Libertad vs Libertad En Francia se desarroll una fuerte controversia en torno al uso del Burka por considerar (segn Nicols

Sarkozy) que este atenta contra la dignida de la mujer porque la priva de identidad y la separa de la vida social, tambin el parlamento francs legisl en contra de esta prenda quitndole su carcter de manifestacin de respeto a la interpretacin de las leyes islmicas, y considerndolo proselitismo religioso. Antes de la revolucin francesa, no exista en Francia un cdigo nico y existan dos tipos de derecho, el que se aplicaba en el sur que estaba influenciado por el derecho romano y se distingua por su carcter escrito, y el del norte que tena herencia germana, adicionalmente existan las ordenanzas reales y el derecho cannico. Posterior a la revolucin francesa ya exista una conciencia de la necesidad de unificar los cdigos que regan, al llegar Napolen al poder como cnsul, insiste en esta necesidad, designando una comisin de 4 juristas (dos del norte y dos del sur) que luego de tres aos produjeron un cdigo que unific el derecho en Francia. Dentro de los postulados a resaltar de ese cdigo (conocido como cdigo Napolenico) por su relacin con el tema a tratar se encuentra: Principio de laicidad: El derecho civil debe ser independiente del derecho cannico y abierto a todas las religiones. Ese principio de laicidad se considera tambin en la constitucin francesa en el artculo 1: ARTCULO 1. Francia es una Repblica indivisible, laica, democrtica y social que garantiza la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos sin distincin de origen, raza o religin y que respeta todas las creencias. Su organizacin es descentralizada. Dndole a la repblica francesa un carcter respetuoso y tolerante por las diferentes manifestaciones religiosas y con el fuero interno de cada persona a creer o no, y desligando al estado de la religin. El proceso de eliminacin de lo que algunos consideran smbolos religiosos comenz en el ao 2004 con la prohibicin de portarlos en cualquier centro educativo pblico, fundamentando esa norma en la laicidad que promulga la constitucin, pues con respeto a ese principio se puede garantizar la libertad de conciencia y el respeto de todo tipo de convicciones, posteriormente, en el ao 2009 el presidente de Francia dijo referente a esa prenda: "No es un signo religioso. Es un signo de sometimiento de las mujeres. Por eso, no

es bienvenida en el territorio de la Repblica", "no es un problema religioso", sino "un problema de libertad y de dignidad de las mujeres". En oposicin se encuentran las voces de musulmanes que consideran un mandato del Corn y una necesidad que las mujeres porten el velo islmico, esta ley puede basarse segn algunos en el captulo 3 versculo 53: Creyentes! No entris en las habitaciones del Profeta a menos que se os autorice a ello para una comida. No entris hasta que sea hora. Cuando se os llame, entrad y, cuando hayis comido, retiraos sin poneros a hablar como si fuerais de la familia. Esto molestara al Profeta y, por vosotros, le dara vergenza. Al, en cambio, no Se avergenza de la verdad. Cuando les pidis un objeto hacedlo desde detrs de una cortina. Es ms decoroso para vosotros y para ellas. No debis molestar al Enviado de Al, ni casaros jams con las que hayan sido sus esposas. Esto, para Al, sera grave. Si bien no se encuentra explcito en este versculo el hecho de que las mujeres deban vestir el burka, existen grupos islmicos que si lo consideran una obligacin, impuesto en Afganistn por los talibanes, tiene sus orgenes en el mundo rabe desde antes de la llegada del Islam como una prenda de proteccin del sol, pero, dada la falta de claridad del Corn a ese respecto, ha llegado a ser una prenda a travs de la que se muestra respeto a Al. Ese es el punto principal de discordia, aqu se enfrentan unas mujeres (1900 segn BBC Mundo) a las que su religin les obliga a portar el burka, en oposicin a un presidente ajeno a esa creencia que considera inapropiado su uso, y por intermedio de ellos se enfrentan dos sistemas jurdicos, el francs y el islmico. En el ejercicio de su soberana, se supondra que el derecho francs tiene la autoridad suficiente para imponer normas con el fin de armonizar las relaciones de su poblacin y procurar su igualdad dentro de su territorio en apego a su constitucin, entrando en contrava del derecho islmico que no reconoce leyes diferentes a las del islam o a las que no lo nieguen. Aqu el derecho francs enfrenta dos problemas, el primero est en su carta magna que reconoce el derecho de cada quien a profesar su propia religin, no solo en la ltima constitucin sino histricamente, desde el cdigo napolenico ya mencionado, sino desde Rousseau que promulgaba el contrato social como un acuerdo entre la nacin y el pueblo, dejando por fuera de este a la religin; por otro lado estara enfrentando con el problema de tener en su territorio cierto pluralismo jurdico, no porque coexistan dos sistemas jurdicos en l, sino porque estos concurren en el fuero interno de las personas (en contrava con el planteamiento hecho en la ltima clase, considero posible la sujecin de un individuo a dos sistemas jurdicos) y en el momento en

que la legislacin de uno interviene en la creencia o en la ley del otro restringiendo sus tradiciones hace que los sujetos se vean en una encrucijada, que tienen que resolver, en contra de una ley impuesta o en contra de una ley que en muchas ocasiones se escogi.

Libert, galit, fraternit Francia tiene un nombre ganado en el mundo a raz de su bsqueda de derechos e igualdades no solo para los franceses, por eso decisiones como las del presidente o las del parlamento contraran no solo la constitucin o los cdigos, incluso van en contra de los smbolos como su lema libertad, igualdad y fraternidad No permitir una prenda que de forma voluntaria una mujer decide usar, aunque tenga carcter religioso equivale a prohibir a una religiosa o monja usar su atuendo ritual, con el que debe tambin ir a sitios pblicos. Entonces, bajo la bandera de lo que pretenden proteger las instituciones atacan a su pueblo, bajo la garanta del respeto a la libertad de cultos la prohbe, o bajo la garanta de que el estado no se va a asociar con ninguna religin pretende que su poblacin la practique oculto en la intimidad como pasaba con los cristianos en los primeros siglos de nuestra era. Se puede buscar entonces el restablecimiento de los derechos de las mujeres en contra de ellas mismas, de su conciencia e irrespetando su cosmovisin?

Alejandro Butrabi Neira

Bibliografa Cronoteca genealgica Gestacin del cdigo civil, recuperado el 28 de febrero de 2013 http://www.cronotecagenealogica.com/gestac_cod_civ.html Consejo constitucional francs Constitucin francesa, recuperado el 1 de marzo de 2013 http://www.conseil-constitutionnel.fr/conseilconstitutionnel/root/bank_mm/espagnol/constitution-espagnol_juillet2008.pdf El pas internacional Sarkozy: "El burka no es bienvenido en Francia", recuperado el 1 de marzo de 2013 http://internacional.elpais.com/internacional/2009/06/22/actualidad/1245621612_85021 5.html Wikipedia Smbolos de Francia, recuperado el 2 de marzo de 2013 http://es.wikipedia.org/wiki/Escudo_de_Francia#El_Sello_de_la_Rep.C3.BAblica_Francesa