1

SEMINARIO DE CATEQUESIS Ao 2012

Tres encuentros PRIMERO: SEGUNDO: TERCERO: -

Presentacin Catequesis, fin y tareas Nos conocemos El llamado Nos sinceramos La espiritualidad Aqu estamos Seor

PRIMER ENCUENTRO EXPECTATIVAS DE LOGRO

Favorecer el conocimiento de los participantes. Descubrir el sentido de la catequesis. Celebrar el "ser transmisor" de una experiencia de fe.

PRIMER MOMENTO Animacin Cantamos: Hay un ro de vida- Alzad las manos Segundo momento Se reparten tarjetas para colocar el nombre con las siguientes palabras: Anticipar la aurora construir la esperanza Se conforman grupos de seis integrantes formando el lema Se entrega a cada grupo una hoja en donde consten las siguientes preguntas y se propone que un secretario tome nota para que luego lea los puntos en comn. 1- A qu parroquia o comunidad de pertenece? 2- Por qu decidi ingresar al seminario de catequesis? 3- Enunciar los temores y esperanzas que se presentan frente a estos tres aos de formacin En plenario cada secretario cuenta las caractersticas del grupo TERCER MOMENTO Explicar previamente la dinmica

Seis hombres fieles tengo al mando (Me han dicho cuanto s); Se llaman Qu y Dnde y Cundo, Y Quin, Cmo y Por Qu. Kipling (1865-1936)

Rudyard

Nuevamente en los grupos tratarn de dar una definicin de Catequesis ayudados por la dinmica del QUECODOCUQUI: QUE (que es la catequesis); el COMO (cul es la

metodologa de la catequesis); el DONDE (Los ambientes en donde se desarrolla la

2 catequesis); el CUANDO ( cual es el momento ptimo de la vida para recibir la catequesis); QUIEN (quienes son los responsables de la catequesis).
Cuarto momento El animador comienza preguntando: Cmo se sintieron?; Para qu sirvi la dinmica? PUESTA EN COMN

QU: Es la educacin de la fe de los hombres de manera orgnica y sistemtica; es un proceso en toda la evangelizacin; es hacer madurar la fe inicial por medio de un conocimiento ms profundo y sistemtico de la persona y el mensaje de Cristo; es hacer crecer el germen de la fe sembrado por el Espritu Santo con el primer anuncio y transmitido eficazmente en el Bautismo. "Es Palabra, porque lleva al creyente a proclamar que Jess, el Cristo, vive y es Salvador. Es memoria, porque es la manifestacin del misterio escondido en Dios antes de todos los siglos. Por eso el lenguaje de la Catequesis es la escritura y el smbolo. Es testimonio, no puede separarse de un serio compromiso de vida" *CMO: Como lo hace Dios, teniendo presente los elementos de su pedagoga en la Historia de Salvacin: Dios se revela progresivamente por hechos y palabras ( que manifiestan su intencin de salvar) en Cristo ( el Hijo de Dios encarnado que revela plenamente y realiza el Misterio Salvfico) En la Iglesia (sacramento visible de unidad salvadora) En distintas fuentes (Escritura- Tradicin), y distintos modos (liturgia, vida de la Iglesia, Magisterio..)en la creacin (signos de su accin salvfica ).

Tareas fundamentales de la catequesis: ayudar a conocer, celebrar, vivir y contemplar el misterio de Cristo (DCG) Propiciar el conocimiento de la fe El que se ha encontrado con Cristo desea conocerle lo ms posible y conocer el designio del Padre que l revel. El conocimiento de los contenidos de la fe (fides quae) viene pedido por la adhesin a la fe (fides qua). Ya en el orden humano, el amor a una persona lleva a conocerla cada vez ms. La catequesis debe conducir, por tanto, a la comprensin paulatina de toda la verdad del designio divino , introduciendo a los discpulos de Jesucristo en el conocimiento de la Tradicin y de la Escritura, que es la ciencia eminente de Cristo (Flp 3,8). Este profundizar en el conocimiento de la fe ilumina cristianamente la existencia humana, alimenta la vida de fe y capacita tambin para dar razn de ella en el mundo. La entrega del Smbolo, compendio de la Escritura y de la fe de la Iglesia, expresa la realizacin de esta tarea. La educacin litrgica En efecto, Cristo est siempre presente en su Iglesia, sobre todo en la accin litrgica. La comunin con Jesucristo conduce a celebrar su presencia salvfica en los sacramentos y, particularmente, en la Eucarista. La iglesia desea ardientemente que se lleve a todos los fieles cristianos a aquella participacin plena, consciente y activa que exige la naturaleza de la liturgia misma y la dignidad de su sacerdocio bautismal. Para ello, la catequesis, adems de propiciar el conocimiento del significado de la liturgia y de los sacramentos, ha de educar a los discpulos de Jesucristo para la oracin, la accin de gracias, la penitencia, la plegaria confiada, el sentido comunitario, la captacin recta del significado de los smbolos... ; ya que todo ello es necesario para que exista una verdadera vida litrgica.

La formacin moral La conversin a Jesucristo implica caminar en su seguimiento. La catequesis debe, por tanto, inculcar en los discpulos las actitudes propias del Maestro. Los discpulos emprenden, as, un camino de transformacin interior en el que, participando del misterio pascual del Seor, pasan del hombre viejo al hombre nuevo en Cristo. El sermn del Monte, en el que Jess, asumiendo el declogo, le imprime el espritu de las bienaventuranzas, es una referencia indispensable en esta formacin moral, hoy tan necesaria. La evangelizacin, que comporta el anuncio y la propuesta moral, (260) difunde toda su fuerza interpeladora cuando, junto a la palabra anunciada, sabe ofrecer tambin la palabra vivida. Este testimonio moral, al que prepara la catequesis, ha de saber mostrar las consecuencias sociales de las exigencias evanglicas. Ensear a orar La comunin con Jesucristo lleva a los discpulos a asumir el carcter orante y contemplativo que tuvo el Maestro. Aprender a orar con Jess es orar con los mismos sentimientos con que se diriga al Padre: adoracin, alabanza, accin de gracias, confianza filial, splica, admiracin por su gloria. Estos sentimientos quedan reflejados en el Padre Nuestro, la oracin que Jess ense a sus discpulos y que es modelo de toda oracin cristiana. La entrega del Padre Nuestro, resumen de todo el Evangelio, es, por ello, verdadera expresin de la realizacin de esta tarea. Cuando la catequesis est penetrada por un clima de oracin, el aprendizaje de la vida cristiana cobra toda su profundidad. Este clima se hace particularmente necesario cuando los catecmenos y los catequizandos se enfrentan a los aspectos ms exigentes del Evangelio y se sienten dbiles, o cuando descubren maravillados la accin de Dios en sus vidas. La educacin para la vida comunitaria a) La vida cristiana en comunidad no se improvisa y hay que educarla con cuidado. Para este aprendizaje, la enseanza de Jess sobre la vida comunitaria, recogida en el evangelio de Mateo, reclama algunas actitudes que la catequesis deber fomentar: el espritu de sencillez y humildad ( si no os hacis como nios [Mt 18,3]); la solicitud por los ms pequeos ( el que escandalice a uno de estos pequeos [Mt 18,16 ]); la atencin preferente a los que se han alejado ( ir en busca de la oveja perdida [Mt 18,12 ]); la correccin fraterna ( amonstale a solas t con l... [Mt 18,15]); la oracin en comn ( si dos se ponen de acuerdo para pedir algo... [Mt 18,19] ); el perdn mutuo ( hasta setenta veces siete... [Mt 18,22 ]). El amor fraterno aglutina todas estas actitudes ( amaos unos a otros como yo os he amado [Jn 13,34]). b) En la educacin de este sentido comunitario, la catequesis cuidar tambin la dimensin ecumnica y estimular actitudes fraternales hacia los miembros de otras iglesias y comunidades eclesiales. Por ello, la catequesis, al proponerse esta meta, expondr con claridad toda la doctrina de la Iglesia catlica, evitando expresiones o exposiciones que puedan inducir a error. Favorecer, adems, un adecuado conocimiento de las otras confesiones , (266) con las que existen bienes comunes como : la Palabra de Dios escrita, la vida de la gracia, la fe, la esperanza y la caridad, y otros dones interiores del Espritu Santo . (267) La catequesis tendr una dimensin

4 ecumnica en la medida en que sepa suscitar y alimentar el verdadero deseo de unidad , (268) hecho no en orden a un fcil irenismo, sino a la unidad perfecta, cuando el Seor lo disponga y por las vas que El quiera. La iniciacin a la misin a) La catequesis est abierta, igualmente, al dinamismo misionero. Se trata de capacitar a los discpulos de Jesucristo para estar presentes, en cuanto cristianos, en la sociedad, en la vida profesional, cultural y social. Se les preparar, igualmente, para cooperar en los diferentes servicios eclesiales, segn la vocacin de cada uno. Este compromiso evangelizador brota, para los fieles laicos, de los sacramentos de la iniciacin cristiana y del carcter secular de su vocacin. Tambin es importante poner todos los medios para suscitar vocaciones sacerdotales y de especial consagracin a Dios en las diferentes formas de vida religiosa y apostlica, y para suscitar en el corazn de cada uno la especfica vocacin misionera. Las actitudes evanglicas que Jess sugiri a sus discpulos, cuando les inici en la misin, son las que la catequesis debe alimentar: buscar la oveja perdida; anunciar y sanar al mismo tiempo; presentarse pobres, sin oro ni alforja; saber asumir el rechazo y la persecucin; poner la confianza en el Padre y en el apoyo del Espritu Santo; no esperar otro premio que la dicha de trabajar por el Reino. b) En la educacin de este sentido misionero, la catequesis preparar para el dilogo interreligioso, que capacite a los fieles para una comunicacin fecunda con hombres y mujeres de otras religiones. La catequesis har ver cmo el vnculo de la Iglesia con las religiones no cristianas es, en primer lugar, el del origen comn y el del fin comn del gnero humano, as como el de las mltiples semillas de la Palabra que Dios ha depositado en esas religiones. La catequesis ayudar tambin a saber conciliar y, al mismo tiempo, distinguir el anuncio de Cristo y el dilogo interreligioso . Ambos elementos, manteniendo su ntima relacin, no deben ser confundidos ni ser considerados equivalentes. En efecto, el dilogo intereligoso no dispensa de la evangelizacin. *DNDE: "En la familia" desde la ms tierna edad, los padres son los primero educadores en la fe que dejan en sus hijos huellas decisivas para toda la vida. "En la escuela" cuya preocupacin debe ser la formacin de la personalidad cristiana de sus alumnos y la integracin en la Iglesia y en el mundo. "En la parroquia" pues es casa de familia fraternal y acogedora, all se comparte el Pan de la Palabra y de la Eucarista. "En los movimientos", toda asociacin de fieles en la Iglesia debe ser por definicin educadora de la fe. *CUNDO: Itinerario Catequstico Permanente *QUIN: En comunin con la Iglesia toda. Es tarea que concierne a toda la comunidad cristiana. "Obispos" que tienen la solicitud de promover una catequesis activa y eficaz. "Sacerdotes" la Iglesia espera de ellos una obra catequstica bien estructurada y orientada. "Religiosas y religiosos" en especial, ya que muchos nacieron para la educacin cristiana..."Catequistas laicos".

5 CELEBRACION FINAL
Ambientacin: En caso de que haya tiempo, en los grupos compartirn la letra de la cancin Anticipar la aurora Cantamos : ANTICIPAR LA AURORA De muchas partes nos vemos llegar, somos hoy sus catequistas. Aunque difcil se hace este andar, fiel es el que nos invita. Es que algo nos mueve, nos hace otear hacia ese horizonte. Algo nos dice que pronto vendr, ese sol que se esconde. Anticipar la aurora, construir la esperanza, Y con vestidos de boda peregrinar a la pascua. A mar adentro queremos remar no nos conforma la orilla. y en el misterio divino bucear all donde fluye vida. En esta noche, las velas estn, listas para su venida. hay un banquete, l quiere invitar, Cristo en la Eucarista. Vamos por pueblos y aldeas a dar, Esta noticia que es buena. Somos testigos, queremos gritar a la creacin hace nueva! Anticipar la aurora, l hace nuevas las cosas Anticipar la aurora, l nos invita a la boda Anticipar la aurora, Amor que llena y desborda, Anticipar la aurora, En este tiempo, esta hora. Renace toda esperanza, Y en los escombros, latidos. Se nos invita a la danza, Es pascua, pascua del Hijo. Anticipar Anticipar Anticipar Anticipar la la la la aurora, aurora, aurora, aurora

(est.)
Brilla la estrella que cuenta del Sol Es su Madre que nos cuida con sus destellos, presencia de Dios en esta noche nos gua. Centinelas vislumbren el da llegar, En esta espera gozosa.

Anuncio: Hechos 18,24-28 La actividad de Apolo en Efeso y en Corinto

Oracin final: Padrenuestro, Ave Mara y Gloria. SEGUNDO ENCUENTRO EXPECTATIVAS DE LOGRO
Favorecer el conocimiento Inter.- personal. Discernir la vocacin catequstica. Comprender la necesidad de pertenecer a una comunidad.

Habla que tu siervo escucha

PRIMER MOMENTO Animacin Cantamos: Anticipar la aurora Repaso del encuentro anterior. Bienvenida de los nuevos Segundo MOMENTO Explicacin de las dos dinmicas siguientes

6
Dinmica de la mateada: cada uno recibe una hoja con el dibujo de una mochila. Explicacin de la Ventana de Johari Explicar previamente la dinmica Dinmica del Armando la mochila Explicacin: Vamos a armar la mochila para emprender el viaje. En una mochila solemos poner cosas viejas y cosas nuevas; adems muchas veces al vaciarla, encontramos cosas perdidas que nos traen recuerdos, algunos buenos y algunos no tanto. Por todo esto, en la parte de atrs de esta mochila vamos a escribir: A: Qu buenos recuerdos traemos? Qu experiencias de fe? B: Qu recuerdos no tan buenos quisiramos quitar para limpiarla? (comparte lo que quieras) C: Qu provisiones llevamos para nuestro viaje? (Dones, formacin, etc.) Se renen en los grupos anteriores Trabajo grupal: Una vez en los grupos compartirn lo escrito en la mochila, y le darn un nombre a la expedicin. Tercer MOMENTO Puesta en comn: dirn el nombre del equipo y las razones por las que se lo pusieron El animador pregunta para qu sirvi la tcnica y como se sintieron. Luego trabaja el concepto de dinmicas con una lluvia de ideas. Finalmente realiza una explicacin sobre el sentido de las dinmicas en la Catequesis, basadas en un esquema realizado en el pizarrn CELEBRACION FINAL

Ambientacin: Colocamos las mochilas alrededor del Cirio

Anuncio: Lectura de la Vocacin de Samuel (1 Samuel 3,1-10) Expresin de fe: Oraciones espontneas Oracin final.

TERCER ENCUENTRO EXPECTATIVAS DE LOGRO

Favorecer las relaciones Inter.- personales. Profundizar sobre las motivaciones interiores. Descubrir en Jess el perfil del catequista.

Queremos seguirte

PRIMER MOMENTO Animacin Cantos: Que queda de la noche y Anticipar la aurora. Oracin guiada por el animador Repaso del encuentro anterior Explicacin de las dinmicas grupales con el artculo LAS DINMICAS

7
segundo MOMENTO Explicacin de las dos dinmicas siguientes Dinmica de las cuatro esquinas: El animador propone cuatro esquinas temticas a donde se dirigirn segn el inters para conversar durante cuarenta segundos. Paso 1: esquina 1 Gran Hermano; esquina 2 Soando por bailar; esquina 3 Canal encuentro; esquina 4 Noticieros Paso 2: e1: Baladas y Pop; e 2: Folklore, e3: Cumbia y Regetoon; e 3: Rock and Roll Paso 3: e 1: Gandhi; e 2: Martin Luter Kin; e 3: Juan Domingo Pern; e 3: Che Guevara Paso 4: e1: Juan Pablo; e 2: Madre Teresa de Calcuta; e 3: Monseor Romero; e 4: Pocho Leprati Paso 5: el animador les hace formar una ronda, cuenta de a seis personas y se van reuniendo Una vez en los grupos compartimos las siguientes historietas adaptadas de mafalda y preparamos una representacin: No interrumpir, no incomodar con preguntas!...que rer sacarme las DUDAS! Claro!...querer ser catequistas de chicos que nunca preguntan es COMODO! Querer ser catequista de chicos que jams cuestionan es FCIL! Pero es ANTIDEPORTIV O, Vyanlo sabiendo!

PORTATE BIEN! PORTATE BIEN! UNO NO PUEDE PORTARSE SIEMPRE BIEN!

Vos que ands siempre preocupada por el lo que hay en el mundo, oste Viva el y hablar de Adn Eva? catequista! Si, claro

Porque segn mi catequista, todo empez por comer una simple GRACIAS! MANZANA

VIVA!

Por qu?

GRACIAS!

Por comer una simple manzana, venir las cosas a Hermanos!...Si parar en este no se olvidan de mis despiporre de enseanzas sus hoy! bases sern
INDESTRUCTIBLES

POBRE!... se ve que su catequista no se actualiza

Te imaginas si se les daba 8 por comer una sanda?! No ser hora de BASE?

MI comenzar a pensar cual MADRE !!! es la

Chicos, para la prxima clase tendrn PRUEBA

Y quien no estudie

NO TOMAR LA COMUNIN!

Perdn seo entonces, cuando Jess dijo: Dejen que los nios vengan a m

Se refera a los chicos ms estudiosos?...

Buscando las races de la Creo enCATEQUESIS? Dios

Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. Creo en Jesucristo su nico Hijo nuestro

Bien Felipe!, si sigues estudiando No nena, un as, pronto vas a escape de gas ser un SANTO!

Como siempre: lo urgente no deja tiempo para Lo IMPORTANTE

Mi cuaderno de Catequesis !

Mi Primera Comunin y el cura Juan!...La seo Loli, pobre!...Ella crea que yo llegara a ser una cristiana comprometida

Pobre ELLA?

9
Puesta en comn: teatralizada

Anuncio: Mara Magdalena se anticip a la aurora ( Mateo 28, 1-10) Leer una pequea sntesis de lo trabajado por la regin litoral en preparacin del CONGRESO CATEQUSTICO NACIONAL

CELEBRACION FINAL

Presencias, huellas y seales de Dios en el mundo de hoy Creemos que el cosmos y la historia estn llenos de seales del Seor. Juan Pablo II en Redemptoris Missio nmero 15 dice Trabajar por el Reino quiere decir reconocer y favorecer el dinamismo divino, que est presente en la historia y la transforma. Descubrir las presencias, huellas y seales de Dios es reconocer el dinamismo divino que hay en la historia y la transforma. Dios est en el mundo, si nosotros no lo vemos el problema est en nosotros. Juan Pablo no se queda con decir reconocer, dice tambin favorecer ese dinamismo divino que hay en la historia. Cuando los agoreros de la noche nos dicen que todo est perdido, que la cosa as no va ms, el Papa Juan Pablo, que quiere anticipar la aurora dice que hay un dinamismo divino en la historia que la transforma. 2 Nosotros, los que queremos anticipar la aurora, nosotros los trabajadores del Reino, simplemente debemos reconocer y favorecer ese dinamismo divino que ya est en la historia. Estemos atentos, el sol est llegando, se ven las seales: esa es la aurora. En fin, mis hermanos, todo lo que es verdadero y noble, todo lo que es justo y puro, todo lo que es amable y digno de honra, todo lo que haya de virtuoso y merecedor de alabanza, debe ser el objeto de sus pensamientos. (Flp. 4,8) Pero no solo la historia y la sociedad estn llenas de las presencias, seales y huellas de Dios. Mi vida, tu vida est llena de la presencia de Dios. El Dios de la brisa suave, como Elas (cf. 1 Rey, 19,12). No podemos estar distrados. Personas que son presencias, seales y huellas de Dios en mi vida. Fueron y son mojones, boyas: amigos, mi esposo, mi esposa, hijos, ese cura y esa monja Circunstancias que cambiaron la direccin de mi vida y all descubro que estaba Dios. Pero no es cualquier presencia de Dios, es la presencia de un Dios amor, de un Dios Resucitado y compaero de camino, como el que camina con los discpulos de Emas. Un Dios que me fue seduciendo en el camino de mi vida. Muchas de esas presencias fueron caricias en el alma. Quien no ve las huellas de Dios se vive quejando, es pesimista.

10 El que ve estas presencias, el que descubre las huellas y seales, es una persona agradecida al Seor, a los hermanos y a la vida; y esto lo lleva a ser una persona de alabanza. Descubrir las presencias de Dios amor transforma nuestras vidas, nos hace alegres y esperanzados. Seguimos sumando Basta ya! a la Proclama de Viedma: Basta ya de profetas de desventuras siempre dispuestos a anunciar acontecimientos nefastos. Basta ya de agoreros de la noche espectadores de derrumbes. Basta ya de ver noche y oscuridad. Nosotros anticipamos la aurora, construimos la esperanza Dios est presente en el mundo. Basta ya de escandalizarnos, de hablar mal del mundo Para anticipar la aurora: estar en vela distinguir las seales del Dios que YA est. El cosmos y la historia estn llenos de seales del Seor. Mi vida tu vida est llena de seales del Seor. El catequista es un baqueano, un prctico de las huellas, las seales de la presencia de Dios. Solo pueden anticipar la aurora y construir la esperanza quienes descubren las huellas de Dios en el cosmos, en la historia y en su vida y acompaan a otros a descubrir las huellas de Dios en sus vidas. 3 Un catequista que presiente, anticipa, vela y vigila No se espera la aurora de cualquier manera, sin presentir, anticipar, velar y vigilar no es fcil llegar despierto a la aurora. Y fuimos ayudados con algunas pistas sobre estos cuatro verbos, estas cuatro actitudes: Presentir: Se presiente en las entraas, no en la cabeza. Es un estremecimiento del corazn, es un corazn estremecido. Presentir es saber antes, pro-gnosis: presagiar, augurar. Presentir es saberlo antes en la piel, en la carne. Saber antes algo grande Anticipar: es tomar la delantera. Anticipar es un verbo de Dios por que El siempre toma la iniciativa, la delantera. Hay que tomar la aurora, la maana, el futuro. Estar prevenido, vacunarse es anticiparse en el cuidado es curarse en salud. La Iglesia est llamada a prevenir antes. Anticipar es la mirada clavada al fondo para profetizar, vaticinar. El profeta ve antes el paso de Dios. Anticipar es aventajar. Velar: es cuidar, custodiar, cubrir, envolver, celar. El que vela est atento como el celoso. Velar es celar, no perder de vista.

11 El que vela atraviesa la noche. Trasnocha. Atraviesa la noche con la Luz de El. Es despabilar, no dormir, estar atentos a los primeros sntomas. Es hacer el aguante. Mirar hondo, lejos, no la superficie. Vigilar: es andar con cuidado. Estar a la escucha, en la mira avizorando. Es la vocacin de adentro. Centinela para proteger, amparar, resguardar, custodiar, abrigar. Patrulla lo que nos fue entregado como custodia. Vigilar es resguardar. Y antes de finalizar el da en pequeos grupos rumiamos este tesoro. A la maana siguiente el testimonio de una discpula enamorada reencendi nuestro ardor, nuestra vocacin de discpulos y en comunidades de reflexin nos dejamos interrogar por el Maestro y nos animamos a hacerle a El todas aquellas preguntas que inquietan nuestros corazones. El paso de Dios cambia y convierte a la persona. De la conversin pastoral a la pastoral de conversin El paso de Dios siempre transforma. La conversin no es voluntarismo, no es esfuerzo propio, no es un poquito ms siempre es obra de Dios. Seor haznos volver y volveremos Lam. 5,21 Volver a Dios no es volver a costumbres, a estructuras, a valores. Es Presencia de Dios que enamora, y por eso desespera, con la desesperacin del enamorado, del desasosiego del enamorado que rapta, transforma, seduce, como Pablo, el que persegua ahora seduce. Como nos costara hoy creer en esa transformacin! Transforma como Mateo, de cobrador a seguidor, como Jeremas, de joven atemorizado a profeta fiel, como David. La presencia de Dios convierte, la costumbre de Dios es ser creador por eso la conversin siempre es creacin. . Conversin es encontrarse con Jess, tocar la intimidad, para eso est la Iglesia. Conversin no es un nuevo mtodo, una nueva tctica. La conversin es una conmocin, algo que conmueve y empieza lo nuevo. La fidelidad es con las personas, no con las ideas, si fuera con las ideas sera ideologa. El catequista no es el defensor de la fe, del contenido, sino del continente, (como Moiss), defensor del que cree, est entre Dios y el que acompaa, porque el catequista es el mediador. No hay que ponerse de parte del contenido sino del continente, de parte de la persona. Conversin pastoral es conversin de pastores, corazones nuevos de pastores harn un pastoreo nuevo En las comunidades de reflexin nos preguntamos: Qu estilos, modos, actitudes debemos abandonar en busca de una catequesis

12 ms pascual, en busca de un nuevo pastoreo? Que xodos debemos emprender? Y en los grupos surgieron estos xodos, que se convirtieron en gritosafirmaciones: - pasar de un catequista instalado a un catequista en bsqueda - de un catequista funcionario a un catequista servidor - de un catequista individuo a un catequista comunidad - de un catequista contenido a un catequista testigo - de un catequista abombado a un catequista anticipado - de un catequista para un tiempo determinado a un catequista permanente - de un catequista profesional a un catequista vocacional - de un catequista de resultados a un catequista de procesos - de un catequista aferrado al libro de catequesis a un catequista enamorado del Libro de la Palabra de Dios - de un catequista tibio a un catequista apasionado - de un catequista que solo mira el sacramento a preparar a un catequista del itinerario catequstico permanente (ICP) - de un catequista que expone y propone a un catequista que escucha y aprende - de un catequista que se corta solo a un catequista que trabaja en comunin - de un catequista moralista a un catequista seductor - de un catequista estructurado a un catequista dcil al Espritu Santo - de un catequista a trmino a un catequista artesano del encuentro - de un catequista doctrinero a un catequista anunciador de Cristo vivo - de un catequista obligacin a un catequista invitacin - de un catequista improvisado a un catequista entregado - de un catequista que gua y acompaa a un catequista que se deja acompaar - de un catequista ritualista a un catequista fiesta - de un catequista parlante a un catequista escucha - de un catequista conviccin a un catequista certezas - de un catequista influenciable a un catequista convencido - de un catequista de la caa a un catequista de la red - de un catequista vaco superficial a un catequista que conoce y ora la Palabra - de un catequista cumplimiento a un catequista testigo - de un catequista que queda con las 99 a uno que sale a buscar la oveja perdida - de un catequista autoridad a un catequista correccin fraterna - de un catequista estilo cuaresmal a un catequista pascual - de un catequista fariseo a un catequista discpulo - de un catequista transmisor de datos a un catequista propiciador de experiencias

13 - de un catequista satisfecho a un catequista hambriento - de un catequista encerrado por temor a un catequista impulsado por el Espritu - de un catequista aislado a un catequista trabajador en comunidad - de un catequista que impone a un catequista que invita - de un catequista cosechador a un catequista sembrador. Y como una consecuencia natural se compartieron a los pies de nuestra Madre, la Madre de la Luz, la Madre de la Aurora estos credos brotados del corazn de los presentes: - Creo Seor que Jess est presente en este Congreso y en las comunidades. - Creo Seor que nos invitas a adentrarnos en tu misterio para reconocer los signos de tu presencia - Creo Seor que tu amor paterno nos sostiene y fortalece y que velas por nosotros con la dulzura de una madre - Creo Seor en la fuerzo del misterio - Creo Seor que tu Espritu acompaar y fortalece a la Iglesia catequista que presiente, anticipa, vela y vigila en la construccin del Reino - Creo Seor que nos ams con locura - Creo Seor que tu me llamas, que llamas a cada uno - Creo Seor que todos recibimos un don para compartir - Creo Seor que cada catequista es fruto de un desborde de tu amor - Creo Seor que tu amor sana, libera, transforma la vida - Creo Seor que la participacin en este congreso, el trabajo en equipo, nos enriqueci a cada uno - Creo que el Seor nos llam y nos capacit y por esto no podemos tener miedo - Creo en el Seor vivo que palpita en la naturaleza - Creo en el Seor que nos llama a pascualizar la catequesis. - Creo en el que esta en cada uno de nosotros para darnos nueva vida - Creo en una catequesis renovada que es transformadora - Creo que nos llamaste para ser sacramento - Creo en el catequista gua que acompaa para provocar el encuentro - Creo en una catequesis acompaante de un proceso de Fe - Creo en una catequesis gestadora de centinelas de la Aurora - Creo en un solo Dios, creador de todas las cosas que nos ha llamado a ser fieles anunciadores de la Palabra - Creo en el amor misericordioso de Dios Padre y que su Hijo Jess nos toma de la mano y nos ensea a caminar junto a mis hermanos y en su presencia en la historia con el poder transformador de su Espritu

14 - Creo en el Dios de la Vida que en este momento de la historia est gestando en nosotros una fuerte conmocin - Creo en el Hijo modelo y artfice de una verdadera transformacin - Creo en el Espritu renovador que nos apremia al cambio que ya est palpitando - Creo en la Iglesia atenta y capaz de percibir las seales de Dios anticipando la Aurora y construyendo la Esperanza - Creo en un Dios que tiene un doble odo para alegrarse por la sinfona de su creacin y para escuchar los clamores de sus creaturas - Creo en un Dios que crea continua y dinmicamente al mundo - Creo en un Dios que ya nos salv - Creo en un Dios que llega primero, que siempre toma la iniciativa - Creo en un Dios que espera, que a cada cosa la pone su tiempo y la hace expresar en su momento - Creo en un Dios que ama con el amor de mam - Creo en un catequista comunidad - Creo en un catequista que propicia experiencia amorosa - Creo en una catequesis de invitacin - Creo en el encuentro, el gozo y la fiesta
Expresin de fe: Mientras se canta Eso que nos quema, nos damos la paz Oracin final.