DINMICA DE LOS PEQUEOS GRUPOS

Susana Seidmann (septiembre 1989) Qu es un grupo? El trmino grupo deriva del italiano groppo o gruppo, utilizado tcnicamente en Bellas Artes en el siglo XVII, para referirse a varios individuos pintados o esculpidos que componen un tema; el significado que el uso coloquial actual le da surge en el siglo XVIII para designar una reunin de personas. A pesar que nacemos, vivimos y morimos en el contexto de los grupos, el concepto surge lenta y quizs tardamente en la historia de las ideas. Existen varias explicaciones posibles para este hecho. Desde la perspectiva de la sociologa del conocimiento, consideraremos el terreno social en el cual determinadas ideas pueden florecer. No es casual que la nocin de grupo aparezca cuando irrumpe la sociedad de las masas, como consecuencia de la Revolucin Industrial. Este movimiento destruy la comunidad tradicional y con ella los vnculos solidarios (solidaridad mecnica segn E. Durkheim) que unan a los individuos y les daban un slido sentido de s mismos y de continuidad social. Entonces el grupo se vuelve imprescindible como sostn de la identidad. La prdida del sentido de pertenencia amenaza con desintegrar a la sociedad. Aparece un nuevo orden de conflictos. Junto con la desaparicin de algunos grupos naturales, aparecen concomitantemente nuevos grupos artificiales de la sociedad industrial, llamados a llenar los vacos dejados por grupos e instituciones de la sociedad tradicional. Desde otra perspectiva y centrndose ms en la problemtica individual, Anzieu (1982) analiza el surgimiento tardo de la nocin de grupo como una resistencia epistemolgica al concepto que se da en el hombre comn. Consiste en la necesidad de reducir todo lo que acontece entre personas a cuestiones personales (son los dems los que tienen que cambiar para resolver los problemas); la dificultad del hombre para descentrarse (dejar de ser el centro del mundo es vivido como un ataque al narcisismo) y para pensar al grupo como un objeto independiente o incluso el temor de visualizarlo en oposicin. En la actualidad la problemtica grupal es encarada por distintas escuelas psicolgicas, de ah que no exista una definicin de grupo unvoca. Es por esta razn que para explicitar el tema debamos recurrir a diferentes definiciones enriquecidas por los aportes de las principales corrientes tericas de la psicologa. As, un grupo consiste en una pluralidad de individuos que comparten un espacio y un tiempo, y desarrollan una interaccin precisa y sistemtica entre s (DEFINICIN GRUPO). Segn H. Thelen (1968) se sabe quien est en el grupo, existe una imagen compartida de la pertenencia, un propsito en comn, mayor comunicacin entre los miembros y mayor inters por la aprobacin o desaprobacin de los compaeros; uno se siente obligado a responder; existen expectativas, roles, sistemas de estatus y jerarquas y distribucin de la autoridad. Un elemento importante de la definicin es la creencia de los miembros en un objetivo en comn, o, al decir de Pichon Rivire (1977) una tarea que constituye su finalidad, siendo esta ltima manifiesta o latente. Un grupo posee una estructura y una dinmica (en fsica significa choque, asimilacin, continua combinacin de fuerzas), ambas conformadas en el devenir de la interaccin entre los individuos, siendo una constitutiva de la otra. La dinmica de las relaciones interpersonales va a ir generando ciertos aspectos de la vida grupal considerados elementos de su estructura. La corriente lewiniana de la dinmica de los grupos sealar los roles, las normas y las redes de comunicacin como elementos de la estructura surgidos de la interaccin. 1. Principales tipos de pequeos grupos

Dado que en el campo de estudio de los grupos nos encontramos con enfoques epistemolgicos diferentes, no resulta factible realizar una nica clasificacin de los pequeos grupos. Por lo tanto expondremos los principales desarrollos provenientes de diferentes marcos tericos a pesar de reiteraciones o superposiciones conceptuales inevitables. Consideramos que el pequeo grupo est formado por un nmero limitado de miembros que oscila en 20 personas. Una cantidad mayor impedira la interaccin cara a cara entre todos y dara lugar a otro tipo de fenmeno. 1) El grupo primario descripto por C. Cooley en 1909 como aqul en que los miembros desarrollan una interaccin estrecha espontnea cara a cara que les brinda una primera experiencia social y emocional intensa. Son llamados primarios porque son los agentes por los cuales una persona es introducida en una cultura de su sociedad en donde aprende los significados sociales bsicos constitutivos de su identidad. Estos grupos son naturales, la gente nace y vive en ellos, sus normas implcitas o explcitas regulan la vida de sus miembros. El grupo primario por excelencia es la familia, tambin el grupo de amigos o pares. Cooley seala que el resultado de toda asociacin ntima es una cierta fusin de individualidades en un todo comnque constituye un nosotros e implica una forma de simpata y mutua identificacin. 2) El pequeo grupo asociacional o propiamente dicho: se trata de un grupo que si bien pequeo, comparte algunas caractersticas de los grupos secundarios ms extensos. Tiene objetivos especficos, relaciones entre miembros cercanas aunque no ntimas y ms bien impersonales, formales y racionales y normas claramente establecidas. Se trata de grupos vinculados a ciertas actividades especficas (trabajo, recreacin) en las que las relaciones comienzan siendo formales y eventualmente, con el tiempo, se van haciendo primarias, ms emocionales e incluso informales. 3) El grupo artificial comparte caractersticas con el tipo de grupo anterior en cuanto a tamao e tipo de interaccin. Se trata de un grupo que surge de acuerdo a un plan previo que establece las condiciones de su funcionamiento (encuadre). Tiene objetivos especficos, tiempo y especio de reunin designados de acuerdo a las necesidades que satisface. Son un ejemplo de este tipo los grupos psicoteraputicos, grupos de laboratorio, de adiestramiento, de formacin profesional (grupo Balint), pedaggicos, etc. 4) El endogrupo o grupo nosotros es aqul con el que los miembros se identifican y se sienten pertenecer. Se trata de un grupo con relaciones cooperativas, solidarias y leales, de alta cohesin que mantiene unidos a sus integrantes. Los miembros tienen una sensacin de seguridad y satisfaccin por el hecho de participar. Por oposicin, visualizan a los miembros exteriores como pertenecientes al exogrupo o grupo ellos, a los que se evala de un modo ms extremo o polarizado, o en todo caso, con cierta acentuacin de las diferencias u hostilidades. La cohesin y el sentimiento de nosotros son reforzados cuando el grupo se siente amenazado por el exterior o frente a situaciones de competencia con otros, cuando dos grupos cohesivos se mantienen segregados y vecinos al mismo tiempo. 5) Grupo de pertenencia y grupo de referencia: Esta formulacin se origin en el campo de la psicologa social a partir de los desarrollos de Robert Merton en la dcada del 50`. Los criterios para determinar la pertenencia a un grupo son de dos ndoles: uno objetivo que considera la pertenencia a un grupo de acord a la frecuencia de la interaccin social; el otro criterio es subjetivo y se basa en la auto o heterodefinicin del miembro del grupo, ya sea que se identifique a s mismo o sea identificado por otros como perteneciente al grupo. No existen fronteras fijas que separen la pertenencia de la no pertenencia. Esto cambia al cambiar la situacin. Pero, los individuos se orientan con frecuencia hacia grupos que no son el suyo para dar forma a su conducta y sus valores (Merton, 1964), estos son los grupos de referencia con los que el sujeto puede identificarse. Existen dos tipos de grupos de referencia: El primero tipo normativo que fija y mantiene normas que orientan la conducta y el segundo de tipo comparativo que brinda un margen de comparacin en relacin con el que el individuo se valora a s mismo y a los dems. El grupo de pertenencia y de referencia positivo pueden coincidir y los miembros tendrn as un sentimiento de satisfaccin, no as se discrepan en cuyo caso surgir un sentimiento privacin relativa.

Pero puede ocurrir tambin que un grupo de referencias sea considerado negativo y los miembros realicen ingentes esfuerzos en diferenciarse del mismo, por ejemplo los migrantes que, para afianzar su integracin al nuevo medio, denuestan su grupo de origen. 6) El grupo interno: se trata de una conceptualizacin que desarrolla Enrique Pichon Rivire al integrar postulados del psicoanlisis, la teora del campo, aportes de Georges Mead y de la pragmtica de la comunicacin. Aborda el fenmeno en un nivel psicosocial que considera grupo interno a la representacin interna que cada uno de los miembros de un grupo tiene de su propia familia, representacin que se actualiza y su contacto real con el grupo externo actual, presente. Pichn Rivire entra en el terreno de la ecologa interna al considerar los mecanismos de construccin del mundo interno en interaccin permanente con el externo, merced a procesos de introyeccin y proyeccin, intercambio que puede servir a la rectificacin de primitivas e imagos o a la intensificacin del proceso de incomunicacin y alienacin entre la experiencia interna y la externa, que lleva por ende a la enfermedad del grupo familiar. 2. 2.1 Procesos caractersticos en la vida de un grupo Cohesin y desvo

El estudio de la cohesin grupal es uno de los temas centrales de la corriente de la dinmica de grupos y origin numerosas investigaciones experimentales. L. Festinger (1974) define la cohesin como la resultante de todas las fuerzas que actan sobre los miembros para que permanezcan en el grupo. Este fenmeno hace que los miembros del grupo deseen permanecer en l, que la pertinencia la grupo les resulte atractiva, y exista una atraccin interpersonal entre los miembros. En la microsociologa Lewiniana se enfatiza la importancia del pequeo grupo cohesivo y democrtico como germen del cambio social. Los grupos son considerados tomos radioactivos, pequeas clulas sociales organizadas capaces de provocar estallidos cada vez ms grandes y modificar la sociedad. As el cambio social puede ser planificado. El fenmeno de la cohesin se relaciona con un proceso clsico de la psicologa social: la influencia social. sta se manifiesta cada vez que la conducta de un individuo se da como respuesta a la presencia y, por ende, a la presin de otro u otros, en la interaccin. Para Hollander el estudio del proceso de influencia social constituye el inters central de la psicologa social. Existen diversas modalidades de influencia social: la normalizacin, la conformidad, la innovacin 5.2. Roles y liderazgo La nocin de rol es central en la psicologa social. Aparece destacada en la obra de George Mead, quin dir que es slo a travs de la internalizacin del rol del otro cmo se constituye la persona, as uno incorpora la perspectiva de los dems y puede convertirse en un sujeto reflexivo y autoconsciente, un ser social. As dir Mead (1973) el individuo posee una persona slo en relacin con las personas de los otros miembros de su grupo social; y la estructura de su persona expresa o refleja la pauta general de conducta del grupo social al cual pertenece, as como lo hace la estructura de la persona de todos los dems individuos pertenecientes a ese grupo social. Los roles se definen en la interaccin, en el proceso de construccin del orden social. Es a partir del proceso de tipificacin recproca de situaciones y actores para esas situaciones en las que aparecen los roles como productos creados por los hombres. As se construye la realidad mental continuamente. Berger y Luckmann (1972) definen este proceso diciendo: La posibilidad de asumir el rol del otro surgir con respecto a las mismas acciones realizadas por ambos. Vale decir que A se apropiar interiormente de los roles reiterados de B y los tomar como modelo para el desempeo

de los suyos propiosDe esa manera, surgir una coleccin de acciones tipificadas recprocamente que cada uno habitualizar en papeles o roles, algunos de los cuales se desempear separadamente y otros en comn. Retomando la conceptualizacin de G. Mead, Enrique Pichon Rivire (1977) sostiene que la estructura y funcin de un grupo estn dadas por el interjuego de mecanismos de asuncin y adjudicacin de roles. Estos representan modelos de conductas correspondientes a la posicin de los individuos en una red de interacciones, y estn ligados a las expectativas propias y a las de los otros miembros del grupo. Los roles surgiran para Pichon por la confluencia de la verticalidad (historia personal del sujeto) y la horizontalidad (el aqu y ahora de la situacin grupal). Los roles tienen una cualidad emergente, surgen funcionalmente de la interseccin de la situacin individual y grupal y denuncian el acontecer grupal. A este desempeo Pichn lo llama portavoz y seala otros roles caractersticos: -El chivo emisario, que asume los aspectos negados y depositados en l por los otros miembros del grupo y preserva as al lder a travs de un proceso de disociacin. -El saboteador, lder de la resistencia al cambio. -El lder. El liderazgo es una funcin en un grupo que surge del interjuego de influencias sociales, merced a condicionamientos de la situacin grupal que encuentran en las aptitudes especiales de un miembro particular su mejor exponente. Existen diferentes tipos de lder, de acuerdo al aspecto de la vida grupal del que se haga cargo: lder expresivo, lder instrumental, etc. En un estudio clsico Benne y Sheats (1948) sealan diferentes categoras de roles presentes en un grupo: -Roles relativos a la tarea grupal: el coordinador, el informador, el crtico, el investigador, etc. -Roles relativos al mantenimiento de la vida grupal, importantes para las relaciones afectivas: el mediador, el protector, el estimulador. -Roles individuales, no relacionados con necesidades grupales: el dominador, el dependiente, el amante del prestigio, el play boy. El lder para Pichon Rivire el que puede hacerse depositario de aspectos positivos del grupo. Cuando cambian las necesidades grupales, al ser el lder una funcin y no una persona, es probable que la adjudicacin recaiga sobre otro miembro. El liderazgo tambin puede ser compartido entre varios miembros, segn como cada uno satisfaga las expectativas grupales. En una experiencia Lewin, Lippitt y White (1974) vincularon tres estilos de liderazgo con los climas sociales: En defensa del Liderazgo Democrtico consideran que fue el que mayor sentimiento de satisfaccin produjo, mayor originalidad y mayor eficiencia. El liderazgo Laissez Faire produjo menor rendimiento y de peor calidad. En algunos casos surge espontneamente un lder democrtico. El Liderazgo Autocrtico produjo la mayor sumisin y apata que encubran una gran hostilidad, que en algunos casos incluy la agresin contra chivos emisarios. Consideramos al lder como aqul sobre el cual los miembros del grupo depositan aspectos propios. Freud lo explica a partir del fenmeno de la identificacin. En el grupo los miembros reemplazaron su ideal del yo por un mismo objeto, el

lder, a partir de lo cual, el objeto ocup el lugar del ideal. Como consecuencia se establece entre ellos una identificacin, por el hecho de compartir el mismo ideal. W. Bion analiza los diferentes tipos de lderes que responderan a las necesidades contenidas en los supuestos bsicos: En el supuesto bsico de DEPENDENCIA, el grupo se rene para obtener seguridad y proteccin del lder, de quien dependen. Se espera todo de este lder, ungido con caractersticas de omnipotencia y omnisapiencia. En el supuesto bsico de ATAQUE Y FUGA el lder es el hombre que mejor moviliza al grupo para atacar a alguien o para conducirlo a la fuga. Y en el supuesto bsico de EMPAREJAMIENTO, el lder no ha nacido an, es el mesas, una persona o idea que salvar al grupo; esperanza mesinica que no debe verse realizada porque reapareceran los sentimientos de odio y destruccin. 5.3. Redes de comunicacin Segn Berger y Luckmann (1966) toda la actividad humana est sujeta a la habituacin y se hace innecesario en pos de una economa de esfuerzos, definir cada vez las mismas situaciones. Esto genera un marco de expectativas e interacciones recurrentes del cual los roles son una parte componente.Los roles implican una tipificacin de acciones por tipos de actores, lo cual engendra una pauta de conducta y comunicacin tpicamente esperada por los sujetos en una situacin. El grupo es un sistema formado por un nmero dado de miembros que entablan relaciones entre s a lo largo de un cierto tiempo. La conducta adaptativa tiende a ser redundante, con lo cual se podr observar la conformacin de redes sistemticas de comunicacin. Las comunicaciones son la trama, el origen y el reflejo de la estructura interna del grupo, ligando y determinando las relaciones interpersonales. J . B. Moreno (19), interesado en describir y medir la dinmica de los grupos, crea una tcnica, la sociometra, en la que los sujetos se convierten en actores que participan en sus experimentos y aprecian sus resultados. Estos se procesan y representan grficamente en un socio grama, que resumen las elecciones recprocas en las interrelaciones entre los miembros que componen al grupo. Cada individuo es considerado un tomo social que eligen y es elegido por otros. Se llega as a determinar su posicin socio mtrica. La representacin grfica propone una visualizacin de las afinidades en el interior del grupo y de las suborganizaciones que se forman: cadena, dada, tringulo, estrella. Estas constelaciones explican la homogeneidad del grupo o su divisin en subgrupos. Todos los procesos de la vida de un grupo pueden ser estudiados a partir de las comunicaciones intercambiadas en el grupo. Es clsico el estudio que Bavelas (discpulo de Lewin) realiz sobre el tema. La idea fundamental de Bavelas consiste en considerar todos los fenmenos de la vida de un grupo como determinados por las diferentes propiedades de la red de comunicacin. Segn este autor existen algunas redes de comunicacin tpicas: el Crculo, la Estrella, la Cadena, y la Y. Cada una va a configurar una estructura de grupo caracterstica. El crculo es ms lento, pero los miembros obtienen un mayor sentimiento de satisfaccin y productividad. Corresponde al grupo con liderazgo democrtico. La estrella o rueda se relaciona con el lder autocrtico. Se trata de un grupo ms expeditivo, con un rol central bien diferenciado que fiscaliza todas las comunicaciones entre sus miembros, til en situaciones crticas en las que necesita una decisin rpida, por ejemplo, en un incendio. La cadena divide la participacin entre miembros centrales con mayor sentimiento de satisfaccin y miembros perifricos con mayor sentimiento de marginalidad y exclusin.

La estructura y en caracterstica en organizaciones en las que existen determinados sujetos que centralizan la informacin que proviene de diferentes niveles jerrquicos y constituyen ellos mismos en fuentes de poder. En los grupos humanos informacin es poder. Si bien los grupos establecern diferentes estructuras de comunicacin de acord a su inscripcin institucional, que determinar lneas de autoridad, tambin influyen en la constitucin el tipo de tarea que se propone y la representacin y por ende el significado que el grupo tenga acerca de la misma. Si bien los factores objetivos son importantes para explicar el funcionamiento de un grupo, no son suficientes. Los miembros de un grupo se hacen una idea de la tarea, est implicado un sistema de representaciones sociales que determinar las conductas comunicacionales grupales. 5.4. Procesos de cambio y resistencia al cambio K. Lewin concibe al grupo como a una estructura en un estado de equilibrio casi-estacionario, resultante del interjuego de fuerzas, de direccin opuesta y de igual intensidad, que determina un campo de fuerza. Considera que el cambio y la estabilidad son conceptos relativos, porque siempre se produce algn tipo de cambio en un grupo, de diferente intensidad. Este autor concibe al cambio de un grupo como una transaccin entre dos fuerzas o grupos de fuerza, las fuerzas hacia el cambio y las fuerzas de resistencia al cambio, las fuerzas impulsoras y las fuerzas restrictivas. En su concepcin del cambio planificado habra que determinar cules son estas fuerzas para poder operar sobre ellas, aumentando la precisin hacia el cambio o disminuyendo la resistencia al mismo. Luego el cambio se dara en tres pasos: el descongelamiento de las pautas habituales, el reemplazo de las mismas y el congelamiento en una nueva modalidad de funcionamiento. Existen en la dinmica grupal para Lewin, algunos factores que son obstculo para el cambio, por ejemplo, hbito, conducta no reflexiva que mantiene el status quo y por ende la tranquilidad de saber cul es la posicin de cada uno. Tambin son fuerzas de resistencia al cambio las normas o valores del grupo. A los miembros les resulta amenazante comportarse de modo diferente a la norma grupal porque corren el riesgo de ser ridiculizados y/o expulsados del grupo. Por eso las normas grupales adquieren valor en si mismas, porque son una medida de la autoestima; los miembros se sienten bien si actan de acord a las normas de su grupo. Es por esta razn que Lewin propugna que es mucho ms fcil cambiar las normas como producto de la decisin grupal, que intentar cambiar a los individuos por separado (afirmacin sostenida a partir de sus experiencias sobre el consumo de achuras). Si bien adherimos a la nocin de cambio como transformacin y ligado a la nocin de conflicto, creemos que no es suficiente la conceptualizacin a partir del interjuego de esfuerzos. Consideramos que los cambios de las pautas de conducta en un grupo estn ligadas a elementos que constituyen el imaginario grupal. D. Anzieu (1978) sostiene que entre el grupo y la realidad, entre el grupo y el propio grupo hay algo ms que las relaciones entre unas fuerzas reales, hay primitivamente una relacin imaginaria. Ser indagando en el significado de las representaciones que constituyen el imaginario grupal, como se puede llegar a articular e implementar el cambio en un grupo.

5.5. El conflicto en los grupos El tema del conflicto es fundamental en psicologa social. Moscovici define a la psicologa social como la ciencia del conflicto entre el individuo y la sociedad. Desde la perspectiva del miembro individual, Herbert. A. Thelen (1968) (quien reconoce una deuda terica con K. Lewin y W.R.Bion) plantea el problema del conflicto en el grupo. Cada sujeto tiene que enfrentarse con el conflicto que suscita su participacin en diversos grupos y la ansiedad que esta situacin le produce. Cada individuo est influido por distintos

grupos, ms all de los realmente presentes, o sea, por los grupos superpuestos (el grupo real, el grupo que representa, el grupo reliquia que ya olvidamos, pero del que conservamos los valores, el grupo fantaseado). Los grupos que se superponen tienen significacin emocional para los miembros, son los grupos con los que se identifican. En cada grupo tienen un tipo de desempeo, de diferente difcil de conciliar con una visin integrada del self, con la identidad integrada. Es a partir de los requerimientos dismiles de estos grupos que los miembros que entran en conflicto. Thelen considera el conflicto interno como un conflicto de los roles de los miembros y cualquier conducta que el sujeto adopte privilegiar ms la participacin en algn grupo a expensas de la participacin en otro. Tomando en cuenta la problemtica de la influencia social, Moscovici y Zavalloni descubren en 1969 el efecto de polarizacin, por el cual los miembros del grupo tienden a imponer una norma extrema, cercana a la posicin de los ms desviados de la minora. Stoner descubre, en contra del sentido comn (que indica que los grupos evitan las soluciones extremas, moderando las respuestas) que las decisiones del grupo eran ms arriesgadas (desplazamiento hacia el riesgo) que el promedio de decisin de los miembros individuales. Los miembros, en grupo, adoptan actitudes ms extremas cuando ms comprometidos se sienten con la situacin, cuanta mayor interaccin y relaciones ms informales e igualitarias puedan desarrollar. Existe mayor conflicto en el grupo que presenta mayor divergencia entre sus miembros. El conflicto lleva a la polarizacin. Y cuando el conflicto aparece, tambin existe la posibilidad del cambio. El psicoanlisis enfatiza tambin la importancia del conflicto como motor del desarrollo humano. El conflicto no sera malo per se, ya que posibilita la bsqueda de transformaciones. As los grupos innovan. En la oscilacin entre la normalizacin y la polarizacin, todo lo que disminuye la cantidad e intensidad de las interacciones, disminuye el conflicto y favorece la normalizacin. Tambin lo hacen las relaciones ms formales dentro del grupo, junto a una estructura de autoridad firme. La diversidad lleva a la polarizacin, al cambio, a la interaccin. 5.6. El poder de los grupos En ciencias sociales, la problemtica del poder impregna la conducta de interaccin y es un eje de anlisis insoslayable en cualquier estudio. A respecto deca Bertrand Russell como es el concepto de energa el elemento clave de las ciencias naturales, as es crtico, en las ciencias sociales, el concepto de poder. La consideracin de las relaciones de poder incluye mltiples abordajes en una sociedad compleja, desde la ciencia poltica, la sociologa y la psicologa social. Esta ltima lo abordar relacionndolo con la problemtica de la influencia social y la distincin entre diversos tipos de poder social. El concepto de poder fue desarrollado por Max Weber que lo define como la probabilidad de imponer la propia voluntad dentro de una relacin social, an contra toda resistencia. El concepto de dominacin es ms preciso y apunta a la probabilidad que un mandato sea obedecido. Y por fin, disciplina, como obediencia habitual, sin resistencia a la crtica. En una relacin autentica de autoridad debe existir un mnimo de voluntad e inters por obedecer. Se busca que la dominacin sea legtima. Weber seala la existencia de tres tipos puros de dominacin legtima: tradicional, racional, y carismtica, cuya validez se basa en principios diferentes y que corresponden con modelos relacionados de distintas pocas histricas. Kurt Lewin define el poder como la habilidad potencial de una persona para obtener una conducta determinada de otra. Cuando este poder se actualiza, se habla de influencia. Por lo tanto, poder es influencia potencial. Toda conducta de interaccin implica poder.

El poder supone siempre por lo menos dos bandos, uno de ellos con capacidad para explorar al otro. No importa tanto los recursos efectivos que posea, como la percepcin que los otros tengan de su poder, o sea la legitimidad que le otorguen, como la definicin que hagan de la situacin y la atribucin de causas que realicen. French y Raven (1974) llevan a cabo un estudio sobre las bases del poder (recursos a que apelan individuos y grupos para imponer su voluntad a otros) y discriminan cinco tipos de poder en los grupos: -poder de recompensa: capacidad de un bando para obtener recompensa o castigo (personales: amor, odio impersonales: materiales) que recibe el otro. -poder coercitivo: se refiere exclusivamente al poder de castigo. -poder legtimo: existe una actitud consensual alrededor de determinadas normas del rol del que tiene poder (por ejemplo, el director de una escuela). Los valores de individuos que comparten un mismo sistema social constituyen una base del poder legtimo. -poder referente: uno de los bandos toma al otro como marco de referencia, se identifica con l y por lo tanto acepta todo lo que venga de l. -poder experto: depende de cmo sea percibido el bando en cuanto a su conocimiento e idoneidad. 5.7. El fenmeno de la motivacin en los grupos Desde la perspectiva de la participacin del miembro individual en un grupo, H. Thelen sostiene que la motivacin que este tiene para participar depende del reconocimiento y compensacin que crea poder obtener del grupo. Si el sujeto cree, que haga lo que haga no influir sobre el grupo, dejar de tener inters en participar o incluso se opondr abiertamente al mismo. Aqu lo que tiene peso es la atribucin de causas que el individuo realice en relacin al grupo al que pertenece. Enfocando la problemtica de formulacin de metas en el grupo, Cartwright y Zander (1974) enfatizan la importancia de aspectos cognoscitivos y motivacionales. En cuanto a los primeros, aluden al intercambio de informacin y opiniones. En relacin a los segundos plantean diferentes alternativas en la eleccin de metas. Si el grupo tiene una meta clara los miembros la pueden evaluar y adherir o no. Si la acepta, se sentirn motivados a participar para su obtencin, a colaborar con otros. Se sentirn identificados y satisfechos con los logros del grupo y frustrados con sus fracasos. Pero puede ocurrir que la meta no sea clara para los miembros, o incluso conflictiva. Esto ha sido el rea de problemas estudiado preponderantemente por la corriente psicoanaltica. El imaginario grupal, como estructura representacional, estara determinando las conductas grupales. Al respecto, W.R.Bion (1979) destaca la nocin de mentalidad grupal como expresin unnime de la voluntad del grupo al que este contribuye de manera inconsciente para asegurar que la vida del grupo se desarrolle de acuerdo a los supuestos bsicos. Una dificultad puede surgir cuando las metas del grupo son definidas por una parte del mismo y no por su totalidad. En la medida en que el grupo mantiene relaciones con otros grupos y con las instituciones de su medio, el subgrupo que decide las metas puede estar representando una fraccin de poder que intenta establecer una relacin deseada entre el grupo y su ambiente social. Puede surgir aqu una ardua por el poder y la dominacin. Los miembros pueden negociar, maniobrar por conseguir poder o formar coaliciones. La teora de los juegos estudi los conflictos motivacionales de los grupos en el proceso de toma de decisiones. Reemplaza la nocin de decisin por la de estrategia como conjunto ordenado de decisiones de carcter condenatorio que toma en cuenta las decisiones pasadas, presentes o futuras del o de los competidores. 5.8. El deseo y el imaginario en los grupos

Es esta la lnea de pensamiento bsica del psicoanlisis que centra su ojo de anlisis en el concepto de inconsciente. El inconsciente est presente en todo momento, recorre todo el funcionamiento de un grupo dando cuenta de una serie de fenmenos que componen el imaginario grupal. Sostiene Anzieu (1978) que en toda situacin de grupo hay una representacin imaginaria subyacente, comn a la mayora de los miembros del grupoen la medida en que existe esta representacin imaginariahay una unidad, algo comn en el grupoes tambin una representacin imaginaria la que permite encontrar la solidaridad y la eficacia. No hay grupo sin lo imaginario. Consideramos que esta produccin imaginaria es como una argamasa que mantiene armada y funcionando una estructura determinada. Anzieu compara lo imaginario con la funcin que cumplan los mitos en las sociedades primitivas. Considera al grupo como lugar donde se crean imgenes diferentes, atravesado por sentimientos, deseos, miedos y angustias, el grupo puede ser vivido como una amenaza para la unidad personal. Agrega que, cuando se logra superar la angustia, pueda aparecer el sentimiento de nosotros, ha nacido el grupo, cada uno se reconoce como perteneciendo a l. Otro de los elementos del imaginario grupal consiste en la ilusin grupal, estado psquico de un grupo que tiene un papel tradicional entre la realidad psquica y la social externa. Se traduce en la verbalizacin estamos bien juntos, constituimos un buen grupo. Asimismo los mitos grupales aparecen como relatos fantaseados acerca del origen del grupo entrelazados con la ilusin grupal, dan una cierta caracterstica al acontecer del grupo. Todos estos desarrollos apareceran as como producidos en el devenir del acontecer grupal, conformando una superestructura grupal que, revirtiendo sobre el mismo grupo le dejaran grabada su impronta. Las categoras de lo simblico, lo imaginario y la realidad son pertinentes para comprender y articular lo psicolgico y lo social. Lo simblico retoma lo imaginario individual y lo inscribe en las representaciones colectivas. As recubre cdigos y estructuras sociales adoptadas por los grupos formando un imaginario social. 5.9. El impacto de la pertenencia sobre la conducta individual Resulta imposible pensar la existencia de la persona fuera del contexto social, situacin que nos remitira a la tan discutida situacin de los nios lobo, situacin lmite de nuestra socialidad. La persona se forma a partir de la internalizacin de su mundo social, mundo pleno de significados construidos por el hombre, y es en el contexto de los pequeos grupos donde se incorporan los elementos fundantes de nuestra individualidad y de nuestro ser social. El nio en la socializacin primaria percibir al mundo tal como se lo transmite su grupo familiar como la realidad, la nica realidad posible. George Mead (1973) plantea que es imposible concebir una persona surgida fuera de la experiencia social. Ser social significa tener una identidad personal plasmada en el grupo de pertenencia. La identidad remite a la oposicin entre semejanza y diferencia. Al consolidar su identidad, el individuo estructura su semejanza con su grupo de pertenencia (del cual su apellido es un elemento) y plantea sus diferencias con el mismo, el recorte de su individualidad sobre el teln de fondo que constituye el grupo. El pequeo grupo, si bien consolida nuestra identidad, tambin nos remite al problema del narcisismo. El grupo puede no devolvernos la imagen que queremos, el grupo puede tambin socavar nuestra autoestima. La acentuacin de la identidad y de la singularidad o de la pertenencia y la semejanza, depender tambin de situaciones o influencias sociales y culturales. As, los esquimales enfatizan la singularidad como respuesta a necesidades sociales (pesca y caza solitarias en territorios extensos), mientras otros grupos encomiarn conductas de solidaridad grupal. La interaccin grupal es paralela al proceso de formacin de normas. Estas son una medida para la autoestima de los miembros. Se sienten bien, aceptados y valiosos y se comportan de acuerdo a los standards grupales, que son detectados como una fuerza restrictiva (fuerza de resistencia al cambio) en un estudio realizado por Coch y French (1974). El desvo de la norma grupal, lleva al miembro individual a convertirse en chivo emisario, blanco de las agresiones de sus compaeros. En muchos casos los miembros de un grupo resignan su posibilidad de desempeo individual para conservar la estima grupal y por ende, la propia autoestima.

5.10. Efectos de la pertenencia sobre procesos cognitivos en los grupos El ser humano, frente a la complejidad de estmulos que recibe del medio, necesita ordenarlos y organizarlos en un mapa cognitivo que lo permite orientarse, buscar regularidades y prever situaciones futuras. Existe una necesidad de orden y coherencia en la mente humana. El hombre construye esquemas que le permitirn integrar situaciones nuevas a otras estructuras ya conocidas. Un mecanismo de adaptacin importante al medio fsico consiste en la acentuacin de semejanzas y diferencias en la percepcin. De este modo, el ser humano organiza ms eficazmente su actividad en el mundo. Estas acentuaciones operan tambin como orientacin en su contexto social. En una investigacin experimental realizada por Tajfel (1985) se estudi los contrastes en los juicios perceptivos en diferentes grupos sociales que llevan a la constitucin de estereotipos sociales. Un estereotipo social consiste en que los miembros de un grupo social acenten las diferencias entre miembros de su grupo y los de otro grupo y destaquen asimismo las semejanzas internamente dentro de un mismo grupo. La acentuacin de las semejanzas intracategoriales se acompaa de la diferenciacin intercategorial como efecto de la pertenencia grupal. Esta situacin se hace ms pronunciada cuando los sujetos se comportan en grupo. Pero no necesariamente siempre se acentuarn los contrastes. En algunos casos los miembros podrn pertenecer a un grupo mayor, o podran tener una pertenencia a mltiples grupos, con lo cual la polarizacin disminuir. Pero cuando las caractersticas de la situacin ponen de relieve las pertenencias categoriales, se activan los procesos de categorizacin. Este es el proceso cognitivo que da lugar a la aparicin de los prejuicios y las conductas de discriminacin. Si los individuos piensan que dos personas pertenecen a la misma categora, los vern ms parecidos que si no los hubieran categorizado. El slo hecho de que exista una etiqueta para atribuir a determinadas personas e incluirlas en diferentes grupos, pueden afectar al proceso perceptivo de la persona que categoriza. A esto se lo denomina pensamiento mediante cliss, propio del prejuicio. Existe una relacin asimtrica en la denominacin de un grupo sobre otro a nivel del tratamiento de la identidad individual o colectiva. Cuando se habla (en los medios de comunicacin, por ejemplo) de una persona, si sta pertenece a un grupo minoritario (mujeres, nios, ancianos, homosexuales, etc), se la mencionar por su categora, no as se forma parte de la mayora, o sea que, existen dos grupos, categorizador (dominante) y el categorizado (blanco de los prejuicios). En relacin al desarrollo de la inteligencia, Piaget subray la actividad estructurante de los grupos, al abordar los vnculos existentes entre interacciones sociales y estructuras cognitivas. Piaget demuestra el isomorfismo existente estructuras operatorias y estructuras que subyacen en las interacciones sociales de intercambio de ideas y valores. Sostiene que los nios o los adultos que coordinan sus acciones o juicios con otros, consiguen resultados cognitivos ms estructurados que en una situacin individual. Los procesos interaccionales participan en la elaboracin de las estructuras del conocimiento, participan en su gnesis. 3. Conclusiones

La problemtica de lo grupal, mltiple, vasta, sobredeterminada, fue encarada por distintas disciplinas, cada una de las cuales fue dejando su aporte, hizo una lectura diferente de un campo de fenmenos. Las numerosas lecturas nos permiten anudar problemticas en un campo de estudio complejo, enriquecer la comprensin de fenmenos en una disciplina que, como la psicologa social, es fundamentalmente emprica y que necesita, por ende, comprender los problemas sociales para darles una solucin. El fenmeno grupal es sumamente multifactico y las diversas orientaciones tericas privilegiaron determinados temas. Es por esta razn que creemos que a pesar de las divergencias epistemolgicas que existen, cada desarrollo nos aporta luz sobre alguna situacin especfica. La prctica cientfica puesta a explicar fenmenos con mltiples determinaciones, debe marchar en busca de la integracin terica.

Consideramos necesario construir una psicologa cuyos desarrollos tengan validez ecolgica en un mundo en transformacin. As comprendemos al grupo inserto en un contexto mayor que le da significado y cuyas contradicciones y conflictos resume.

4.

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