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tava as aulas pblicas de primeiras letras da regio, havendo entre ele livres, escravos, meninos de todas as cores e ndios, assim como meninos de outras provncias da regio, estrangeiros, rfos, meninos ilegtimos e de boas famlias, criados por avs ou filhos de mes solteiras ou sozinhos (p. 340). Com tal argumentao, o trabalho de Silva, longe de defender a hiptese de que os espaos escolares fossem democrticos numa sociedade hierrquica, desigual e escravista, apresenta enorme contribuio para a histria da educao na sociedade brasileira, na medida em que lana luz sobre as disputas, tenses e negociaes envolvidas na constituio da cultura escolar oitocentista. Mais do que isso, a tese, felizmente ora publicada em livro, contribui para a compreenso dos limites impostos ao processo de escolarizao, na primeira metade do sculo XIX. Limites que se relacionavam no apenas existncia da escravido e ao estigma da cor, mas tambm ao turbilho da poltica e ao microcosmo social dos jogos e das redes locais e provinciais de exerccio do poder. Referncias bibliogrficas
NVOA, Antonio. Tempos da escola no espao Portugal-Brasil-Moambique: dez digresses sobre um programa de investigao. Currculo sem fronteiras, v. 1, n. 2, p. 131-150, jul./dez. 2001. Disponvel em: <http://www.curriculosemfronteiras.org>. Acesso em: jul. 2005. ______. Para o estudo scio-histrico da gnese e do desenvolvimento da profisso docente. Teoria e Educao, Porto Alegre, n. 4, 1991. VILLELA, Helosa. Da palmatria lanterna mgica: a Escola Normal da Provncia do Rio de Janeiro entre o artesanato e a formao profissional (18681876). Tese (Doutorado em Educao) Faculdade de Educao, Universidade de So Paulo, So Paulo, 2002.

Alessandra Frota Martinez de Schueler Professora do Programa de PsGraduao em Educao e pesquisadora do Ncleo de Ensino e Pesquisa em Histria da Educao da Universidade do Estado do Rio de Janeiro (UERJ)

ABREU, Martha; SOIHET, Rachel; GONTIJO, Rebeca (Orgs.). Cultura poltica e leituras do passado: historiografia e ensino de histria. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira/ FAPERJ, 2007. 503 p.

Entre a cultura histrica e a cultura poltica: os ing,redientes necessrios para a renovao da historiografia e do ensino de histria? Cada vez mais, percebe-se com maior sensibilidade e ateno que as mudanas na poltica, na sociedade e na educao esto intimamente relacionadas. Assim como os projetos de escrita da histria se alteram para compreender mais adequadamente as transformaes da sociedade, o ensino de histria tambm teria uma predisposio a mudar quando ocorrem novas tomadas de posio nas polticas pblicas do pas. Essa hiptese indica que ao se acompanhar a organizao da cultura histrica e da cultura poltica de uma sociedade, pode-se visualizar mais precisamente os contornos que ganham simultaneamente a cultura historiogrfica e o ensino de histria.1 Diante do exposto,
1 Para uma discusso sobre o conceito de cultura poltica, ver SIRINELLI, JeanFranois; RIOUX, Jean-Pierre (Orgs.). Para uma histria cultural. Trad. Ana Moura. Lisboa: Estampa, 1998. Para uma discusso do conceito de cultura histrica, ver: LE GOFF, Jacques. Memria e histria. Trad. Bernardo Leito et al. 4. ed. Campinas/So Paulo: Ed. UNICAMP, 1996. Para uma discusso do conceito de cultura historiogrfica, ver DIEHL, Astor Antnio. Cultura historiogrfica. Memria, identidade e representao. Bauru: EDUSC, 2002.

oportuno o questionamento sobre quais leituras a respeito do passado estariam sendo produzidas, em funo das atuais revises dos ltimos governos, quanto necessidade de agrupar aos currculos escolares de ensino fundamental (e mdio) do pas, o ensino da histria e da cultura africana e afro-brasileira e o ensino da histria indgena. Cabe destacar, desde j, que isso se deve, fundamentalmente, ao impacto e relevncia que alcanaram os movimentos sociais, os quais, desde a dcada de 1980, se tm organizado com o intuito de destacar as desigualdades histricas que foram sendo produzidas no pas ao longo do tempo. O que quer dizer que, na medida em que as sociedades e os indivduos se interrogam sobre sua condio, se abre a possibilidade para uma significativa alterao, quanto maneira de entender e de interpretar o presente e, por extenso, tambm o passado (e o futuro). Foi justamente percebendo a importncia de estudar o movimento complexo e dialtico entre a poltica, a sociedade e a educao que o grupo de pesquisadores reunidos, desde 1992, no Ncleo de Pesquisas em Histria Cultural (NUPEHC), vinculado ao Departamento de Histria da Universidade Federal Fluminense (UFF), sob a liderana de Rachel Soihet, se tem reunido periodicamente e organizado congressos e livros, discorrendo tais questes. O primeiro projeto do grupo, Histria, cultura e educao: relaes entre pesquisa e ensino na rea de histria cultural, foi desenvolvido durante o binio de 2001-2002, resultando no livro Ensino de histria: conceitos, temticas e metodologia (Rio de Janeiro: Casa da Palavra, 2003), organizado pelas professoras Rachel Soihet e Martha Abreu. O segundo projeto, Histria e educao: relaes de poder e cultura poltica, foi executado durante os anos de 2003 e 2004, com a mesma preocupao com a pesquisa e o ensino

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de histria, e um de seus principais resultados foi o livro Culturas polticas: ensaios de histria cultural, histria poltica e ensino de histria (Rio de Janeiro: Mauad, 2005), organizado por Rachel Soihet, Maria Fernanda Baptista Bicalho e Maria de Ftima Silva Gouva. Finalmente, durante o binio de 2005-2006, com o projeto Cultura poltica e cultura histrica: pesquisa e ensino, o grupo retomou suas discusses sobre a poltica, a sociedade e a educao, detendo-se, especificamente, na maneira como a cultura poltica e a cultura histrica ao longo do tempo, alm de manterem uma relao tensa e articulada, tambm influenciam diretamente sobre os caminhos que so tomados pela cultura historiogrfica e pelo ensino de histria, de um momento para o outro. E um dos resultados dessa iniciativa foi o livro Cultura poltica e leituras do passado: historiografia e ensino de histria, com a organizao de Rachel Soihet, Martha Abreu e Rebeca Gontijo, lanado em julho de 2007 pela editora Civilizao Brasileira, com o apoio da Fundao de Amparo Pesquisa do Estado do Rio de Janeiro (FAPERJ). O livro contm 23 ensaios, que foram distribudos em cinco partes. No conjunto ntida a utilizao dos conceitos de cultura histrica e de cultura poltica, mesmo se considerarmos que a maneira como foram apropriados entre os textos foi peculiar ao tema, problemtica, s fontes e ao objeto selecionado. Essas categorias vm sendo trabalhadas na historiografia, principalmente, pelos historiadores da cultura, j que implica considerar a cultura de um ponto de vista histrico e poltico (p. 15). No caso da cultura poltica sua utilizao estaria presente j em certas anlises produzidas no sculo XIX. Contudo, no campo da histria, o uso do conceito teria sido distinto, e estaria relacionado diretamente renovao dos estudos da histria poltica

e da histria cultural. O interesse dos historiadores por esse conceito devese ao fato de permitir reconstituir o comportamento poltico de indivduos e grupos, tendo em vista suas prprias representaes e vises de mundo, com as quais definiriam suas memrias, vivncias e sensibilidades. De modo geral, ele permitiria circunscrever o sistema de representaes, com os quais, de modo complexo (e s vezes imprevisto), indivduos e grupos demarcam seus projetos e iniciativas. Mesmo considerando que uma referncia comum entre os textos foi o livro coletivo Para uma histria cultural, organizado por Jean-Pierre Rioux e Jean-Franois Sirinelli, a categoria foi utilizada de uma maneira mais polissmica do que a de cultura histrica. Nesse caso, embora o rastreamento da utilizao do conceito no campo da histria seja mais difcil de ser efetuado, ao tratarem da cultura histrica esta tem servido muito mais para delinear um conjunto de fenmenos histrico-culturais representativos do modo como uma sociedade ou determinados grupos lidam com a temporalidade (passado-presentefuturo) ou promovem usos do passado (p. 15), o que quer dizer que em muitos casos seria possvel pensar em culturas histricas concorrentes num mesmo perodo e/ou local. Ao utilizarem-se dessa categoria, as principais referncias dos estudos foram os trabalhos dos historiadores Bernard Guene, para quem a cultura histrica seria a bagagem profissional e os instrumentos utilizados pelos historiadores em suas interpretaes e pesquisas, e Jacques Le Goff, que complementa tal abordagem indicando que esta tambm se refere relao que uma sociedade, na sua psicologia coletiva, mantm com o passado. Com base nessas referncias, na primeira parte, Poltica, histria e memria, que tambm serve como uma introduo aos demais captulos,

os textos de Manuel Luiz Salgado Guimares e de ngela de Castro Gomes fornecem importantes reflexes tericas e estudos de caso, ao demonstrarem como utilizaram as noes de cultura histrica, cultura poltica, memria e usos do passado. No primeiro caso, em O presente do passado: as artes de Clio em tempos de memria, Salgado Guimares demonstra como ocorreu a falncia de um certo projeto escriturrio para a histria, que, elaborado no sculo XIX, acreditou poder fazer da escrita do passado uma mmesis dos acontecimentos transcorridos (p. 29), na medida em que operava uma anlise crtica dos documentos oficiais, entendendo pesquis-los de modo objetivo, com vistas a reconstituir a histria poltica e diplomtica de uma nao e de um povo, por intermdio do estudo dos grandes homens. Ao considerar como as sociedades constroem suas representaes sobre o passado, com base no que Franois Hartog definiu como regimes de historicidade em sua obra Regimes dhistoricit Prsentisme et experiences du temps, o autor sugere que o passado adquiriria efetiva existncia a partir dessa interrogao do presente, ou melhor, a partir de uma relao que as sociedades humanas estabelecem com o transcurso do tempo e assim com as definies do que seja presente, passado e futuro (p. 31). Considerando, portanto, que quando as sociedades mudam sua lgica de como compreendem o processo histrico tambm se alteraram suas formas de pesquisa e de escrita, o autor desenvolve sua hiptese de que no perodo contemporneo haveria uma constante valorizao da memria, j que h um retorno eminente do eu e da subjetividade como critrio de legitimao dos discursos sobre o passado, assim como a sobrevalorizao do testemunho como fonte capaz de assegurar a veracidade das falas sobre o passado (p. 35).

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No texto seguinte, Cultura poltica e cultura histrica no Estado Novo, detendo-se num estudo sobre as polticas culturais empreendidas por rgos governamentais, Gomes demonstra de modo preciso como em determinados momentos se configuram certos projetos para estudar o passado, intimamente relacionados com o projeto poltico ento no poder. Para isso, utiliza-se da revista de estudos brasileiros Cultura Poltica, que foi dirigida por Almir de Andrade, entre 1941 e 1945, uma publicao do Departamento de Imprensa e Propaganda (o DIP), com periodicidade mensal. De forma mais precisa, a autora deteve-se na seo intitulada Brasil social, intelectual e artstico, em que se localizavam debates e artigos que discorriam sobre o passado nacional, seus atores e seus momentos decisivos, segundo o olhar dos articulistas. No entanto, importante notar que o projeto de escrita da histria ento apropriado foi aquele desenvolvido no sculo XIX e que:
A partir de meados dos anos 1940, com a continuidade desse processo [de criao de Faculdades de Filosofia e de Universidades], sem dvida quer o perfil do historiador, quer o da produo historiogrfica se alteram de forma progressiva, sendo o momento que examinamos o de uma transio entre o modelo que datava ainda do sculo XIX e um novo modelo de escrita e de profissional da histria, cujos contornos no eram muito ntidos e/ou consolidados. (p. 61)

A segunda parte, O Antigo Regime e a colonizao em questo, rene seis ensaios, de autoria de Maria Fernanda Bicalho, de Maria de Ftima Silva Gouva e Marlia Nogueira dos Santos, de Rodrigo Bentes Monteiro e Jorge Miranda Leite, de Mnica da Silva Ribeiro, de Luciana Mendes Gandelman e de Mary Anne Junqueira. Neles so revistos os conceitos de Estado, nao, nacionalismo, ptria, colnia e metrpole, contribuindo diretamente para uma reinterpretao do perodo, principalmente com a preocupao de que os manuais didticos utilizados no ensino de histria, no ensino fundamental (e mdio), se voltem com maior cuidado para essas questes primordiais para o estudo dessa poca. Quase todos os ensaios dessa parte, alm de se pautarem nos conceitos de cultura histrica e de cultura poltica, tambm se utilizaram da definio de regimes de historicidade elaborada pelo historiador francs Franois Hartog, comentado anteriormente, porque, de acordo com Maria Fernanda Bicalho e de Rodrigo Bentes Monteiro e Jorge Miranda Leite:
[...] pode ser entendido de duas formas: numa acepo restrita, como uma sociedade trata o seu passado, e nele se v; e numa acepo mais vasta, de acordo com a qual regimes de historicidade serve para designar a modalidade de conscincia de si de uma comunidade humana. A seu ver, essa noo pode fornecer um instrumento de comparao de tipos de histria diferentes no sentido de iluminar distintas formas de relacionamento com o tempo ou, em outras palavras, formas especficas de experincia do tempo. (p. 84-5) [...] Segundo o historiador francs, h vrias ordens do tempo, segundo lugares e tempos. Um regime

de historicidade pode significar o modo como uma sociedade trata seu passado, a conscincia de si mesma. A noo nega uma historicidade idntica a todas as sociedades. Ao comparar tipos de histria diferentes, evidencia modos de relao com o tempo: formas de experincia, aqui e ali, hoje e ontem. Portanto, a hiptese do regime de historicidade atua sobre vrios tempos, instaurando um vaivm entre presente e passado, ou melhor, passados, eventualmente distantes no tempo e no espao. (p. 124)

Alis, quanto a esse aspecto, h uma ntima relao entre os dois textos, na discusso que apresentam sobre a forma como a escrita da histria se altera, em virtude dos novos contornos da sociedade, da cultura e da poltica.

A terceira parte, Identidades em questo: indgenas, negros e mestios, que um dos muitos pontos altos do livro, contm cinco ensaios, de autoria de Maria Regina Celestino de Almeida, Hebe Matos, Carolina Vianna Dantas, Renata Figueiredo Moraes e Larissa Viana, nos quais as autoras se preocuparam em repensar as complexas relaes entre negros, ndios e mestios, no difcil e tenso processo histrico, pelo qual cada grupo e etnia passou para construir a sua prpria identidade. Nesse caso, vale lembrar a sensibilidade com que os textos indicam as representaes que foram elaboradas sobre a figura de Zumbi e de Henrique Dias (no caso do de Hebe Matos), os lugares que encontraram os descendentes africanos na nao aps a abolio (no texto de Carolina Vianna Dantas), como tambm as memrias do cativeiro e as vises da liberdade, durante o processo da abolio do regime escravista e depois (no texto de Renata Figueiredo Moraes), ou ainda, os debates produzidos no passado e no presente sobre a mestiagem (no texto de Larissa Vianna). Na quarta parte, Representaes do povo, do intelectual e da nao, com quatro ensaios, de autoria de Ma-

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gali Gouveia Engel, Rebeca Gontijo, Luigi Bonaf e Martha Abreu, indicam-se as relaes abertamente tensas entre a cultura histrica e a cultura poltica, no processo de elaborao da historiografia e do ensino de histria, ao deterem-se nas representaes que intelectuais, como Capistrano de Abreu ou Joaquim Nabuco, elaboraram sobre a nao e o povo, na forma como os livros didticos expressavam essa relao, ou ainda na maneira como o patrimnio histrico nacional foi e est sendo preservado e estudado. Por fim, na quinta parte, Participao poltica, com seis ensaios, de autoria de Andrea Marzano, Marcelo de Souza Magalhes, Rachel Soihet, Sueli Gomes Gosta, Conceio Pires e Flvia Cpio Esteves, houve uma preocupao especial, em trs dos seis ensaios, em destacar o papel da mulher e do feminismo na construo dos direitos polticos, sociais e civis durante

o regime republicano no pas. Destacaram-se ainda as relaes entre cinema e histria, reforma urbana e organizao social, e ainda a participao poltica e o abolicionismo popular na segunda metade do sculo XIX. Desse modo, o livro um belo convite a todos aqueles leitores, alunos e pesquisadores, que se preocupam, ou querem conhecer melhor, a maneira como a cultura histrica e a cultura poltica esto intimamente relacionadas e ao mesmo tempo interferem e influenciam diretamente na produo da historiografia e do ensino de histria, no ensino fundamental (e mdio). Ao dirimirem os usos e as representaes que foram feitas e construdas sobre o passado, tanto por intelectuais quanto por rgos governamentais, principalmente, a respeito do povo e da nao, e das relaes entre brancos, negros, ndios e mestios, os autores buscaram repensar o processo, para que

novos usos e representaes sobre o passado possam tambm ser construdos, diante da cultura histrica e da cultura poltica vivida contemporaneamente pela sociedade brasileira. Esse talvez tenha sido o principal objetivo dos autores ao planejarem essa obra. Pode-se, evidentemente, questionar um ou outro ponto do argumento e da demonstrao, mas no h como negar o pioneirismo da iniciativa do grupo do NUPEHC do Departamento de Histria da UFF, que desde 1992 tem feito um trabalho exemplar e digno de nota. Diogo da Silva Roiz Mestre em histria pelo Programa de PsGraduao em Histria da Universidade Estadual Paulista (UNESP), campus de Franca. Professor dos cursos de histria e de cincias sociais na Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul (UEMS), na unidade de Amambai. E-mail: diogosr@yahoo.com.br ou diogosr@uems.br

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