opresin, de dominio extranjero, de miseria, de desconfianza y de apata en el pueblo, para llevar a cabo una profunda transformacin social, que eleve al ciudadano a la altura que merece; que haga posible que los dominicanos nos sintamos verdaderamente y con orgullo dominicanos!; que la opresin, la venta de la Patria y la miseria, se erradiquen definitivamente de Quisqueya. Por eso, nos fundamentamos y apoyamos al estructurar la ideologa econmico-social de nuestra Agrupacin, teniendo en cuenta que nuestra poca est azotada y penetrada de errares radicales, que desgarran y desordenan la sociedad, nos

apoyamos, digo, en la doctrina social, sapientsima y siempre actualizante de la Cristiandad, y puesto que buscamos la implantacin de un rgimen cuyo clima sea de justicia, de amor y de paz, slo siguiendo sus huellas, las de la Madre y Maestra de todos los tiempos, estaremos iluminados, encendidos e inflamados y seguros de tener el remedio eficaz para todas las necesidades de los hombres, con sus angustias y sus miserias. Somos conscientes de que al realizar nuestras actividades con esta orientacin, estamos cooperando para ver germinar en esta tierra la verdad, y enseorendose de ella la justicia. Y, precisamente, como nuestra poca parece distinguirse con caracteres de arrogantes pretensiones de dominar al mundo por el inmenso contraste entre el progreso tcnico y cientfico, y h desaparicin de los valores del espritu, nos situamos en lugar de vanguardia, listos a defender la jerarqua de valores, reconociendo la preeminencia a los inalienables valores del espritu. No comulgamos con ideologas materialistas de las cuales es propio eliminar como elemento anacrnico o como barrera del progreso, o como resultante de las fuerzas de la herencia, la Autoridad Divina. La vida humana es sagrada y violar sus leyes es degradarla. Esas ideologas aludidas, en franco desprestigio, al desconocer a Dios como primera y ltima razn, vuelven al hombre verdugo de s mismo, porque para la convivencia ordenada se necesita poner en Dios, Verdad y Vida, Justicia y Amor, la conciencia... y esas doctrinas se la arrancan. Al hacer nuestras estas ideas, nuestros encarnizados por seguidores, evidencian sencillamente, nuestra digna superioridad, por el slo hecho de perseguirnos. Pero es preciso conocer, amar y vivir cual catecismo sagrado esa doctrina que propugnamos; que la hagamos vigente en la medida de nuestras posibilidades. Hacerlo as es revestirse de luz, verdad, justicia y amor. La lucha ser ardua y nobilsima. Ardua, digo, porque impondr romper egosmos ancestrales y profundos, engendros lgicos del monstruoso materialismo. Noble... Porque servimos a una causa santa.

A modo de ilustracin, contemplamos el lamentable desconcierto, el justo y unnime clamor de las muchedumbres de trabajadores, en su creciente, agotador y desesperante rgimen de hambre, de infrahumanas condiciones de vida, de angustiosa incertidumbre frente al espectro del desempleo: no es esta dolorosa situacin, este triste panorama, el campo m6 propicio a la implantacin de ideologas propia6 de los oportunistas inescrupulosos y astutos, que cual engaoso espejismo deslumbran y aparecen como nico de los desesperados? Pero... No querr Dios que sus hijos perezcan inmisericordemente, hollados por la barbarie desbocada. No imperar el cetro de los malvados. La justicia ser esplendorosamente liberada. Ya podrn lanzar a torpe lucha los enemigos del pueblo, a sus monstruos en tropel, enlutar y mancillar con sus crmenes al sol, en su empeo por no ceder la presa que codician. Permtaseme, seores, este grito de mi espritu: Triunfar la equidad! Entro a exponer de modo general, nuestra doctrina que se levanta, como murallar gigantesco, contra toda posicin extremista. Se inicia con la proclama y enrgica defensa de los legtimos derechos del campesino y del obrero; con la valoracin de su trabajo y remuneracin justa y equitativa del mismo; con la defensa de la dignidad humana; el derecho de asociacin autnomo y libre; con el reconocimiento del derecho natural de la propiedad privada. Con referencia a la remuneracin del trabajo diremos, que es preciso cambiar el amargo y desgarrador espectculo que ofrece el escandaloso desequilibrio en que vegetan nuestros trabajadores, bajo las ms adversas condiciones de vida, por el injusto salario que perciben, y el desenfrenado lujo y abundancia de unos cuantos avarientos privilegiados, llenos de insaciables deseos de predominio. El orden econmico habr de reinsertarse en todo momento al orden moral. No puede estipularse, remunerarse arbitrariamente el trabajo, as como tampoco puede abandonarse libremente a la ley del mercado, sino que se ha de atender al mrito y al auge econmico de la empresa, as como a las exigencias del bien comn. No consiste solamente la riqueza econmica de un pueblo, en la posesin abundante de los bienes, sino ms an, en la justa distribucin de los mismos.

Exige la justicia social que las empresas que progresan rpida e ingentemente, reconozcan a los obreros una efectiva participacin en las mismas, ya que todo es resultado de una eficaz colaboracin del capital y del trabajo. Una meta se persigue en lo expuesto: el bien comn, cuyas exigencias primordiales son evitar en lo posible el desempleo; evitar la instauracin de clases privilegiadas; el equilibrio entre salarios y precios y entre los diversos sectores de la productividad. Consideremos ahora de manera general, las relaciones entre distintos factores de la productividad. Enfocando el factor agrcola, se reconocen forzosamente dos puntos: agrcola rural y el industrial; el escaso desarrollo de los servicios esenciales (de transportes, suministro de agua y energa elctrica, asistencia sanitaria, enseanza, bienestar social y otras) que son las causas principales del xodo continuo y multitudinario de las poblaciones rurales a los centros urbanos y de la prostitucin de nuestra mujer campesina. Es preciso, para corregir estos males: que se innoven las tcnicas productivas, la seleccin de los cultivos, la tcnica administrativa, las imposiciones tributarias, la poltica crediticia, la asistencia verdadera del Seguro Social; la defensa de los precios con mtodos apropiados; y la reforma integral de la enseanza. Por todas las razones apuntadas, no puede el 14 de Junio ni el pueblo dominicano tampoco crecer, y conformarse igual que las generaciones pasadas, que el problema dominicano se resuelve con el cambio de unos nombres. No. Aceptar eso como solucin al caso de Santo Domingo, sera traicionar al pueblo. No puede el pueblo dominicano igual que antes, creer ingenuamente en la buena fe de todo aquel que diga desear la democracia. El pueblo dominicano tiene que observar atentamente para que no se le vuelva a engaar. Tiene que dejar de ser el ingenuo Caonabo, para convertirse en el aguerrido Guarocuya. Tiene que estar inteligentemente alerta para que el paso a la democracia no se convierta, nada mas que en una transferencia de poder a grupos privilegiados y oportunistas, y entonces se pase del absolutismo personal a la democracia particular y conveniente solamente para determinados y exclusivos grupos. No. El pueblo tiene que exigir y lo merece, que se atienda al pueblo, que se luche por el pueblo, que se resuelva la miseria del pueblo, la educacin del pueblo, el trabajo del pueblo, que las personas honestas de Santo Domingo, sea cual fuere su posicin social,

sean los que laboren para el pueblo, ya que un Gobierno no es ms que un organismo que debe estar ah solamente para servir al pueblo, para cumplir el mandato de ese pueblo. De inmediato, el 14 de Junio tiene como objetivo, llevar a cabo una lucha pacfica y democrtica, para la obtencin de un rgimen de gobierno democrtico y representativo, que sustituya al rgimen semiabsolutista heredado de la autarqua anterior, y en el cual estn representados voluntaria y espontneamente, por medio de unas elecciones libres que debern celebrarse no cuando establezca la ley, sino cuando existan las verdaderas condiciones y garantas para el ciudadano, que permitan a ste expresar su soberana voluntad en las urnas, sin el temor de la coaccin econmica, las amenazas y el terror desatado por las fuerzas antidemocrticas, que todava campean por sus respetos, libremente en todas las poblaciones de la Repblica, intimidando a todas las clases sociales, desde las ms humildes hasta las ms encumbradas en razn de su posicin econmica. E1 14 de Junio laborar porque se lleve a cabo una Reforma Agraria justa y equitativa, sin lesionar arbitrariamente los intereses particulares o extranjeros y s mediante el pago razonablemente acordado entre las partes, si es que fuese necesaria la compra, para el disfrute del pueblo de parte de las propiedades privadas en el campo. Trabajar el 14 de Junio porque se tecnifiquen los mtodos de cultivo; porque se ayude econmicamente al campesino, para el incremento de sus cosechas; porque se le provea de la asistencia tcnica requerida para un moderno desenvolvimiento de sus labores agrcolas. Trabajar el 14 de Junio por lograr una firme proteccin a los precios de los productos agrcolas, que evite el engao al campesino por parte de los usureros, a quienes no les importa nada la vida del campesino, y s les importa mucho su lucro personal, an cuando ste, se realice a base del engao. Trabajar el 14 de Junio porque se lleve a cabo un plan de viviendas rurales, que haga posible a nuestros campesinos una vida decorosa y ms sana. Laborar tambin porque se amplen los sistemas de riego de una manera racional para que haya agua an en las regiones ms secas de nuestra Patria, y que esa misma agua, embalsada, represada y regulada cientficamente, permita convertir en realidad el tan necesario sistema que electrifique totalmente las zonas rurales y urbanas de todo el mbito nacional. Trabajar el 14 de Junio porque se haga una reglamentacin general, a base de justicia social, de las relaciones entre el capital y el trabajo que contemple la organizacin de

sindicatos obreros verdaderamente libres, en donde los trabajadores puedan ser autnticos representantivos de sus intereses, en donde los trabajadores elijan a trabajadores como defensores de sus intereses y no que se les elijan abogados o pseudotrabajadores, como ocurre en la actualidad. E1 14 de Junio laborar por la obtencin de un aumento general de salarios, que eleve el nivel de vida pauprrimo en que se encuentran hoy los obreros, los empleados y todos los asalariados en general. Laborar tambin por conseguir una justa participacin de los trabajadores en los beneficios obtenidos por el capital. Trabajar para que la asistencia social se ample todo lo necesario, para que sus beneficios lleguen a todos los rincones del pas, y a todas las clases sociales, muy particularmente a las clases ms humildes del pueblo; porque se lleve a la realidad efectivamente un plan de viviendas urbanas para empleados, obreros y trabajadores en general, de manera que cada quien pueda algn da tener su casa propia en esto rico, pero esquilmado pas. Trabajar porque se haga una reforma integral de la enseanza, que contemple mtodos ms prcticos de estudio, y que doten al ciudadano de un conocimiento ms completo y real de su historia; que haga del ciudadano un verdadero demcrata, consciente de sus deberes y sus derechos. Laborar tambin porque se haga una reforma general del sistema tributario, y de toda la legislacin social, desde el 1930, ya que uno de los males principales que ha puesto el rgimen sobre las espaldas del pueblo dominicano, ha sido precisamente, la extraordinaria e increble carga de los impuestos excesivos que lo doblegan econmicamente y lo mantienen en la ms espantosa miseria. Estos son ms o menos en lneas generales, los propsitos fundamentales de la Agrupacin Poltica 14 de Junio, sabemos de antemano, y el pueblo tambin tiene derecho a creerlo as, que muchas son las cosas que se dicen y pocas las que se hacen. No obstante, en el caso del 14 de Junio, creemos que el pueblo, con ese maravilloso sexto sentido que tiene, puede tener confianza en el deseo firme que anima a los miembros y dirigentes, de nuestra Agrupacin, de trabajar para el pueblo, de servir al pueblo. No ha estado nunca en nuestro nimo hacer uso de hechos dolorosos para justificar la sinceridad de nuestros propsitos, el 14 de Junio ha establecido formalmente, que no esgrimir como arma de combate, con propsitos partidaristas, los mrtires de nuestro antiguo Movimiento, nosotros creemos honradamente que los actuales dirigentes y

miembros de nuestra Agrupacin deben valer, si es que algo valemos, por nosotros mismos, por nuestros hechos, por nuestros ideales, por nuestro amor al pueblo. Con ms razn que muchos, lloramos y sentimos hasta lo ms profundo a todos los mrtires de nuestra Organizacin, pero entendemos que la mejor manera de rendirles homenaje, no es comercializando su recuerdo. Es luchando sana y desinteresadamente por el pueblo; es luchando por la obtencin de los ideales por los cuales ellos cayeron; es ganando un prestigio, no con el prestigio ya ganado por otros, sino con nuestro propio esfuerzo, en nuestra dedicacin a la lucha por la felicidad del pueblo. Pueblo del Cibao...! El 14 de Junio tuvo su origen en las entraas vrgenes, de tus benditos campos. E1 14 de Junio surgi para servirte y para servir a toda la Patria. E1 14 de Junio te dice y te reitera: Estamos aqu para luchar por t. Estamos aqu para darlo todo por ti. Estamos aqu para honrarte y para satisfacer en lo posible tus ms caras aspiraciones. E1 14 de Junio est en la vanguardia de la lucha poltica, de cara al sol y con el alma rebosante de entusiasmo, para obedecer al pueblo dominicano, para defenderlo. Para mejorarlo, para elevarlo, con el mismo desinters con que luchamos en la clandestinidad. E1 14 de Junio dice solemnemente a los cibaeos y a todo el pueblo dominicano en estos histricos momentos: estamos, presentes...! DR. MANUEL AURELIO TAVREZ JUSTO