Cincias[editar]

Homem Vitruviano, desenho de Leonardo da Vinci

A Anatomia humana estuda grandes estruturas e sistemas do corpo humano. A fisiologia o ramo da biologia que estuda as mltiplas funes mecnicas, fsicas e bioqumicas do corpo humano. Muitos cientistas buscam a partir da descoberta do cdigo do DNA a construo em laboratrio de corpos. o que chamam de corpo biociberntico e de ciborgue, tais como corpo prottico, corpo ps-orgnico, ps-biolgico ou ps-humano. No mbito anatmico e cientfico, o corpo substncia fsica ou estrutura, de cada homem ou animal. Para a Biologia um organismo vivo, composto de pequenas unidades denominadas clulas e para a Qumica, uma poro de matria. Para a Astronomia, qualquer objeto natural perceptvel no cu:Reducionistas pensam que o corpo humano uma mquina biolgica complexa, cujo funcionamento e constituio, quase inteiramente idntico ao funcionamento e constituio dos corpos de outras espcies de animais, particularmente aquelas que esto evolucionariamente mais prximas do Homem.

Corpo humano masculino

Filosofia[editar]
A palavra corpo uma das mais ricas da lngua portuguesa. O corpo sempre foi objeto de curiosidade por ser uma engrenagem misteriosa. Esse fato levou com que cada rea do conhecimento humano apresentasse possveis definies para o corpo como seu objeto de estudo. Plato definiu o homem composto de corpo e alma. A teoria filosfica de Plato baseia-se fundamentalmente na ciso entre dois mundos: o inteligvel da alma e o sensvel do corpo. O pensamento platnico essencial para a compreenso de toda uma linhagem filosfica que valoriza o mundo inteligvel em detrimento do sensvel. A alma detentora da sabedoria e o corpo a priso quando a alma dominada por ele, quando incapaz de regrar os desejos e as tendncias do mundo sensvel.

Foucault concebeu o corpo como o lugar de todas as interdies. Todas as regras sociais tendem a construir um corpo pelo aspecto de mltiplas determinaes. J para Lacan, o corpo o espelho da mente e diz muito sobre ns mesmos. Para Nietzsche, s existe o 1 corpo que somos; o vivido e este mais surpreendente do que a alma de outrora. Em Michel de Certeau, encontra-se O CORPO o como lugar de cristalizao de todas as interdies e tambm o lugar de todas as liberdades. Georges Bataille definiu o corpo como uma coisa vil, submissa e servil tal como uma pedra ou um bocado de madeira. Para Descartes, pregador do cartesianismo, o corpo enquanto organismo uma mquina tanto que tem aparelhos, enquanto Espinosa, objetivando desconstruir o dualismo mente/corpo e outras oposies binrias do iluminismo como natureza/cultura, essncia/construo social, concebe o corpo como tecido histrico e cultural da biologia. Para o crtico literrio Pardal Mallet, o autor empresta o seu prprio corpo para dar corpo ao seu texto e ao mesmo tempo cria dentro do texto outros corpos de personagens que transitam no discurso corporal romanesco, porque o texto tambm tem o seu corpo. Para Gilles Deleuze, um corpo pode ser controlvel, j que a ele pode se atribuir sentidos lgicos. Afirmou este filsofo que somos "mquinas desejantes". Em sua teoria, ao discorrer sobre corpos-linguagem disse que o corpo " linguagem porque pode ocultar a palavra e encobri-la". Ivaldo Bertazzo, danarino, um instrumento de vida. A descrio do corpo psicomotora no psquica, uma unio entre psiquismo e motricidade. Merleau-Ponty aludiu que o corpo espelho de outro corpo. Sobre a metamorfose do corpo, Paul Valry props o problema dos trs corpos: o prprio corpo; o corpo reflexo, ponto narciso, inflexo que se relaciona com o entorno, do visto, do que v e o corpo que justamente os espaos insondveis, tanto pela viso como pelo tato, funo, fisiologia e funcionamento, universo microscpico, lquidos, liquefao.

Fenomenologia[editar]
A fenomenologia tambm concebe o ser no mundo emotivo, perceptvel e mvel. Em face desse entendimento, diz que o corpo adquiriu certa identidade, sobretudo no momento atual em que h uma crise do sujeito, do eu, da subjetividade que coloca em causa, at mesmo, ou antes de qualquer coisa, a corporeidade do indivduo, fazendo com que o corpo se torne, em consequncia desse momento da sociedade, um "n de mltiplos investimentos e inquietaes" (SANTAELLA, 2004: 10). A partir dos anos 70, a body art2 passou a incluir o corpo enquanto sujeito do espetculo e da forma artstica em si. Com o impulso tecnolgico, a partir dos anos 90, ocorreu uma maior auto-apropriao pelo artista do seu corpo e do corpo de outrem como sujeito e objeto da experincia esttica. Todos os dias a televiso est estampando dentro de nossas casas "vinhetas" e aberturas de novelas com efeito digital , mostrando performances corporais: o simulacro do corpo. Na atualidade o grande artista da mdia televisiva Hans Donner, o inventor da mulata Globeleza Valria Valenssa, que o desposou e ao mesmo tempo a transformou em mulata virtual e smbolo do carnaval carioca. Numa mgica corporal, tecnolgica, miditica inditas e criativas para a televiso brasileira. Criatura e criador integram o virtual. O corpo ou os corpos como se v no pode ser lido como uma ideia marcada de unidade. Devem, ser lidos como uma ampla rede de mltiplas combinaes. Assim, pode-se afirmar atrelando as definies da fenomenologia (que explica os estados do corpo) e da antropologia (ligada ao homem) que cada ser um corpo no sentido social e cultural, ou seja, as experincias que se vivenciam a partir de valores relativos ao corpo fazem com que os corpos humanos sejam culturalmente construdos, possivelmente pelo auditrio.

O corpo e os sistemas[editar]
O corpo humano se divide em sistemas.

Sistema Digestivo Sistema Respiratrio Sistema Circulatrio Sistema Nervoso Sistema Muscular Sistema Urinrio Sistema Reprodutor ou Sistema Sexual Sistema sseo ou Sistema Esqueltico

Todos os sistemas envolvem todos os rgos do ser humano.