El feminismo islmico: la lucha de las mujeres en el mundo rabe

Para las musulmanas, lo prioritario es poder acceder a la interpretacin de los textos sagrados
18/06/2013 - Autor: Alicia Rodrguez - Fuente: zoomnews

La joven tunecina Amina se encuentra encarcelada por atentar contra las buenas costumbres al protestar en topless Para las musulmanas, lo prioritario es poder acceder a la interpretacin de los textos sagrados La joven tunecina Amina Tyler fue acusada este jueves de profanacin del espacio sagrado de un cementerio y atentado contra las buenas costumbres tras mostrar su busto desnudo como forma de denuncia por la moral conservadora de su pas. Amina, representante del grupo feminista Femen, se encuentra en la prisin de la ciudad de Qairarun desde hace dos semanas. El 19 de mayo, esta activista de 19 aos dibuj el nombre de la organizacin feminista a la que pertenece en un muro del cementerio de la localidad donde se encuentra encarcelada. Un acto que, junto a la difusin masiva por internet de unas fotografas de protesta semidesnuda, le han costado la crcel y un buen nmero de enemigos que claman, incluso, porque la tunecina sea azotada y lapidada. La joven podra ser condenada a dos aos de prisin por profanar un cementerio. Adems, en Tnez los atentados al pudor pueden ser castigados con seis meses de crcel, pena a la que tambin se enfrentan las tres activistas europeas de la misma asociacin que respondieron al encarcelamiento de Amina con una nueva protesta en topless este mircoles frente al Palacio de Justicia. Las feministas musulmanas lamentan que la lucha sea percibida como una iniciativa exterior

Cualquiera debe tener derecho a expresar su lucha como activista de la manera que crea oportuna, pero no comparto la iniciativa porque es contraproducente. As de tajante es Natalia Andjar, directora de Red Musulmanas, lingista y ponente en diferentes e importantes cursos sobre feminismo islmico. Las activistas tunecinas aseguran que este tipo de acciones han cerrado muchas puertas que empezaban a abrirse gracias al trabajo que estn haciendo ellas a diario sobre el terreno, afirma Andjar, que cuenta que las feministas musulmanas lamentan que la lucha sea percibida como una iniciativa exterior. La percepcin all es que se trata de algo que se ha montado desde fuera y se ve como una imposicin europea. Habra sido ms eficaz que Femen hubiese escuchado las reivindicaciones reales de las feministas de Tnez y elaborado un proyecto comn

, expone la lingista, que no advierte contradiccin alguna entre su fe y su condicin feminista. Mientras para Andjar, el boom meditico de las protestas en topless y el caso Amina ha invisibilizado la lucha local, para Josefina Bueno, profesora de Filologa Francesa de la Universidad de Alicante especializada en la teora de gnero y autora de Voces de mujeres musulmanas. Hacia una democracia laica, el revuelo ha servido para que salga en la televisin. Gracias a estas chicas, un problema local ha saltado a la esfera internacional. Para algunos, Amina ha hecho saltar las chispas del tab, de lo que no se puede decir en pases como Tnez, y por eso merece ser castigada. Para otros, esa es la chispa que tena que saltar para que, de una vez por todas, los tabes religiosos no sigan dirigiendo la sociedad, seala optimista Bueno. Lamentablemente, seguramente hay un deseo de infligir a estas chicas un castigo ejemplar, aade.

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Mujer musulmana haciendo el smbolo de la libertad

Las de Femen no son las nicas protestas que han dado la vuelta al mundo en los ltimos das. Esta misma semana, la periodista egipcia Riham Said tuvo un encontronazo en directo en el canal Al-Nahar TV con el imn fundamentalista Yusuf Badri. Uso el velo por Dios y no por ti, le espet al religioso retirndose el velo momentos antes de levantarse de su asiento y abandonar el plat. La difusin e impacto meditico de este tipo de noticias surge ms de los medios occidentales que de la propia preocupacin de las musulmanas. Quitarse o ponerse el velo no forma parte de la lucha de estas mujeres, que tienen otras prioridades como poder emanciparse, encontrar trabajo o tener derechos, seala Andjar, que asegura que las feministas islmicas no abordan siquiera el tema, pues entienden que cada una debe ser libre de decidir y, a partir de ah, no hay debate. Andjar: Una lectura machista y misgina de los textos sagrados

tiene consecuencias muy negativas para las mujeres

Hace unos aos se organiz un encuentro entre 300 mujeres musulmanas influyentes de todo el mundo. Cuando fueron preguntadas sobre su principal preocupacin, casi el 80% respondi que sta era poder acceder a la interpretacin de los textos sagrados. En los pases de mayora musulmana, la interpretacin del Corn determina sus leyes y, por lo tanto, tambin la vida civil. Una lectura machista y misgina tiene consecuencias muy negativas para las mujeres, apunta Andjar. Josefina Bueno habla de la necesidad de una democracia laica. Cuando el discurso religioso se inmiscuye en la gestin de lo pblico, en la vida civil y en la moral, se entorpece y discrimina a quienes quieren vivir al margen de la religin, explica. Cuando este discurso tiene tintes misginos, las mujeres son las principales perjudicadas, de ah la importancia de que stas logren mayor autoridad e influencia en estos pases.

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Dos musulmanas mirando el mar

Los cdigos de familia son el mejor ejemplo de cmo afecta a la mujer la interpretacin machista de los textos sagrados. Este ideario, que recoge aspectos relacionados con la posibilidad de poligamia, las condiciones de divorcio o con quien puede o no casarse una mujer, se basa en la mentalidad patriarcal del Estado, explica Andjar, que asegura que, en la actualidad, existe una lucha ardua por equiparar los derechos entre hombres y mujeres en los textos legales. Lo que no ser posible si la mujer no alcanza puestos de autoridad e influencia, sentencia. Estas leyes, basadas en los textos sagrados, varan de un pas a otro, lo que le sirvi a la asociacin Women Living Under Muslim Laws (WLUML) para desmontar el principal argumento del sector ms conservador en relacin a la consideracin de la mujer. Aseguran que los cdigos emanan directamente de la palabra de Dios y, por lo tanto, se trata de leyes divinas e intocables. Si es Dios el que ha dicho que la mujer tiene que ser obediente al marido, debe ser as

, defienden los conservadores. Sin embargo, WLUML desmont estos discursos machistas tras un estudio comparativo que realizaron durante diez aos de los cdigos de familia de distintos pases. Se dieron cuenta de que haba tal diferencia de un pas a otro que, evidentemente, slo se poda concluir que se trataba de leyes humanas y no divinas y, por lo tanto, modificables a lo largo del tiempo, ya que simplemente reflejan la mentalidad de una poca, agrega Andjar. Respecto al futuro, Josefina Bueno es optimista porque hay muchas mujeres en la lucha, adems de muchos hombres y gente joven implicados en la causa. Cuando hay conflicto y ste sale en los peridicos y en las redes sociales, significa que hay una lucha de fuerzas y que nadie tiene an la batalla ganada, aade. Va a haber grandes cambios, pero tenemos que estar muy alertas para no dejarnos manipular por los de dentro, los de fuera, los conservadores o los supuestamente progresistas. Continuamente se habla en nombre de las mujeres y sus derechos cuando, realmente, no hay un proyecto feminista detrs. Slo ellas deben decir cules son sus prioridades, concluye Andjar.

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