GUA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA Asignatura: Religin Nombre: _________________________________________________________________Curso: 4 Medio_ Nota________ Aprendizaje esperado: Comprender la respuesta de la Iglesia

a la llamada cuestin social y las races bblicas de la Doctrina Social de la Iglesia.

LA DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA (DSI) NO TIENE UN CONTENIDO ESTTICO, SINO DINMICO. La DSI debe irse adaptando a las mujeres y hombres de cada poca, como todo lo que tiene que ver con el ser humano y su realidad cambiante, por tanto no puede tener contenidos estticos, fijos para siempre. Hay que tener presente que su base siempre es Jesucristo y el humanismo de su Evangelio, pero esa base tiene que interpretarse y hacerse viva en cada tiempo y poca. Inters por conocer la DSI Pocas personas conocen las enseanzas de la DSI, por diferentes motivos. En temas tan complejos como son todos los que tratan sobre la vida humana y sus relaciones sociales, polticas, econmicas, etc ., no se puede permanecer ignorante sobre cuales criterios seguir para tomar decisiones, cuales tendencias de evolucin de la sociedad son arriesgadas y aventureras, cuales respetan la dignidad del ser humano. Los principios que guan a las acciones no son solamente teoras formales, sino realmente las bases de actuacin de los seres humanos . Es muy arriesgado desinteresarse por ellas. El Magisterio de la Iglesia nos invita a: estar atentos a los signos de los tiempos; analizar la situacin de cada pas y de cada sociedad para buscar soluciones; discernir los problemas a la luz del Evangelio y de la DSI..., para encontrar soluciones dignas del ser humano. A veces el lenguaje de la DSI es difcil, pero es importante conocer, por lo menos, los principios que fundamentan toda la estructura. La miseria de los obreros La invencin y el uso de la mquina de peinar la lana, que tiene por efecto reducir la mano de obra de manera muy inquietante, inspira a los obreros el temor serio y justificado de llegar a ser, ellos y sus familias, una grave carga para el Estado. Constatan que una sola mquina, atendida por una persona adulta y servida por cinco o seis nios, realiza tanto trabajo como treinta hombres trabajando a mano segn el antiguo sistema (...). La introduccin de la citada mquina tendr por consecuencia inmediata el privar de sus medios de existencia a la masa de obreros. Todos los negocios sern acaparados por algunos empresarios poderosos y ricos (...). Las mquinas, cuyo uso lamentan los peticionarios, se multiplican rpidamente en todo el reino, experimentndose ya cruelmente sus efectos: un gran nmero de obreros se encuentran sin trabajo y sin pan. Con dolor y en la ms profunda angustia ven aproximarse el tiempo de miseria en que cincuenta mil hombres, con sus familias, privados de todos los recursos, vctimas de acaparamiento, lucrativo para algunos, y de sus medios de existencia, se vern reducidos a implorar caridad de las parroquias. (Diario de la Cmara de los Comunes. 1794. Peticin de los obreros a dicha Cmara) Reaccin de la Iglesia Len XIII y la Rerum Novarum (Sobre las cosas nuevas) El 15 de mayo de 1891 Len XIII hizo pblica la encclica Rerum Novarum, primer documento oficial de la Iglesia sobre la cuestin social. Sus enseanzas se pueden resumir en cuatro puntos: Crtica al Socialismo: que pretende acabar con la propiedad privada de los bienes La propiedad privada debe ser concebida de tal manera que puedan tener acceso a ella todos los ciudadanos: salarios justos. El Estado: Debe constituirse en defensor de la clase proletaria. Bebe proteger la propiedad privada. El derecho a asociacin: necesario para la defensa de los justos intereses del trabajador. RACES BBLICAS DE LA DSI. La Revelacin de Dios al hombre se ha dado en toda la Historia y en todos los pueblos, pero creemos que especialmente en la Revelacin de Dios al pueblo judo y, sobre todo, en la Revelacin de Dios en Cristo. Por tanto hay que estar atento a lo que se encuentra en todas las culturas, pero especialmente el Antiguo Testamento (AT) y sobre todo al Nuevo Testamento (NT), para fundamentar la DSI. En el AT en algn momento de la Historia del pueblo de Israel, Dios elige a los profetas para que hablen en su nombre. Estos dedicarn su vida al cumplimiento de la misin encomendada por Dios. Para ello denunciarn los pecados del pueblo: idolatra, la hipocresa y, sobre todo, la injusticia con los pobres, las estructuras injustas de aquella sociedad y el abuso de los poderosos. Antiguo Testamento. Surgimiento del Movimiento Proftico En este periodo, hacia el 850 a.C. en Israel hay infidelidad de los gobernantes a Yav, hay idolatra y stos usan su poder para enriquecerse gracias a la esclavitud y a los abusos. Ante esta situacin surgen los profetas Elas y Eliseo que atacan la idolatra y la injusticia social. a) Los ltimos aos de Israel Hacia el ao 750 a .C. en Israel se produce una situacin social de abundancia y progreso econmico que llev a enormes diferencias sociales, abusos por parte de los poderosos y una degradacin del culto. Surgieron profetas como Ams y Oseas. Muchos de sus textos nos hablan contra la explotacin del pobre, contra las injusticias de los jueces, especialmente sobre los ms indefensos y todo ello porque se han alejado de Dios. Ams ha sido considerado como el profeta de la justicia social (Am 8, 4-8; 2, 6-7; 6, 1-8) b) El anuncio mesinico de Isaas El libro de Isaas es el ms importante de los libros profticos, que Jess y sus apstoles citarn continuamente. Alienta a toda la nacin para que vivan su fe con realismo y no se dejen llevar por falsedades e hipocresas, y para que vivan la justicia (Is. 1,11-17). Isaas adems anuncia la venida de un Salvador. Presenta la figura del Salvador con gran precisin en sus rasgos (Is. 7,14ss; 9; 11; 42; 53) y a pesar de que su profeca es de 740 aos antes de Cristo, parece como si lo estuviera viendo. c) El anuncio de Jeremas Jeremas afirma que no es posible tener una autntica relacin con el Dios liberador ni afirmar que se cree en l, si no se da a la vez autntica praxis de justicia y deliberacin, ni de ayuda al desvalido y al maltratado. d) El exilio Israel se encontraba en exilio en Babilonia hacia el ao 550 a.C. Hacen revisin de todo su pasado, de la Alianza establecida con Dios; ven la importancia de la justicia social y el respeto al prjimo; se establecen normas para la fe en Israel, observndose la profunda unin entre la vivencia de la fe y la prctica de la justicia. No explotars a tu prjimo, ni lo expoliars. No tendrs el jornal del trabajador desde la noche hasta el da siguiente (Lv 19,13) No cometers engao en juicio. Hars caso del pobre y no favorecers al poderoso. Juzgars con justicia a tu prjimo (Lv 19, 15) e) El post exilio Se dan varias corrientes y libros importantes de la Biblia que nos transmiten la fe y la sensibilidad social de este periodo: El Tercer Isaas denuncia que los israelitas aunque aparentan interesarse por Dios, en realidad su vida transcurre en oposicin a la voluntad de Dios: ambiciosos, violentos, viven un culto aparente, pero en realidad no cumplen los preceptos fundamentales de justicia (Is 58,5ss)

En el Nuevo Testamento
Jesucristo. El fundamento de la DSI es la visin del hombre y su condicin divina que Cristo confirma (Jn 10,34-37). Lo verdaderamente importante es el hombre y su dignidad desde su concebimiento, cualquiera que sea la condicin personal, social o cultural en la que se encuentre. Cristo se encarna en la realidad de cada hombre, cuando dice que lo que hagamos con uno de sus hermanos con El mismo lo hacemos, poniendo como parmetro del amor a Dios el amor al hombre. (Mt 25, 44-45) Cristo dice que ha venido al mundo para salvar al hombre, para que el hombre viva su plenitud, y no para juzgarlo (Jn 3,16-17).

Los primeros cristianos Las enseanzas y los gestos de Jess calaron hondo en los primeros cristianos. As, an cuando ya no estaba fsicamente con ellos, sus discpulos continuaron la tarea por l iniciada. Nadie que tuviera necesidad les era ajeno y, para dar ejemplo, ellos mismos ponan sus bienes en comn y compartan todas las cosas (Hch 2, 44-45; 3,2-6; Jn 3,17-18; 1Cor 13,3). Los textos de los Hechos de los Apstoles y las Cartas, sealan la conducta de los cristianos en medio de la sociedad de su tiempo con claridad: Se debe obedecer a las autoridades en conciencia (cf. Rom. 13, 5) y no discriminar a nadie (cf. Gal 3, 28), tratar a los pobres con respeto y dignidad (cf. Sant. 2, 1ss), de hecho, la comunidad est formada principalmente por pobres y despreciados (cf. 1 Co.1, 26-29). Los padres de la Iglesia El profundo cambio que se produjo en la comunidad cristiana durante el siglo IV, que pas de ser perseguida a ser reconocida e incluso agasajada por los poderes romanos, hizo peligrar el mensaje de Jess de estar cerca de los ms necesitados. Un grupo de personas de diferentes lugares, pero con el tesn de quien no quiere que se pierda el espritu del Evangelio, alentaron a la comunidad cristiana sobre este peligro. Son nuevos profetas a quienes se denomina Santos Padres o Padres de la Iglesia. Entre otros estn: san Agustn, san Jernimo, san Ambrosio, san Basilio y san Juan Crisstomo. Su doctrina, a veces expresada en lenguaje directo y duro, no deja de tener actualidad. La Iglesia hoy La Iglesia, contina la misin iniciada por Jess, aplica y desarrolla los principios contenidos en los evangelios. Movindose dentro de las estructuras de la sociedad civil, busca humanizarlas con espritu de justicia y de caridad.

TRABAJO (A partir de lo visto en clases y de la lectura de la gua responde)

I. Responda si es Verdadero (V) o Falso (F) a las siguientes afirmaciones. Justifica las falsas (1 punto c/u) 1.____Las races del problema social radican en un problema de injusticia. 2.____La primera Revolucin Industrial tiene como primer escenario Inglaterra. 3.____La encclica Rerum Novarum fue escrita por Juan XXIII. 4.____El mercado libre es un sistema econmico materialista. 5.____La solidaridad es un valor predominante en el liberalismo econmico. 6.____Los primeros cristianos estaban ajenos a la realidad social y las necesidades de los marginados. 7.____La encclica Deus est Caritas fue escrita por el papa Juan Pablo II 8.____El objeto y sujeto de la DSI es el ser humano en su dignidad.

II. Preguntas para contestar 1. Seala algunas consecuencias (tres mnimos) que trajo consigo la revolucin industrial para el trabajador en general. (3 puntos) __________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________ _______________________________________________________________________________________________________ 2. En qu medida las mquinas cambiaron la forma de vida de los trabajadores? (2 puntos) __________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________ 3. Qu quiere decir la expresin signos de los tiempos? (2 punto) __________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________ 4. Cules son las faltas del pueblo de Israel que denunciarn los profetas? (3 puntos) __________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________ 5. Observa el comics y contesta: qu trata de denunciar? Crees que algunas de los problemas que surgieron con la revolucin industrial tienen vigencia hoy en nuestra sociedad chilena? Cmo? En qu? (4 puntos).

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Texto 1: Am.2, 6-7a As dice el Seor. Son ya tantos los crmenes de Israel, que no lo perdonar. Porque venden al inocente por dinero y al necesitado por un par de sandalias; porque pisotean en el polvo de la tierra la cabeza de los pobres y no hacen justicia a los indefensos.

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Texto 2: 2Cor 8, 13-14 Y tampoco se trata de que, para alimentar a otros, ustedes pasen necesidad, sino que segn un principio de igualdad, la abundancia de ustedes remedie la pobreza de ellos. De este modo reinar la igualdad.

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7. Escribe tres ejemplos concretos de personas, grupos o instituciones que luchan y hacen algo por los ms necesitados del pas. (3 puntos) __________________________________________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________________________________________ ______________________________________________________________________________________________________