SEMIOTICA INTRODUCCIN.

Es necesario tener en cuenta los temas 2, 4, 6, 8, 11 y 12, diversas corrientes lingsticas y varios autores representativos.

1.- LA LENGUA COMO SISTEMA. 1.1.- CONCEPTO: EVOLUCIN.

Frente a la lingstica comparada del XIX que crea en la progresiva desorganizacin de las lenguas bajo el influjo de las leyes de la fontica, Saussure destac el carcter de la lengua como sistema de signos. A partir de este principio concibe la necesidad de una ciencia que estudie las peculiares reglas de organizacin del sistema.

Para Saussure la lengua "es un sistema de signos que expresan ideas y, por eso, comparable a la escritura, aunque ms complejo".

La ciencia que estudiara los signos en general ser la semiologa. La Lingstica sera una parte de la semiologa.

Saussure considera que la lengua en cualquier momento de su existencia (lectura sincrnica) debe considerarse como una organizacin o, lo que es lo mismo, como sistema.

Desde la perspectiva de la lengua como sistema los elementos de la lengua no son realidades independientes, sino que estn en relacin directa con la totalidad.

Hjelmslev considera que la nocin de sistema es puramente formal y que, en consecuencia, hemos de prescindir de cualquier consideracin fontica o semntica.

1.2.- LENGUAJE, LENGUA Y HABLA. SIGNO LINGSTICO.

SAUSSURE.

Lenguaje sera la facultad, lengua el sistema y habla la realizacin particular de la lengua.

La lengua se caracterizar por ser:

Mentalista. Es psquica y slo se localiza en el cerebro, donde las imgenes acsticas se asocian con los conceptos.

Social. El individuo no puede crearla ni modificarla.

Sociotemporal. Herencia de una poca precedente que el individuo recibe.

Intralingstica. Slo es esencial la unin del sentido y de la imagen acstica.

El habla se caracterizar por:

Es psicofsica e incluye la fonacin.

Individual.

Momentnea.

Es el uso del cdigo.

Saussure considera que lengua y habla son interdependientes, sin embargo la lingstica slo se ocupa de la lengua.

Signo lingstico ser "una entidad formada por significante (imagen acstica) y significado (concepto), ambos psquicos. La relacin entre ambos es arbitraria.

El carcter arbitrario del signo est directamente asociado con la nocin de sistema y de valor: cada signo aisladamente tiene significacin, pero su valor est en funcin del sistema. Cocinar y cocer.

HJELMSLEV.

Trata de demostrar que la definicin saussuriana de "lengua como sistema de signos", desde un punto de vista interno es inadecuada.

En la glosemtica se sustituye significante y significado por expresin y contenido, que seran los funtivos que contraen la funcin signo, como interdependencia en el proceso.

La funcin signo sera, por tanto, universal, y su ejecucin, distinta en funcin de la lengua, ser lo que varie.

En el plano del contenido hay que distinguir una materia (la idea independientemente de su forma) de la manifestacin lingstica que se forma en cada lengua de manera particular, por relaciones o funciones particulares. Distinguiramos:

1.

Una forma del contenido: las relaciones que organizan la materia en cada lengua, que es constante en cada una.

2.

Una sustancia del contenido: la materia ordenada por las divisiones que impone la forma.

Tanto en el plano del contenido como en el de la expresin la forma estara determinada por la sustancia. Puede ser el caso de los plurales?.

La lingstica ha de estudiar slo la forma; las sustancias del contenido y de la expresin sern estudiadas por la semntica y la fontica.

Considera la Glosemtica que el anlisis del signo no ha de detenerse en la palabra porque esta no es el signo mnimo: "maldad" es una cadena de dos signos, compuestos a su vez por figuras, esto es, por no signos. (Mal- y dad son signos; m-a-l-d son figuras, de nmero restringido y que forman los signos)

Concluye afirmando que la lengua, por sus funciones internas, es un sistema de figuras que se usan para construir signos; por sus funciones externas, es un sistema de signos.

Hjemslev llama esquema a la lengua considerada como forma; norma a la sustancia formada pero considerada independientemente de la manifestacin; uso a la lengua en cuanto conjunto de hbitos propios de una comunidad que manifiestan el esquema; y acto, al habla saussureana.

COSERIU.

Distingue y caracteriza varios niveles del lenguaje, considerando que ste es "una actividad humana universal realizada individualmente, pero siempre segn tcnicas histricamente determinadas (lenguas)"

Los niveles del lenguaje seran: universal, histrico e individual.

El lenguaje se realiza de acuerdo con un saber adquirido, aprendido, pero se presenta como actividad creadora.

Podemos estudiar los tres niveles del lenguaje bien como actividad, bien como saber, bien como producto.

Niveles o puntos de vista.

Actividad

Saber

Producto

Universal

Hablar en general

Saber elocucional

Totalidad de "lo hablado".

Histrico

Lengua concreta

Saber idiomtico

(lengua abstracta)

Individual

Discurso

Saber expresivo

"texto"

La distincin entre estos niveles de lenguaje ha de hacerse para todas las disciplinas parciales que estudian el lenguaje.

Es un aspecto fundamental del lenguaje que se manifieste como lengua, pero hemos de matizar este concepto puesto que segn Coseriu es la manifestacin del lenguaje; sera un sinnimo de idioma.

CHOMSKY.

Identifica la gramtica con la estructura del lenguaje e insiste en que la gramtica refleja y "explica" la facultad del lenguaje.

Lenguaje sera "el conjunto de oraciones finitas en extensin construidas como un conjunto finito de elementos"

La gramtica es "un mecanismo para generar las oraciones de una lengua, y la sintaxis, el conjunto de principios y procesos para la construccin de oraciones".

Relaciona los conceptos lenguaje, lengua y habla con competencia y actuacin.

1.3.- RELACIONES ENTRE LOS SIGNOS DEL SISTEMA. 1.3.1.- Relaciones sintagmticas y paradigmticas. Sincrona y diacrona.

Saussure considera que las relaciones que se establecen entre los signos pueden darse en dos planos:

A.

Relaciones in praesentia. Entre los signos de un sintagma.

B.

Relaciones in absentia. Entre un signo pensado y otros signos de la misma lengua.

En trminos generales se cree que las relaciones en la lengua se establecen en dos planos: el sintagmtico que ordena la sucesin en la cadena hablada; y el paradigmtico que corresponde a las clases funcionales y materiales de la lengua dentro de las cuales se elige la unidad adecuada para lo que se quiere expresar.

Sintagma es toda combinacin de signos de significado propio y coherente. Sera casi sinnimo de monema. para entenderme.

En todo sintagma habra una relacin sintagmtica y entre los paradigmas una paradigmtica. Cada sintagma puede ser miembro de un sintagma superior; el paradigma puede ser miembro de paradigmas superiores. Las funciones sintagmticas no son, como tales, opositivas: las "oposiciones" (diferencias paradigmticas) no se dan entre sus trminos, sino en cada caso entre los correspondientes sintagmas: "-is" no se opone a "reg-", ni viceversa. La oposicin se da entre el sintagma "regis" y otros anlogos como "rex", "regi".

Los trminos que se combinan en un determinado tipo de sintagmas constituyen clases sintagmticas. Hablaramos por ejemplo de la clase sintagmtica de las desinencias.

La relacin sintagmtica no es de adicin sino que hay una relacin de reccin en un sentido, y de determinacin, en otro: una unidad rige a la otra y sta determina a la primera, de la que depende.

Saussure distingue entre diacrona y sincrona de la siguiente forma:

SINCRONA

DIACRONA

Relacin entre hechos simultneos

Sustitucin de un elemento por otro en el tiempo.

Sus trminos son coexistentes y forman un sistema.

Sus trminos son sucesivos y se reemplazan unos a otros sin formar sistema entre s.

Los hechos sincrnicos son sistemticos

Los hechos diacrnicos son particulares, heterogneos y adems exteriores al sistema.

A pesar de la anterior distincin Saussure reconoce que la diacrona repercute en el sistema ya que todo cambio "tiene repercusin en todo el sistema". No admite dependencias en el sentido contrario ya que los cambios son fenmenos ajenos a los sistemas.

1.3.2.- Oposicin, neutralizacin.

Las unidades funcionales existen gracias a las oposiciones en que participan.

La unidad funcional mnima la denominamos rasgo distintivo.

Las oposiciones se dan en todos los planos de la lengua.

El concepto de neutralizacin, introducido por el estructuralismo, restringe el concepto de oposicin pues considera que stas no son siempre operativas pues en algunos contextos se neutralizan. Por ej.: la oposicin entre r y rr slo se da en posicin intervoclica; en las restantes posiciones se neutraliza.

1.3.3.- La doble articulacin del lenguaje.

Concepto debido a Martinet se basa en lo siguiente:

A.

La lengua es un cdigo complejo que permite expresar un nmero infinito de mensajes.

B.

Ello sucede por la doble articulacin del lenguaje. Est integrado por dos tipos de unidades que se articulan en dos niveles:

Unidades de la 1 articulacin (con sgdo): monemas.

Unidades de la 2 articulacin (sin sgdo): fonemas que son un inventario cerrado, econmico y que permite formar monemas.

1.4.- LOS PLANOS DEL SISTEMA: LOS NIVELES DEL LENGUAJE Y EL ESTUDIO DE LOS MISMOS.

Saussure rechaza la distincin tradicional que distingua tres planos de la lengua y considera que la gramtica slo puede basarse en las relaciones sintagmticas y paradigmticas.

Mathesius no rechaza la distincin tradicional en fonologa, morfologa y sintaxis, pero tampoco rechaza la distincin saussureana y as:

PARADIGMTICA

SINTAGMTICA

FONOLOGA

Inventario de fonemas y rasgos distintivos

Combinaciones de fonemas.

MORFOLOGA

Inventario de entidades

Secuencias de las palabras y sus reglas de

organizacin

SINTAXIS

Inventario de las oposiciones sintcticas y su realizacin por oposiciones morfolgicas

Estudio de las combinaciones de oraciones.

Como cada plano realiza al inmediato superiro y es realizado por el inmediato inferior, el plano morfolgico resulta intermediario entre el fonolgico (que lo realiza) y el sintctico (al que realiza).

A pesar de la variedad de interpretaciones un cuadro ms o menos aceptado de los niveles de lengua sera el que sigue.

A) Nivel fnico.

Sus unidades bsicas son los fonemas, "unidades mnimas abstractas semnticamente distintivas, que conforman el sistema fonolgico de una lengua".

Los fonemas se definen por su relacin con los restantes elementos del sistema y se caracterizan por sus rasgos distintivos.

Cada lengua tiene sus propios rasgos distintivos.

Los fonemas son estudiados por la Fonologa.

B) Nivel morfosintctico.

En el nivel morfolgico se estudian las unidades dotadas de significado desde el punto de vista de la forma. Son estudiados por la Morfologa.

En el nivel sintctico se analizan estas unidades en combinacin.

C) Nivel lxico.

Sus unidades mnimas son los lexemas

La lexicologa estudia los lexemas, la semntica sus significados.

2.- LA NORMA LINGSTICA. 2.1.- CONCEPTO: EVOLUCIN.

Tradicionalmente se ha identificado con buen uso pero, a partir del XIX, se da una separacin mayor entre el conocimiento cientfico de una lengua y la determinacin de su norma.

Coseriu considera la norma como una abstraccin en relacin con el uso. Esto hace que la norma contenga todo aquello tradicional, aunque no sea funcional.

La norma contendra la realizacin tradicional, el sistema slo las oposiciones funcionales. La norma sera, en consecuencia y por trmino general, ms amplia que la lengua; ahora bien, desde el punto de vista de que el sistema contiene hechos no realizados en la lengua, pero posibles, ste sera ms amplio que la norma. Espacios vacos en el sistema fonolgico.

2.2.- NORMA COMO VARIEDAD ESTNDAR.

La sociolingstica define la norma como la variedad estndar que representa el conjunto de norma y de usos aceptados por los hablantes como el "buen uso". En general suele coincidir con el uso recomendado por la RAE.

3.- VARIEDADES SOCIALES Y FUNCIONALES DE LA LENGUA. 3.1.- EN LA LINGSTICA CONTEMPORNEA. LA SOCIOLNGSTICA Y LA DIALECTOLOGA.

William Brigth, basndose en estudios anteriores de Meillet, inaugur la Sociolingstica. Su propsito era estudiar la diversidad lingstica en el contexto social; para ello tena en consideracin diversos factores sociales.

Esta ciencia no tiene nada que ver con la dialectologa, puesto que esta pertenece a la lingstica interna y no deja de ser una variante diatpica que pertenece al estudio de la Lingstica.

3.2.- LAS VARIANTES SOCIALES Y FUNCIONALES DE LA LENGUA. CONCEPTO.

Segn Coseriu toda lengua ofrece variantes diatpicas o geogrficas, diastrticas o culturales y diafsicas o en funcin de la modalidad expresiva. Estas variantes seran los dialectos, los niveles de lengua y los estilos de lengua respectivamente.

En este sentido se puede decir que una lengua no es slo un sistema, sino un diasistema o conjunto ms o menos complejo de dialectos, niveles y estilos de lengua.

Dentro de cada dialecto existiran adems variantes diastrticas y diafsicas. Dentro de cada nivel variantes diatpicas y diafsicas y dentro de cada estilo variantes diatpicas y diastrticas.

Esta diversidad anula, segn Coseriu, la idea de que la lengua es un sistema lingstico con una estructura unitaria y homognea.

Existira no una lengua sino una lengua funcional. Dentro de ella podramos estudiar un dialecto en un nivel y un estilo de lengua.

3.2.1.- Variedades o diferencias diatpicas. Dialectos. Regionalismos. Localismos.

Pertenecen al campo de la dialectologa y la diferencia entre los tres trminos slo afecta a su extensin geogrfica.

3.2.2.- Variedes diastrticas. Sociolectos. Cdigos elaborados y restringidos.

Estudiadas por la Sociolingstica, se centra sobre todo en las causas de la estratificacin social de la lengua.

Toma en consideracin:

I.

Nivel sociocultural. La separacin social aumenta las diferencias.

II.

Edad. Decrece la adaptacin al cambio con la edad.

III.

Sexo. Hay casos, como en el Chaco paraguayo, en que las mujeres hablan una lengua y los hombres otros.

IV.

Raza y etnia. Tienden a desaparecer excepto cuando hay orgullo de raza. Ej los francocanadienses.

V.

Procedencia. Si existen aluviones migratorios.

VI.

Hbitat. El lenguaje urbano tiene ms tendencia al cambio que el rural.

Las jergas profesionales se encuentran entre las variantes diafsicas, segn algunos lingistas. Su lxico se enriquece a medida que se dan avances cientficos.

Destacar las jergas de los delincuentes porque son crpticas por necesidad y con una profunda capacidad de cambio.

3.2.3.- Variedades o diferencias diafsicas. Los estilos. Los registros.

La variacin diafsica va desde las formas ms formales a las ms espontneas; todo est en funcin de la participacin de la conciencia lingstica en el momento de hablar.

Los factores que intervienen en las variantes diafsicas son diversos y entre ellos destacan: el receptor y la situacin comunicativa, el canal empleado (oral o escrito), el tema, la personalidad del hablante.

El idiolecto o forma peculiar de hablar de cada hablante podr definirse en virtud de muchos factores, incluida la capacidad de movilidad y desplazamiento de un registro a otro.

3.2.4.- Relaciones entre variedades. Conciencia sociolingstica.

Aunque existen dificultades para definir niveles de uso lingstico podemos observar que:

I.

A mayor nivel diastrtico, menores diferencias diatpicas.

II.

A mayor nivel diastrtico, menos posibilidades de manejo de cdigo restringido.

III.

A mayor nivel diastrtico, mayor conciencia sociolingstica y posibilidades de eleccin.

Te refieres a lengua de la boca o la lengua como medio de comunicacion???? Si es lo segundo desde mi punto de vista si es un sistema. Porque sirve para comunicarnos, lo mismo que muchas cosas por ejemplo: Las matematicas es un sistema con el cual a traves de los simbolos nos dan a conocer la exactitud, lo maravilloso, lo abstracto de las matematicas, por lo tanto las matematicas podria considerarse como una lengua y a su vez como un sistema. Es por eso que hay varias lenguas y sirven para la comunicacion, por lo tanto cada lengua es un sistema diferente que ha creado el hombre para poderse comunicar o comunicar algo de diferentes formas desde escrita hablada hasta el internet todos y cada uno tiene un sistema diferente. El lenguaje es un sistema de valores en el sentido en que todo signo lingstico vincula sonidos e ideas. Si tal vnculo no existiera, sera imposible separar un pensamiento de otro. Los sonidos no se diferencian entre s ms que los pensamientos no expresados. La funcin del lenguaje no es crear un medio sonoro para expresar el pensamiento sino mediar entre el pensamiento y el sonido,

de modo tal que el vnculo entre ambos d por resultado unidades que se determinen mutuamente. Existen para Saussure, dos tipos diferentes de significacin, una que corresponde al signo tomado en forma aislada y otra, que surge de contrastar ambos signos. La primera clase de significacin est subordina a la segunda y para destacar la diferencia la denomina valor lingstico. Contraste por valor lingstico El signo, en efecto, comunica un valor lingstico el cual deriva de su contraste con otros signos con los que est vinculado. Por ejemplo: nieve, helado, hielo, glaciar. Cada una se entiende en la medida que se entiende la otra, porque podemos diferenciarlas una de otra. "Helado" no significa "nieve" y "hielo" no significa "glaciar", etc. El principio que distingue el valor del significado, distingue tambin las formas entre s y crea el significado.

Teora del enunciado, de Bajtn

Esta es la sntesis que Tatiana Bubnova presenta sobre la teora del enunciado de Mijail Bajtn. En la teora de Bajtn, el enunciado es el producto de una interaccin discursiva. Las direcciones de trabajo de Bajtn son: _ la translingstica: un campo de estudio que aborda los problemas del discurso en general, y que exceden el marco de la lingstica. _ el dialogismo o intertextualidad: su premisa principal es que todo discurso es dialgico, interacta con enunciados previos y est dirigido a alguien. Todo enunciado es social PORQUE est hecho por seres sociales. Las premisas de la translingstica y del dialogismo se traduce en la concepcin que tiene Bajtn del modelo de la comunicacin discursiva. Para l, el mensaje se produce entre las instancias DESTINADOR-DESTINATARIO, pero tambin es un eslabn de una cadena de mensajes producidos antes y despus del momento concreto de la enunciacin. mensajes DESTINADOR mensaje DESTINATARIO mensajes PRESUPUESTOS TERICOS DE BAJTN. 1) Distincin entre LENGUA y discurso (pluralidad discursiva): La LENGUA, tal como la define Saussere, es un SISTEMA estable de formas normativamente idnticas. Para Bajtn, este concepto es una abstraccin cientfica que no refleja la realidad concreta del LENGUAje. Para Bajtn, el LENGUAje es la realidad concreta del habla, concebida como un intercambio comunicativo. Al concepto de LENGUA, Bajtn opone el de pluralidad discursiva, o sea, la forma emprica o real de existencia de una LENGUA, o una estratificacin interior de una LENGUA nacional nica, en

dialectos, jergas, gneros discursivos y literarios, LENGUAjes de generaciones y edades, LENGUAjes de corrientes polticas, ideolgicas, literarias, etc. Todas estas variedades son LENGUAjes sociales, puesto que pertenecen a grupos sociales identificables. DISCURSO: es una realizacin de los LENGUAjes sociales en un proceso comunicativo concreto. El enunciado se produce en una situacin dialgica concreta, en un proceso de intercambio verbal: el dilogo se produce entre al menos dos interlocutores pues el enunciado siempre se dirige a alguien. El dilogo tambin se produce entre nuestros enunciados y los de otros, as como los propios en otras circunstancias. Segn Bajtn, todo discurso es discurso citado. Y eso es PORQUE somos seres socialmente determinados, y nuestros discursos llevan las huellas de otros discursos. En el proceso de la comunicacin, hay mltiples instancias (segn Benveniste, contacto entre destinador-destinatario, mensaje, cdigo, contexto). Para Bajtn, esos seran elementos de un primer nivel de comprensin de la comunicacin. Ese nivel asegura una comprensin pasiva del mensaje, y es el nivel semitico de la comunicacin. El contexto puede ayudar a hacer efectiva la comunicacin. Para Bajtn, el nivel que es determinante es el de la comprensin activa, que se hace efectiva si se tienen en cuenta instancias translingsticas de la comunicacin. Estamos en un nivel semntico puesto que se comprende el sentido del intercambio verbal. INSTANCIAS DEL PROCESO DISCURSIVO _ una situacin dialgica en la cual al menos dos sujetos hablantes participan e influyen en la constitucin del enunciado. La diferencia entre el esquema de Bajtn y el de otros es que el destinatario tiene un papel activo, dado que siempre tiene una respuesta, lo completa o acta en base a la comprensin del enunciado. _ el enunciado: es una totalidad de sentido que nace de la situacin dialgica concreta. El enunciado est delimitado por el cambio de los sujetos discursivos, y es creado tanto por el hablante como por el oyente. Las diferencias entre el enunciado y las unidades de la LENGUA es la inclusin en una situacin dialgica y el momento expresivo, la actitud valorativa del hablante. La caracterstica esencial del enunciado es su orientacin hacia alguien, tanto destinatario concreto como virtual, diferenciado o indefinido. El sentido del enunciado est determinado por mltiples factores translingsticos como las determinaciones sociales e ideolgicas. CONCEPTO DE GNERO DISCURSIVO Existen ciertos criterios fijos que funcionan a la hora de constituir un enunciado, y forman parte del ambiente pluridiscursivo de los LENGUAjes sociales. Por eso los enunciados se caracterizan por su contenido, su estilo y su configuracin. El concepto de gnero discursivo alude a los usos particulares de la LENGUA en las mltiples esferas de la praxis. Los gneros discursivos son tipos relativamente estables de enunciados que elabora cada esfera de uso de la LENGUA. Bajtn distingue entre: _ gneros primarios o simples: aquellos que surgen en una comunicacin discursiva concreta, donde

hay un contacto inmediato con la realidad y con los enunciados de otros. _ gneros secundarios o complejos: surgen en condiciones de una comunicacin cultural, ms compleja y prevalentemente escrita (artstica, cientfica, literaria, poltica, etc). Tienen un carcter mediato con la realidad y con los enunciados de otros.
Por: Natalia Dvila | Resmenes de material bibliogrfico | Comentarios (0) |Referencias (0) Sbado, 28 de octubre de 2006

Conceptos bsicos de Charles S. Peirce

DEFINICION DE SIGNO: El signo o representamen es algo que es determinado en esa calidad por otra cosa, llamada objeto. Se dirige a alguien, a una persona en cuya mente determina un efecto, un signo equivalente o ms desarrollado, llamdado interpretante. El signo representa al objeto, no en todos sus aspectos, sino con referencia a una idea llamada fundamento del representamen. Un representamen es un sujeto de una relacin tridica con un segundo, llamado su objeto; relacin tridica para un tercero, llamado su interpretante. Existen tres condiciones para que algo sea signo: 1) el signo debe tener caractersticas distintivas; condicin necesaria pero no suficiente. 2) el signo debe tener un objeto, pero tambin un interpretante; condicin necesaria pero no suficiente. 3) la relacin semitica debe ser tridica: comportar un representamen que est en lugar de un objeto a travs de un interpretante. INTERPRETANTE: Es un signo creado que aclara lo que significa el representamen y se refiere al mismo objeto. Puede asumir distintas formas: un signo equivalente de otro sistema semitico (dibujo), una definicin ingenua o cientfica en el mismo sistema , la traduccin a otra lengua, un sinnimo o una vinculacin emotiva. Se pueden distinguir tres interpretantes de un signo: a) interpretante inmediato b) interpretante dinmico c) interpretante final INTERPRETANTE INMEDIATO: es el concepto o significado de un signo, independientemente del contexto y de las circunstancias de enunciacin. INTERPRETANTE DINMICO: esel efecto particualr que un signo provoca en la mente de un intrprete en una situacin concreta de enunciacin. El Interpretante dinmico es particular y diferente en cada acto de interpretacin. Se manifiesta en distintos modos, como un pensamiento, una accin o una emocin.

INTERPRETANTE FINAL: presupone a los otros dos interpretantes. ES la nica interpretacin a la cual un intrprete est destinado a llegar, puesto que se lo considera un hbito que conduce a una interpretacin recurrente y estable de un signo. Adems, ese interpretante final es una tendencia a actuar de modo similar en circunstancias semejantes. Los tres interpretantes funcionan simultneamente en un acto de semiosis. Slo se distinguen por propsitos tericos. El principio del "pragamatismo" es que la creencia en la verdad de un concepto genera hbitos de conducta. Para Peirce, el Interpretante Inmediato de todo pensamiento es la conducta. EL OBJETO: Un signo puede tener varios objetos, pero Peirce prefiere decir que hay slo uno. Se distingue un objeto inmediato (interior a la semiosis) que es el objeto tal como es representado por el signo mismo, por lo que depende de la representacin; mientras que el objeto dinmico (exterior a la semiosis) depende de la realidad para su representacin. La distincin entre los dos objetos sirve para entender cmo los signos construyen semiticamente los objetos que representan. Para que el signo represente al objeto dinmico, el intrprete debe tener un cierto conocimiento previo del objeto. El objetodebe ser conocido por semiosis anteriores para que el signo pueda aadir informacin suplementaria sobre l. Por eso, el objeto tambin es un signo. EL FUNDAMENTO: En la definicin de signo se dice que el signo representa al objeto no en todos sus aspectos sino slo con relacion a un suerte de idea: el fundamento del representamen. El fundamento es uno o varios atributos de un objeto que permiten identificarlo y diferenciarlo de otros objetos. El fundamento construye al objeto inmediato. LA SEMIOSIS INFINITA: Podra definirse como una cadena semitica en la cual cada signo es, a la vez, interpretante de una semiosis anterior, e interpretado por un signo siguiente. El interpretante es un signo que produce otro interpretante y est anteriormente ocupando el lugar de signo. As como todo signo remite a otro, todo conocimiento est determinado por otros conocimientos y no por la realidad. La semiosis infinita es una cadena de incremento de conocimiento, dado que el interpretante es un signo o ms desarrollado que el representamen. CATEGORAS FANEROSCPICAS: Son las categoras en la que aparecen los fenmenos. _ PRIMERIDAD: es el modo de ser de aquello que es tal como es, en s mismo, sin referencia a otra cosa. Es el orden de las cualidades y potencialidades. _SEGUNDIDAD: es el modo de ser de aquello que es tal como es con respecto a una segunda cosa. Implica el enfrentamiento entre dos cosas, pero sin una relacin racional entre ellas. Es el orden de lo existente, lo concreto, lo bruto, lo material sin pensamiento.

_TERCERIDAD: es el modo de ser de aquello que es tal como es al relacionar una segunda cosa y una tercera entre s. Implica la realidad del hombre tal como es percibida por el uso de los signos. Es el orden de la relacin, de la ley, de la regularidad, el hbito. El pensamiento y los signos estn en esta categora. El hombre percibe la realidad por medio de signos. Estas categoras son trminos lgicos y se aplican para indagar la manera en la que la realidad se presenta al hombre. En el signo, el primero es el representamen, que est en relacin con un segundo, el objeto, y determina un tercero o interpretante, que mantiene la misma relacin entre el primero y el segundo. CLASIFICACION DE LOS SIGNOS: Peirce clasifica a los signos haciendo una correlacin con las categoras faneroscpicas. Entonces, clasifica al signo segn: _ cmo se relaciona consigo mismo: ICONO. _ cmo se relaciona con el objeto: NDICE. _ cmo se relaciona con el interpretante: SMBOLO. CUALIDAD ---> ICONO HECHO ---> INDICE LEY ---> SMBOLO ICONO: es un representamen de lo que representa en virtud de una imagen inmediata, de los caracteres que le pertenecen como objeto sensible. Tiene la naturaleza de una apariencia, y como tal, slo existe en la conciencia. Ejemplo: una figura geomtrica. Pertenece a la experiencia pasada. NDICE: es un signo que se vincula con su objeto como algo obvio. Es una cosa o un hecho real que prueba la existencia de su objeto. Pertenece a la experiencia presente. Ejemplo: foto o huella o sntoma. SMBOLO: es un representamen cuyo significado depende de un hbito o regla que estipula el modo en que se lo interpretar. Pertenece a la experiencia futura en tanto su significado puede orientar la conducta.

Por: Natalia Dvila | Resmenes de material bibliogrfico | Comentarios (0) |Referencias (0) Sbado, 28 de octubre de 2006

Resumen sobre conceptos bsicos de Saussere

El siguiente es un resumen del captulo sobre Saussere, del libro de Alejandra Vitale Definicin de Signo Lingstico El signo lingstico es una entidad doble, hecha con la unin de dos trminos: un concepto y una imagen acstica. La imagen acstica no es el sonido material sino su huella psquica. Tanto el concepto como la imagen acstica son entidades psquicas. Ambos elementos se relacionan recprocamente. La palabra signo designa la unin de concepto e imagen acstica, que trminos que son reemplazados por los de significado y significante respectivamente. El concepto o significado est archivado en la mente de los hablantes de unaLENGUA. Puede definirse como un conjunto de elementos mnimos de significado (semas). Mientras que la imagen acstica o significante es el recuerdo del sonido. Dos principios del signo lingstico. _ ARBITRARIEDAD: el signo lingstico es arbitrario PORQUE la relacin entre el significado y el significante es inmotivada, pura y exclusivamente convencional. El significante no guarda ningn lazo natural con el significado. En cambio, el smbolo s tiene una motivacin entre el significado y el significante, por ejemplo la balanza de la justicia. La lingstica estudia signos completamente arbitrarios PORQUE son los que mejor realizan el procedimiento semiolgico. _CARACTER LINEAL DEL SIGNIFICANTE: El significante tiene una naturaleza acstica que se desenvuelve slo en el tiempo; tiene una extensin determinada en una lnea. Los elementos del significante se presentan uno tras otro formando una cadena. Estos elementos son los fonemas, unidades distintivas mnimas del plano de la expresin. En s mismos los fonemas no poseen significado, pero puestos en cadena pueden distinguir significados. Tienen una naturaleza psquica, pues estn archivados en la mente de los hablantes. Para Saussere, la Semiologa es la disciplina que estudia los signos en el seno de la vida social. Mientras que la Lingstica es una parte de la Semiologa cuyo objeto de estudio es la LENGUA, entendida como un SISTEMA de signos que expresan ideas. Pero es el ms complejo de esos SISTEMAs. Para entender la naturaleza de la LENGUA hay que establecer qu tiene en comn con otros SISTEMAs de expresin. Si bien la LENGUA es un SISTEMA particualr, es el ms complejo y extendido, por lo que para Saussere, el modelo de la Lingstica bien puede erigirse en modelo de la Semiologa. A la hora de construir el objeto de estudio de la Lingstica, Saussere se enfrenta con un problema: el LENGUAje no puede constituir un objeto de estudio, PORQUE es multiforme; es a la vez fsico, fisiolgico y psquico; es tanto individual como social; es inclasificable y no se sabe cmo desembrollar su unidad. Por lo tanto, Saussere opta por recortar el LENGUAje y plantear a la LENGUA como objeto de estudio de la Lingstica. Si bien es slo una parte de l, es esencial.

Al deslindar la LENGUA del LENGUAje, tambin la separa del habla, y al hacerlo separa: lo homogneo de lo heterogneo lo social de lo individual lo esencial de lo accesorio lo psquico de lo psquico, fisiolgico y fsico lo pasivo de lo volitivo el cdigo del uso individual del cdigo EL VALOR LINGSTICO Al afirmar que la LENGUA es un SISTEMA de valores, quiere decir que los elementos que la integran no tienen identidad en s mismos sino slo cuando asumen relaciones opositivas con otros elementos del SISTEMA. Valor es la relacin de oposicin de un elemento de la LENGUA con los otros, de modo que su identidad deriva de lo que los otros no son. El valor de un elemento de la LENGUA se desprende de las diferencias con los dems, por ende, la LENGUA es un SISTEMA de diferencias. Antes de las operaciones de la LENGUA, el pensamiento es una masa amorfa, sin organizacin, igual que los sonidos tambin estn indiferenciados. Cuando laLENGUA realiza subdivisiones en el plano indefinido de las ideas, y en el plano de los sonidos indeterminados, las primeras se convierten en conceptos, y los segundos se vuelven imgenes acsticas. Por lo tanto, la LENGUA deslinda unidades de ambos planos y as constituye un signo lingstico. Desde este punto de vista, la Lingstica estudia la forma del plano del contenido (conceptos) y la forma del plano de la expresin (fonemas), PORQUE la LENGUA da forma al pensamiento y al sonido.