EL AMILENARISMO

I- NATURALEZA DEL AMILENARISMO: El concepto amilenial es, tal como su nombre lo indica, puramente negativo. Sostiene que no hay suficiente base bblica para la espera de un milenio literal, y est firmemente convencido de que la Biblia favorece la idea de que la era presente ser seguida inmediatamente por el reino de Dios en su forma consumada y eterna. Algunos premilenaristas han hablado del amilenarismo como de un concepto novedoso, pero esto, en verdad, no est de acuerdo con el testimonio de la historia. El nombre por cierto es nuevo, pero el concepto al que se aplica es tan antiguo como la cristiandad. El amilenarismo ha sido difcil de distinguir del postmilenarismo. Hombres como Agustn, Calvino y Warfield han sido reconocidos como paladines de ambos grupos. Adems, muchos amilenaristas tienden a distinguir su posicin claramente del premilenarismo, pero no as del postmilenarismo, y ms aun, no pocos amilenaristas muestran simpatas con las ideas postmilenaristas, de hecho muchos amilenaristas han comenzado siendo postmilenaristas. II- EL AMILENARISMO Y APOCALISIS 20: El amilenarismo tiene como fundamento el hecho de que interpreta Apocalipsis 20 de manera simblica, y esto est en armona con la naturaleza apocalptica del libro. La expresin mil aos se entiende de manera simblica. En literatura apocalptica, las figuras no representan valores matemticos sino ideas. De tal manera que la figura de mil se considera como simbolizando la idea de plenitud, totalidad. Un estudioso amilenialista seala que los mil aos mencionados en el pasaje no expresan perodo de tiempo alguno. No son una figura de la era cristiana, que ahora se extiende casi a los mil novecientos aos, ni tampoco se refieren a cierto espacio de tiempo al fin de la presente dispensacin... Ms bien contienen una idea; y esta idea, sea que se aplique a la subyugacin de Satans o al triunfo de los santos, es la idea de perfeccin y de un estado completo. Satans est atado por cerca de mil aos; esto es, est del todo atado. Los santos reinan por mil aos; esto es, son introducidos a un estado de perfeccin y victoria gloriosa (W.W. Milligan, en The Expositors Bible, The Book of Revelation, p.337). Para el amilenarista es fundamental interpretar adecuadamente el nico pasaje neotestamentario en el que basan sus pretensiones las escuelas milenaristas. Hablando sobre Apocalipsis 20, los amilenaristas sealan que haciendo caso omiso del premilenismo y del postmilenismo y de todas las interpretaciones preconcebidas, es necesario preguntarse, cul fue el probable significado de esta escena para Juan y los perseguidos cristianos del ao 95 d. de C.? Luego con agudeza, responden que sin duda, aquellos cristianos del siglo I, recibiran poco o ningn provecho con saber que cientos de miles de aos despus de su poca seria restaurada la teocracia juda, aparecera un anticristo personal, se tendra un sangriento Armagedn y por fin la victoria (esto segn la teora premilenaria). Esos cristianos recibiran poco o ningn consuelo con saber que pocos miles de aos despus de predicar el evangelio los asuntos del mundo serian tan buenos y el gobierno del mundo tan perfecto que no tendran xito los esfuerzos del diablo para hacer caer en pecado a dichos cristianos y para apoderarse de ellos (segn

la teora postmilenarista). Estas cosas no beneficiaran a dichos cristianos: y el Apocalipsis fue escrito para aquellos cristianos ms bien que para otros. Adems, cules de las cosas que dieron consuelo y fortaleza a esos cristianos fueron descubiertas por ellos en ese libro? Si podemos encontrar esto, habremos hecho la interpretacin ms digna de confianza. Segn parece, la mejor cosa que se puede hacer es estudiar el pasaje en relacin con su contexto y teniendo en cuenta las condiciones o circunstancias que prevalecan cuando fue escrito, y as determinar lo que signific para Juan y para aquellos a quienes primeramente fue dado para su beneficio: los perseguidos cristianos que vivan en Asia Menor durante el siglo I. III- ESCATOLOGIA AMILENARISTA: El entendimiento amilenarista sobre la escatologa toma la siguiente forma: 1) El fin del mundo estar marcado por una creciente maldad y desobediencia. 2) La impiedad llegar a su clmax con el Anticristo. 3) Cristo volver en gloria, acompaado de los santos resucitados que durmieron en Cristo, y aquellos que estarn vivos que habrn quedado, sern tomados para juntarse con las huestes redimidas. 4) La segunda venida de Cristo destruir al mundo pecador. 5) La resurreccin de los injustos y el juicio final sincronizan con la venida del Seor. 6) La tierra presente pasar y dar lugar a los nuevos cielos y nueva tierra. IV- OBJECIONES CONTRA EL AMILENARISMO: Los argumentos que se levantan en contra del amilenarismo son variados, pero todos surgen de la misma raz, esto es, que para muchos expositores es difcil aceptar la interpretacin completamente simblica de Apocalipsis 20.