GRECIA: CULTURA y DEMOCRACIA

1. NAVEGANTES Y COLONOS: LOS ALBORES DE LA CIVILIZACIN GRIEGA Y SU EXPANSIN La Grecia Clsica se desarroll fundamentalmente a partir del siglo VIII a.C. Sin embargo, los pueblos que conformaron la civilizacin de los helenos ya tenan ms de dos milenios de historia. Debido a las pocas fuentes de informacin con que han contado los investigadores, existen an muchas interrogantes respecto a los primeros siglos de la historia griega, correspondientes al contacto, interaccin e integracin de los aportes culturales de estos pueblos. 1.1 Los ancestros del mundo griego La visin tradicional ha distinguido dos grandes civilizaciones, la minoica (cretense) y la micnica, como los principales ancestros culturales de los griegos. En la actualidad se sostiene que ambas corresponden a las fases de desarrollo de una misma cultura en distintos lugares y etapas. Las fechas establecidas para ubicar temporalmente estas fases, sobre todo la ms antigua, son estimativas y por lo tanto varan de acuerdo a las distintas hiptesis. Aqu se presentan aquellas de mayor consenso entre los investigadores. Mapa del escenario geogrfico griego, con las polis ms destacadas En la isla de Creta, ubicada en el centro del Mediterrneo, entre el 3000 y el 2500 a.C. surgi la civilizacin que sera el fundamento de la cultura griega. Su mximo esplendor lo alcanz entre el 2000 y el 1500 a.C., y su declinacin entre el 1500 y el 1100 a.C. Esta civilizacin, conocida durante esta fase como minoica, contaba con palacios y pequeas aldeas de agricultores y pescadores, quienes subsistan gracias a la agricultura, el desarrollo de industrias como la alfarera y la metalurgia, y la prctica del comercio martimo, sustentado en el trfico de granos, aceites, alfarera y artculos de metal, controlando un activo intercambio con Egipto, Asia Menor (la actual Turqua) y la pennsula griega. La sociedad minoica estaba dirigida por un monarca, autoridad que concentraba el poder poltico y que fueron plasmando su poder en bellos palacios finamente decorados, como el de Cnosos. Su proceso de declinacin se relaciona con sucesivos y devastadores terremotos y las invasiones de guerreros provenientes de la pennsula griega, quienes incorporaron a Creta dentro de la rbita de su propio reino. Ambos hechos habran ocurrido alrededor del siglo XVII a.C.
La fase minoica El palacio de Cnosos debe de haber sido el escenario que inspir la historia de Teseo, Ariadna y el Minotauro. Hasta hoy la imagen fabulosa de este ser medio hombre, medio toro, ha fascinado a artistas y creadores. Uno de ellos fue Pablo Picasso, quien dedic toda una serie de sus obras a este motivo de la Antigedad. La fase micnica, fortalezas mirando al mar Egeo

En forma paralela al perodo de esplendor de la cultura minoica, se inicia la fase micnica en el continente, producto de un proceso de enfrentamiento y cooperacin entre los antiguos habitantes de la isla de Creta y un conjunto de pueblos que comenzaron a ocupar la pennsula griega, a travs de oleadas sucesivas, en una fecha posterior al 2000 a.C. Los nuevos pueblos que ocuparon la pennsula, posean una tradicin guerrera, por lo que introdujeron en la regin prcticas como la construccin de fortalezas, el uso del carro de guerra y nuevas armas. La denominacin general con la que se les conoce es aqueos, pero entre ellos es posible distinguir a lo menos tres grupos iniciales: jonios, eolios y en una fase posterior los dorios. 2. LA CONFORMACIN DE LA GRECIA CLSICA La ubicacin temporal se sita alrededor del siglo VIII a.C. y que se extiende hasta el siglo V a.C., en que alcanza su mximo esplendor. Durante este periodo la cultura griega que ya ha desarrollado sus elementos ms caractersticos, se expande por el Mediterrneo llevando su influencia a otros pueblos, que posteriormente, como en una carrera de postas, llegar hasta nosotros. Es tambin la poca en que se gestan distintas formas de gobierno que culminarn en el desarrollo de la democracia.

La multiplicidad de imgenes de los griegos que han llegado hasta nosotros por medio de su cermica es impresionante. Qu tipo de documentos de la sociedad actual podrn mostrar en el futuro nuestras formas de vida?

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2.1 Crisis y expansin: la consolidacin del orden aristocrtico Fue organizada como un proceso colonizador y se relaciona con los problemas provocados por la falta de tierras y la sobrepoblacin del territorio. Esta segunda fase de colonizacin, que se extendi entre los siglos VIII y VI a.C., se llev a cabo por perseguidos polticos, jvenes solteros, hijos segundones, comerciantes y campesinos, que fueron repartindose por numerosas colonias en las costas del Mediterrneo: las actuales Italia, Libia, Turqua, Espaa, Egipto y Siria. En los inicios de este segundo proceso expansivo la formacin y definicin de los principales elementos de la cultura griega clsica se ha completado: el uso de un idioma comn; la codificacin y el registro escrito de sus principales mitos y creencias; la celebracin peridica de sus festividades y la conciencia de sentirse distintos y superiores frente a otras culturas. En cada polis se ha consolidado una organizacin social de carcter estamental, es decir, agricultores, comerciantes, artistas, artesanos, y esclavos posean una ubicacin inamovible. La economa sigue siendo principalmente agrcola pero se reactiva el comercio. La casta guerrera conquistadora se ha transformado en el grupo de los aristoi -los mejores- que concentran en sus manos, adems de la propiedad de la tierra econmicamente productiva, algunas industrias que producan bienes que hacan posible el comercio con otras regiones, como la cermica, la metalurgia y diversos productos de la tierra. El poder logrado por este grupo social termina desplazando a los monarcas y estableciendo gobiernos aristocrticos. Los primeros se establecen tempranamente en las ciudades jnicas, durante el siglo IX a.C., ms tardamente en Atenas, durante el siglo VII a.C., e incluso en algunas regiones se mantuvieron con variaciones. Aunque los historiadores no estn de acuerdo en el grado de participacin del grupo aristocrtico en el proceso de colonizacin, es un consenso que se favoreci de l y a lo menos ocup un rol directivo. Esto es significativo, pues durante los siglos VII y VI a.C. el proceso colonizador y el desarrollo de las polis contribuy a cambiar los gobiernos aristocrticos por otras formas de gobierno con mayor participacin social. GLOSARIO Metrpolis: ciudad-madre de colonias, particularmente luego de la segunda colonizacin. Por lo general mantena contactos comerciales con stos, pero no as influencia poltica o jurisdiccional. Hoy el trmino se aplica a las grandes reas urbanas que en su expansin han unido varias ciudades (por ejemplo, Santiago, Valparaso-Via del Mar y Concepcin). Hoplitas: soldados de infantera pesada griega, armados de casco, lanza, escudo y armadura. Tanto en su desempeo militar como ciudadano cumplieron importantes funciones en el desarrollo de los procesos de conformacin social y poltico de Esparta y Atenas. Su modelo de ataque -la falangeser solo superado por los movimientos tcticos de la Legin Romana.

COLONIAS Y METRPOLIS 3. LA PERFECCIN Y EL CONFLICTO: LAS POLIS GRIEGAS La cultura griega consider que la polis era la medida de todas las cosas, la construccin ms perfecta de la convivencia humana, la nica forma de vivir en sociedad. Las ciudades-estado griegas no fueron las primeras en su tipo, pues varios siglos antes haban sido creadas en la regin de Mesopotamia; sin embargo, es en Grecia donde alcanzan su mxima expresin y desarrollo. En su desarrollo contribuy un conjunto de factores, entre los cuales destacan el fraccionamiento de las comunidades establecidas en la pennsula tras las invasiones dricas y el rompimiento de los vnculos comerciales que estas ocasionaron. Tambin se mencionan las caractersticas geogrficas del paisaje griego, sealando que la presencia de numerosos corredores montaosos, que dificultaban la comunicacin y brindaban posibilidades de autosatisfaccin a las comunidades que all se asentaron, as como el hecho de que estos corredores miraban hacia el mar, explican el origen de las polis y la vocacin martima del pueblo griego. Otros factores se relacionan con las necesidades defensivas de cada ciudad-estado, con la valoracin de un culto religioso propio de cada polis e incluso con el carcter de los griegos. No existe consenso entre los historiadores respecto de la importancia particular de cada uno de estos factores, pero es un consenso que en conjunto contribuyeron al
Los colonos, bajo el mando de un aristcrata que reciba el nombre deoikists, establecan primeramente emporias, es decir, asentamientos comerciales o factoras. Por lo general estas colonias se mantuvieron independientes de su polis de origen, la metrpolis, llevando a cabo un importante desarrollo comercial y de produccin agrcola, artesanal y metalrgica. Sus relaciones con las poblaciones nativas variaron mucho, dndose tanto colaboracin, como aislamiento y esclavizacin por parte de los nuevos habitantes.

Mapa de las principales polis griegas de la pennsula balcnica y las costas de Asia Menor

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surgimiento y expansin de esta forma de organizacin en la pennsula y su entorno insular y costero. Muchas polis, como Atenas, Esparta, Corinto, Tebas, etc., se encontraban en el territorio continental de lo que hoy es Grecia, otras tantas se desarrollaron en las islas del Mediterrneo, las costas de frica, Anatolia y las colonias de Magna Grecia y Espaa, siguiendo los itinerarios de la expansin comercial griega. Los griegos consideraban que una de las virtudes de la polis era su limitada poblacin, que muy pocas veces superaba los 100.000 habitantes, aunque las ms pobladas llegaron a tener el doble. Adems del tamao de su poblacin, las polis posean caractersticas comunes entre ellas, la existencia de un ncleo urbano, que cumpla las funciones de centro ceremonial y de actividad pblica, el gora (lugar de reunin de la Asamblea). Rodeando a este, y en estrecha relacin, una zona de produccin agrcola, poblada por pequeas aldeas campesinas, demos, sobre las que la polis ejerca su soberana. Cada polis posea, de modo general a partir del siglo VI a.C., una Constitucin, es decir, un texto legal que regulaba la vida poltica de las personas que habitaban la ciudad. Esta constitucin garantizaba la independencia de cada polis, lo que muchas veces se traduca en la mantencin de un ejrcito, una flota comercial y la acuacin de moneda. Sin embargo, y como observbamos con anterioridad, la organizacin social de las polis no estuvo exenta de dificultades, en particular aquellas referidas a la distribucin del poder poltico y la riqueza, la propiedad de la tierra y las formas de participacin. En el marco de tiempo que va entre el siglo VI y el IV a.C., en las diferentes ciudades-estado griegas, se dieron distintas soluciones al problema general de la sustentabilidad y desarrollo de la polis como modelo perfecto de la convivencia humana. Por razones de espacio nos centraremos en dos:la democracia ateniense y el modelo espartano. 3.1 La poltica de los iguales: el ordenamiento social de la polis y la primera sociedad democrtica
LA OPININ DE SCRATES Por medio de un dilogo -la forma predilecta de los filosfos griegos de hilvanar sus raciocinios y entregar sus enseanzas- Platn hace hablar a Scrates en torno al origen de la polis en su texto La Repblica :

La Democracia es uno de los legados del mundo griego que ha llegado hasta nosotros. El origen de esta forma de organizacin poltica est profundamente vinculada al proceso que analizamos como segunda colonizacin y a las luchas sociales entre la aristocracia y el resto de los sectores sociales desprovistos de derechos. En el caso particular de Atenas, el activo comercio con gran parte de los pueblos y asentamientos que Scrates: La ciudad nace, en mi opinin, por darse la circunstancia de baaba el Mediterrneo -gracias al desarrollo de una flota que por largo tiempo fue la ms numerosa y que ninguno de nosotros se basta a si comercialmente provechosa- permiti a la aristocracia, que ya concentraba el poder poltico, militar, mismo, sino que necesita de muchas administrativo, judicial y religioso, incrementar su riqueza y la propiedad de la tierra, dejando a la cosas. 0 crees otra la razn por la inmensa mayora de la poblacin en condiciones de dependencia econmica y pobreza. Vastos cual se fundan las ciudades? sectores de campesinos que Adimanto: Ninguna otra. arrendaban tierras a la Scrates: As pues, cada uno va aristocracia estaban siendo tomando consigo a tal hombre para esclavizados junto con sus satisfacer esta necesidad y a tal otro familias, por la imposibilidad de para aquella; de este modo, al cancelar sus deudas. El conflicto necesitar todos de muchas cosas, que generaba esta situacin y vamos reuniendo en una sola vivienda que se expresaba en a multitud de personas en calidad de enfrentamientos, hall una asociados y auxiliares, y a esta primera va de solucin en la cohabitacin le damos el nombre de formulacin de leyes que ciudad. regulara las relaciones entre los individuos. Durante el siglo VII a.C. surgieron una serie de legisladores que contribuyeron mediante sucesivas reformas a restringir el poder y los privilegios Ruinas de la ciudad griega de Amporias.Gerona, Espaa dela aristocracia y a aumentar la participacin y los derechos de un sector de la poblacin constituido por los hombres libres. Todas estas medidas, as como la erosin del poder poltico y econmico de la nobleza, producto de las medidas de apoyo al campesinado pobre realizadas por Entre los principales legisladores que recuerda la Pisistratro (600-527 a.C.), condujeron a que en Atenas, a partir del siglo VI a.C., historia de Atenas se encuentra Soln, quien se estructurara una forma de organizacin social que reparta el poder poltico en distintas instituciones, oponindose a la concentracin extrema del poder que implement, entre otras, las siguientes medidas: La supresin de las deudas a los pequeos implicaban los gobiernos aristocrticos. Fue diseado un sistema de acuerdo al cual el gobierno lo ejercan nueve arcontes -elegidos por los ciudadanos libres agricultores. de Atenas- auxiliados por un consejo de ex arcontes, denominado Arepago. La prohibicin de esclavizar a un ciudadano. Un estimulo al desarrollo de las actividades agrcolas Junto a ellos permaneca la Ecclesia, en la cual, de modo permanente, participaban 500 ciudadanos electos por sorteo cada ao. En tiempos de guerra, y ganaderas. se superpuso a esta estructura la eleccin de estrategos, jefes militares y Normas para evitar el lujo y la suntuosidad. polticos de gran influencia y capacidad de gobierno, entre los que destac Divisin de la poblacin en cuatro grupos sociales, Pericles (495-429 a.C.), quien, segn el historiador Tucdides (455-400 de acuerdo a su riqueza. Esta divisin defina la a.C.),defini la democracia como aquel rgimen: ... en el que el Estado, nuestro participacin en los asuntos pblicos y en el ejrcito. hogar es administrado para el inters LAS LIMITACIONES DE LA DEMOCRACIA Revitalizacin de la helaia, un tribunal que limitaba el de la masa y no de una minora. En lo EN ATENAS monopolio judicial que hasta ese momento ostentaba concerniente a las diferencias la aristocracia. 10 ESTRATEGAS LA BUL O CONSEJO individuales la igualdad se asegura a De acuerdo a nuestra actual concepcin de La creacin de la boul, instancia de decisin todos mediante las leyes; pero en lo democracia, esta consiste en la participacin se encargan del ejrcito y 500 ciudadanos preparan poltica intermedia entre la Ecclesia (Asamblea) y el que concierne a la participacin en la poltica de todas y todos los habitantes, con el aplican las leyes las leyes Arepago o consejo gobernante. solo requisito de una mayora de edad. Pues vida pblica, cada uno obtiene la bien, en la democracia griega los nicos que consideracin en razn de su mrito... LAS REFORMAS DE SOLN
TRIBUNAL POPULAR DE LOS HELIASTAS 6.000 jueces podan participar en la vida poltica eran los hombres libres, es decir un minora. Ello exclua de forma inmediata a mujeres, esclavos y extranjeros (metecos). Las instancias de participacin pblica, como las asambleas, no conocieron nada que se pareciera a nuestras elecciones. Sin embargo, la opinin de los ciudadanos se hacia escuchar en la Ecclesia, Asamblea, en donde se discutan temas de comercio, guerra y poltica interna. Estas discusiones son las que resaltan el papel retrico del hombre pblico griego, es decir aquel que tiene como valor social predominante la capacidad de hablar en pblico, de expresar sus opiniones y juicios de modo claro y convincente ante un auditorio de iguales.

Elegidos Perides, poltico griego que perfeccion la democracia en Atenas. Desde 443 hasta su muerte, en el ao 429, fue un estratega electo por el pueblo ateniense.

A sorteo LA ASAMBLEA POPULAR O EKKLESIA

35.000 a 40.000 Votan las leyes y la participacin en conflictos blicos Poseedores de tierras Poder de palabra Esquema del funcionamiento de la democracia ateniense

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En este esquema de organizacin poltico-social democrtico destac el papel del ciudadano, llamado zoon politikn, segn la definicin de Aristteles, es decir, el hombre capaz de expresar su opinin en el gora, por medio de sus virtudes retricas y del convencimiento hacia sus iguales; y, al mismo tiempo, defender a su polis participando del ejrcito en caso de conflicto. Por lo general estos ciudadanos libres eran una porcin de la poblacin en Atenas, 30.000 de un total de ms de 200.000 habitantes, contando a los demos que rodeaban la polis-, compuesta por hombres mayores de 18 aos, libres, propietarios y en condiciones de mantener su indumentaria militar, la que a veces inclua un caballo. Por ello, la ciudadana era un derecho y un deber, una condicin que deba mantenerse y defenderse, por la honra propia y 1a de la ciudad.

LA EVOLUCIN DEL CONCEPTO DE DEMOCRACIA Originada en la Atenas de Soln y Clistenes, la democracia fue con ceptualizada por Aristteles en oposicin a dos sistemas de gobierno presentes en la Grecia de su poca: la monarqua (el gobierno de uno) y la aristocracia (el gobierno de un grupo sobre otros). Con sus principios de representatividad e igualdad social, la democracia griega (el gobierno del pueblo) fue una experiencia poltica fundamental para la cultura occidental, a pesar de permanecer muchos siglos en desuso. El resurgimiento de la idea de democracia brota de las revoluciones norteamericana y francesa (ltimo cuarto del siglo XVIII), que, inspiradas en los filsofos de la Ilustracin, pusieron la base del poder en la soberana popular es decir en la representacin de las mayoras. Esta concepcin de democracia se expandi durante el siglo XIX a lo largo y ancho de gran parte del mundo occidental, aunque mantuvo un carcter muy restringido, en trminos de que grandes sectores de la poblacin no votaban (las mujeres, los pobres, los discapacitados, los analfabetos). El concepto actual de democracia como un sistema de organizacin poltica que protege los derechos fundamentales de las personas y permite la participacin y la opinin de todas y todos los ciudadanos en todas las reas de su inters, se populariz en los inicios del siglo XX, pero se concret en gran parte del mundo solo a mediados del siglo XX.

Acrpolis de Atenas.La ms espectacular de las polis griegas en cuya acrpolis se emplazaron los templos y edificios pblicos ms destacados.

3.2 El modelo espartano Hasta hoy se asocia lo espartano con lo rudo, lo sobrio y la capacidad de soportar con entereza las dificultades. Ello se debe a que Esparta -durante varios perodos la ms poderosa de las polis griegas- constituy un sistema de organizacin social que puso el acento en la disciplina y el compromiso total de los ciudadanos con la ciudad. Sus valores, marcadamente frugales y militaristas, puesto que Esparta bas su podero en la dominacin de vastas zonas del Peloponeso (una regin de la pennsula griega), dominacin mantenida a costa de la fuerza militar. Rodeados de hilotas -grupos de poblacin sometidos, que estaban adscritos a la tierra, y por ello, eran propiedad del Estado- los espartanos, que se llamaban a s mismos lacedemonios, temieron una rebelin que les quitara su posicin. La fundacin de este sistema habra sido obra de un legislador mtico llamado Licurgo, quien estableci que todos los hombres lacedemonios eran ciudadanos con derecho a participar de la apella (asamblea), la que sancionaba con aprobacin o rechazo las proposiciones que le haca la gerusa, que era un consejo en el que participaban los ancianos de las familias ms poderosas, quienes adems administraban la justicia. De ser aprobadas, la gerusa poda desdear la opinin de la Asamblea, e incluso disolverla. Estas acciones eran llevadas a la prctica por los foros, cinco personajes dueos de amplios poderes, que se manifestaban en la determinacin de cmo deba educarse a los y las jvenes espartanos, en la direccin de la Asamblea y en funciones militares de alta responsabilidad. Todo el sistema estaba encabezado por dos reyes, pertenecientes a dos familias aristcratas distintas. Eran los sacerdotes C I N C O F O R O S supremos en los cultos de la ciudad y comandaban el ejrcito. La sociedad espartana se mantuvo, econmicamente hablando, fundamentalmente gracias al trabajo esclavo que en las ricas tierras agrcolas de Mesenia realizaban los hilotas. Esta Eleccin dependencia de los recursos aportados por una poblacin que
Eleccin

GERUSA
Consejo de 28 ancianos

Veto

EJRCITO

ASAMBLEA POPULAR (o militar)

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haba sido despojada de sus derechos y sus tierras -por medio de dos guerras que los espartanos ganaron a los mesenios en torno al ao 700 a.C.- motiv una notoria militarizacin por parte de la sociedad lacedemonia, de acuerdo a la cual gran parte de la vida social era dedicada al Estado y su proteccin, as como a la vida en comunidad y confraternidad. Ejemplo de ello son el sistema escolar espartano, que tomaba a nios y nias desde los siete hasta los doce aos de edad, apartndolos de sus familias para ensearles a leer y escribir, msica, poesa y gimnasia, proceso luego del cual se concentraban en la formacin militar; y la institucin de las sysstias, que eran una suerte de clubes en los que se reunan a comer y compartir grupos de hombres, quienes en conjunto solventaban su alimentacin. Esta misma asociacin se daba muchas veces con igual cohesin en el ejrcito. En el marco de este esquema de organizacin, las mujeres espartanas tuvieron, comparativamente y para rechazo de muchos contemporneos, ms igualdad de derechos con los hombres que el comn de las habitantes de otras polis, en particular en el plano del acceso a la educacin y el desarrollo gimnstico. Por debajo de los ciudadanos espartanos ( espartiatas) se hallaban los periecos, de quienes no se sabe con certeza si fueron ciudadanos espartanos cados en desgracia por causa de luchas polticas, o una poblacin que habitaba antes de la llegada de los dorios a la regin del Peloponeso y Laconia, y que como tales habran sido sometidos. De todas formas, mantuvieron lealtad a los espartanos, para quienes cumplan tareas de comercio y artesanado que los lacedemonios consideraban indignas y que, por ello y su dedicacin militar, les estaban prohibidas. Los periecos no tenan derechos polticos y deban aportar con hombres al ejrcito espartano. Por ltimo, en la base de la pirmide social lacedemonia se encontraban los hilotas, esclavos atados a la tierra a los que ya se hizo referencia. 4. UNA CULTURA DEMOCRTICA Entre los factores que contribuyeron a la evolucin poltica y social -que culmin con el establecimiento de la democracia en Atenas y otras polis griegas en el siglo V a.C.,- y al surgimiento de otras formas de participacin para las mujeres en las polis que constituyeron gobiernos oligrquicos, se encuentra el desarrollo de la cultura y la educacin en sus diversas formas. El desarrollo de las destrezas intelectuales y fsicas jugaron un papel fundamental en este sentido.
Del mito al logos

Como todos los pueblos de la Tierra, los griegos, en sus orgenes, respondieron a sus preguntas fundamentales acerca de los misterios y la vida a travs de la construccin de mitos, que durante generaciones se transmitieron en forma oral y posteriormente se codificaron y escribieron, constituyndose en el conjunto de creencias que les dio identidad y sentido de pertenencia. Hacia el siglo VI a.C., el desarrollo cultural alcanzado por las polis a travs del creciente intercambio comercial entre las colonias con las Metrpolis y otros pueblos, -especialmente los de oriente, que posean una tradicin milenaria,- probablemente estimul el surgimiento de nuevas preguntas o la bsqueda de nuevas respuestas a las preguntas antiguas. No existe certeza respecto de cmo se produjo este proceso, pero la mayora de los historiadores coincide en sealar que en aquella poca surgi una nueva forma de pensamiento, denominada filosofa en las ciudades de Asia Menor, Representacin de pugilistas en una -principalmente en Mileto y Samos. Estas ciudades eran herederas de viejas tradiciones de vasija. El cultivo de la fuerza y la pensamiento procedentes de Babilonia, Egipto, y de lejanas regiones como Iberia-, que se alejaban de destreza fsica mediante la prctica las explicaciones mgicas y sobrenaturales de los fenmenos y buscaban en el correcto uso de la razn del deporte fue relevante en la vida las respuestas a los misterios de la vida y a los problemas de la convivencia humana. cotidiana del pueblo griego. Como todos los procesos de cambio histrico, se trat de un cambio paulatino y gradual en el que junto al desarrollo de los nuevos conocimientos, se conservaron y replantearon las creencias antiguas. A esta actitud nueva, que dio cabida a las explicaciones mticas, tambin se impuso la bsqueda de la verdad ( altheia) y la obtencin de la sabidura (sophia). Este proceso, que marc el trnsito del mitos al logos, es el origen de la racionalidad que posteriormente permiti el desarrollo cientfico y tecnolgico de nuestra humanidad y es la forma de pensamiento que impera en nuestra sociedad cristiana occidental actual.

4.1 Los griegos: amigos del conocimiento El surgimiento de la filosofa contribuy al desarrollo del pensamiento y este al del conocimiento y las artes, ya que en su bsqueda del saber, la filosofa abarc una multitud de temas: desde el gobierno de la ciudad hasta las reglas de la poesa, la convivencia humana y los fenmenos naturales. Junto con la filosofa, la lrica orient las reflexiones hacia la intimidad de los seres humanos, en tanto que la escultura, la cermica y el resto de las expresiones plsticas fueron abandonando las rgidas formas geomtricas heredadas de los dorios y los egipcios, e incorporando la flexibilidad de las formas vivas. La filosofa y las artes canalizaron y expresaron una gran variedad de inquietudes de los griegos y cumplieron una serie de funciones sociales que iban ms all de lo puramente esttico o recreativo. En primer lugar, sirvieron como instrumento de reflexin y crtica de sus propias experiencias. La filosofa, particularmente, permiti profundizar respecto de las formas de gobierno e idear sus formas ms deseables de organizacin; reflexionar sobre las cuestiones ticas y prcticas que plantea la convivencia, plantear soluciones y elaborar modelos que siguen vigentes hasta nuestros das. En segundo lugar, fueron instrumentos de crtica social, ya que a travs de ellas se expresaba el malestar ciudadano respecto de las acciones de los gobernantes. En tercer lugar, fueron instrumentos de difusin y educacin de la poblacin, a travs de ellas se transmitan los elementos ms fundamentales de la cultura. 4.2 Educacin y cultura atenienses, bases para la vida democrtica Dada la importancia que en la polis griega tenan los ciudadanos, se estructuraron instituciones destinadas a fomentar y mantener el compromiso de sus ciudadanos para con sus estructuras de organizacin poltica. Para ello, se recurri a diversos mtodos de educacin, todos los cuales apuntaban a la Paideia, es decir, a una visin comn de todos los ciudadanos, al respeto a las instituciones, a la adscripcin a un conjunto de valores comunes que los hermanaba y constitua en

Scrates bebiendo la cicuta. Fragmento de una miniatura que ilustra un cdice del dilogo platnico Fedn. Biblioteca Nacional, Madrid.

La escuela de Platn, representada en un mosaico romano

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homoioi (iguales). El objetivo de esta educacin era que los ciudadanos considerasen como el valor mximo a la ciudad y su existencia, muy por sobre su propia vida e individualidad. Comprenda tambin un conjunto de destrezas sociales en las que se formaba a los jvenes, reales protagonistas de esta seccin. Fueron jvenes como t, aunque ms restrictivo para las mujeres, quienes eran sometidos a tres sistemas de educacin: El Liceo, muy similar a nuestros actuales colegios, formaba a los jvenes en las disciplinas consideradas indispensables para la constitucin de un buen ciudadano: la gimnasia, la msica, la poesa y la escritura. En muchas polis, durante su permanencia en el Liceo, los jvenes eran alejados de sus familias y puestos bajo el directo control de hombres adultos, quienes deban formarlos en la disciplina y valores de la ciudad.

La Academia es, sin duda, mucho ms restringida. En ella los jvenes se instruan con mayor profundidad, en reas como la matemtica, la retrica y la reflexin filosfica, al alero de las enseanzas de un filsofo. Poda ser un lugar fsico, como una escuela, o la visita peridica a un pensador. Esta ltima opcin tenda a asemejarse al modelo mtico de transmisin del conocimiento, la cual era realizada en los bosques, fuera de la ciudad, por el centauro Quirn, fabuloso ser mitad hombre mitad caballo (mitad cultura, mitad naturaleza), que entrenaba en la sabidura y la caza a los hroes antiguos.

La Criptea, era una institucin propia de Esparta. Para los jvenes varones consista en permanecer por temporadas en los campos que rodeaban la ciudad, con el fin de adiestrarse en la caza, el conocimiento del territorio y las funciones militares. En el transcurso de este perodo de instruccin, las condiciones de vida de los jvenes eran rudas y miserables, debiendo mantener una estricta disciplina de cuerpo y espritu para poder sobrevivir.

La escuela de Atenas, de Rafael, Dnde crees que se desarrolla hoy la reflexin filosfica? Conoces alguna filsofa o filsofo chileno? EN LAS GUERRAS MDICAS 5. EL ENFRENTAMIENTO DE LOS MODELOS: LA CRISIS DE LA POLIS GRIEGA NO PELEARON MDICOS

Durante siglos los pensadores, y sin duda tambin los dirigentes polticos y los ciudadanos, consideraron a la polis como la ms perfecta forma humana de organizacin social, en tanto aportaba igualdad y participacin poltica a unos pocos, reconociendo de ese modo la supremaca social de los mismos. Pues bien, el debilitamiento de esta consideracin fue en gran medida producto de un doble proceso: la constitucin de unidades polticas mayores y la decadencia de las antao poderosas polis de Atenas y Esparta. El primer proceso se relaciona con la conformacin, debido a intereses econmicos y polticos de gran magnitud, de dos entidades opuestas -formadas por varias polis- encabezadas por Atenas y Esparta. De ese modo, la Liga del Peloponeso y la Liga de Delos se constituyeron como organizaciones comerciales y militares que, junto con concentrar inmensas riquezas, capacidad naval y ejrcitos, desvirtuaron los principios clave de la autonoma ciudadana griega: la soberana de cada polis de acuerdo a sus intereses y preceptos particulares.

Entre los aos 500 y 479 a.C. se desarrollaron tres grandes conflictos que enfrentaron militarmente a las polis griegas contra el Imperio Persa, llamados Guerras Mdicas (a los persas se los llamaba medas). La reaccin de unidad que las ciudades griegas demostraron con la creacin de la Liga Panhelnica, puso en evidencia la comunidad cultural que posean, y defini una suerte de frontera con el universo cultural de Oriente.

Estas dos fuerzas, lideradas por Atenas y Esparta, se enfrentaron en la Guerra del Peloponeso, a partir del 431 a.C. En una primera fase, se enfrent la potencia naval de Atenas y sus aliados contra las columnas de hoplitas lacedemonios, quienes controlaron la pennsula, dejando las costas en manos de los atenienses. Esta situacin llev a un virtual empate luego de diez aos de lucha, por lo que el 421 a.C. se firm la paz. Sin embargo, dos aos despus, y bajo el mando de Alcibades, los atenienses reanudaran el conflicto al intentar hacerse dueos de las colonias griegas en Sicilia. Todo acabar en un desastre para los atacantes: el mismo Alcibades se pas a las filas espartanas y la flota de Delos fue destruida. Tras aos de resistencia, y luego de un largo sitio, recin el 404 a. C. Atenas se rindi, aceptando las condiciones de Esparta: destruccin de sus murallas (su sistema defensivo), fin de la Liga de Delos, y obligacin de aportar hombres al ejrcito lacedemonio. A la larga, la Guerra del Peloponeso redund en la decadencia tanto de Esparta como de Atenas, y lo que es ms significativo, en el fin del ideal griego de la polis y sus estructuras de participacin poltica mayor o menormente igualitarias. Su reemplazo puede ser entendido como una orientalizacin de las formas de gobierno, a la vez que como un impulso a la helenizacin del mundo antiguo.

Barco griego. La competencia comercial y las ansias de mayor libertad llevaron a las ciudades griegas de Asia Menor a enfrentarse con el pueblo persa.

Representacin de guerreros, elaborada en piedra y destinada a la conmemoracin de la muerte de dos jvenes en la batalla naval de Salamina, uno de los ms grandes triunfos griegos en las guerras mdicas.

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6. ALEJANDRO Y LA EXPANSIN DEL HELENISMO Debido al debilitamiento posterior a la Guerra del Peloponeso, las grandes polis griegas no pudieron entablar resistencia a la invasin que, esta vez desde el norte, cay sobre sus territorios. Al mando de su rey Filipo II (382-336 a.C.), los macedonios lograron, tras largas vicisitudes polticas por parte de las ciudades griegas, unificar la pennsula de los Balcanes bajo una sola monarqua, la cual se transformara en un Imperio bajo la conduccin del joven hijo de Filipo, conocido por sus hazaas como Alejandro Magno. En poco ms de una dcada de incesantes movimientos militares, Alejandro logro expandir sus dominios por Egipto, Anatolia, Persia y Mesopotamia, llegando hasta los lmites de lo que hoy es la India. Este enorme esfuerzo conquistador, que dio por resultado el ms grande imperio hasta ese momento conocido, termin con la muerte de Alejandro (323 a.C.). En un proceso de mucha mayor duracin, la cultura griega se expandi y mantuvo bajo la forma del Helenismo, entendido como el conjunto de caractersticas culturales que todos los pueblos griegos consideraron comunes y que los unan y diferenciaban en relacin a otros pueblos. Fue denominado cultura helena, es decir propia de Hellas, denominacin con que los griegos nombraban a su territorio. Entendida como identidad cultural, la civilizacin griega, ya helenstica, mantuvo gran dinamismo y creatividad, destacando el matemtico Arqumedes (287-212 a.C.), y el gegrafo y astrnomo Eratstenes (276-194 a.C.). A ello se agrega la fundacin de ciudades tan importantes como Alejandra, verdadera capital cultural del mundo antiguo por varios siglos ms, que concentr el saber de la poca en su famosa biblioteca -quemada siglos despus por los musulmanes- y que an hoy es objeto de pesquisas arqueolgicas en busca de la reconstruccin de sus instalaciones portuarias y urbanas. El Helenismo, en el largo plazo, signific la pervivencia y transmisin de los hitos centrales de la cultura griega al resto del mundo. Durante este perodo, calculado entre el 330 y el 30 a.C., parte importante de los logros culturales griegos fueron conocidos e incorporados por otros pueblos, como romanos o cartagineses, aportando de ese modo elementos que sern centrales para la conformacin de un mundo greco-latino posterior, el cual reconocemos como origen de la cultura occidental. Aspectos tan dismiles como las matemticas, la idea de democracia o el estilo arquitectnico de la polis, se transformaron as en parte inseparable de toda la cultura occidental, constituyndose una identidad cultural comn entre pueblos alejados en el tiempo y el espacio.
El imperio de Alejandro Magno.

GRECIA CONTEMPORNEA Lo ltima etapa de la historia griega comienza en 1974, ao en que finalizan los diez aos de dictadura militar conocida como Gobierno de los Coroneles, que haban puesto fin a la monarqua por medio de un golpe de Estado. Una vez restaurada la democracia, en 1981 Grecia ingresa a la Unin Europea, organizacin de la cual es hoy uno de los pases ms pobres, por lo que el incentivo al turismo no ha dejado de crecer. Su posicin en los Balcanes, si bien no ha involucrado al pas en una guerra, ha generado tensiones tanto con Turqua -por el dominio de la dividida isla de Chiprecomo con Albania y Macedonia.

Fuente: Ciencias Sociales educacin media III. Luca Valencia, Mara Rojas, Estela Ayala, Alfredo Gmez, Marcos Fernndez. Edit. Santillana, 2001.

A C T I V I D A D E S
Comprensin de la unidad

D E

A P R E N D I Z A J E

1. Con la ayuda de un buen diccionario o una enciclopedia, elabora un Glosario con todos los trminos, lugares y personajes que desconozcas o que no tengas certeza absoluta de su significado. 2. Con la ayuda de un Atlas, escribe los nombres de los actuales pases y principales ciudades que hoy se ubican en lo que fue el rea de influencia griega en el Mediterrneo. - Cuntos pases comparten hoy la cuenca del Mediterrneo? - Cules son los pases ms cercanos a la actual Grecia? - Cules crees que fueron las rutas de comercio y migracin de los antiguos griegos? 3. Haz una lnea de tiempo que sintetice las principales fases histricas tratadas en el punto 1 de la gua ( NAVEGANTES Y COLONOS: LOS
ALBORES DE LA CIVILIZACIN GRIEGA Y SU EXPANSIN)

4. En parejas hagan las siguientes actividades en su cuaderno: - Definan lo que entienden por ciudadana. Enseguida, verifiquen y ajusten su definicin con un manual. (pueden revisar textos de Educacin Cvica de la biblioteca). - A partir de la lectura del prrafo 3.1 de la gua definan lo que se entenda por ciudadano en la antigua Atenas. - Comparen ambos conceptos, sealando las principales diferencias y semejanzas en relacin a los derechos y deberes que implican.

Depto: HISTORIA Y C. SOCIALES

La Herencia Clsica: Grecia y Roma Races de la Civilizacin Occidental

GRECIA: CULTURA y

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