Navarro, V.L.; Padilha, V.

Dilemas do Trabalho no Capitalismo Contemporneo

DILEMAS DO TRABALHO NO CAPITALISMO CONTEMPORNEO

Vera Lucia Navarro Valquria Padilha Universidade de So Paulo, Ribeiro Preto, Brasil RESUMO: Partindo da concepo marxiana de trabalho que compreende a atividade laboral como uma atividade vital, autodeterminada, dotada de sentido o que no ocorre sob a lgica do capital , buscamos neste artigo apontar algumas das principais mudanas ocorridas no universo do trabalho no sculo XX e suas conseqncias para a classe trabalhadora. O que pretendemos destacar que ao longo do desenvolvimento do processo de trabalho do taylorismo ao toyotismo as transformaes no significaram ruptura com o carter capitalista do modo de produo e com seu complexo plano ideolgico de controle da subjetividade do trabalhador. Exemplos disso so a apologia do individualismo, o aumento do desemprego, da intensificao e da precarizao do trabalho, que marcam o mundo do trabalho na sociedade contempornea. PALAVRAS-CHAVE: trabalho, reestruturao produtiva, subjetividade do trabalhador. DILEMMAS OF WORK IN CONTEMPORARY CAPITALISM ABSTRACT: Starting from the Marxist conception of work, which considers labor as a vital, self-determined and meaningful activity which is not the case in the logic of capital -, in this article, we attempt to indicate some of the main changes that occurred in the universe of work in the XXth-century and their consequences for the working class. What we aim to highlight is that, throughout the development of the work process from Taylorism to Toyotism transformations did not mean rupture with the capitalist character of the production mode, nor with its complex ideological plan to control the subjectivity of workers. Examples include the apology of individualism and the increase in unemployment, intensification and precariousness of work, which mark the world of work in contemporary society. KEYWORDS: work, production restructuring, subjectivity of workers.
No se deve tirar e concluso de que minhas opinies inspiram-se em nostalgia de uma poca que no pode mais voltar. Pelo contrrio, minhas opinies sobre o trabalho esto dominadas pela nostalgia de uma poca que ainda no existe (Braverman, 1987, p. 18).

Foram marcantes as transformaes ocorridas no mundo do trabalho na virada do sculo XX para o XXI e o crescimento em escala mundial do desemprego , certamente, a face mais perversa deste quadro. Constatamos que, apesar de todo o desenvolvimento cientfico e tecnolgico, de todas as importantes inovaes operadas na base tcnica dos processos produtivos, houve pouco alvio na labuta humana. Em realidade, tais mudanas no conjunto da economia e da sociedade resultantes da reestruturao produtiva, que ganhou maior visibilidade a partir dos anos 1990, acabaram por intensificar a explorao da fora de trabalho e precarizar o emprego. Neste cenrio, podemos observar uma contradio marcante: enquanto parte significativa da classe trabalhadora penalizada com a falta de trabalho, outros sofrem com seu excesso. Alm da precarizao das condies de trabalho, da informalizao do emprego, do recuo da ao sindical crescem, em variadas atividades, os problemas de sade, tanto fsicos quanto psquicos, relacionados ao trabalho. A busca da compreenso desta questo nos re14

mete discusso acerca das mudanas do processo de trabalho no capitalismo que expressam a necessidade constante de reproduo ampliada do capital ao longo de sua histria. Para tentarmos entender como isto se processa se faz necessria retomada de alguns conceitos que nos possibilitam acompanhar o movimento e as transformaes operadas no trabalho sob o capitalismo.

Revendo os significados do trabalho Entendemos que o trabalho tem carter plural e polissmico e que exige conhecimento multidisciplinar; tambm a atividade laboral fonte de experincia psicossocial, sobretudo dada a sua centralidade na vida das pessoas: indubitvel que o trabalho ocupa parte importante do espao e do tempo em que se desenvolve a vida humana contempornea. Assim, ele no apenas meio de satisfao das necessidades bsicas, tambm fonte de identificao e de auto-estima, de desenvolvimento das potencialidades humanas, de alcanar sentimento de participao nos objetivos da sociedade. Trabalho e profisso (ainda) so senhas de identidade. Compreendemos que as pessoas, apesar de as transformaes que testemunhamos hoje, continuam ancorando sua existncia na atividade laboral, mesmo aquelas que se encontram em situao de desemprego.

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A centralidade do trabalho d-se no s na esfera econmica (o trabalho a fonte de renda da maioria da populao mundial) como tambm na esfera psquica o que, certamente, representa um paradoxo, uma vez que a atividade laboral ainda parece ser uma importante fonte de sade psquica (tanto que sua ausncia, pelo desemprego ou pela aposentadoria, causa de abalos psquicos) ao mesmo tempo em que se registram cada vez mais pesquisas que evidenciam o trabalho como causa de doenas fsicas, mentais e de mortes1. preciso perguntar: que tipo de trabalho adoece corpo e mente e at mata? Certamente, no o trabalho criativo, produtivo, prazeroso, que deveria ser central na vida das pessoas. Quando afirmamos ser o trabalho central na vida das pessoas, partimos do princpio marxiano2 de que por meio do trabalho que o homem torna-se um ser social. Assim, o trabalho compreendido como momento decisivo na relao do homem com a natureza, pois ele modifica a sua prpria natureza ao atuar sobre a natureza externa quando executa o ato de produo e de reproduo. Nesse sentido, o trabalho um ato que pressupe a conscincia e o conhecimento dos meios e dos fins aos quais se pretende chegar. Pode-se afirmar que no h trabalho humano sem conscincia (enquanto finalidade), na medida em que todo trabalho busca a satisfao de uma necessidade. Nas palavras de Marx (1989a, p. 208):
O processo de trabalho, que descrevemos em seus elementos simples e abstratos, atividade dirigida com o fim de criar valores-de-uso, de apropriar os elementos naturais s necessidades humanas; condio necessria do intercmbio material entre o homem e a natureza; condio natural eterna da vida humana [grifos nossos], sem depender, portanto, de qualquer forma dessa vida, sendo antes comum a todas as suas formas sociais.

de esgotada a sua vida til. Para Mszros (1989) o modo capitalista de produo inimigo da durabilidade, portanto deve solapar as prticas produtivas orientadas para a durabilidade, inclusive comprometendo deliberadamente a qualidade. O capitalismo traz consigo uma srie de contradies, muitas delas relacionadas ao mundo do trabalho. Ao mesmo tempo em que o trabalho a fonte de humanizao e o fundador do ser social, sob a lgica do capital se torna degradado, alienado, estranhado. O trabalho perde a dimenso original e indispensvel ao homem de produzir coisas teis (que visariam satisfazer as necessidades humanas) para atender as necessidades do capital. Sob o capitalismo, explicou Marx, o trabalhador decai condio de mercadoria e a sua misria est na razo inversa da magnitude de sua produo. Nas suas palavras:
O trabalhador se torna to mais pobre quanto mais riqueza produz, quanto mais a sua produo aumenta em poder e extenso. O trabalhador se torna uma mercadoria to mais barata quanto mais mercadorias cria. Com a valorizao do mundo das coisas aumenta em proporo direta a desvalorizao do mundo dos homens. O trabalho no produz s mercadorias; produz a si mesmo e ao trabalhador como uma mercadoria [grifos do autor], e isto na proporo em que produz mercadorias em geral (Marx, 1989b, p. 148).

Vale lembrar que quando se fala da dimenso do trabalho como categoria primeira est se pensando em atividade que cria valor-de-uso e que trava relaes entre o homem e a natureza, ou seja, referimo-nos ao trabalho concreto que divergente do trabalho abstrato, uma atividade estranhada e fetichizada, que cria valor-de-troca. Com o desenvolvimento do capitalismo, a dimenso do trabalho concreto que produz objetos teis perde espao para a dimenso do trabalho abstrato. Nas sociedades contemporneas, o uso perde valor para a troca; os produtos no so mais produzidos prioritariamente para serem usados at o seu fim. Esta uma tendncia que se acentua nas sociedades capitalistas nas quais a descartabilidade das mercadorias cada vez mais prematura. O descarte, independentemente da qualidade da mercadoria, induzido para que novos produtos sejam comprados, o que leva os produtos para o lixo muito antes

O produto do trabalho aparece, no final, como algo alheio ou estranho ao trabalhador, como um objeto que no lhe pertence. O trabalhador coloca a sua vida no objeto; mas agora ela no pertence mais a ele, mas sim ao objeto (Marx, 1989b, p. 150). Quando se faz a crtica sociedade capitalista deve-se, ento, passar pela crtica do trabalho abstrato, pois ele que contm a dimenso de estranhamento. Quanto mais esta dimenso do trabalho predomina numa sociedade, mais esta sociedade estranhada. O estranhamento o afastamento do homem de sua essncia humana, a sua converso em coisa, sua reificao. Uma sociedade estranhada uma sociedade que cria, por sua lgica estrutural, barreiras sociais para o livre desenvolvimento das potencialidades humanas. O fenmeno do estranhamento se apia na histrica apropriao desigual dos produtos do trabalho humano (Ranieri, 2001, p. 61). Sobre essa questo, o autor explica que na medida em que o trabalho estranhado rebaixa a atividade humana a mero meio de subsistncia, a prpria vida humana transforma-se num meio [itlicos do autor] de efetivao da atividade estranhada (Ranieri, 2001, p. 62). Em contrapartida, uma sociedade emancipada aquela que conseguiu abortar todas as formas de estranhamento do ser, inclusive e principalmente o trabalho assalariado abstrato e todas as formas de propriedade privada. Assim,
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o que defendemos que o homem no pode abdicar da dimenso concreta do trabalho, sob pena de perder a principal referncia do seu carter de humano e de ser social. Os riscos desta perda acontecer so constantes, sobretudo quando entendemos e levamos em considerao o carter do fetichismo presente na produo das sociedades capitalistas. O fetiche da mercadoria a aparncia que se sobrepe essncia, o mundo das coisas como objetivo final, provocando o comprometimento e/ou supresso da subjetividade: a coisa sufoca o humano. O fetichismo este carter misterioso das mercadorias provm do fato de que elas ocultam a relao social entre os trabalhos individuais dos produtores e o trabalho total. Nas palavras de Marx (1989a, p. 80-81): Uma relao social definida, estabelecida entre os homens, assume a forma fantasmagrica de uma relao entre coisas. O estranhamento e o fetichismo fazem parte do mesmo processo de coisificao dos sujeitos. Nas palavras de Silveira (1989, p. 50):
... na atividade alienada, em que o homem, a classe, o indivduo no se apropriam do resultado de sua atividade vital, a energia vital dispendida se torna prpria do objeto, que rigorosamente se torna coisa no sentido de ter adquirido vida prpria, um poder autnomo: o estranhamento, o alheamento... neste sentido tambm... que esse sujeito determinado, limitado, , radicalmente falando, coisificado, posto pela coisa que se apropriou do que era prprio ao sujeito da atividade vital. A coisa, o capital, a mercadoria, o dinheiro pondo sujeitos fsicos [grifos do autor], isto , sujeitos de que dependem elas, as coisas para se reproduzirem como tais.

surgimento das fbricas, conforme nos sugere Decca (1988, p. 7). Ele afirma que dentre todas as utopias criadas a partir do sculo XVI, nenhuma se realizou to desgraadamente como a da sociedade do trabalho. A dimenso crucial da glorificao do trabalho deu-se com o surgimento da fbrica mecanizada, que aparecia aos olhos do mundo ocidental como a nova iluso de que no haveria limites para a produtividade humana. Decca (1988) afirma que preciso encontrar a fbrica em todos os lugares em que se teve a inteno de disciplinar e assujeitar o trabalhador. Isso quer dizer que o sucesso da fbrica no foi, como se pode pensar, a mecanizao e o desenvolvimento tecnolgico, mas sim o fato de ela ter sido um locus privilegiado da disciplinarizao dos trabalhadores que acabaram por introjetar dentro de cada um o relgio moral do desenvolvimento capitalista. O que o autor assevera que a diviso do trabalho criada para o funcionamento da fbrica significou a apropriao dos saberes (anteriormente pertencentes aos artesos) por meio de sutis mecanismos de controle social. A tecnologia vista, ento, como mais uma forma de controle social. A imposio da noo de tempo til parece ser um bom exemplo disso, na medida em que prevalece, cada vez mais, a idia moralizante de que no se pode perder tempo, de que tempo dinheiro. Esta introjeo definitiva da imagem e do valor do tempo como moeda de mercado3 uma ilustrao de que so dominantes as idias da classe dominante. Marglin (1989, p. 41) afirma:
... a origem e o sucesso da fbrica no se explicam por uma superioridade tecnolgica, mas pelo fato dela despojar o operrio de qualquer controle e de dar ao capitalista o poder de prescrever a natureza do trabalho e a quantidade a produzir. A partir disso, o operrio no livre para decidir como e quanto quer trabalhar para produzir o que lhe necessrio; mas preciso que ele escolha trabalhar nas condies do patro ou no trabalhar, o que no lhe deixa nenhuma escolha.

O fetichismo da mercadoria e o controle que o capital exerce sobre o trabalho humano, no capitalismo, so causas diretas da alienao ou estranhamento dos trabalhadores. Cada vez mais o trabalhador que, como ser genrico, representa toda a humanidade encontra-se estranhado. Este estranhamento intensifica-se com o desenvolvimento do capitalismo.

O desenvolvimento do trabalho no sculo XX A principal abordagem desenvolvida aqui a de que o trabalho o elemento fundante do ser social, o ponto de partida da humanizao. Diante disso, podemos perguntar: quais so as implicaes das transformaes do mundo do trabalho para a vida dos trabalhadores? O avano das foras produtivas (a cincia e a tcnica) intensifica o estranhamento. O desenvolvimento das foras produtivas um processo contraditrio na medida em que capacita o capital ao mesmo tempo em que suprime o trabalho. A lgica deste avano tecnolgico a lgica do capital, assim, no so a cincia e a tcnica perversas em si. Isso fica claro quando conhecemos a histria do
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Os capitalistas reuniram os trabalhadores em fbricas muito mais por uma questo organizacional que tecnolgica. No entanto, a tcnica no deve ser entendida como neutra: ela serviu e continua servindo aos interesses de controle e hierarquia do capital. O capital conseguiu que a cincia se colocasse a seu servio, o que se deu num processo de docilizao da mo-de-obra (Decca, 1988). A apropriao do saber inicialmente do arteso e posteriormente do operrio pelos capitalistas nas fbricas uma das formas deste estranhamento que continua se manifestando at os dias atuais. Os relatos de Simone Weil, professora de filosofia na Frana que optou por trabalhar como operria na fbrica para sentir na pele o sofrimento do trabalhador, descreve

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sensaes interessantes e explica o que a vida na fbrica fez com ela:

... E no creio que tenham nascido em mim sentimentos de revolta. No, muito ao contrrio. Veio o que era a ltima coisa do mundo que eu esperava de mim: a docilidade. Uma docilidade de besta de carga resignada. Parecia que eu tinha nascido para esperar, para receber, para executar ordens que nunca tinha feito seno isso , que nunca mais faria outra coisa. No tenho orgulho em confessar isso. a espcie de sofrimento de que nenhum operrio fala; di demais, s de pensar (Weil apud Bosi, 1996, p. 79).

cia se tornaria um empreendimento limitado e frustrado se deixasse ao trabalhador qualquer tipo de deciso sobre o trabalho.
Seu sistema era to-somente um meio para que a gerncia efetuasse o controle do modo concreto de execuo de toda a atividade no trabalho, desde a mais simples mais complicada. Nesse sentido, ele foi pioneiro de uma revoluo muito maior na diviso do trabalho que qualquer outra havida (Braverman, 1987, p. 86).

A histria da organizao do trabalho a histria do desenvolvimento tecnolgico em favor da acumulao capitalista ao mesmo tempo em que a histria do sofrimento dos trabalhadores. Os avanos cientficos ocorridos em nome do progresso no conseguiram eliminar as formas de explorao fsica e psquica dos trabalhadores, nas fbricas ou fora delas. As tcnicas de organizao da produo e do trabalho, baseadas nos princpios taylorista, fordista e toyotista s fizeram aumentar estas formas de explorao.

Taylorismo, Fordismo e Toyotismo: formas de intensificao e controle do trabalho Ao longo de todo o desenvolvimento do processo de trabalho no capitalismo, o que podemos observar a perda progressiva do controle do trabalhador sobre o processo produtivo e, em conseqncia, a perda de controle sobre seu prprio trabalho. O que varia, em diferentes momentos, so as formas disto se objetivar. O taylorismo no promoveu mudanas importantes na base tcnica do processo de trabalho, sua preocupao foi com o desenvolvimento dos mtodos e organizao do trabalho. Ele aprofundou a diviso do trabalho introduzida pelo sistema de fbrica, assegurando definitivamente o controle do tempo do trabalhador pela gerncia, o que significou uma separao extrema entre concepo e execuo do trabalho. De acordo com Braverman (1987), o que Taylor buscava no era a melhor maneira de trabalhar em geral mas uma resposta ao problema especfico de como controlar melhor o trabalho alienado, ou seja, a fora de trabalho comprada e vendida. Para Braverman (1987), o controle do trabalho ao longo da histria da gerncia sempre foi o aspecto essencial, entretanto, a partir de Taylor esta questo adquiriu dimenses sem precedentes. Em geral, antes de Taylor, admitia-se que a gerncia tinha o direito de controlar o trabalho, o que usualmente significava apenas a fixao de tarefas, com pouca interferncia direta na maneira do trabalhador execut-las. Com Taylor essa prtica foi invertida, foi substituda pelo seu oposto: ele alegava que a gern-

O fordismo continuou requerendo este tipo de trabalhador estranhado que o taylorismo havia evidenciado.4 Ford mantm o essencial do taylorismo e aperfeioa o mtodo introduzindo a linha de montagem e um novo modo de gerir a fora de trabalho, com destaque aos incentivos dados aos trabalhadores atravs de aumento dos nveis salariais. A histria registra, no entanto, uma significativa resistncia operria ao fordismo, uma vez que os trabalhadores sentiram a perda de seu savoir-faire e sentiram o peso de um trabalho puramente mecanizado, rotinizado, gerando um alto ndice de absentesmo, aumento de paralisaes e sabotagens. Em contraposio, houve considervel aumento de salrio para amenizar temporariamente os problemas com a fora de trabalho.

Crise do padro Taylorista-Fordista e a propagao do Toyotismo Nos anos 1970 o padro de regulao taylorista-fordista comea a dar sinais de esgotamento em meio crise estrutural vivida pelo capitalismo nesse perodo. O taylorismo e o fordismo passam a conviver ou mesmo a ser substitudos por outros modelos considerados mais enxutos e flexveis, melhor adequados s novas exigncias capitalistas de um mercado cada vez mais globalizado. a partir dos anos 1980 que se observa o acirramento da chamada reestruturao produtiva. Em um cenrio de maior competitividade as empresas, visando a reduo dos custos de produo, a maior variabilidade de suas mercadorias, a melhoria da qualidade de seus produtos e servios e de sua produtividade, investiram em mudanas de ordem tecnolgica e organizacionais, que repercutiram negativamente nas relaes e condies de trabalho. Novas formas de organizao do trabalho mais flexveis, alternativas ao taylorismo-fordismo considerado muito rgido, emergiram em vrias partes do mundo, mesclando, fundindo-se ou mesmo superando a(s) anteriormente predominante(s) (Antunes, 1995). Alguns estudos chegam mesmo a afirmar a existncia de um novo paradigma de produo industrial alternativo ao fordismo. So exemplos destas novas experincias o modelo sueco, o modelo italiano e o modelo japons5. No entanto, foi este ltimo que conseguiu maior capacidade de propagao.
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Os mtodos produtivos japoneses aparecem sempre como

... a materializao de um novo sistema de organizao, desenvolvimento e competitividade industrial, como exemplo de modernidade capitalista a ser reproduzido pelas empresas que pretendam chegar condio de world class company (empresa de categoria mundial). O toyotismo a marca de um modelo de explorao vendido mundialmente e adaptado a qualquer situao nacional. Na viso dos capitalistas e da maior parte dos pesquisadores, as relaes de produo deste modelo japons so tambm a prpria realizao da harmonia entre capital e trabalhador (Martins, 1994, p. 124).

Outra caracterstica do modelo japons bastante difundida no meio empresarial e, em parte do meio acadmico, diz respeito qualificao do trabalhador. Contrariamente ao operrio do taylorismo/fordismo que desempenhava tarefas altamente simplificadas, repetitivas, montonas e embrutecedoras, o trabalhador no toyotismo, estaria transformando em um trabalhador altamente qualificado, polivalente multiprofissional. Na prtica, vrias pesquisas demonstram que estas mudanas, de forma geral, ao invs de qualificar o trabalhador o sobrecarrega com mais trabalho. O que se observa que o toyotismo mantm as formas objetivas de explorao do trabalho e amplia as formas subjetivas desta explorao.
... o taylorismo e o fordismo tinham uma concepo muito linear, onde a Gerncia Cientfica elaborava e o trabalhador manual executava. O toyotismo percebeu, entretanto, que o saber intelectual do trabalho muito maior do que o fordismo e taylorismo imaginavam, e que era preciso deixar que o saber intelectual do trabalho florescesse e fosse tambm ele apropriado pelo capital (Antunes, 1999, p. 206).

O sistema Toyota, ou como prefere Coriat (1994, p. 24) o Ohnismo,6 constitui um conjunto de inovaes organizacionais cuja importncia comparvel ao que foram em suas pocas as inovaes organizacionais trazidas pelo taylorismo e pelo fordismo. O objetivo maior de seu mtodo produzir a baixos custos pequenas sries de produtos variados. Um dos primeiros problemas de Ohno, no incio de seu empreendimento, foi a questo dos estoques, visto que o Japo no um pas que dispe de vastos espaos como os Estados Unidos. Segundo Coriat, duas descobertas nascem a partir desse problema: a fbrica mnima e a administrao pelos olhos. A primeira est relacionada com o fato de que atrs do estoque h um excesso de pessoal, o que leva concluso de que se o estoque permanente, h por detrs dele um excesso de equipamento. nas entrelinhas deste princpio que, segundo Coriat (1994, p. 33):
... se desenha aquilo que seramos tentados a designar como a fbrica mnima, a fbrica reduzida s suas funes, equipamentos e efetivos estritamente necessrios para satisfazer a demanda diria ou semanal. Observe-se tambm que, no esprito de Ohno, a fbrica mnima primeiro e antes de tudo a fbrica de pessoal mnimo.

Para Harvey (1993) esse novo quadro (acumulao flexvel) onde o mercado de trabalho passa por uma reestruturao radical possibilita maior controle do trabalho pelos empregadores, na medida em que o conjunto da fora de trabalho sai muito mais enfraquecido desse processo.
Diante da forte volatilidade do mercado, do aumento da competio e do estreitamento das margens de lucro, os patres tiraram proveito do enfraquecimento do poder sindical e da grande quantidade de mo-deobra excedente (desempregados e sub-empregados) para impor regimes e contratos de trabalho mais flexveis (Harvey, 1993, p. 143).

Na Toyota de Ohno, o conceito de economia indissocivel da busca da reduo de efetivos e da reduo de custos. Obviamente, no se pensa nos altos custos psicossociais dessa poltica. A segunda descoberta de Ohno o mtodo de gesto pelos olhos. A meta a alcanar a eliminao de tudo que for considerado suprfluo, dos excessos gordurosos, tudo aquilo que uma fbrica pode dispensar. Nasce, ento, segundo Coriat (1994, p. 36), a fbrica magra, transparente e flexvel que se ope fbrica fordista qualificada como gorda. O ponto forte dessa fbrica mnima o just in time que organiza a produo de modo a fabricar os produtos apenas na quantidade e no momento de serem escoados, o que pressupe estoque mnimo e nmero reduzido de operrios.
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Apesar de a luta de classes estar presente nas relaes antagnicas entre capital e trabalho no sculo XX e agora no sculo XXI, a organizao coletiva de trabalhadores, no mundo e no Brasil em particular, vem enfrentando impasses importantes. O enfraquecimento dos sindicatos das ltimas dcadas no tem conseguido impedir o processo de precarizao do trabalho, conforme analisamos nesse artigo. Segundo Ramalho (1997, p. 86):
O movimento sindical passa pelas dificuldades de lidar com uma situao fabril qual polticas e estratgias de ao sindical parecem impotentes para deter a destruio de direitos e se relacionar com uma fora de trabalho de caractersticas diversas daquelas encontradas no ptio das grandes empresas.

As metamorfoses do trabalho ferem no s os direitos e a subjetividade do trabalhador, com tambm suas formas de organizao na luta contra o capital. Conforme afirma Antunes (1997, p. 72), desde os anos 1980, o sindicalismo vem-se configurando como um sindicalismo de negocia-

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o que aceita a ordem do capital e do mercado, que abandona a luta pelo socialismo e pela emancipao e que debate no universo da agenda e do iderio neoliberal.

que preciso deter-se neste esvaziamento completo tpico da universalizao do estranhamento que se estabelece sob a lgica do capital.

Consideraes Finais
Considerando o conjunto das transformaes operadas no mundo do trabalho no ltimo sculo do taylorismo ao toyotismo podemos pensar que, conforme sugere Tomaney (citado por Antunes, 1999, p. 49):
as mudanas no processo capitalista de trabalho no so to profundas, mas exprimem uma contnua transformao dentro do mesmo processo de trabalho, atingindo sobretudo as formas de gesto e o fluxo de controle, mas levando freqentemente intensificao do trabalho.
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Notas
Cf. Seligmann-Silva (1994). Marx definiu o trabalho como ... um processo de que participam o homem e a natureza, processo em que o ser humano com sua prpria ao impulsiona, regula e controla seu intercmbio material com a natureza. Defronta-se com a natureza como uma de suas foras. Pe em movimento as foras naturais de seu corpo, braos e pernas, cabea e mos, a fim de apropriar-se dos recursos da natureza, imprimindo-lhes forma til vida humana. Atuando assim sobre a natureza externa e modificando-a, ao mesmo tempo modifica sua prpria natureza. (Marx,1989a, p. 202). Cf. Thompson (2002). Vale lembrar que muito difcil entender o fordismo (que pressupe tambm a produo e o consumo em massa) fora do contexto do americanismo: a propagao do fordismo exigiu uma nova forma de organizao social do processo de produo que est intimamente ligada com o modo de viver e de ser do conjunto dos trabalhadores. Americanismo pode ser entendido como um conjunto de caracterizaes prprias, originadas nos Estados Unidos que visam construo de um Novo Homem para um novo tipo de trabalho. O modo de viver deve ser adaptado ao modo de produzir. O objetivo criar um novo tipo de trabalhador (Gramsci, 1989). Segundo Hirata (1994, p. 40) os modelos sueco e italiano... podem ser caracterizados, conjuntamente, em oposio ao modelo japons, como sendo modelos produtivos de envolvimento negociado dos trabalhadores nos novos processos de produo de qualidade e produtividade e s se realiza com sindicatos fortes e independentes. Tanto o modelo italiano quanto o sueco se apoiam numa formao profissional importante dos trabalhadores e na polivalncia do trabalho em grupo. Embora tenham por objetivo, como todos os modelos industriais, alcanar a produtividade por meio de um mximo de eficincia, no se baseiam na produo enxuta. Em referncia direta ao nome do engenheiro Taiichi Ohno (19121990), a quem se atribui o mrito principal pela criao da nova escola japonesa, que teria sido originada na fbrica Toyota.

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O que pretendemos destacar que ao longo do desenvolvimento do processo de trabalho nos sculos XIX e XX, apesar de algumas transformaes e crises, no houve uma verdadeira ruptura com o carter capitalista do modo de produo e com seu complexo plano ideolgico de fragmentao da subjetividade para facilitar a manuteno de seu projeto hegemnico. Exemplos disso so a apologia do individualismo, o aumento do desemprego, da intensificao e da precarizao do trabalho nos diferentes setores da economia. Podemos pensar que, nos ltimos anos, as perdas para a classe trabalhadora foram importantes no apenas do ponto de vista financeiro mas tambm de sua sade fsica e psquica. No por acaso que Sennet (1999) denominou de corroso do carter uma das principais conseqncias pessoais do modelo atual de organizao do trabalho no capitalismo. A flexibilizao trazida pela reestruturao produtiva que exige trabalhadores geis, abertos a mudanas a curto prazo, que assumam riscos continuamente e que dependam cada vez menos de leis e procedimentos formais no causa apenas sobrecarga de trabalho para os que sobreviveram ao enxugamento dos cargos, mas acarreta grande impacto para a vida pessoal e familiar de todos os trabalhadores; sejam eles empregados ou desempregados. Os direitos sociais duramente conquistados pelos trabalhadores esto sendo substitudos ou subtrados nos quatro cantos do mundo. O desemprego fora as pessoas, desesperadas pela falta de dinheiro e de reconhecimento social, a enfrentarem filas aviltantes para tentar uma vaga no mercado do emprego formal, mesmo que este seja alienado e estranhado. Tragicamente, at mesmo o trabalho que pode comprometer a sade fsica e psquica passa a ser objeto de desejo. Concordamos com Silveira (1989, p. 63) quando diz que se ridculo sentir nostalgia das relaes de dependncia das formas pr-capitalistas, tambm ridculo crer

Referncias
Antunes, R. (1995). Adeus ao trabalho? Ensaio sobre as metamofoses e a centralidade do mundo do trabalho. So Paulo, SP: Cortez. Antunes, R. (1997). Trabalho, reestruturao produtiva e algumas repercusses no sindicalismo brasileiro. In R. Antunes (Ed.), Neoliberalismo, trabalho e sindicato: Reestruturao produtiva na Inglaterra e no Brasil (pp.71-84). So Paulo, SP: Boitempo. Antunes, R. (1999) Os sentidos do trabalho. Ensaio sobre a afirmao e a negao do trabalho. So Paulo, SP: Boitempo. Bosi, E. (1996). Simone Weil. A condio operria e outros estudos sobre a opresso. Rio de Janeiro, RJ: Paz e Terra. Braverman, H. (1987). Trabalho e capital monopolista: A degradao do trabalho no sculo XX. Rio de Janeiro, RJ: Guanabara. Coriat, B. (1994). Pensar pelo avesso: O modelo japons de trabalho e organizao. Rio de Janeiro, RJ: Editora da Universidade Federal do Rio de Janeiro.

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Navarro, V.L.; Padilha, V. Dilemas do Trabalho no Capitalismo Contemporneo

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da Universidade de So Paulo (USP) na Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto, Departamento de Psicologia e Educao. Credenciada nos Programas de Ps-Graduao em Sade na Comunidade, da Faculdade de Medicina de Ribeiro Preto/USP e Programa de Ps-Graduao em Psicologia da FFCLRP/USP. Sua produo cientfica focada na Sociologia do Trabalho, com nfase no estudo das relaes entre trabalho e sade. Autora do livro Trabalho e trabalhadores do calado: a indstria caladista de Franca (SP): das origens artesanais reestruturao produtiva (Editora Expresso Popular, 2006). Endereo para correspondncia: Universidade de So Paulo, Faculdade de Filosofia, Cincias e Letras de Ribeiro Preto, Departamento de Psicologia e Educao. Av. Bandeirantes, 3900, Ribeiro Preto, SP, CEP 14040-901. vnavarro@usp.br Valquria Padilha Doutora em Cincias Sociais pela Universidade Estadual de Campinas (Unicamp). Doutorado Sanduche realizado na Universit de Bourgogne, Frana. Ps-Doutorado em Cincias Sociais pela Universidade Federal de So Carlos (UFSCar). Professora Doutora no Departamento de Administrao da Faculdade de Economia, Administrao e Contabilidade de Ribeiro Preto (FEA-RP) na Universidade de So Paulo (USP). Autora do livro Shopping center: a catedral das mercadorias (Editora Boitempo, 2006) e organizadora de Dialtica do lazer (Editora Cortez, 2006). Endereo para correspondncia: Universidade de So Paulo, FEA-RP, Departamento de Administrao. Av. Bandeirantes, 3900, Monte Alegre, Ribeiro Preto, SP, 14040-900. Telefone: (16) 3602 4468. valpadilha@fearp.usp.br

Dilemas do Trabalho no Capitalismo Contemporneo

Vera Lucia Navarro e Valquria Padilha Recebido: 29/06/2006 1 reviso: 03/08/2006 2 reviso: 07/12/2006 Aceite final: 26/12/2006

Vera Lucia Navarro graduada em Cincias Sociais pela Universidade Estadual de Londrina (UEL). Doutora em Cincias Sociais pela Universidade Estadual Paulista Jlio de Mesquita Filho. Docente

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