Cristo en la Biblia, desde el Libro de Esdras hasta Nemehias

INTRODUCCION: Esdras y Nehemas nos hablan de tiempo de restauracin. En el libro de Nehemas se habla de la restauracin de los muros de la ciudad venid, y edifiquemos el muro de Jerusaln, y no estemos ms en {Nehemas 02:17} y en Esdras relata la restauracin del altar. Notamos que Dios opera de adentro hacia afuera, antes que nuestro cuerpo, nuestra alma ser restaurada. Como templos del Espritu Santo, nuestro altar ser restaurado primero y despus las murallas, que es la parte exterior de nosotros. En Hechos 01:08 dice: pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea, en Samaria, se habla de la promesa de poder espiritual para realizar una tarea por todo el mundo, pero cuando se habla de Jerusaln, se refiere a lo ntimo que es nuestro espritu, la casa del pan, Judea es tipo del alma y Samaria es tipo del cuerpo. Nuevamente la tarea de la realizacin del poder espiritual es desde el interior hasta el exterior. A David le dieron un corazn conforme al corazn de Dios, por haberle agradado, en l tambin se cumpli la tarea de adentro hacia afuera. Otro ejemplo de la restauracin que Dios hace de adentro hacia afuera, lo vemos en Moiss cuando quiere ir a libertar al pueblo de Israel en Egipto pero no ha circuncidado a su hijo y Dios intenta matarle para que lo circuncidara aconteci en el camino, que en una posada Jehov le sali al encuentro y quiso matarlo, entonces Sfora tom un pedernal afilado y cort el prepucio de su hijo {Exodo 0424-25}. y despus de que circuncid a su hijo, fue a libertar a Israel de Egipto, primero su casa y despus el pueblo Israel. ESDRAS ESCRIBA POR EXCELENCIA 1.- ESDRAS 07:10porque Esdras haba preparado su corazn para inquirir la ley de Jehov

Esdras dedic su corazn para estudiar la ley de Dios y luego practicarla para que fueran enseados sus estatutos y ordenanzas en Israel. Comparado a Cristo vemos que creca en estatura pero tambin en gracia y sabidura. Un evangelio con mucha profundidad sin prctica, no sirve. Una vez practicado el evangelio, podemos ensearlo y cuando la gente vea con nuestro ejemplo que las leyes de Dios no son puestas por obligacin sino por amor, van a ser

atrados. El verdadero avivamiento viene cuando hay una hambre desmedida en nosotros por la Palabra de Dios.

Cuando se habla que Esdras dedicaba su corazn a estudiar, en el original se traduce como BUSCAR, cuando la persona va en busca de la palabra de Dios, se encuentra con la letra, o con el LOGOS, pero debemos profundizar en ella para que esa palabra se haga RHEMA en nuestras vidas y se implante en nuestros corazones. En Apocalpsis 05:01 dice: y vi en la mano derecha del que estaba sentado en el trono un libro escrito por dentro y por fuera, sellado con siete sellos quiere decir que la palabra tiene por fuera y por dentro la enseanza. En cuanto al conocimiento espiritual, notamos que la enseanza del escriba por excelencia es que aprende de su tesoro, de sus experiencias pasadas y nuevas, del Antiguo Testamento y del Nuevo Testamento por eso todo escriba docto en el reino de los cielos es semejante a un padre de familia, que saca de su tesoro cosas nuevas y cosas viejas {Mateo 13:51} Este escriba es el que se ha convertido en un discpulo apto para ensear de sus experiencias, no solo de la letra, porque la letra mata ms el espritu vivifica {II Corintios 03:05}. El Antiguo Testamento se hace latente en el Nuevo Testamento y el Nuevo Testamento se hace patente en el Antiguo Testamento, es decir, todo el Antiguo Testamento es la sombra de las cosas que haban de ocurrir ms adelante, hasta nuestros das. Pablo, un tremendo escriba, tuvo una transformacin de escriba farisaico a discpulo de Cristo. Pablo poda ver la letra con los ojos naturales, era fariseo, impona las leyes, pero cuando el Seor se la apareci, lo transform en un discpulo y estando ciego, mira al Seor Jesucristo y como yo no vea a causa de la gloria de la luz, llevado de la mano, por los que estaban conmigo, llegu a Damasco {Hechos 05:11}

NEHEMIAS CRISTO EN EL HOLOCAUSTO 2.- NEHEMIAS 02:11-12despus de estar all tres das, me levant de noche

Aqu se habla del momento en el que Cristo estuvo tres das con sus noches ya para resucitar y fue levantado El y unos pocos hombres . Esto se compara con Mateo 27:51 que dice: el velo del templo se rasg en dosy se abrieron los sepulcros y muchos cuerpos de santos que haban dormido se levantaron El Seor muri se levantan algunos cuerpos de los santos que estaban dentro de las tumbas, pero cuando resucit salieron de sus tumbas. Estos cuerpos se fueron a los lugares ms bajos de la tierra como testigos del holocausto de Cristo durante los tres das y luego resucitaron y

estuvieron cuarenta das, testificando que no solamente muri en una cruz y resucit, sino que cumpli la tarea del holocausto y el sacrificio completo cuando la vctima tena que ser quemada.

El Seor pone dos grupos cuando venga en su parousa en I Tesalonisenses 04:16 y los muertos en Cristo resucitarn primero LUEGO nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos parece ser que la palabra LUEGO denota un tiempo indefinido e indeterminado en cuanto a la tarea que los muertos en Cristo que resuciten, vayan a realizar cuando se efecte la parousa. Una tarea la vamos a cumplir los que hayamos permanecido y que estemos vivos y la otra tarea la van a cumplir los muertos en Cristo cuando resuciten, de la misma forma que hicieron los muertos cuando salieron de sus sepulcros a visitar a muchos en la resurreccin del Seor. En el versculo 15 y sub de noche por el torrente y observ el muro y di la vuelta y entr por la puerta del Valle y me volv tipifica el recorrido que Cristo hizo cuando se estaba efectuando el holocausto en las partes ms bajas de la tierra, llevando cautiva la cautividad subiendo a lo alto, llev cautiva la cautividad, y dio dones a los hombres {Efesios 04:08-09-10} y luego, cuando sali triunfante, recorri los lugares intermedios, las partes ms bajas de la tierra, y subi por encima de todos en los cielos, desfilando triunfante sobre toda potestad. En aquellos das se acostumbraba a que el ganador haca un desfile triunfal con los ganadores y exhiba a los perdedores, de esa misma forma, cuando Cristo sali victorioso del holocausto, recorri las partes ms bajas de la tierra y los cielos en seal de su victoria sobre toda potestad pblicamente y despojando a los principados y a las potestades, los exhibi pblicamente triunfando sobre ellos en la cruz {Colosenses 02:15} Nehemas habla de restauracin de las murallas, el Seor vino a restaurarnos en cuerpo, alma y espritu. RESTAURAR en griego KATARTIZO y se traduce como: remendar, reparar, completar y equipar para que sea perfeccionado. Jesucristo es el Nehemas que repara la red para que despus seamos discipulados para completar un perfeccionamiento en nosotros. y observ los muros de Jerusaln que estaban derribados y sus puertas que estaban consumidas por el fuego {Nehemas 02:13} nuestros muros es lo que Cristo esta restaurando en nosotros y las puertas nos hablan de Cristo Yo soy la puerta, el que por m entrare (Juan 10:09} cuando estaba cumpliendo la tarea del holocausto

CONCLUSIONES:

Jesucristo esta tipificado en el libro de Esdras como el escriba ideal,

aquel que practica la palabra y la ensea, de la misma forma, debemos ser transformados en discpulos para poder practicar y ensear la palabra de Dios. El libro de Nehemas nos habla de la restauracin de las murallas, nuestro exterior, pero esa tarea se cumple hasta que nuestro interior haya sido restaurado.

El Seor recorri las partes ms bajas de la tierra y los cielos en un desfile triunfante exhibiendo pblicamente toda potestad.