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FICHA 2.

EL ACTO PENITENCIAL

Naturaleza del acto penitencial Antes del siglo X no exista un acto de preparacin penitencia al comienzo de la eucarista. Fue a partir de este siglo cuando comenzaron a entrar oraciones de este tipo, para el sacerdote y sus ministros, manifestando sus sentimientos de indignidad ante el misterio. Estas oraciones penitenciales nacen de la misma Escritura y Tradicin de la Iglesia, en la que la vida de fe exige la conversin del corazn antes de participar del culto. Algunos de estos textos son: Mt 5, 24 donde Cristo dice: antes de ofrecer en el altar, reconcliate con tu hermano. 1 Co 11, 28: en el que San Pablo pide que cada uno se examine a s mismo para poder as comer del pan. La Didach: un documento en el que se exhorta a confesar los pecados antes de la celebracin.

Antes de la actual reforma se rezaba el salmo 42, el confiteor y el misereatur, que el sacerdote recitaba, acompaado del monaguillo, al pie del altar, en voz baja. Ahora el misal, despus del saludo del presidente, dice que el sacerdote invita al acto penitencial, que se realiza cuando toda la comunidad hace su confesin general y se termina con la conclusin del sacerdote (IGMR 29). La novedad que trae consigo la reforma litrgica del Vaticano II es que el acto penitencial es realizado por toda la comunidad y al principio de la celebracin, en vez de ser realizado nicamente por el sacerdote y situarlo justo despus de la Palabra o antes de la comunin. Si en la anterior reforma se situaba antes de comulgar a Cristo en las especies del pan y del vino, se deba a que el sujeto tena que preparar su interior para recibirlo y no se entenda que tambin la liturgia de la Palabra supone un encuentro de comunin con Cristo. Sin embargo, la reforma del Vaticano II entiende la expresin comulgar a Cristo no slo como entrar en comunin con Cristo por medio de la liturgia del Pan sino tambin por medio de la liturgia de la Palabra. La comunidad

antes ha de reconocerse dbil, necesitada, hacer un acto de humildad e invocar el perdn y la ayuda de Dios. Distincin entre el acto penitencial y el sacramento de la reconciliacin. No obstante, no se ha de confundir el acto penitencial con la recepcin del sacramento de la reconciliacin, de tal manera que se identifiquen, pues el nico fin del acto penitencial es comenzar la celebracin desde una actitud de peticin de perdn y de purificacin, reconociendo la necesidad de la gracia y de la fuerza de Dios. El acto penitencial no est previsto como mini-sacramento de la Penitencia. Se aclama la misericordia de Dios y si existe pecado hay que recurrir al sacramento de la Penitencia. (Puede llevar a confusin el uso del lenguaje referido al pecado en este momento litrgico pero la intencin no es de absolucin). Partes del acto penitencial y frmulas. El acto penitencial est compuesto de tres partes: a) En primer lugar, nos encontramos con la invitacin del presidente al reconocimiento del propio pecado con la siguientes palabras: "Hermanos: para celebrar dignamente estos sagrados misterios, reconozcamos nuestros pecados". Sigue un momento de silencio, que es importante y forma parte de este acto b) En segundo lugar el misal presenta varias formas concretas de realizar el acto penitencial: El confiteor o yo confieso, en versin simplificada en relacin al que se usaba antes. La doble invocacin (Seor, ten misericordia de nosotros) con la respuesta del pueblo. La triple invocacin (T que has sido enviado), con la respuesta del pueblo (Seor, ten piedad = Kyrie, eleison). c) Por ltimo, el presidente recita la siguiente oracin (que no tiene carcter sacramental) que expresa un deseo de perdn de Dios. El sacerdote implora: "Dios todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna" y la asamblea responde con el Amn. El acto penitencial se suprime cuando al principio de la Eucarista hay otros ritos sacramentales. As ocurre en la Misa exequial o en la celebracin del Matrimonio El acto penitencial oracin educadora La oracin de la Iglesia por antonomasia es la plegaria eucarstica. El acto penitencial es una oracin de segundo orden, preparatorio, mas no por ello sin importancia. Tiene una misin educativa para la comunidad con el fin de que esta se prepare para dejarse llenar de la gracia de la Palabra y de la Eucarista, y por ello se sita al inicio de la celebracin. El presidente de la celebracin ha de procurar un ritmo adecuado que facilite la actitud interna, con un momento de silencio tras su invitacin al acto penitencial y tras este breve silencio se da paso a la oracin penitencial. (Hay que evitar, sin embargo, alargar este rito como una especie de examen de conciencia).

La aspersin dominical Los domingos, sobre todo en el tiempo pascual, en lugar del acto penitencial acostumbrado, puede hacerse la bendicin y aspersin del agua en memoria del bautismo (OGMR 51). Este gesto ayuda a la comunidad en el domingo, el da pascual, el da bautismal, a renovar y caer en la cuenta de su ser pueblo elegido por Dios, pueblo sacerdotal, pueblo de bautizados. Este gesto tiene una intencin purificadora y penitencial, y no es tanto que nosotros renovamos nuestras promesas bautismales, sino que le pedimos a Dios que renueve l su gracia bautismal en nosotros, la que nos concedi en el da de nuestro bautismo, pero que necesitamos recibir renovada para nuestra vida cristiana. El acto penitencial se suprime cuando al principio de la Eucarista hay otros ritos sacramentales. As ocurre en la Misa exequial o en la celebracin del Matrimonio

PARA LA REFLEXIN 1.- Comentad qu vivs en este momento de la celebracin, cmo os lo planteis. 2.- Tiene relacin el perdn y la Eucarista? 3.- Comentad: el acto penitencial no es un sacramento de la penitencia en pequeo.