La duda

-Ibrahim Stankiewicks

El origen etimolgico del trmino 'duda', se halla en la voz latina 'dubitatis'. sta significa 'vacilacin', 'irresolucin', 'perplejidad'. Dudar, pues, no significa no creer, sino nicamente ser incapaz de decidir qu creer. La mente, en efecto, se mueve como un pndulo entre dos proposiciones, dos tsis que guardan entre s una relacin de equipolencia; tienen exactamente el mismo valor.

Duda y escepticismo
'Skptomai', vocablo griego, quiere decir 'mirar cuidadosamente', 'examinar cuidadosamente', incluso 'vigilar'. Los trminos 'escptico' y 'escepticismo', de nuestra lengua, provienen de aqul. As, ser escptico supone una clara tendencia a mirar cuidadosamente, ya sea antes de adoptar una posicin con respecto a cierta proposicin o antes de tomar alguna decisin. Por tanto, es claro que la duda es nuclear en el comportamiento escptico. Filosficamente, la corriente denominada escepticismo establece la prctica (y, por supuesto) terica imposibilidad de alcanzar una certeza absoluta sobre cualquier cuestin; no hay saber que pueda tenerse por tal en toda circunstancia dada. Lo universal, lo absoluto, es quimrico.

La duda en tanto actitud

Algunos proclaman que no es posible demostrar la validez de ninguna proposicin. No de modo suficiente y definitivo, al menos, como para pronunciarse en favor de ella. Se llega de esta forma a un estado de irresolucin permanente y satisfactorio, hablando en trminos psicolgicos. Es justamente lo que afirm Hume en su momento, as como tambin los escpticos griegos (como Sexto Emprico) con su 'epoch', esto es, la suspensin del juicio. A travs de la fenomenologa de Husserl, la filosofa del siglo XX tambin abordar la cuestin, estableciendo que toda 'tesis natural' (algo parecido a lo que conocemos como sentido comn), debe ser puesta 'entre parntesis' para su comprobacin. En este sentido, la duda es inevitablemente un punto de partida, un principio que necesariamente llega a s mismo y se convierte entonces en su propia conclusin. Su permanencia queda asegurada aun con mayor nitidez, cuando se considera que en este caso, la duda misma paradjicamente se transforma en una creencia que declara que es imposible tomar una decisin, creer algo con absoluta seguridad.

Duda y fe
Los que defienden este aspecto de la duda, indican que la verdadera fe no consiste en creer algo ciegamente, sino que es una creencia acompaada e incluso alimentada por la duda, tal como lo afirma Unamuno. Este ltimo, en efecto, dir que una fe sin vacilacin no es fe en realidad, sino un mecanismo psicolgico automtico.

La duda metdica
A travs de la historia de la filosofa, emplear la duda como mtodo ha sido comn. Agustn de Hipona y Descartes son buenos ejemplos de esto. El primero dir "Si fallor, sum" (Si yerro, existo). El francs, por su parte, declarar "Cogito ergo sum" (pienso, luego existo), aunque en su caso, el autor del "Discurso del mtodo" partir, para acceder a su premisa, del hecho de dudar, que es un modo de pensamiento. Ahora bien, dicho pensar, en tanto que acto, requiere de un sujeto que lo ejecute, y as, la duda funge como base para la demostracin de la existencia del yo. Este matiz metdico de la duda ha sido defendido hasta el punto de haber quienes ven en la duda el mtodo filosfico por excelencia. Esto es plausible si se toma en cuenta que filosofar no es otra cosa que poner en claro todo gnero de supuestos, lo cual no es posible si no se ponen en duda.

Callejn sin salida?

Un escptico radical niega la posibilidad de salir del estado dubitativo. El escptico metdico asegura que la duda misma contiene su propia neutralizacin, puesto que bien puede llegarse (a travs del minucioso escrutinio de nuestras pretensiones de conocimiento), al punto de dudar incluso del hecho de que dudamos algo. Por otra parte, los escpticos por motivos de fe indican que para mantener la fuerza de una creencia, la duda es fundamental. Es como si para ellos, la fe fuese potenciada por un vago temor a la falta de certeza, la carencia de un suelo firme, el no tener nada a lo cual asirse para enfrentar la existencia. O quizs sea ese deseo instintivo que impulsa al hombre al saber, como lo dice Aristteles al inicio de su "Metafsica". Otra posibilidad afirma que la duda puede permear todo el mbito terico humano, pero no debe jams traspasar sus lmites y afectar el campo prctico de la vida; en trminos de la accin, la decisin es inevitable, as que el fluctuar intelectual que caracteriza la duda queda eliminado. En todo caso, los partidarios de la duda metdica parecen sealar algo muy pertinente cuando dicen que no puede haber filosofa ah donde no hay duda. Sin embargo, tambin son muy destacables las palabras de John Henry Newman, cuando dice que "Creer es ser capaz de soportar la duda".