1. Georges Amar: Homo Mobilis 2. Alejandro Formanchuk: Comunicacin Interna 2.0 3.

Guillermo Mastrini: El proceso de digitalizacin y sus brechas 1) Georges Amar: Homo Mobilis: a) George Amar es un investigador y terico reconocido por haber investigado los cambios en los modos de transporte tanto individual como colectivamente. Amar marca un cambio de paradigma, una nueva forma de pensamiento, hay una clara diferencia entre las posiciones que adoptan los sujetos ante lo nuevo. Lo nuevo puede ser concebido como un mejoramiento de lo anterior una revolucin, un cambio, una transformacin en si mismo. Para alguien que pasa de su TV color de los aos `90 a una pantalla LED hper delgada esto puede significar una mejora en su antiguo aparato de televisin o directamente puede significar un cambio de paradigma, un nuevo producto que lleg a sus manos del cual nunca hubiera imaginado tiempo atrs. Volviendo al texto, existen nuevos conceptos como por ejemplo el de movilidad sustentable. El transporte es sustantivo, la movilidad es una cualidad de las personas y no de las cosas. Todos podemos actuar y pensar diferente. Frente a lo desconocido no se trata de prever sino de innovar, tener una perspectiva de inventor y no de adivino. Es decir, poder ver lo que tenemos a nuestro alcance para poder ejecutar una modificacin en ello que nos haga inventores y creadores de algo que en realidad ha sido modificado. Hay que tener en cuenta que dichos cambios no se dan de un momento a otro, hoy nos es muy difcil pensar en algn tipo de transporte nuevo que no est ya inventado, todo proyecto de ciudad se da en un orden poltico, la idea de un auto mas veloz o que funcione a luz solar no deja de hacernos pensar en un auto, por ms que este rena condiciones que lo hagan diferente a los dems. De todas maneras podemos pensar en por ejemplo las Moto-taxis del norte de Per, que en sus inicios fueron bicicletas o pequeas motocicletas que modificadas para poder trasladar pasajeros (ms de uno y a un costo mucho

menor que el de un taxi comn) fueron adoptadas por gran parte de la sociedad de pases como Per y Bolivia. Otra versin de las moto-taxis es la de Europa donde hace ms de 10 aos se utilizan motos ms grandes que las comunes para poder transportar a solo un pasajero detrs del conductor. Esto no ha sido tan popular como en Per y claramente no deja de ser una moto acondicionada, algo ms cmoda que las de uso cotidiano. En este caso no podemos hablar de un cambio radical de paradigma como si en el de Per o Bolivia donde este tipo de transporte fue modificado de diferentes maneras adquiriendo una identidad propia que solamente refiere puramente a una moto o a un taxi en su nombre. Pero estos paradigmas no cambian porque si, vienen de cambios profundos en diversos ambientes y vienen empujados por el desarrollo de las tecnologas de la informacin y la comunicacin. El transporte ya no es ms un pasaje de distancias sino una posibilidad de creacin de vnculos y relaciones as como de oportunidades. Dicho de esta manera lo que antes representaba una perdida de tiempo entre espera y espera del transporte a tomar, hoy por hoy puede ser un momento productivo donde realizar por ejemplo llamados importantes, revisar E-mails o cualquier otro tipo de accin vinculadas a las tecnologa. Tambin sucede con la nocin de lugar la cual se altera y se le da otro valor al igual que con el cuerpo y la salud se transforman, se aprovecha ms el movimiento se previene enfermedades y se vive mejor. El Homo Mobilis amplia sus horizontes, esta equipado, tiene consigo su smarthphone, sus aplicaciones, sus equipos porttiles, se traslada en bicicleta, en subte, etc., es un caminante del siglo XXI, un caminante hipermoderno. El nuevo paradigma de la movilidad es descubrir el valor de las relaciones, de la religancia (las relaciones y los lazos) dentro de una evolucin mayor de los comportamientos y valores. Si pensamos esto evolucionadamente podemos decir que pasamos de tener como emblema en el siglo pasado el automvil o el subte al calzado deportivo y al smathphone como emblemas de este siglo.

b) Dentro de este nuevo paradigma podemos decir que las herramientas 2.0 facilitaron e hicieron ms llevadero el da a da en las relaciones humanas. Por ejemplo en el caso de las herramientas como Twitter Facebook, se masivizaron en los ltimos 2 aos al punto en que una de cada tres personas, entre 13 y 60 aos, posee al menos una cuenta de estas redes sociales (aproximadamente en Argentina). El caso de los Iphones y blackberrys tambien facilit esto ya que las aplicaciones se aaden al mismo aparato celular creando una conexin virtual 24 x 7 (las 24 hs los 7 das de la semana). Pero el acceso a internet desde un avanzado telfono celular no solamente provee redes sociales, sino tambin innumerables posibilidades, desde ver un simple video musical hasta un estreno de algn film taquillero que todava no lleg al pas. Es el caso de youtube donde millones de videos son subidos cotidianamente por cualquier persona que solamente disponga de conexin a Internet, aunque la regulacin de esto todava sea algo que haya que profundizar. c) Quin hubiera pensado aos atrs que una persona cualquiera podra acceder a cualquier tipo de informacin, escuchar msica que todava no est a la venta y hablar con varios de sus amigos a la vez mientras viaja en subte? El nuevo Homo Mobilis ya no es pasivo en su transportar, sino que est acompaado de un nuevo paradigma, ms tecnolgico quizs, ms acorde a sus necesidades, es impensable hoy no pertenecer aunque sea de alguna manera (telefona celular, mails, redes sociales, internet, etc) a este modo de vida, con la velocidad de lo inmediato, con la comunicacin impregnada en nuestros poros. 2) Alejandro Formanchuk: Comunicacin Interna 2.0 a) En el texto de Formanchuk se desarrolla el concepto de la comunicacin 2.0, en este sentido la comunicacin ya no baja verticalmente como la 1.0 donde el contacto con el jefe es nulo y reporta a muchos lderes diferentes en varias

partes del mundo, no existe la participacin ni la interaccin, y se considera a si mismo como una empresa unipersonal que brinda servicios, sino que se abre un sistema horizontal donde la informacin se distribuye permitiendo un retorno, donde la informacin es mejorada, es adaptada y permite un aporte de ideas a la misma a travs de una comunicacin interactiva. Asimismo la comunicacin 2.0 se basa en un cambio cultural de paradigma, de nada servira la utilizacin 2.0 si la cultura no es modificada por ms tecnologa que uno tenga. La cultura es comunicacin en movimiento, el cambio efectivo es a travs de la cultura esto implica en primer paso analizar la cultura organizacional y sus practicas y en segundo lugar elegir y planificar sobre las herramientas que se van a utilizar. Asimismo las herramientas son importantes para el manejo de la cultura 2.0 pero no indispensables, en cambio la educacin 2.0 es una de las ms significativas e importantes. El sistema participativo de todos y para todos de la cultura 2.0 denota que la informacin no es absolutamente reservada y crea un acceso igualitario que torna disponibles muchos datos que antes estaban vedados o reservados para un grupo exclusivo.

b) La cultura del 2.0 pone de manifiesto una variedad incalculable de posibilidades al alcance de la mano. El arte no est ajeno a todo esto, manifestaciones artsticas salen a la luz todos los das a travs de las redes sociales, de las pginas de internet, y crean un circuito de arte que podramos llamarlo 2.0 ya que subsiste solamente a travs de la web. c) En el caso de youtube por ejemplo son numerosos los casos donde la fama de un artista se ve ligada completamente a internet. Esta especie de Gran representante convoca artistas que cada da suben sus talentos a la misma a la espera del xito rotundo y quizs ms inmediato que con las vas comunes del paradigma anterior. Grandes cantantes, actores y bailarines surgieron de estas tecnologas y deben gran parte de su carrera a ellas. Lgicamente el subsistir a esto es merito propio, es muy poca la gente que solo se sustenta de la web, de todas formas los canales de comunicacin son muchos y las oportunidades varan da a da,

y esto tambin es productivo ya que la horizontalidad crea posibilidades en igual proporcin para todos aquellos que tengan una conexin 2.0.

3) Guillermo Mastrini: El proceso de digitalizacin y sus brechas a) Existe una interrelacin de las polticas pblicas con la sociedad de informacin en Argentina y sus efectos sobre s mismas. El desafo a asumir es el PROCESO DE DIGITALIZACIN que induce a tener una infraestructura desarrollada de internet y conectividad. La interconexin universal define la brecha digital en los distintos pases. Y esto no est pensado en cuanto al tipo de conectividad sino de su calidad. Se precisa una integracin de la sociedad a esta informacin, ya sea por los distintos medios de acceso a la red (banda ancha, wifi, etc). Los costos son bastante altos en comparacin a otros pases esto hace tambin que las conectividades no tengan la calidad necesaria y esta brecha tecnolgica se expanda entre quienes si posean una calidad mayor. Se especula que en el futuro dependiendo del monto a pagar por las personas y/o empresas depender la inmediatez de la conexin asi como tambin sus resultados. Podemos analizar y comparar las estructuras de cada sector de las telecomunicaciones de los pases de Sudamrica y de Mxico, notando las profundas diferencias que se presentan entre sectores, as como hacia el interior de cada sector al realizar la comparacin entre pases. Pasa algo similar con los software y los contenidos propios generados en la Argentina, se debe pensar un modelo desarrollador de software propio de indexacin, a modo de quebrar una estructura monoplica de internet. Para ello es bsica la Integracin de bases de datos regionales, aplicando nuestra propia lgica. La integracin regional, es necesaria para bajar costos y mercado, es decir, tener en cuenta los factores de la economa de mercado. Los mercados fuera de la frontera nacional, conllevan una FRONTERA LINGSTICA. Esto orienta a mercados iberoamericanos como potencial 5

mercado a captar. Si orientamos esto a la economa de mercados (que tiende a beneficiar a EEUU), podemos tener menos costos que se ocupen de acortar esta brecha por lo menos en materia econmica. c) Podemos decir que Argentina ha logrado un buen desarrollo de sus comunicaciones y tecnologa a los largo de este ltimo tiempo, los costos son competitivos y sirven de parmetros al resto de america latina, aunque estos costos sean mayores que en europa o EEUU, siguen siendo ms econmicos que en el resto de sudamrcia por ejemplo. La mejor conectividad supone un desarrollo ms favorable en la comunicacin, la brecha se acorta entonces cuando esta comunicacin es desarrollada de manera inteligente y eficaz. La posibilidad que nos brinda la conexin a internet es infinita, y cada da ms esta conexin exige mayor calidad, algo sencillo como ver un videto de youtube en un smarthphone supone una conectividad ligera y de calidad. Muchas veces obviamos ver contenido con imgenes por lo que supone no solo en gasto econmico sino en la espera a que conlleva dicha accin. d) Levy hablaba de una inteligencia colectiva que se diferenciaba de la masa, hoy por hoy hay que aprovechar las herramientas que tenemos a nuestras manos para facilitarnos el da a da. La inteligencia del vivir tambin est asociada a una vida 2.0 donde casi es impensable que alguna de estas herramientas no influya directamente en nuestras vidas. La posibilidad de ser un sujeto en movimiento que est conectado al mundo es hoy por hoy esencial. Las relaciones surgen de diferente manera, los conceptos van mutando, el paradigma se convierte en una suerte de visin a futuro. Cosas impensadas aos atrs hoy son tomadas como parte de lo cotidiano, se naturalizan aspectos que presuponen solamente tener una conexin de red. Hasta hace poco, la publicacin, edicin o revisin de contenidos en la Red era tarea reservada para pocos; ahora ya no son necesarios amplios conocimientos informticos ni tampoco dominar estrategias de marketing para que te lean algunos cientos de personas a la semana pudiendo incluso generar 6

debate sobre tus reflexiones o informaciones. Basta con unos cuantos clics para generar un espacio en Internet donde cualquier persona ya sea solo o acompaado de algunos otros pueda, de forma sencilla crear su propio espacio. Ese espacio donde no slo sirve para alimentar el tambin nos iguala y nos comunica en un plano horizontal. La educacin 2.0 es indispensable para el desarrollo de la sociedad que viene recibiendo los estmulos que el nuevo paradigma le brinda. Las personas se adaptan a los cambios en mayor o menos medida, pero nadie puede ser indiferente a los cambios que propone esta cultura del desarrollo de las herramientas y la conectividad. Las herramientas como las redes sociales, youtube los diarios electrnicos son parte de esta comunicacin, de ser parte y pertenecer, de tener todos las mismas oportunidades (siempre y cuando se tenga una conexin de red), de ser caminantes comunicados en una sociedad inmersa en la red. El homo habilis se desplaza por el mundo compartiendo su vida y comunicndose con quien quiera en el mejor de los casos donde quiera y a la hora que quiera. La cultura se mueve a travs de la comunicacin, esta comunicacin de la cual el homo habilis es participe y evoluciona diariamente, intercambia opiniones, e ideas y es creador, creador y expositor, le muestra al mundo su creacin (su blog, sus fotos, sus estados de nimo). En este proceso de digitalizacin el Homo Habilis se brinda al mundo, expone, utiliza, ya no es ms pasivo, las vinculaciones son exacerbadas y tiende a bajar la brecha tecnolgica. Si bien muchas veces nos planteamos otros temas como si es segura la red de internet, si no somos vulnerables a cualquier tipo de accin o reaccin, si todo lo que esta en internet es confiable, creible, es lo que queremos ver. Si la confiabilidad de mis sentidos no funciona en su plenitud por el hecho de que es una herramienta intermediaria en la comunicacin. Si podemos protegernos de una simple adiccin a la conectividad, o a nuestro egocentrismo. 7 ego sino que

Logicamente que no todo es perfecto, la horizontalidad y la igualdad se aplica en los casos de que la persona tenga acceso a internet, por ejemplo una persona que no tenga las posibilidades de contar con una PC, un ciber caf, un locutorio cercano, plata para la conexin, un spathphone con acceso a la red una biblioteca pblica donde haya internet gratuito, difcilmente podr sumergirse en la cultura 2.0 no porque sea excluyente sino porque ser muy difcil que dicha persona pueda seguir el ritmo inmediato que tienen este tipo de conexiones. Pero si pensamos en una persona que conviva con estas herramientas, y que tenga la posibilidad de utillizarlas, esa persona tendr una modificacin en su vida actual la cual le parecer casi imposible volver un paso atrs cuando no contaba con todas estas posibilidades. La ciencia avanza y es muy difcil convivir con ella y no adaptarse, ya sea desde una minima lectura de un diario digital todas las maanas hasta un fanatismo extremo por las redes sociales y la tecnologa de vanzada.