DEBERAMOS ESPERAR MS DEL ESPRITU?

CONTENIDO
Cul es la respuesta? . . . . . . . . . . . . 2 Qu ms necesitamos? . . . . . . . . . . 4 Ms seales?. . . . . . . . . 7 Ms revelaciones? . . . . 14 Ms sanidades?. . . . . . 21 Ms armas? . . . . . . . . 26 Grandes expectativas . . . . . . . . . 32
los primeros discpulos de Cristo los acompaaron seales y prodigios. Deberamos esperar hoy la misma evidencia del poder del Espritu? Un nmero cada vez mayor de personas dice que s. En las pginas siguientes, Kurt De Haan responde a los que estn atrapados en la difcil tensin de querer creer que todas las cosas son posibles, sin ser presuntuosos delante de Dios, ni simples delante de los hombres. Es nuestra oracin que este librito nos ayude a estar preparados para cualquier cosa que Dios quiera hacer, y al mismo tiempo, a estar alertas al peligro de aquellos que afirman hacer milagros difciles de ver o de probar. Ojal que no seamos una generacin que tenga una seal que no crea, ni que desee una seal que no necesite. Martin R. De Haan II

Ttulo del Original: Should We Expect More From The Spirit? ISBN: 978-1-58424-457-8 SPANISH Foto de la cubierta: R.Watts / West Lighti Las citas de las Escrituras son tomadas de la versin Reina-Valera, 1960. Copyright 1997, 2006 RBC Ministries, Grand Rapids, Michigan Printed in USA

CUL ES LA RESPUESTA?
lgo andaba mal, pero no poda entender qu. El auto de la familia encenda a duras penas. Haba comprado una batera nueva unos meses antes y un alternador reconstruido el ao anterior. Llev el auto a un mecnico. Despus de revisarlo concluy que el problema era una correa ligeramente floja. La apret, carg la batera, y me pas la cuenta. Sin embargo, unas semanas ms tarde, el auto tuvo problemas de nuevo para encender. No tena la fuerza necesaria para arrancar. Debido a que se haba quemado un fusible haca poco, me imagin que el problema era un corto circuito, por lo que saqu los fusibles y revis los alambres, pero no vi nada anormal. Volv al mecnico. Esta vez hizo otras pruebas. Yo me
2

haba equivocado y l tambin en su primer diagnstico. El mecnico descubri al verdadero culpable: la batera estaba defectuosa. A pesar de que era bastante nueva, no conservaba la potencia suficiente para que el auto operase debidamente. Fue necesario cambiarla. Qu diferente con una batera nueva! Volvi a tener potencia! Hay das en los que parece que no podemos arrancar para hacer lo que debemos hacer para el Seor. Tal vez sabemos que la Biblia dice que el Espritu Santo mora en los seguidores de Cristo, pero puede que no sintamos la diferencia que produce su presencia. Al leer el Nuevo Testamento podramos concluir que nos falta la clase de poder espiritual que agit a la iglesia primitiva. Puede ser que nosotros, nuestros parientes o nuestros amigos estemos pasando por problemas emocionales, fsicos

o espirituales que no parecen mejorar. Vemos creyentes que parecen estar perdiendo la lucha contra las fuerzas del mal. Nuestra sociedad se est deteriorando. Tal vez estamos frustrados porque a nuestro testimonio y servicio les falta poder. Nuestros momentos de adoracin pueden ser rutinas atascadas en tradiciones aburridas. Nuestra fe puede parecer ineficaz para relacionarse con los asuntos de la vida real, como la crianza de los hijos, las relaciones maritales tirantes, las tentaciones, los vicios, las injusticias, las enfermedades debilitantes y las presiones en el lugar de trabajo. Ofrece la vida cristiana algo ms de lo que usted y yo experimentamos? Probablemente. Hasta el apstol Pablo, que era espiritualmente maduro, anhelaba una relacin con Jess mayor y ms profunda (Filipenses 3:10), y oraba para que otros creyentes

conociesen a Cristo mejor y experimentasen ms plenamente el poder del Espritu Santo en sus vidas (Efesios 1:17-19). Muchas personas y grupos hoy da nos dicen cmo vivir la vida cristiana ms plenamente. Pero no todos tienen una base bblica slida. Necesitamos tener cuidado y discernimiento para no aceptar soluciones rpidas que no llegan a la raz del problema. Evidentemente, no necesitamos un diagnstico que perjudique en lugar de ayudar. Para evitar los extremos de conformarnos con un cristianismo anmico y pasivo o buscar un tipo de poder y experiencia espiritual que Dios nunca prometi darnos, tenemos que saber lo que la Biblia dice que podemos esperar del Espritu Santo.

QU MS NECESITAMOS?

e odo o ledo historias similares una y otra vez: algunos seguidores de Jess cuentan cmo llegaron a un momento en su vida en que anhelaban una relacin ms ntima con el Seor, una forma de adorar ms significativa, o una mayor efectividad en su servicio o evangelizacin. Entonces encontraron algo ms. Lo que hallaron tiene muchas formas diferentes. Algunos encuentran lo que buscan en lo que podramos considerar una secta. Ah pueden hallar un fuerte liderazgo, un sentido de comunidad, una identidad nica, y revelaciones nuevas para complementar (e incluso invalidar) la Biblia. Hasta dentro del cristianismo ortodoxo, la bsqueda de algo ms ha llevado a las personas en diferentes direcciones. Una

nueva denominacin promueve formas tradicionales de adoracin que afirma han sido heredadas de la iglesia primitiva. Encuentran ms seguridad en una organizacin muy estructurada, una adoracin predecible y una autoridad firme.

El corazn de la vida cristiana es nuestra relacin con el Espritu.

Otros creyentes desean liberarse de la tradicin y permitir una mayor espontaneidad y una expresin individual. Entre estas personas estn los que buscan experiencias dramticas en las que perciben msticamente el poder del Espritu Santo en accin. Este es un tema crucial que tenemos que entender.

Despus de todo, el corazn de la vida cristiana es la manera en que nos relacionamos con el Espritu Santo. El Nuevo Testamento hace hincapi en la importancia de la obra del Espritu en nuestras vidas. Por ejemplo:
El espritu es el que da vida . . . (Juan 6:63).

. . . y os dar [el Padre] otro Consolador, para que est con vosotros para siempre; el Espritu de verdad . . . mora con vosotros, y estar en vosotros (Juan 14:16,17). Pero recibiris poder, cuando haya venido sobre vosotros el Espritu Santo, y me seris testigos . . . (Hechos 1:8). . . . y todos fueron llenos del Espritu Santo, y hablaban con denuedo la palabra de Dios (Hechos 4:31). . . . Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es de l (Romanos 8:9).

Porque si vivs conforme a la carne, moriris; mas si por el Espritu hacis morir las obras de la carne, viviris. Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios (Romanos 8:13,14). Y de igual manera el Espritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qu hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles (Romanos 8:26). Y nosotros no hemos recibido el espritu del mundo, sino el Espritu que proviene de Dios, para que sepamos lo que Dios nos ha concedido (1 Corintios 2:12). O ignoris que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, el cual est en vosotros . . . ? (1 Corintios 6:19). Pero a cada uno le es
5

dada la manifestacin del Espritu para provecho (1 Corintios 12:7). . . . Habiendo comenzado por el Espritu, ahora vais a acabar por la carne? (Glatas 3:3). Digo, pues: Andad en el Espritu, y no satisfagis los deseos de la carne (Glatas 5:16). Mas el fruto del Espritu es amor, gozo, paz, paciencia, benignidad, bondad, mansedumbre, templanza . . . ( Glatas 5:22, 23). Si vivimos por el Espritu, andemos tambin por el Espritu ( Glatas 5:25). . . . sed llenos del Espritu (Efesios 5:18). orando . . . en el Espritu . . . (Efesios 6:18). . . . Y en esto sabemos que l permanece en nosotros, por el Espritu que nos ha dado (1 Juan 3:24). . . . mayor es el que est en vosotros, que el que

est en el mundo (1 Juan 4:4). Como puede ver, el Espritu Santo desempea un papel vital en nuestras vidas. Necesitamos una mayor apreciacin de su poder en nosotros. Seramos necios si no nos abriramos y nos sometiramos a su obra en nosotros individualmente y como iglesias. Pero, cmo obra el Espritu? Esperamos muy poco de l a veces, o ms de lo que Dios ha prometido claramente que hara? Si nos vamos a cualquiera de los extremos podramos en realidad obstaculizar al Espritu que creemos estar honrando. Al examinar este tema de lo que deberamos esperar del Espritu, estudiaremos cuatro asuntos que han sido causa de discusin y hasta de controversia. Procuraremos contestar las cuatro preguntas siguientes: 1. Necesitamos ms seales?

2. Necesitamos ms revelaciones? 3. Necesitamos ms sanidades? 4. Necesitamos ms armas?

MS SEALES?
Se imagina la expresin en los rostros de ms de 5.000 personas que vieron a Jess multiplicar cinco panes y dos peces? (Juan 6). Qu demostracin ms increble debe haber sido! Fue una exhibicin impresionante del poder del Espritu Santo obrando a travs de Jess, confirmando as su afirmacin de ser el Mesas prometido. Los tres aos de ministerio de Jess se caracterizaron por muchos milagros. Jess demostr tener poder sobre la naturaleza cuando:
calm una tormenta (Mateo 8:23-27)

camin sobre agua ( Mateo 14:25) multiplic panes (Mateo 14:15-21; 15:32-38) sac una moneda de la

boca de un pez (Mateo 17:24-27) sec una higuera (Mateo 21:18-22) pesc muchos peces (Lucas 5:4-11; Juan 21:1-11) cambi el agua en vino (Juan 2:1-11) Jess san personas de: lepra (Mateo 8:2-4; Lucas 17:11-19) parlisis (Mateo 8:5-13; 9:1-8; Juan 5:1-9) fiebre (Mateo 8:14-17; Juan 4:46-51) posesin demonaca (Mateo 8:28-34; 9:32, 33; 15:21-28; 17:14-18; Marcos 1:23-26). hemorragia crnica (Mateo 9:20-22) ceguedad (Mateo 9:27-31; 12:22; 20:29-34; Marcos 8:22-26) una mano seca (Mateo 12:10-13) sordera (Marcos 7:31-37) encorvadura (Lucas 13:11-13) hidropesa (Lucas 14:1-4) una oreja cortada
7

(Lucas 22:50, 51) Jess tambin resucit a muchas personas (Mateo 9: 18-25; Lucas 7:11-15; Juan 11:1-44). Y l mismo resucit de la tumba en el poder del Espritu (Mateo 28; Romanos 1:4; Efesios 1:19,20).

Por qu hizo Jess tantos milagros? En toda

la historia bblica ha habido milagros, pero en la mayora de los casos ocurrieron en grupos en pocas en que Dios estaba revelando informacin nueva significativa y autenticando a los mensajeros. Esos perodos de gran importancia fueron: 1) el xodo y el establecimiento de Israel como nacin bajo el liderazgo de Moiss y Josu, 2) la poca de los profetas Elas y Eliseo, y 3) la venida de Jess y el establecimiento de la Iglesia por medio de los apstoles. Las seales y prodigios que Jess hizo dieron amplia evidencia de que l era quien deca ser. Aquel que hizo
8

seales y prodigios, Aquel que cumpli las profecas del Antiguo Testamento, Aquel que vivi una vida perfecta, Aquel que resucit de entre los muertos, y Aquel que volver para establecer su reino en la tierra, Jess es supremamente digno de nuestra completa confianza. Juan termin su evangelio exponiendo la razn por la cual escribi los milagros de Jess. Esto fue lo que dijo:
Hizo adems Jess muchas otras seales . . . Pero stas se han escrito para que creis que Jess es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengis vida en su nombre (Juan 20:30,31).

Cmo duplicaron los apstoles el ministerio de Jess? En varias ocasiones,

Jess dio poder a otros para que llevasen a cabo su ministerio. Envi a sus doce discpulos en una misin especial a los judos y les dio el poder de echar fuera demonios y de sanar

enfermedades (Lucas 9:1-6). Posteriormente, Jess escogi a otros setenta y los envi de dos en dos a las ciudades que estaba a punto de visitar (Lucas 10). Haban de proclamar que el reino de Dios estaba cerca (v. 9), haban de sanar enfermos (v. 9) y recibieron autoridad para derrotar demonios (vv. 17-19). El libro de los Hechos registra varias ocasiones en las que los apstoles se involucraron en sanidades y en echar fuera demonios (3:2-16; 5:12-16; 9:36-42; 20:612; 28:1-6). Estos milagros sirvieron para dar crdito al mensaje de los apstoles. Slo dos hombres que no eran apstoles obraron milagros: Esteban y Felipe, los diconos comisionados especialmente (Hechos 6:5,8; 8:5-13). Los apstoles desempearon una funcin nica en el establecimiento de la iglesia primitiva. Efesios 2:20 afirma que la Iglesia est

[edificada] sobre el fundamento de los apstoles y profetas, siendo la principal piedra del ngulo Jesucristo mismo. El apstol Pablo se refiri a los milagros como la marca de un verdadero apstol. Al describir su propio ministerio escribi: Con todo, las seales de apstol han sido hechas entre vosotros en toda paciencia, por seales, prodigios y milagros (2 Corintios 12:12). Algunos grupos religiosos afirman que todos los creyentes hoy tienen la misma misin que los apstoles. Pero en ninguna parte del Nuevo Testamento encontramos creyentes de hoy comunes haciendo los tipos de milagros dramticos que hicieron los apstoles. Los apstoles fueron comisionados de una manera nica para la etapa de la fundacin de la Iglesia.

Cmo experiment la iglesia primitiva el poder milagroso del Espritu de Dios? Adems de la obra de
9

los doce discpulos de Cristo y de los setenta embajadores especiales, Cristo dio dones a algunas personas de la iglesia primitiva para que llevasen a cabo ministerios especiales. Esos dones del Espritu aparecen en la lista de dones de 1 Corintios 12. Los que causan mayor debate hoy son los dones de sanidades, los milagros, la profeca, las lenguas y la interpretacin de lenguas (vv. 9,10). Algunos cristianos dicen que estos dones ya no estn activos en la iglesia hoy, que murieron en el primer siglo porque su propsito se haba cumplido. Otros creen que esos dones cayeron en desuso porque la Iglesia se seculariz rpidamente y necesitaba reavivamiento. Los que dicen que dichos dones son vlidos hoy sealan perodos de la historia reciente en los cuales los creyentes sintieron haber experimentado una obra especial del Espritu, ya fuese sanidades, profecas o lenguas.
10

A mediados del siglo II, algunos creyentes, anhelando las experiencias de la iglesia apostlica, reaccionaron contra un formalismo cada vez mayor que pareci apagar la vida de la Iglesia. Un hombre llamado Montano, que viva en Asia Menor, pens que tena la respuesta a los problemas de la Iglesia.

Pero a cada uno le es dada la manifestacin del Espritu para provecho.

1 Corintios 12:7
Segn el historiador Howard Vos, el movimiento montanista haca hincapi en dones espirituales especiales, y en algunas reas requera una autonegacin estricta en un esfuerzo por agradar a Dios. Vos afirma: Aunque por lo general era ortodoxo,

su nfasis en los dones espirituales tales como la continuacin de la revelacin proftica y su requerimiento de prcticas ascetas como si fuesen verdades reveladas hicieron que fuese de condenar. La Iglesia declar que la revelacin bblica haba llegado a su fin y que los dones espirituales especiales ya no estaban vigentes (Beginnings in Church History, Moody Press, 1977, p. 39). Algunos movimientos de la Iglesia de hoy tienen mucho en comn con el montanismo. Hacen hincapi en la continuacin o reavivamiento de todos los dones del Espritu. Se centran en demostraciones del poder de Dios, sobre todo en sanidades fsicas y en la liberacin de personas que sufren influencia demonaca. Nos dicen que para evangelizar eficazmente, necesitamos demostraciones dramticas. Promueven las experiencias exaltadas como evidencias de la presencia

del Espritu. Quieren ser ms abiertos a las revelaciones directas y a las impresiones que da el Espritu.

Cules dones necesitamos hoy? Esa es

una pregunta difcil de contestar, ya que estoy seguro de que ni usted ni yo queremos ser culpables de poner limitaciones a lo que pensamos que Dios puede o quiere hacer. Otro problema es que las afirmaciones de aquellos que dicen poseer algunos de los dones ms espectaculares son difciles de verificar. Tambin hemos de tener en cuenta que la Biblia no parece darnos una clasificacin estricta de todas las habilidades que Dios confiere a los creyentes para el bien de la Iglesia. Las listas de dones espirituales se dan slo en tres lugares del Nuevo Testamento (vanse Romanos 12:6-8; 1 Corintios 12:8-10, 28-30; Efesios 4:11), y los que se mencionan varan mucho. No
11

tenemos indicacin alguna de que debemos adoptar ninguna de estas listas como catlogo definitivo de cmo obrar el Espritu en cada generacin. Entre los dones estn los que tenan un propsito definitivo en la fundacin y establecimiento de la iglesia primitiva: apstoles y profetas (Efesios 2:20). Los dones de lenguas y profeca tambin desempeaban el papel de ayudar a los primeros creyentes antes de que tuviesen una coleccin establecida de los escritos del Nuevo Testamento. Otros dones, como los de maestro, ayuda, servicio, misericordia, exhortacin, administracin, sabidura o conocimiento espiritual, ofrendas, evangelizacin y pastor parecen tener una aplicacin eterna a travs de la historia de la Iglesia. Y estos se expresan comnmente en las iglesias de hoy. Algunos dones, como los milagros y las sanidades,
12

tambin parecan desempear un papel crucial en la fundacin de la Iglesia y slo han tenido una expresin espordica en la historia de la Iglesia. (Estudiaremos el tema de la sanidad en las pginas 20-25.)

Cules seales de la actividad del Espritu Santo deberamos esperar? Antes

de que Jess se fuese de esta tierra, anunci que despus de su partida enviara al Espritu (Juan 14:16,17; 16:7; Hechos 1:4-8). Durante este perodo entre la Primera y la Segunda venidas de Cristo, el Espritu Santo obra activamente para dar conviccin de pecado y vida espiritual, as como para ayudar a los creyentes a vivir de tal manera que glorifiquen a Jess. La misin primordial del Espritu es llevar a cabo las rdenes de Cristo (Juan 17:12-15). No necesitamos seales y prodigios dramticos para madurar ni para ministrar. Los cultos de las iglesias no

deberan ser escenarios de experiencias fuera de control bajo el pretexto de permitir que el Espritu haga su obra. Nuestro Seor es un Dios de orden (1 Corintios 14:40), y produce el fruto del dominio propio (Glatas 5:23).

La generacin mala y adltera demanda seal. Jess

Cuando la gente pidi a Jess una seal, l les dijo que la generacin mala y adltera demanda seal (Mateo 12:39). Tenan curiosidad, pero no estaban listos para arrepentirse y seguirle. Hoy existe el mismo problema entre creyentes que quieren un espectculo de poder sobrenatural, pero que tienen poco deseo de participar en la autodisciplina espiritual necesaria para el crecimiento personal. A medida que la verdad del

evangelio se introduce en culturas dominadas por la actividad demonaca, Dios puede exhibir su poder dramticamente. A veces los misioneros cuentan de encuentros de poder dramticos cuando el evangelio se introduce en culturas paganas. Pero esa es la excepcin, no una experiencia normal cotidiana. Nos equivocaramos si negsemos la posibilidad de que Dios pueda hacer un milagro dramtico para dar crdito a un misionero, pero nos equivocaramos tambin si espersemos que esas situaciones ocurriesen regularmente. En los das anteriores al regreso de Cristo, podemos esperar seales de falsos profetas y maestros que quieren que la gente crea que ellos son ministros de justicia (2 Corintios 11:1315). Jess advirti: Porque se levantarn falsos cristos, y falsos profetas, y harn
13

grandes seales y prodigios, de tal manera que engaarn, si fuere posible, aun a los escogidos (Mateo 24:24).

Y si no vivo una experiencia espiritual dramtica? A pesar de todas

las protestas en contra, los que promueven las experiencias de lenguas, sanidades, revelaciones profticas, palabras de ciencia y sensaciones exaltadas, en cierta manera intimidan a los que no comparten sus experiencias o a quienes cuestionan su validez. Yo personalmente me he sentido intimidado al leer libros y escuchar oradores que promueven experiencias inusuales. El apstol Pablo advirti a los creyentes corintios contra los falsos maestros que estaban tratando de obligarlos a someterse con afirmaciones increbles de autoridad espiritual (2 Corintios 11:115). Decan ser superiores incluso a Pablo! El apstol
14

los llam sarcsticamente grandes apstoles (v. 5). Le preocupaba que los creyentes fuesen desviados de la simple verdad del evangelio. Seramos ingenuos si penssemos que no nos acecha la misma amenaza hoy. Por eso debemos examinar cuidadosamente nuestra fe, evaluar lo que nos dicen, y probar todas las cosas por lo que Dios ha dicho en su Palabra segura y digna de confianza. Seramos sabios si evalusemos toda enseanza por la segura Palabra de Dios, como hicieron los bereanos. Ellos escudriaban las Escrituras para ver si lo que el apstol Pablo les predicaba era verdad (Hechos 17:11).

MS REVELACIONES?
Alguna vez ha intentado hacer un pastel sin receta?, programar una videocasetera sin un manual de instrucciones?, hacer un vestido sin patrn?, criar hijos

sin consejos?, encontrar una direccin en una ciudad que no conoce sin un mapa?, vivir la vida cristiana sin que le enseen cmo?

travs de la historia por medio de apariciones especiales, mensajeros anglicos, profetas, apstoles y la coleccin de escritos inspirados que llamamos la Biblia.

Pero temo que . . . vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo.
Pablo (2 Corintios 11:3)

Sigue Dios escribiendo la Biblia? Habla por medio

de profetas modernos como Elas o Jeremas? Est comunicando ideas a algunas personas para su propio bien o el bien de la Iglesia? Cunta informacin nueva est revelando? Cuando las personas se ponen de pie en una de nuestras reuniones y dan al resto de la congregacin una palabra que viene directamente del Seor respecto a un voto sobre el presupuesto anual, un proyecto de construccin o la designacin de un nuevo pastor, deberamos creerle? Las respuestas a las preguntas antes citadas no son tan claras como nos gustara que fuesen, pero creo que la Biblia nos da algunas directrices por las cuales
15

Para conocer a Dios y vivir de tal manera que le agrademos, necesitamos informacin. Las instrucciones para conocer a Dios no las traemos integradas cuando nacemos. De hecho, no sabramos lo suficiente acerca del Seor para apreciar su grandeza, nuestra necesidad de salvacin y cmo encontrar aceptacin en l si no fuese porque l se ha revelado a

podemos juzgar la validez de las afirmaciones de nuestros das.

Nos dice la Biblia suficiente acerca de Dios?

Segn el apstol Pablo, la Palabra escrita contiene todo lo que necesitamos para conocer a Dios y vivir de tal manera que le agrademos. Pablo escribi:
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra (2 Timoteo 3:16,17).

La Biblia nos da la verdad doctrinal, seala la hereja, corrige la conducta errada, y nos dice cmo vivir de tal manera que agrademos al Seor. Segn Pablo, esas verdades son suficientes para llevarnos a la madurez espiritual y equiparnos cabalmente para la vida. Nuestro verdadero problema hoy no es falta de informacin,
16

sino que no leemos ni obedecemos la instruccin clara que Dios ya nos ha dado. No obstante, de vez en cuando a travs de la historia, ciertas personas y grupos han afirmado recibir informacin adicional directamente de Dios. Uno de los primeros ejemplos de esto fue la secta fundada por Montano, a quien nos referimos antes (p. 10). Ya en el segundo siglo, la gente senta la necesidad de tener ms revelaciones, y puesto que la coleccin de las Escrituras del Nuevo Testamento todava no se haba ratificado ni reconocido, muchas personas no estaban seguras de si Dios segua hablando por medio de profetas. Segn Harold O. J. Brown, Montano se consider a s mismo el ltimo de los grandes profetas, despus de quien vendra el establecimiento de la Jerusaln celestial. Crea que tena un

don proftico especial, el cual comparti con dos profetisas, Maximila y Prisca. Brown explica: Los montanistas . . . eran ortodoxos respecto a la doctrina de Dios . . . y slo queran intensificarla agregando una nueva revelacin propia (Heresies, Doubleday, 1984, pp. 66-67). Dentro de la Iglesia cristiana hoy da, entre los que profesan una fe firme en las verdades ortodoxas acerca de Dios, hay creyentes que creen (como crea Montano) que
Profeta: uno que habla por
inspiracin directa en nombre de Dios comunicando un mensaje dirigido por el Espritu (2 Pedro 1:21). Profeca: el mensaje o las palabras de un profeta. Dependiendo de la situacin, este mensaje toma la forma de prediccin, direccin, correccin o aliento. Don de profeca: en la Iglesia del Nuevo Testamento, esto era evidente en la prediccin del futuro, y era una habilidad especial de edificar a los creyentes al transmitir mensajes autorizados.

estn experimentando un derramamiento del Espritu Santo en los ltimos das. Pero el montanismo fue declarado hereje y se enfatiz la suficiencia de las Escrituras. Deberamos nosotros hacer menos hoy? Los muchos grupos sectarios que han surgido desde el primer siglo tambin han afirmado tener revelaciones especiales adicionales procedentes de Dios. A pesar de que usan la Biblia y hablan de Cristo, agregan sus propias enseanzas autoritarias, las cuales muchas veces contradicen la Biblia.

Cmo podemos probar a alguien que dice ser profeta? En Deuteronomio 18,
Dios dio las calificaciones de un verdadero profeta:
El profeta que tuviere la presuncin de hablar palabra en mi nombre, a quien yo no le haya mandado hablar, o que hablare en nombre de dioses ajenos, el tal profeta 17

morir. Y si dijeres en tu corazn: Cmo conoceremos la palabra que Jehov no ha hablado?; si el profeta hablare en nombre de Jehov, y no se cumpliere lo que dijo, ni aconteciere, es palabra que Jehov no ha hablado; con presuncin la habl el tal profeta; no tengas temor de l (Deuteronomio 18:20-22).

esta nueva definicin parece ser un intento de justificar el deseo actual de tener ms revelaciones de Dios a pesar de que los profetas modernos tienen un rcord muy deficiente.

Pasan esta prueba los profetas de los tiempos modernos? Se cumplen sus profecas? O son tan confiables como los astrlogos? Ellos mismos admiten que muchos de los profetas de los tiempos modernos evitan la prueba de precisin total definiendo de nuevo la profeca para hoy. Dicen que el don de profeca es menos autorizado, por lo que la prueba del Antiguo Testamento no se aplica. Y cuando un profeta dice algo que no se cumple, sus defensores afirman que los mensajeros a veces confunden los mensajes de Dios. Pero
18

Decir que se habla en nombre de Dios es una afirmacin imponente.

Neil Babcox pastoreaba una iglesia de Illinois, EE.UU., que crea que Dios estaba hablando a travs de creyentes en la profeca moderna. De hecho, procur el don y crea que Dios estaba hablando a travs de l y de otros en diferentes momentos para edificar el grupo de creyentes locales. Pero entonces, escribe Babcox: Lo que haba empezado como una especulacin romntica, una bsqueda idealista de dones

espirituales, estaba cambiando lenta e imperceptiblemente. En qu? No estoy seguro. Todo lo que saba era que la emocin y el romance de profetizar se estaban convirtiendo en una incmoda sensacin, tanto que a las profecas que escuchaba, incluyendo las mas, apenas se les poda llamar profecas. La idea de que eran palabras del Dios vivo estaba empezando a parecer dolorosamente absurda (A Search for Charismatic Reality, Multnomah Press, 1985, p. 52). Luego Babcox dice: En mi caso, cuatro simples palabras desempearon un papel decisivo para cambiar mi corazn: as dice el Seor. Para m, esas fueron las palabras ms perturbadoras. . . No poda evitar pensar que si las profecas que se daban en nuestra iglesia se relacionaban realmente con las profecas registradas en las Escrituras, eran parientes muy lejanos . . . Qu evidencia haba de que

no estbamos siguiendo simplemente nuestros propios espritus en vez del Espritu de Dios? No pude encontrar evidencia alguna en la Biblia de que las profecas se comunicaran por mera intuicin o impresiones subjetivas. No obstante, en casi todos los casos, as era como recibamos las nuestras. Y esas impresiones e intuiciones no podan ser autenticadas de ninguna forma objetiva (Ibid., pp. 53-55). En agudo contraste, el profeta Ezequiel del Antiguo Testamento no tena ninguna duda de que el Seor estaba hablando a travs de l, y conden a los profetas falsos. Ezequiel dijo: Vino a m palabra de Jehov, diciendo: Hijo de hombre, profetiza contra los profetas de Israel que profetizan, y d a los que profetizan de su propio corazn: Od palabra de Jehov. As ha dicho Jehov el Seor: Ay de los profetas insensatos, que andan en pos
19

de su propio espritu, y nada han visto! (Ezequiel 13:1-3).

Deberamos esperar mensajes directos de Dios va voces o impresiones audibles? Ha prometido Dios
hablarnos de esta forma? Recientemente se han escrito varios libros respecto al tema de escuchar la voz de Dios por medio de impresiones subjetivas. Mucho de lo que dicen esos libros es loable cuando se trata de nutrir una estrecha relacin con Cristo y de depender del Espritu que mora en nosotros. Lo que los autores dicen acerca de la necesidad de meditar en las Escrituras y de orar de todo corazn es, muchas veces, excelente. Pero luego se alejan de lo que la Biblia dice que podemos esperar al afirmar que todos podemos tener conversaciones ntimas con Dios. Segn los ejemplos que dan los autores, Dios da instrucciones sobre asuntos como la manera de arreglar una tubera que gotea, o cmo
20

lidiar con asuntos especficos en la crianza de los hijos. Indudablemente, Dios puede hablarnos por medio de impresiones. Puede guiar nuestros pensamientos de manera que sepamos qu decir cuando estamos testificando. Puede ayudarnos a encontrar soluciones a problemas difciles. Puede guiar nuestro ministerio.

Cuando el Seor hable, no nos quedar duda de ello.

Pero en ninguna parte de la Biblia se nos promete la clase de impresiones que nos dan el derecho de decir a otros: El Seor dice que debes hacer esto o aquello. Tengamos cuidado de no poner palabras en Su boca. Nos damos cuenta de lo imponente que es decir que hablamos por Dios?

No nos dejemos intimidar para aceptar a todo el que se autoproclama profeta slo porque no queremos ser culpables de silenciar al Seor. Cuando el Seor hable, no nos quedar duda de ello. La verdadera profeca acepta que se la examine y pasa la prueba (1 Tesalonicenses 5:21; 1 Juan 4:1).

MS SANIDADES?
Me encontraba cambiando los canales del televisor un da cuando vi un predicador que sudaba profusamente mientras se mova de un lado a otro del auditorio. Me sent a escuchar lo que estaba pasando. Despus de hacer una pausa para limpiarse las cejas y secarse el sudor del cuello con un pauelo blanco grande, el orador mencion al auditorio que senta que Dios quera que pidiese a todos los que tuvieran cncer que pasaran al frente porque Dios deseaba curarlos. Luego se volvi a la cmara y dijo que

cualquier persona del auditorio o de entre los televidentes que creyese que Dios quera que una persona sufriera de cncer, estaba horriblemente equivocada. Su Dios dijo l nunca enviara sufrimiento a propsito a una persona. Incluso dijo que nunca servira a un Dios que hiciese una cosa as. Su Dios dijo gritando era el Dios que sana nuestras enfermedades y que cura nuestros cnceres si creemos y se lo pedimos. La transmisin televisiva termin cuando el predicador coloc las manos sobre cada persona y or por su curacin. Implic que seran sanados: sin duda alguna. Qu cree usted? Estaba ese hombre actuando por fe o por presuncin? Examinemos algunos pasajes de las Escrituras y contestemos algunas preguntas cruciales para tratar de llegar a una perspectiva que, por encima de todo, reconozca el poder y
21

el plan de Dios para nuestra salud en este mundo.

Por qu nos enfermamos? Por qu morimos? Por qu nos

enfermamos? Por qu morimos? Deberamos esperar que Dios nos libre de enfermedades y de la muerte porque Cristo muri en la cruz por nuestros pecados? Me parece interesante cmo algunos predicadores que dicen que Dios desea que disfrutemos de buena salud pueden separar la enfermedad de la muerte. Nunca oigo a nadie decir que uno no morira si simplemente le pidiera a Dios que lo mantuviera vivo. No obstante, la misma lgica se aplica a la enfermedad. Hay quienes dicen que no tenemos que estar enfermos si sencillamente pedimos a Dios que nos sane. Para tratar con este asunto tenemos que retroceder un poco y analizar por qu la gente se enferma. Al principio de la historia humana, Adn y
22

Eva no tenan que preocuparse por la gripe ni por comprar seguro de vida. Si no hubiesen desobedecido el mandamiento de Dios de no comer el fruto del nico rbol prohibido, hubiesen vivido para siempre en perfecta salud. Pero cuando tomaron del fruto prohibido fueron destinados a morir. Los efectos de su decisin voluntaria de pecar repercutieron en cada tomo del universo. De ah en adelante, los cardos, el dolor y la muerte sera parte inescapable de la existencia humana. En todo el Antiguo Testamento encontramos enfermedad y muerte. En algunas ocasiones, Dios san milagrosamente (Nmeros 12:10-15; 21:6-9; 1 Reyes 13:3-6; Isaas 38:21), y unas cuantas veces hasta resucit a algunos de la muerte (1 Reyes 17:17-23; 2 Reyes 4:32-37; 13:21).

Por qu hubo tantas sanidades en la poca de

Jess y los apstoles?

Cuando llegamos a los Evangelios del Nuevo Testamento, nos choca ver la abundancia de sanidades que Jess y sus discpulos realizaron. Parece que dondequiera que Jess fue predic las buenas nuevas del reino y san personas. Las seales y los prodigios acompaaron el ministerio de Jess y eran las marcas de un apstol (2 Corintios 12:12). Nunca se prometieron a los creyentes en general. A medida que se escribieron los libros posteriores del Nuevo Testamento, no leemos mucho sobre lo espectacular y milagroso. La abundancia de milagros que acompa al ministerio de Jess y la expansin inicial del evangelio a nuevas tierras pareci disminuir. Los ltimos libros del Nuevo Testamento parecen ms bien sin acontecimientos notables comparados con el drama y los emocionantes relatos milagrosos en los

primeros aos de la Iglesia cuando los apstoles ministraban. Nunca ms en la historia de la Iglesia ha habido un perodo que haya rivalizado con los increbles milagros del tiempo de Cristo y los apstoles. El contraste entre los supuestos ministerios de sanidades de hoy y el ministerio de sanidad de Jess y los apstoles es muy agudo. La mayora de las curaciones de hoy parecen ser de origen psicosomtico y difciles de probar. Eso no quiere decir que Dios no cure hoy ciertamente que puede y lo hace pero tenemos que tener cautela con las afirmaciones de los sanadores. No tenemos ninguna razn para esperar que en esta vida vamos a escapar de las enfermedades o que no moriremos. Vivimos con cuerpos no glorificados en un mundo que ha sido devastado por los efectos del pecado y la obra de Satans. Cualquier
23

sanidad fsica que Dios escoja dar es nicamente una solucin temporal, porque todo el mundo a la larga muere de algo.

Podemos hacer algo respecto a la enfermedad y al sufrimiento? S podemos,

y debemos. Debemos orar por los enfermos y luchar por tener buena salud en todas las reas de la vida personal y en nuestra sociedad. No deberamos vacilar en pedirle al Seor que nos alivie del sufrimiento. Desafortunadamente, muchas veces somos demasiado renuentes a creer que Dios tiene el poder de sanar. Oramos por las habilidades de los mdicos, por la eficacia del medicamento, y por consuelo para el enfermo, pero tendemos a no pedirle a Dios una restauracin ms directa de la salud. Santiago, cerca del final de su corta epstola, escribi unas palabras cruciales que debemos considerar:
24

Est alguno entre vosotros afligido? Haga oracin. Est alguno alegre? Cante alabanzas. Est alguno enfermo entre vosotros? Llame a los ancianos de la iglesia, y oren por l, ungindole con aceite en el nombre del Seor. Y la oracin de fe salvar al enfermo, y el Seor lo levantar; y si hubiere cometido pecados, le sern perdonados (Santiago 5:13-15).

Los eruditos bblicos han debatido el significado y la aplicacin de estos versculos, pero podemos estar seguros de los siguientes principios:
1. Si est sufriendo o est enfermo, debe orar.

2. Pdale a creyentes maduros en los que confe que oren por usted. 3. Crea que Dios tiene el poder de sanarle si eso es lo que l decide hacer. 4. Cuando ore y hable con otros de su enfermedad, es apropiado que evale su relacin con Dios para ver

si su enfermedad se debe a los efectos de un pecado deliberado y si Dios lo est castigando. Si es as, debe confesar su pecado.

Qu sabemos con certeza? Herb Vander Lugt,

uno de los escritores de Nuestro Pan Diario, dice lo siguiente: 1. Dios lo sanar. Ya sea en esta vida o en la venidera, Dios aliviar su sufrimiento (1 Corintios 15; 2 Corintios 4:165:1). 2. Dios se duele cuando usted sufre. Esta verdad queda demostrada poderosamente en la vida y muerte de Jesucristo, el Hijo de Dios. Jess soport dolor y sufrimiento fsicos. l sabe muy bien por lo que usted y yo estamos pasando (Hebreos 4:15, 16). 3. Dios sabe por qu sufre usted. Aunque Job no entenda por qu tena que soportar dificultades tan increbles y dolor fsico, Dios s saba por qu. A

veces hemos desobedecido reglas bsicas de buena salud. O podramos estar enfermos porque estamos viviendo en pecado y Dios nos est disciplinando (1 Corintios 11:29,30; Hebreos 12:6). Dios no promete a nadie una vida libre de sufrimientos, y si permite el dolor en nuestras vidas, podemos estar seguros de que tiene buenas razones. 4. Dios tiene el control. Esto no quiere decir que Dios es la causa directa de todo dao o enfermedad. A veces la culpa es de Satans o de las leyes naturales que Dios ha establecido en el universo. Independientemente de lo que Dios escoja hacer ya sea que decida sanar o no podemos estar seguros de que nos dar la gracia para manejar cualquier cosa que l permita. El apstol Pablo, despus de orar repetidamente para que el Seor le quitase una dolencia, 25

dijo que Dios lo confort dicindole: Bstate mi gracia; porque mi poder se perfecciona en la debilidad. Por tanto, de buena gana me gloriar para que repose sobre m el poder de Cristo (2 Corintios 12:9).

miedo. O pensamos que no tenemos poder contra l, o imaginamos que tenemos el poder en nosotros para insultarlo y amedrentarlo. Pero, qu dice la Biblia?

MS ARMAS?
Los movimientos actuales que hacen nfasis en las seales, las nuevas revelaciones y las sanidades tambin hablan mucho y a menudo de batallas espirituales. En esto tambin necesitamos discernimiento. A Satans le agrada que seamos extremistas. O pensamos muy poco en l, o pensamos demasiado. O pensamos que estamos fuera del alcance de su influencia, o nos imaginamos bajo un constante bombardeo satnico. O somos prontos para echarle la culpa a Satans de los problemas emocionales o fsicos, o no lo vemos detrs de ningn problema. O creemos que somos incapaces de lidiar con l, o que l nos tiene 26

Cmo se relacionan los seres humanos con el mundo de los espritus? La

Biblia dice muy poco acerca de la manera en que interactuamos con los ngeles y los demonios. Deja poca duda de que el mundo de los espritus y nuestro mundo fsico estn entretejidos en una realidad, y de que lo que sucede en una esfera influye lo que pasa en la otra. Sin embargo, Dios no nos ha dado mucha informacin acerca del mundo invisible. S podemos vislumbrar el mundo de los ngeles cuando leemos la Biblia. En el Antiguo Testamento, los ngeles se mencionan muchas veces como mensajeros de Dios y como los que ejecutan las rdenes de Dios. Y en el Nuevo Testamento leemos tambin de ngeles buenos que trabajan

invisiblemente para lograr los propsitos de Dios en un mundo habitado tambin por una hueste de espritus malvados bajo el liderazgo de Satans. El apstol Pablo reconoci la influencia que ejerce el mundo de los espritus en este mundo cuando escribi: Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes (Efesios 6:12). Y por el lado positivo, el autor de Hebreos reconoci a los ngeles buenos como espritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que sern herederos de la salvacin (Hebreos 1:14). Los santos ngeles de Dios trabajan para nuestro bien. Recientes novelas cristianas que han sido best-sllers tratan imaginariamente de lo que

podra ser la interaccin entre nuestro mundo y el oscuro mundo de los espritus. Los libros pueden ser buena literatura, pero no se escribieron con la intencin de que fuesen buenas fuentes de teologa. No obstante, he escuchado a personas hablar como si esas novelas fuesen descripciones precisas de cmo estn en conflicto el mundo humano y el de los espritus. Luego estn los lderes religiosos que sospechan que los demonios se ocultan detrs de casi todo problema emocional o fsico. Cuentan cmo han conversado con demonios y han echado fuera a muchos de una persona en varias sesiones. Sin embargo, excepto por los encuentros directos que Jess y los apstoles tuvieron con demonios cuando los echaban fuera de las personas, la Biblia no habla de interacciones tan dramticamente visibles ni audibles. Es significativo que las cartas del Nuevo Testamento no 27

contengan instrucciones para exorcizar demonios, y que el Nuevo Testamento no sugiera nunca que los creyentes puedan ser controlados por demonios. El maestro bblico R. C. Sproul trata este asunto en su libro Pleasing God [Cmo agradar a Dios], y al respecto escribe lo siguiente: En algunos crculos cristianos ha surgido un nuevo inters por los ministerios de liberacin. Algunos de estos ministerios de liberacin han desarrollado una extraa perspectiva de la posesin demonaca y su liberacin que adems no tiene fundamento bblico alguno . . . He escuchado grabaciones de ministros de liberacin bien conocidos en las cuales ensean a reconocer las seales de la partida de un demonio. Por ejemplo, un suspiro indica la partida del demonio del tabaco . . . Hay demonios para cada pecado concebible. No slo es preciso exorcizar a cada uno de estos demonios, sino que existen procedimientos 28

necesarios para impedir que vuelvan a diario. No conozco una manera amable de responder a esta clase de enseanza. Es un disparate. En ninguna parte de las Sagradas Escrituras se halla ni la ms mnima insinuacin de esta clase de diagnstico demonaco. Esas enseanzas entran en la esfera de la magia, lo que hace mucho dao a los creyentes embaucados por ellas. Lamentablemente, prestar demasiada atencin a Satans y a sus demonios significa menos atencin a Cristo. Eso debe agradar a Satans, aunque no agrada a Dios . . . Todo este nfasis en Satans y los demonios tiende a desviar nuestra atencin de otra amenaza real: nuestro propio pecado . . . No podemos culpar ni responsabilizar a un demonio controlador de nuestro propio pecado . . . Podemos decir que somos tentados o incitados o seducidos por Satans, pero no que somos controlados ni coaccionados por l (Pleasing

God, Tyndale House, 1988, pp. 90-92).

Cmo se oponen Satans y sus huestes a Dios y a su pueblo? Satans

es nuestro adversario (1 Pedro 5:8). Sus demonios ciegan a los incrdulos para que no conozcan la verdad (2 Corintios 4:4; 1 Timoteo 4:1; Apocalipsis 12:9). Influyen a la gente para que tome malas decisiones (1 Crnicas 21:1; Mateo 16:22,23; Lucas 22:3, 4; Hechos 5:3). Controlan a algunas personas (Mateo 8:28; 17:14-21). De alguna manera, gobiernan e influyen a muchos lderes nacionales (Deuteronomio 10:10-21). A veces producen enfermedades (Job 2:6-8; Mateo 9:32,33; 12:22; 17:15-19; Lucas 8:27-29; 13:11-17). Son los autores de las herejas (1 Timoteo 4:1-5; 2 Corintios 11:3,14; 1 Juan 4:1-3).

Qu podemos hacer en la batalla espiritual? En vez

de invitarnos a iniciar confrontaciones directas con espritus malignos, la Biblia nos

llama a optar por ser leales a Dios y usar las poderosas armas espirituales que menciona Efesios 6. Estad, pues, firmes, ceidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podis apagar todos los dardos de fuego del maligno. Y tomad el yelmo de la salvacin, y la espada del Espritu, que es la palabra de Dios; orando en todo tiempo con toda oracin y splica en el Espritu, y velando en ello con toda perseverancia y splica por todos los santos (vv. 14-18). La armadura incluye: El cinto de la verdad: debemos conocer la verdad, afirmar nuestra creencia en la verdad, hablar la verdad y responder a los problemas y desafos de la vida con la verdad. La coraza de justicia: 29

debemos escoger hacer lo que es correcto a los ojos de Dios. El calzado del evangelio de la paz: esto puede referirse a la seguridad de que estamos en paz con Dios, o tal vez se refiere a estar preparados para servirle en cualquier momento. El escudo de la fe: hemos de vivir por fe, escogiendo continuamente confiar en Dios y no creer las mentiras del enemigo. El yelmo de la salvacin: hemos de recordar que nuestra salvacin es segura. La espada del Espritu: debemos conocer y usar la Palabra de Dios. El poder de la oracin: aunque no es una pieza de la armadura como tal, Pablo hizo hincapi en la necesidad de orar constantemente. Por medio de la oracin expresamos nuestra lealtad y sumisin a Dios y nos apropiamos de la fortaleza que Dios 30

desea darnos. Adems de lo que Pablo escribi en Efesios 6, el apstol Pedro dijo: Sed sobrios, y velad; porque vuestro adversario el diablo, como len rugiente, anda alrededor buscando a quien devorar; al cual resistid firmes en la fe, sabiendo que los mismos padecimientos se van cumpliendo en vuestros hermanos en todo el mundo (1 Pedro 5:8,9). Pedro exhort a los creyentes a permanecer firmes y a resistir al diablo. l conoca demasiado bien la poderosa influencia de Satans. Poco despus de que Jess le dijese a Pedro que Satans lo zarandeara como a trigo (Lucas 22:31), neg al Seor tres veces (vv. 55-63). Santiago nos dio una instruccin similar en su breve carta. Dijo: Someteos, pues, a Dios; resistid al diablo, y huir de vosotros (4:7). Santiago no nos dio una frmula muy elaborada para luchar contra los

ataques de Satans. Tampoco nos dijo que insultsemos a Satans ni que recitsemos alguna frase cristiana clave. Simplemente dijo resistid, y Satans huir. Despus que Jess hubo pasado cuarenta das en el desierto, el diablo se acerc a l y lo tent varias veces (Mateo 4:1-11). Jess no hizo nada espectacular, slo cit las Escrituras. Afirm su lealtad a la voluntad del Padre, reafirm la verdad, y resisti las mentiras de Satans. Algunos podran decir que ciertos mtodos para lidiar con demonios deben ser buenos porque parecen dar resultado. Sin embargo, el pragmatismo no es una prueba. Un mtodo no es bueno simplemente porque parece dar resultado. Incluso las religiones no cristianas y las sectas aparentemente logran echar fuera demonios. La Biblia da un ejemplo de ello en Hechos 19:13-16. Con el poder del Espritu Santo dentro de nosotros,

necesitamos someternos a Dios, confiar en su fortaleza, y dejar que el diablo sepa que no queremos nada con l.

Cules son las verdades bsicas que hay que recordar? En resumen, he aqu
algunos principios: Confe en la Palabra de Dios. No derive su teologa de experiencias ni de lo que parece dar resultado. Reconozca el peligro de intentar comunicarse con demonios. Recuerde que mayor es el que est en vosotros, que el que est en el mundo (1 Juan 4:4). Somtase al Seor. Resista a Satans y huir de usted. Ore siempre. Pngase la armadura que Dios ha provisto.

31

GRANDES EXPECTATIVAS

n esta poca del Espritu, Dios quiere obrar poderosamente en nosotros y a travs de nosotros. Quiere transformarnos y hacernos ms como Cristo. Su meta es hacernos embajadores llevados por el Espritu y llenos del Espritu, para ayudar a la gente a encontrar la verdad liberadora del evangelio y el gozo de vivir para Cristo. Individualmente y como iglesias, necesitamos demostrar la realidad del poder que tiene el Espritu de transformar vidas. Sin embargo, para vivir esa clase de vida necesitamos primero estar conectados a Aquel que es fuente de poder, por medio de la fe en Jess como nuestro Salvador y Seor (Juan 3). Cuando aceptamos su perdn, que es gratuito, el Espritu viene a morar dentro de nosotros
32

(1 Corintios 12:13; Romanos 8:9,15,16). Pero ah no termina la historia. No vivimos felices para siempre sin luchas ni esfuerzos. Hemos de negarnos diariamente al pecado y decir S a Dios (Romanos 6:11-13), sometindonos al Seor y pidiendo ayuda al Espritu de Dios que mora dentro de nosotros (Efesios 5:18). Si dependemos diariamente de Su Espritu, encontraremos ese algo ms que hemos estado buscando. Podemos esperar que vamos a experimentar la poderosa obra del Espritu y a encontrar gozo y satisfaccin a medida que aprendamos de la Palabra de Dios, pidiendo con fe tanto salud como gracia para resistir, y dependiendo de nuestra armadura espiritual para que nos proteja del maligno.