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por Jos Luis Bazn

HISTORIA DE UNA
A la derecha, la Reina Regente Mara Cristina. Artista: L. Prang & Co., Boston. Abajo, idealizacin romntica de la llegada de Coln a Amrica.

12 DE OCTUBRE

Arriba, el monumento a la Constitucin de 1812 ubicado en la Plaza de Espaa, en Cdiz.

a Reina Regente Mara Cristina rm en San Sebastin el 23 de septiembre de 1892, el Real decreto declarando da de esta nacional el 12 de octubre, aniversario del descubrimiento de Amrica. Diversos eventos que se sucedieron durante las dos dcadas posteriores en Espaa e Hispanoamrica, crearon el caldo de cultivo para el deseado estrechamiento mutuo de los lazos. En 1909 se lanza la idea de la exposicin Iberoamericana de Sevilla (que tendra lugar en 1929). Igualmente, la celebracin del centenario de las Cortes de Cdiz en 1912 obtuvo como principal fruto, arma Moreno Luzn, el impulso hispanoamericanista. Al otro lado del Atlntico (especialmente en Argentina y Mxico), la necesidad de la bsqueda de la identidad y el origen cultural se haban intensicado, por un lado, en virtud de la creciente inuencia anglosajona a travs de la nueva potencia norteamericana y, por otro, por el colonialismo cultural francs -sancionado por la poltica expansionista del Segundo Imperio-, que supona la pertenencia a lo latino, no slo por oposicin al mundo anglosajn, sino como arma Quinziano, tambin con el declarado propsito de diluir la herencia espaola en el continente Americano. La misma guerra hispanoamericana de 1898 es interpretada como una lucha de civilizaciones. As, el intelectual mexicano Agustn Aragn llega a decir: El acto de aceptar Espaa una lucha tan desigual por defender nicamente su honor, consuela y alienta en estos tiempos de triste mercantilismo en que los pueblos no se mueven sino impulsados por el inters y atrados por la codicia. Es inconcebible para el yankee que haya defendido su honra el espaol porque el egosmo caracteriza al primero y el altruismo al segundo, porque el primero es fro y calculador y no se mete en cuestiones, a no ser que todas las ventajas estn de su parte. El hecho de que en Estados Unidos se celebrara el Da de Coln (ocialmente desde 1934) fue visto como un intento de desespaolizar la esta del 12 de octubre. La revista argentina El Hogar, en su nmero del 15 de octubre de 1929, reacciona de esta forma ante la que describe como mala recepcin en Estados Unidos de la institucin de la Fiesta de la Raza: Ninguna seal mejor de que es buena. Por el lado francs, los Congresos de Prensa latina eran una de las frmulas para poner la pica en Hispanoamrica. Ante el III Congreso celebrado en 1925 en Florencia (al que asisten delegados de todos los peridicos de Italia y representantes de setenta peridicos de Pars, Madrid, Lisboa, Bucarest, Bruselas y de todas
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CELEBRACIN
las ciudades latinas de Amrica, desde Qubec y la Habana hasta Ro y Buenos Aires), el periodista espaol Dionisio Prez afirma que tras esa retrica gala hay una accin poltica persistente, una labor financiera y diplomtica, universitaria y literaria que va cada da a repetir en aquellos lugares donde quedan restos del esfuerzo titnico de la colonizacin americana que nos debilit aqu y nos redujo al mediatizamiento presente que no hay raza hispnica ni pensamiento espaol... Y se quiere, y comienza a lograrse, que Espaa coopere en esa obra....
Celebraciones indgenas en el Da de la Raza en Chile.

DE LA RAZA A LA HISPANIDAD

La conciencia en ambos lados del Atlntico de la necesidad de hermanamiento se hizo cada vez ms intensa, a lo cual contribuyeron de modo eminente intelectuales, literatos y pensadores, adems de sealados polticos de los dos continentes. Juan Manuel Sinz, diputado boliviano, deende en 1908 la idea de que el 2 de Mayo sea la esta de la raza; es el punto de partida hacia la independencia, en el pasado; hacia la confederacin, en el porvenir. Por su parte, el escritor argentino Manuel Glvez publica en 1913 su obra El Solar de la raza, y junto a su amigo Ricardo Rojas, promueven el rescate del legado cultural espaol y el sentimiento de orgullo de pertenecer a una misma raza y comunidad hispnicas. El viaje a tierras ibricas aos atrs, fue para l una bsqueda, hallazgo, vericacin y conrmacin de una identidad. En Espaa, Faustino Rodrguez San Pedro promovi desde 1913 que las celebraciones del 12 de octubre se denominasen Fiesta de la Raza (en el contexto de la Unin Iberoamericana, que l mismo presida). En 1916, el Ayuntamiento de Barcelona se suma al homenaje cvico a Coln y a la Fiesta de la Raza y, a partir de 1917, lo hace el Ayuntamiento de Madrid. En ocasiones, el vivo sentimiento de raza se manifestaba antes en Amrica que en Espaa. No es fruto del azar que, por ejemplo Argentina, por entusiasta iniciativa del entonces presidente Hiplito Yrigoyen, declarase feriado en 1917 el da 12 de octubre como Fiesta de la Raza, en homenaje a Espaa, progenitora de naciones, a las cuales ha dado, con la levadura de su sangre y la armona de su lengua, una herencia inmortal. Meses ms tarde, Maura adoptara tal denominacin de la Fiesta Nacional en Espaa mediante Ley de 15 de junio de 1918. A esta decisin hispano-argentina de conmemorar la Fiesta de la Raza se sumaron otros pases Venezuela, Colombia y Chile (1921); Mxico (1928)-. El Da de la Raza se celebr durante la II Repblica, y en menor medida durante la guerra civil. En 1939, con Franco en Zaragoza, se vuelve a la entusiasta conmemoracin de la fecha, aunque en ambientes culturales y periodsticos se intensican las voces (surgidas en la dcada anterior) partidarias de sustituir el trmino raza por el
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Con motivo del IV Centenario del Descubrimiento de Amrica, se realiz en 1896 la Exposicin Histrico Americana en la Biblioteca Nacional de Madrid.

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de Hispanidad. El sacerdote vizcano radicado en la Argentina, Zacaras de Vizcarra, lo propone en 1929, en la revista bonaerense Criterio, con el doble signicado de conjunto de todos los pueblos de cultura y origen hispnico, diseminados por Europa, Amrica, frica y Oceana y conjunto de cualidades que distinguen del resto de las naciones del mundo a los pueblos de estirpe y cultura hispnica. Tres aos atrs, ya el mdico hispano-argentino Avelino Gutirrez y dos periodistas espaoles (el socialista Luis Araquistin de Quevedo y el liberal Dionisio Prez) se convirtieron en sus grandes propagadores a travs de la prensa. En 1931, Ramiro de Maeztu, publica en la revista Accin Espaola un inuyente artculo titulado La Hispanidad, en el que deende este nombre para la conmemoracin del 12 de octubre, incluyendo a Portugal y Brasil. Esta accin periodstica y cultural llev a la difusin y popularidad del trmino, lo que condujo al rgimen de Franco, primero a prohibir en 1941 el libre uso del vocablo Hispanidad sobre todo para evitar su utilizacin mercantil-, y posteriormente, en 1958, a sustituir el Da de la Raza por el de Da de la Hispanidad, entendida sta como un sistema de principios y de normas destinado a la mejor defensa de la civilizacin cristiana y al ordenamiento de la vida internacional en servicio de la paz.

LA RAZA COMO ESTIRPE ESPIRITUAL Y CULTURAL

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Arriba, ofrenda popular a la Virgen del Pilar en Zaragoza, en el mismo da de las celebraciones de la Hispanidad, del descubrimiento de Amrica y del Da de la Fiesta Nacional de Espaa. Abajo, el desle de las Fuerzas Armadas, uno de los ms signicativos componentes del 12 de octubre.

La primera acepcin del trmino raza, segn la ltima edicin del Diccionario de la Real Academia, es la de casta o calidad del origen o linaje, signicado que ha permanecido invariable desde su diccionario de 1737. Solamente su segunda acepcin (que aparece en la edicin de 1869) se reere a la raza en sentido biolgico. Por tanto, gloricar la raza hispnica es ensalzar la calidad del linaje, del origen espaol de la comunidad hispanoamericana, pero dista mucho de divinizar una concreta raza biolgica, por otro lado, inexistente. Si bien es cierto que despus de Auschwitz, el signicado ambiental predominante (ms que el lingstico) de raza ha sido radicalmente transmutado -pasando a primer trmino su acepcin biolgica-, no era en absoluto ese el sentido que intencionalmente le dieron sus promotores y mantenedores. El diputado costarricense Pacheco Fernndez, en el debate del proyecto de Ley que determina el da 12 de octubre de cada ao como da de las culturas en 1994, ilustra esta idea: no creamos que nuestros antepasados y los antepasados de nuestro ncleo cultural eran racistas por celebrar el 12 de octubre; creo ms bien que tenan una intencin similar a la que tenemos nosotros con este proyecto (): celebrar la cultura comn ().

QU SE CELEBRA EL DA DE LA FIESTA NACIONAL?

En nuestra Historia reciente han sido declaradas estas nacionales conmemoraciones de diversa naturaleza: actos polticos (centenario de las Cortes de Cdiz, 1910), cumpleaos reales (Victoria Eugenia, 1906), as como aniversarios de santos (Santa Teresa, 1915) y literatos (Caldern, 1881), adems de hechos histricos (descubrimiento de Amrica, 1892; Dos de Mayo, 1937). Desde 1987, la conmemoracin de la esta nacional el 12 de octubre tiene como nalidad recordar solemnemente momentos de la historia colectiva que forman parte del patrimonio histrico, cultural y social comn, asumido como tal por la gran mayora de los ciudadanos. La fecha elegida simboliza, contina dicha Ley de 1987, la efemrides histrica en la que Es-

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paa, a punto de concluir un proceso de construccin del Estado a partir de nuestra pluralidad cultural y poltica, y la integracin de los reinos de Espaa en una misma monarqua, inicia un perodo de proyeccin lingstica y cultural ms all de los lmites europeos. Del nal de la Reconquista y la Hispanidad no queda ni rastro: se encarg de ello, la derogacin el Real Decreto de 1981 que an celebraba la Fiesta Nacional de Espaa y el Da de la Hispanidad el 12 de Octubre. Por otro lado, el da de la Fiesta Nacional de Espaa, si bien tiene lugar una parada militar y un solemne homenaje de respeto y exaltacin a la Bandera de Espaa, no se celebra el da de las Fuerzas Armadas, que se conmemora en mayo.

HISPANOAMERICANA: MARXISMO Y CORRECCIN POLTICA

La Constitucin asigna a las Fuerzas Armadas la misin de garantizar la soberana e independencia de Espaa, defender su integridad territorial y el ordenamiento constitucional. Su lema es Todo por la Patria.

Hispanoamrica ha estado sometida a fuertes tensiones sociales (cuando no a violencia, guerra y terrorismo) derivadas de la inltracin del marxismo a lo largo del siglo XX. La inuyente Liga Antiimperialista de las Amricas (Mxico, 1924), fue un ambicioso proyecto del comunismo internacional para impulsar la revolucin en el Nuevo Continente. El aanzamiento de la URSS tras la II Guerra Mundial impuls su pretensin de colonizar Hispanoamrica mediante la revolucin, aprovechando el ptimo caldo de cultivo. La pobreza, las desigualdades e injusticias sociales y el caciquismo (adems de un comn rechazo al intervencionismo norteamericano derivado de la doctrina Monroe y el corolario Roosevelt) hacan atractivo el canto de sirena de la revolucin. sta lleg, destruy y triunf, con algunas excepciones. Desde entonces, el socialismo y la socialdemocracia estn presentes en la poltica iberoamericana, y han precisado de nuevos mitos fundadores, creados a la luz de la revisin marxista de su historia o a partir de su subproducto, la correccin poltica. La conmemoracin del 12 de octubre ha sido vctima del sectarismo ideolgico de aqullos: as, el castrismo simplemente no lo celebra; el sandinismo y el chavismo lo rebautizaron como el Da de la Resistencia Indgena, en lnea similar al boliviano Morales que opt por la frmula Da de la Descolonizacin. Por otro lado, los presidentes socialdemcratas (y populistas) hispanoamericanos tambin decidieron seguir la omnipresente correccin poltica rebautizando la fecha: el chileno Lagos lo llam Da del Descubrimiento de Dos Mundos; el costarricense Figueres, el Da de las Culturas; el peruano Alan Garca, Da de los Pueblos Originarios y del Dilogo Intercultural; el ecuatoriano Correa se invent el Da de la Interculturalidad y la Plurinacionalidad, para reconocer y recticar el verdadero signicado del acontecimiento del 12 de octubre (sic). En cuanto a la populista argentina Cristina Fernndez de Kirchner lo sustituy por el Da del Respeto a la Diversidad Cultural. En esta cuestin conmemorativa, como en tantas otras, el socialismo ultramarino sigui el mal camino marcado por el domstico (supresin del Da de la Hispanidad en 1987, y capitidisminucin del sentido genuino de la expresin descubrimiento de Amrica en la celebracin del V Centenario, acompandola de la polticamente ms correcta encuentro de dos mundos). Un ejemplo ms de un revisionismo histrico ms preocupado por la ideologa y el poder que por la verdad histrica -transmutada en memoria histrica-. An as, el ejemplo de Mxico -que sigue llamando al 12 de octubre Da de la Raza y Aniversario del Descubrimiento de Amrica- muestra que es posible resistir a la insoportable correccin poltica.
FOTO: ANTONIO MANZANO

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