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Los Miedos
Objetivo: superarlos. Que los chicos Reconozcan sus miedos para descubrir la necesidad de enfrentarlos y

Revisin del propsito de la Reunin Anterior. Esquema propuesto para la reunin: Dinmica: El animador propone realizar la siguiente dinmica: dgalo con mmica Se trata de jugar a dgalo con mmica pero eligiendo una pelcula de terror para que sea representada. El animador realiza la siguiente pregunta: Cul es el nombre de la pelcula?. Luego agrega: De que trata la pelcula? Cul es el sentimiento que expresa?. Finalmente el animador termina este momento diciendo hoy vamos a hablar de los miedos Desarrollo: El animador invita a los chicos a ponerse de pie y caminar en silencio por el saln, da la consigna de observar lo que nos rodea, las cosas conocidas para reconocer el lugar, observar donde esta la mesa, las sillas, en fin todos los elementos que hubiese. Luego indica que cierren los ojos y sigan caminando, recuerda la importancia de caminar en silencio e ir tomando conciencia de lo que se va sintiendo y experimentando. Mientras tanto el animador har ruidos: cerrar la puerta de un golpe, arrastrar una silla, apagar la luz, si se consigue poner msica de ruido o de miedo, etc. Tener en cuenta de hacerlos no siempre en el mismo lugar. De a dos: Una vez terminado responden: Qu sintieron encada momento? Qu diferencia notaron mientras caminaban con los ojos abiertos y los ojos cerrados? Frente a qu situaciones concretas de mi vida siento lo mismo? Y como reacciono? Puesta en comn: El animador invita a poner en comn lo compartido, mientras lo registra en un papel afiche. Grupo de tres o cuatro: El animador da a los chicos las siguientes preguntas para que las respondan en los grupos: Cules son las distintas actitudes con que las personas enfrentan un miedo y con qu consecuencias?
(inmovilidad para encarar los problemas, evasin y bsqueda de distracciones frente a las cosas importantes, soledad y aislamiento que esconde inseguridad o debilidad)

Qu cosas ayudan a resolver o enfrentar las situaciones que nos asustan?

(conocer nuestros miedos y analizar el por que de esos temores)

Puesta en comn: Cada grupo expone sus conclusiones. Oracin Final: Leemos Mateo 14, 22-33 En esta lectura el mar representa la fuerza de lo oscuro en m, frente a lo moral, lo psicolgico, lo desconocido. Jess tiene poder sobre el mar. Pedro corre el riesgo de caminar sobre el mar hacia Jess, pero lo paraliza el miedo. En la vida cotidiana nos pasa que, an caminando seguros hacia algn objetivo tenemos miedos y dudas. De a dos: Qu vive Pedro? Qu nos propone a nosotros la palabra?

Luego cada uno escribir en un papel qu situaciones o miedos quiero confiar a Jess, a medida que terminan el animador invita a los chicos a pegarlo en un cartel que tenga escrito: Jess sosteneme En este momento oscurecer el lugar donde se encuentren (saln, capilla, etc.) y utilizando una vela, cada uno la pasar de mano en mano y realizar una intencin de accin de gracias o peticin, teniendo en cuenta que la vela representa al mismo Jess Resucitado que nos ilumina y disipa la oscuridad que nos permite ver. Para finalizar cantamos el Salmo 22 El seor es mi Pastor ... Propsito: Que los chicos le pidan a Jess, a lo largo de esta semana, que los sostenga de sus miedos. Ayuda para el coordinador

Generalmente, no se entiende bien qu queremos decir cuando hablamos del mal. Es necesario distinguir tres niveles de maldad: En primer lugar, est el mal natural. As podemos decir: Se cayo y rompi el jarrn. Fue algo malo. Se rompi la caja de cambios. Anda mal. El desequilibrio ecolgico es uno de los males de este siglo. Fulanita tiene un problema en el ojo y ve medio mal. El perro del vecino nos mat el gato tan querido. Hubo un movimiento ssmico en la falla de San Andrs y murieron 5.000 personas. En todos estos casos estamos hablando de algo que consideramos malo pero que est causado por el cumplimiento natural de las leyes naturales. En todos los casos, las leyes comunes de la biologa, de la fsica, en definitiva, de la naturaleza, se cumplen a rajatabla. Todo ocurre como podamos esperar. El jarrn, si se cay, era lgico que se rompiera. Si cortamos tantos rboles, es lgico que el oxgeno y la humedad cambien su equilibrio. Si uno tiene una retina lastimada por un golpe, es lgico que no pueda ver bien. Pero consideramos que estas cosas son malas porque nosotros esperbamos o estamos acostumbrados a otra cosa. Muchas veces, frente a la crueldad de la naturaleza, nos preguntamos por qu Dios hizo las cosas as, por qu la naturaleza no se adapta constantemente a las necesidades de su amo y seor, el hombre. Cabra preguntarse qu pasara si las leyes naturales no se cumplieran siempre, si sus efectos dependieran de una lotera celestial; si una maana se nos informara: hoy, la fuerza de la gravedad queda suspendida hasta prximo aviso. El mundo sera mejor? En realidad, gracias a la ciencia, sabemos que nuestra existencia ha sido el fruto de la evolucin regida por la interaccin de las leyes fsicas, biolgicas y genticas. Estas son las manos con las que Dios modela al hombre. El mundo, antes de la existencia del hombre y del pecado, estaba regido, como hoy, por estas leyes que nos suelen parecer crueles. Por lo tanto, es ms correcto preguntarse qu lugar quera dar Dios al hombre en medio de este mundo. Seguramente no pretenda que suspendiramos las leyes que sostienen nuestra existencia, sino que, conocindolas, aprendiramos a servirnos de ellas para amar. De este modo as como las leyes biolgicas suponen las leyes de la fsica atmica pero elevan a la materia a un orden superior, as como el artista respeta las caractersticas del material que trabaja al convertirlo en obra de arte, del mismo modo la libertad del hombre est llamada a hacer de este mundo natural un lugar donde se manifieste el amor de Dios. Pero no est en el hombre la posibilidad de cambiar su naturaleza: no puede evitar que la muerte termine nuestras vidas, ni que haya enfermedades, ni que los cataclismos naturales maten a las personas. Posiblemente, s puede hacer que la vida del hombre est ms protegida que lo que est por naturaleza. Y que los ms dbiles no mueran a pesar de sus enfermedades o incapacidades. O que las enfermedades no sean tan graves. Para ello tiene que usar toda su inteligencia y capacidad, tiene que aprender a trabajar en equipo sin dejarse llevar por el desnimo, el inters mezquino o los obstculos. Y posiblemente estemos bastante atrasados en esta bsqueda de un mundo mejor (ms humano). Es necesario reconocer una cosa ms: An si el hombre dominara de tal modo la naturaleza que no haya muerte, ni accidentes, ni enfermedades, ni ninguna molestia relacionada con las leyes naturales, an as stas tendran cierta crueldad porque no nos dejaran ser felices. El mundo sera sumamente limitado e insatisfactorio para nuestra alma. Porque no hay nada en la naturaleza que pueda llenar nuestro corazn que fue creado para la comunin con Dios. Las leyes naturales son crueles si se las toma como ltima realidad. Pero han sido creadas por Dios como la plastilina con la que debemos crear el Reino de los Cielos, y por medio de la cual nos debemos encontrar con l. En segundo lugar, est el mal moral Pero no slo estamos atrasados en la bsqueda de un mundo ms humano sino que tambin, por medio del pecado, hemos arruinado las cosas. Porque al aparecer en la humanidad el egosmo, aument la desigualdad; al desarrollarse la necedad y el rechazo de la verdad, los hombres vivimos confundidos, equivocados y malinterpretando las cosas. Es necesario aclarar que la Biblia no hecha todas las culpas al hombre. El mal, como oposicin a la voluntad de Dios, aparece simbolizada por la serpiente que tienta a los primeros hombres. Por lo tanto la Biblia no nos permite hablar del hombre como el primer causante del mal moral sino como quien se dej llevar por una tendencia contra Dios que ya exista. En innumerables textos aparecen poderes del mal que influyen sobre nuestra libertad: demonios, espritus malignos, el poder de la carne, etc. De todos modos, nos presentan un panorama de combate donde nuestra libertad es tentada pero nunca sometida. Estas tendencias e influencias pesan sobre la libertad pero nunca la matan del todo. Por lo tanto, no quitan toda responsabilidad al hombre de los males morales. Este mal, el pecado del mundo es propiamente el mal moral, y sus consecuencias son llamadas por la teologa pecado original (porque est presente en la historia del hombre desde el origen). Esta realidad nos afecta a todos sin guardar ninguna proporcin con el grado de nuestra moralidad. Golpea a los hombres sin distinguir quin es bueno ni quin es malo. Alguien se port mal. Los hombres hicieron lo que es malo a los ojos de Dios. Este es el verdadero mal. Es un mal que no estaba en el mundo del hombre hasta que los primeros hombres le abren la puerta. El hombre, al pecar, introduce mal y desorden en su mundo. No hace falta demasiada imaginacin para entender cmo el pecado arruina nuestras vidas y a veces termina haciendo que ciertas personas vivan vidas infrahumanas (por no decir, peor que los animales). En tercer lugar, est la experiencia del mal Es importante entender que en la experiencia del hombre no es fcil distinguir entre las dificultades propias del mundo natural y las consecuencias del mal moral propiamente dicho. Ms vale se experimentan estas realidades como un todo que por momentos puede agobiar al hombre y hacerlo sentirse solo, abandonado de todo bien, de todo amor, abandonado, incluso, de Dios. Si bien el dolor es natural, esta experiencia de la angustia que siempre lo acompaa, transforma el sufrimiento en una amenaza espiritual, un purgatorio o un infierno. As la desigualdad social, el error y la muerte se transforman en amenazas no slo naturales sino espirituales: al oponerse al Reino de los Cielos atentan contra nuestras posibilidades de ser felices y el sentido de nuestra existencia. As, la primera pregunta que surge cuando experimentamos el mal, y lo sufrimos, es por qu?. Por qu ocurren estas cosas? El mal nos escandaliza porque todos los hombres tenemos en nuestro corazn un convencimiento que el mal no debera existir. Su irrupcin nos da miedos.