La leyenda de la Matenitza Cmo se relaciona con nuestros orgenes?

Se sabe que la martenitza es una tpica y nica tradicin blgara. Esta tradicin no se ha interrumpido durante ms de 1300 aos, desde los tiempos de Bulgaria Danbia, pero no se ha iniciado all. La Martenitza est extendida tambin en algunas partes de Rumania, Macedonia, Grecia, Serbia, Albania. El Primero de Marzo es una de nuestras fiestas ms msticas. Todos lo celebran, pero pocos saben lo que simboliza sta antigua costumbre... Una de las leyendas ms populares deriva de una serie de canciones populares, que cuentan la historia de la hija de Khan Kubrat -Xuba- y de la paloma que llevo un hilo blanco y rojo hasta Khan Asparux. En la leyenda, sin duda, existe algo verdad, porque hay canciones populares sobre nuestro Rey quien nos traslad a esta tierra y sobre su hermana... Segn la historia voy a ilustrar una de estas canciones. La idea de que el pjaro trajo noticias de parientes lejanos, explica completamente por qu las personas mayores consideran que cuando vemos la primera cigea (el anuncio de la llegada de das ms clidos), se debe quitar la martenitza Al final de su vida, el rey de los blgaros llamado Khan Kubrat llam a sus cinco hijos y le pedi a estar unidos para ser fuertes y no poder romperse como pasa con los palos cuando los sacan del manojo una por una. El tiempo pas, el Khan muri. Entonces los los josares atacaron a los blgaros y capturaron a la hija de Kubrat - Xuba. El lder de los hunos Khan Ashina ofreci a los hijos de Kubrat de reconocerlo como su gobernante. Slo as estara de acuerdo a liberar su hermana y dejarles sus tierras. Los hijos de Khan Kubrat fueron expuestos a una prueba muy dura. El hijo mayor Bayan reconoci la dominacin de los josares y se qued con su hermana que estaba all cautiva. Los dems no cumplieron con la peticin del viejo Khan y se separaron en busca de tierras libres para su pueblo. Uno de los hermanos fue al norte, pero Asparuh y los otros dos -Kuber y Alzek fueron al sur por caminos diferentes. Antes de separarse, los hermanos se pusieron de acuerdo con Xuba y Bayan que permanezcan con Khan Ashina hasta que ellos encuentran nuevas tierras. Asparux entonces les enviara un pjaro que llevara atado un hilo de oro a su pie, que seria la seal que pueden escapar de Ashina y seguirlos. Cuatro hermanos se fueron y dejaron en cautividad su hermana y a Bayan. No mucho despus, lleg a Xuba el pjaro tan esperado que tena atado en un pie un hilo de oro. Cuando recibieron esta noticia feliz, Bayan y Xuba se escaparon de su cautiverio y llegaron a las tierras alrededor del Danubio. No saban exactamente a dnde ir, slo el pjaro podra mostrarles el camino. Bayan coji un hilo blanco que Xuba at al pie del pjaro y le dejo volar, pero en este momento llegaron los perseguidores vino de la tribu de los josares y comenzaron a dispararles. Bayan fue herido por una flecha y mancho con su sangre el hilo blanco que tenia en su mano. En este momento, en el ro apareci Asparux con sus soldados. Los hunos, de haberlo visto, huyeron. Asparuh dio la bienvenida a Xuba y Bayan y les dirigi a su pueblo. Despus cojio el hilo blanco que todava estaba atado al pjaro y lo uni con el hilo rojo que estaba en la mano de Bayan. Despus adorno cada uno de sus soldados con esta pieza sagrada de hilo. As con su ejrcito victorioso dio el comienzo del nuevo Estado blgaro y ordeno nunca romper la tradicin de este hilo trenzado de color blanco y rojo, porque esto ser lo que va a unir a los blgaros estn donde estn. Llamaron a este amuleto martenitza

en el nombre del mes en que esto sucedi. Ella se convirti en un smbolo de suerte, amor y felicidad. Desde entonces, en primero de marzo todos los blgaros llevan martenitzi de color rojo y blanco. Desde entonces, el hilo blanco- rojo es el hilo que une a los blgaros en el mundo, para que seamos fuertes, felices y unidos. Debemos recordar de donde venimos y no separarnos por largo tiempo del manojo con palos, porque cuanto ms grande sea el manojo, mas fuertes seremos.

En las canciones populares, hay otros motivos tradicionales sobre el origen de la matenitza. Uno de ellos es que cuando los rebeldes salieron a los bosques a luchar contra los turcos, a principios de marzo llevaban martenitzas , porque para ellos el color blanco simbolizaba la libertad, y el rojo - la sangre que seria derramada para alcanzar el objetivo. Estas canciones son histricamente ciertas, pero como he mencionado anteriormente, haba martenitzas mucho antes de los rebeldes El smbolo de la matenitza: La matenitza es un tpico smbolo ceremonial de Bulgaria. Se lleva para la salud y la longevidad, la fertilidad y abundancia. Se hace de tejidos de algodn e hilos de lana. Los colores principales son rojos y blancos. El blanco es el color que simboliza la pureza y la inocencia, la alegra y la belleza. El rojo es el color de la vitalidad, la salud y el amor. Roja es la luz del fuego y de la puesta del sol y la salida de sol. En el monte Rodopa, lasmartenitzas estn hechas de muchos colores. En la regin de Sofa los colores bsicos son azules y rojos. El color azul se asocia con el cielo y el agua - dos de los cuatro elementos de la naturaleza. El azul es considerado como un signo de la eternidad divina, y junto con esto de la aristocracia. El color verde es un signo de la fecundidad, la salud, la reactivacin y la fiesta. Cuando se hacen lasmartenitzas, el hilo se debe torcer a la izquierda. Lasmartenitzas blgaras tradicionales incluyen diversos elementos y smbolos: conchas de caracoles (para la salud y la fuerza), abalorios (contra el mal de ojo), moneditas (para la prosperidad). Segn la mitologa popular se considera que: En el 1 de marzo, el fro entra en cuarenta metros debajo de la tierra. De marzo se puede esperar todo: y das soleados y nieve. Marzo es el mes en el que la gente se prepara para otro nacimiento - la Resurreccin. En la imagen del pueblo blgaro, baba Marta es temperamental y caprichosa. Si bien re, llora de repente. A menudo, en marzo, hay un buen tiempo para que los pastores empieza a llevar a los rebaos de pastoreo. De repente Baba Marta rpidamente recuerda de si misma, enviando el fro y las heladas, as que las ovejas y los pastores se fosilizan para siempre. La gente llama el marzo "el nico mes calendario femenino, pero de acuerdo con una historia el marzo fue una vez un hombre. Tena dos mujeres: una vieja y fea, la otra bella y joven. Cuando l miraba la primera, haca fro y neblinoso, cuando miraba la segunda brillaba el sol. Rituales

Existe una gama de creencias e ideas, en relacin con los muy cambiables sentimientos de la anciana Baba Marta, herradla de la primavera y el rendimiento que determinan muchos rituales y costumbres. Temprano por la maana el primero de marzo cada mujer lava la casa y su jardn. Entonces se pone en la valla o en cualquier rbol frutal en el jardn cinturn rojo masculino o delantal. Esto se hace para dar la bienvenida a Baba Marta de "puro" y "rojo" para que este sonriendo y bien intencionada. Durante todo el dia, las mujeres de edad no salen de sus casas de sus casas y no caminan por las calles, para que no les vea la Baba Marta, a cual no le gustan las mujeres de edad. Slo tienen que ir fuera las chicas jvenes para que disfrutara Baba Marta y para que mande el sol. El primero de marzo en todo el territorio de los blgaros tienen la costumbre de atar hilos trenzado rojos y blanco - martenitzas "o" baynitsi (West Rodopi). La Martenitza ese ata en la mano derecha de los nios, en las trenzas de las nias, en los rboles frutales y en los cuernos de los animales domsticos. En la regin de Rdopa las martenitzas son de color - azul, verde o rosa. En todas partes se llevan hasta la aparicin de las cigeas, golondrinas o nevadilla(campanilla blanca). Entonces las martenitzas se esconden bajo una roca, en la caseta de las aves de corral, o se atan a un rbol frutal. Si la ponen bajo la piedra, al da siguiente los nios van a ver que se encuentra debajo de la piedra. Si encuentran hormigas, se cree que durante el ao van a nacer muchos corderos, pero si o si hay gusanos escarabajos, nacern terneros y caballitos. Como comienzo de la primavera el uno de marzo tiene relacin con algunas predicciones popular. Si en este da hay truenos, la cosecha va a ser rica, si el da es clido y soleado, el verano ser lluvioso. Es muy importante la primera luna de "Marzo", es decir, la primera del equinoccio de marzo. Entonces las chicas solteras bailan un especial baile, para que se casen el mismo ao. Las solteras tambin adivinan con la martenitza como seria el joven con quien se casaran.. Cuando vean la primera cigea o golondrina o primer rbol florecido, dejan la martenitza bajo una piedra. Basta con mirar cuando el sol gira de nuevo de otoo e invierno, es decir, justo despus de medio ao. Si ala matenitza hay hormigas, su amado ser pobre. Si cuelgan lamartenitza en un rbol florecido, van a tener salud durante todo el ao. Si la matenitza se tira al ro, el mal se ira con el agua y todo funcionar bien como el agua limpia. En todos los sbados de marzo las mujeres deben evitar lavar la ropa, para que no haya granizo en el verano. Hoy en da esta muy comn e la creencia de que si eliges un da del Marzo, sabrs como ser el resto del ao para ti. En algunas partes, llaman la semana que comienza el 1 de marzo los das contados porque determinan como ser el tiempo durante el ao. Otra costumbre generalizada da de la eleccin: pensar en un da determinado al 22 de marzo y sabe lo que ser el ao - si es soleado, que ser un xito y si llueve y el tiempo es malo - no habr dificultades. El color rojo en la vida de nuestra nacin est destinada a evitar enfermedades ..A las madres jvenes y los nios pequeos se les atar un hilo rojo de la mueca. El blanco en la matenitza augura una larga vida, y el rojo - la salud y la fortaleza tan necesaria en absoluto en la final de la temporada de invierno, cuando la energa vital y las reservas de alimentos se estn agotando. El 1 de marzo tienen santo: Martha, Martn y Martina.