LOS JARDINES DEL RENACIMIENTO. POR VIRGINIA SEGU COLLAR I LAS CIUDADES ITALIANAS.

Los jardines durante el Renacimiento es un estudio no solo de estos espacios abiertos, sino tambin de su funcin en las ciudades, de su auge y de su significacin como espacio determinado. La aproximacin en este primer capitulo al jardn en Italia, a travs de su trazado, y de los estudios de los idelogos renacentistas, da idea de algo que se nos expresa en el artculo de Virginia Segu con estas palabras: El hombre renacentista establecer un nuevo sistema de relacionarse con su hbitat adecundolo a s us creencias y pensamiento; inspirndose y teniendo como principal referente el mundo clsico pero sin olvidar su propia posicin dentro de la ciudad y del Estado Los Jardines del Renacimiento. I Las ciudades italianas. Por Virginia Segu (Fig.1. Cosmografa. Munster.Florencia)

Los jardines son una manifestacin ms del hombre y de la sociedad que los crea, estando estrechamente vinculados al urbanismo y arquitecturas de la poca de la que son un fiel reflejo. El hombre renacentista establecer un nuevo sistema de relacin con su hbitat adecuado a su pensamiento y creencias; teniendo siempre como referencia y fuente de inspiracin el mundo clsico, aunque sin olvidar nunca su propia posicin dentro de su sociedad, ciudad y Estado. Las ciudades medievales europeas haban ido circunscribiendo su crecimiento a dos factores fundamentales: su demografa y su defensa; razones, en cierto sentido, contrapuestas entre s; ya el aumento de su poblacin haca necesaria su expansin y su defensa la impeda, constrindola dentro de un espacio normalmente insuficiente y amurallado (Fig.1). Se considera a Italia y ms concretamente, dentro de ella, a la Toscana la cuna del movimiento renacentista que renovara la ciudad, igual que sucede en con resto de manifestaciones artsticas, siendo Florencia (Fig. 1. Bis) uno de los mejores ejemplos de ello; desde all el proceso, que no ser sincrnico, ir extendindose; primero por el resto de Italia y despus por el resto de pases europeos. Morris en su obra Historia de la forma urbana menciona que en palabras de Sir Patrick Abercrombie: <[...] la historia del urbanismo del periodo renacentista se extiende desde sus comienzos en Italia, a principios del siglo XV, hasta finales del XVIII .>; indicando con ello que, aunque este amplio espacio de tiempo ha sido tradicionalmente subdividido en otros con diferentes denominaciones, el concepto de ciudad renacentista estar vigente hasta que de las consecuencias de la revolucin industrial haga necesaria su superacin. ( Fig. 1 bis. Florencia)

Los intelectuales de la poca inmersos en el movimiento humanista, que tuvo sus primeras manifestaciones en el campo literario con la renovacin de las letras a cargo de Dante, Petrarca y Boccacio; acometern de igual modo la renovacin de las artes plsticas y otros muchos aspectos de la vida; entre ellos la forma urbana. Ser un momento de gran creatividad artstica y muchos arquitectos e ingenieros del momento teorizaran sobre ella en la bsqueda del modelo ideal. Entre ellos el genovs Len Battista Alberti (1404-72) acometi el estudio sistemtico de los edificios de la antigua Roma y tras conocer a Brunelleschi y Donatello en Florencia realiz su tratado De Re Aedificatoria (1452) en la que compendia sus conocimientos sobre arquitectura y materias afines; entre ellos la planificacin de la ciudad, tratado que acabar convirtindose en la base de lo que ha venido en denominarse: urbanismo consciente; aunque en muchos aspectos segn Mumford todava pervivan en l conceptos del urbanismo medieval. Inspirndose en Vitrubio, Plinio, Cicern incluso Aristteles y Platn, abordar el tema del jardn vindolo como un elemento de recreo integrado en el edificio, smbolo ideal de unidad y armona, de trazado geomtrico, sobre una zona llana con senderos delineados y una disposicin regular de las plantas, un lugar donde se pueda encontrar el sol y la sombra. Francisco di Giorgio Martini (1429-1502) originario de Siena, en su Trattato di Architettura Civile e Militare menciona tambin cuestiones relacionadas con el jardn aconsejando la adaptacin de su permetro al emplazamiento en bsqueda de regularidad, de trazado geomtrico ya sea en forma de crculo, cuadrado, triangulo e incluso pentgono o hexgono, y algo ms frondoso y colorista que el de Alberti (Fig.2) y, por otro lado, Antonio Averlino (1404-72), ms conocido como Il Filarete, en su Tratado de Arquitectura en el que plantea la creacin de la ciudad ideal a la que denominar Sforzinda, ya que su trabajo estaba bajo el mecenazgo de Francesco Sforza, plantear jardines en nivel de igualdad con el resto de edificios palaciegos y de gran diversidad, realizando diseos y descripciones de jardines colgantes distribuidos en terrazas, labernticos con significado apotropaico (Fig.3) o los ms tradicionales concebidos como sntesis de arquitectura y naturaleza con presencia de decoracin escultrica de iconografa mitolgica. A la hora de concebir un jardn, su creador se plantea cuestiones variadas relacionadas con diversos aspectos, que aunque afines entre s, afectan a aspectos diferentes de su morfologa; tales cmo la dicotoma entre paraso terrenal o huerto, o la contraposicin de ideales estticos frente a necesidades reales relacionadas con la agricultura; o la convivencia de ambos aspectos; piensa igual un arquitecto o un ingeniero a la hora de planificar un jardn que un experto jardinero?; sobre estas cuestiones se ir avanzando a lo largo del perodo y en cada poca ir primando uno o varios de los aspectos citados lo que conduce a la existencia de una gran variedad de tipologas. (Fig. 2. Giorgio Martini. Jardn)

( Fig. 3. Jardn. Laberinto. Il Filarete)

Centrndonos en las ciudades cabra decir que el crecimiento de la ciudad medieval haba ido robndole espacio al jardn y que su crecimiento en vertical, condicionado por los aspectos defensivos y espaciales, no favoreca la

existencia de edificios diseados con los tradicionales impluvios o patios centrales, obligando a los arquitectos a idear mecanismos sustitutivos que abrieran los edificios al exterior y pusieran en contacto a sus habitantes, ms que con inexistentes jardines, con el paisaje de las proximidades, as nacieron las tradicionales loggias en un intento de combinar las mejores condiciones higinicas posibles con aspectos relacionados con necesidades ldicas y/o estticas. (Fig.4). Dante pone en boca de su tatarabuelo Cacciaguida, al que encuentra en el Paraso que crea en su obra La Divina Comedia unas palabras sobre la configuracin de la Florencia de su tiempo: <Florencia entonces, con muralla antigua,/ donde tocan campanas de las horas,/ estaba en paz y del vecino amiga -[...]>; esta descripcin no la distingue morfolgicamente del resto de las ciudades italianas; en general inscritas en un recinto cerrado por lo que se conoce como: cerchia antica; que remite a su fundacin como campamento romano (Fig.5). (Fig. 4. Interior Ciudad Medieval. Efectos del Buen Gobierno. Lorenzetti. 1338)

( Fig. 5. Ciudad Medieval. Castillo Podesta. Lorenzetti)

Durante el ltimo tercio del siglo XV finalizaron algunos de los conflictos seculares del perodo anterior abrindose

un periodo de paz en el que se asentaron las nuevas bases polticas y econmicas que conducirn a una poca de progreso y prosperidad. En Italia el movimiento humanista que germin en estas nuevas condiciones cambi la fisonoma de las ciudades. En Florencia intervinieron los principales artfices de la renovacin renacentista, inicialmente creadores como Brunelleschi, Alberti primero y luego una segunda generacin en la que destacan: Michelozzo, Peruzzi, Rosselino, etc., todos ellos dejaran su huella en la ciudad transformndola ; desde all se irradiar el proceso de cambio. No obstante las cuestiones defensivas sern todava primordiales en la poca y las ciudades crecern o se construirn de nueva planta casi siempre condicionadas por esta cuestin; se superar la muralla construyndose en extramuros ganando un terrero necesario para la expansin, pero nuevamente se volver a encerrar a la ciudad tras una nueva muralla defensiva; en el caso de las ciudades ex novo, se realizarn siguiendo las pautas fijadas por los tratadistas de la poca que incluan la planificacin de un sistema defensivo. En estas nuevas ciudades o ciudades renovadas vuelve a haber un espacio para el jardn que ir adquiriendo importancia, as lo ponen de manifiesto los planos de algunas de esas ciudades. Los ciudadanos ms preeminentes de la poca sern los mecenas favorecedores de las actuaciones artsticas: los Mdici en Florencia, los Sforza en Miln, Federico de Moltefeltro en Urbino, los Dux de Venecia y tambin, por supuesto, las actuaciones de diferentes Papas sobre Roma, etc Florencia era un centro creador de primer orden ostentando la primaca en muchas de las facetas artsticas, la talla, la taracea, la orfebrera, la escultura, el cuero, los tejidos; los talleres relacionados con la madera fueron centros de formacin de importantes arquitectos, como Sangallo, los hermanos Maiano, Pontelli, etc.. Las Crnicas de Benedicto Dei, de 1472, mencionan iglesias y palacios donde, a travs de generaciones, se haba ido acumulando un gran patrimonio artstico; la actividad constructora fue intensa y la disposicin urbanstica se hizo cada vez ms difcil de modificar (Fig.5); no obstante la familia Mdici favoreci la construccin de edificios en los que el jardn se convirti en un elemento importante tanto en sus palacios urbanos como en los suburbanos. Inicialmente el palacio Mdici Riccardi y luego el Palacio Pitti en sus proximidades destacan los jardines Boboli, cuyo ncleo inicial fue construido en esta poca. (Figs.6-7) Importante fue el llamado Jardn de San Marcos hoy desaparecido, situado en las proximidades de la plaza de San Marcos entre la calle Cavour y la de San Gallo, en l cre Lorenzo de Mdici lo que se considera la primera Academia de Arte de Europa, en l bajo el patrocinio del escultor Bertoldo de Giovanni, aprendieron algunos de los artistas ms prometedores del momento, entre ellos Miguel ngel, Leonardo, Baccio de Montelupo, Granacci, etc. La zona era ya desde la Edad Media una especie de parque de caza, probablemente vallado y prximo al edificio mediceo; por deseo expreso de Clarece Osunos esposa de Lorenzo fue adquirido por ste a los monjes de San Marcos; colocando en l su coleccin de esculturas antiguas adquiridas en Roma, dndole despus el uso mencionado. ( Fig. 6. Palacio Pitti. Utens. 1559)

(Fig. 7. Planta del Jardn de Boboli. Florencia)

Otra de las intervenciones ms interesantes del perodo se produce en la pequea ciudad de Pienza cuna de los Piccolomini y lugar de nacimiento del Papa Po II, quien en un viaje a Mantua en 1459 visitar la ciudad decidiendo reconstruirla para establecer en ella su residencia ideal. Bernardo Rosselino (1409-1464) es el elegido para llevar a cabo la renovacin y construccin de los nuevos edificios, segn la bula del 13 de agosto de 1462 la intervencin se describe as: <Construir desde sus cimientos una nueva iglesia de magnfica estructura, enriquecer este lugar con un digno palacio que ocupe el antiguo solar de la casa paterna y aadir otros edificios >. Roselino, probablemente aconsejado por Alberti, acomete las obras y crea en el Palacio Piccolomini uno de los primeros ejemplos de jardines renacentistas inspirndose en las ms rancias bases del humanismo. El bloque cuadrangular que conforma un palacio de tres plantas con un patio interior, se sita frente a la Iglesia , al otro lado de la plaza se abre al exterior mediante una innovadora loggia-mirador que ocupa toda la fachada meridional y se abre al patio consiguiendo un efecto de integracin del palacio y el jardn con el panorama circundante; parece adentrarse en el valle y unirse al monte Amiata creando el primer panorama paisajista en un conjunto monumental. (Fig.8) ( Fig. 8. Plano y jardn de Pienza. Rosselino)

Otras familias importantes tambin realizarn intervenciones interesantes en sus ciudades. Federico de Montefletro, seor de Urbino entre 1444 y 1482, acomete su transformacin encargando diversas obras a los artistas ms destacados y elige a Luciano Laurana para realizar la transformacin de un palacio familiar medio derruido, situado en una colina prxima al borde del despeadero de Valbonne, en un edificio emblemtico de tres plantas en el que

residir y ostentar su poder; el complejo se desarrolla alrededor de un patio porticado que se convertir en el eje urbanstico de la ciudad. En la fachada sudoeste se sitan los aposentos privados del mecenas en los que un grupo de loggias superpuestas y enmarcadas por dos torreones se abren al valle volviendo a encontrar as la bsqueda de ese sentido paisajstico ya visto en Pienza; a la derecha el espacio que enlaza este edificio con el viejo castillo se ordena como un jardn colgante y queda cerrado al valle por un muro de contencin. (Fig. 9-10) Ferrara debe su transformacin a la familia dEste, en ella se lleva a cabo una gran empresa urbanstica aunque condicionada por motivos defensivos ya que entre 1482 y 1484 mantuvo una guerra con Venecia que atacar directamente la ciudad; ciudad de gran prosperidad econmica e industrial ser amurallada por esta causa. Pero en su interior su nuevo trazado urbanstico rectilneo favorecer los espacios abiertos y la existencia de jardines. (Fig.11) Mantua, otra ciudad de inters, sufrir transformaciones a partir de 1423 bajo el mecenazgo de Juan Francisco Gonzaga, el palacio de los Gonzaga ser una fortaleza situada en un ngulo de la ciudad, formando un conjunto orgnico en el que los jardines sern un elemento importante. (Fig12) (Fig. 9. Panorama de Urbino desde Valbona )

( Fig. 10. Urbino a vista de pjaro)

( Fig. 11. Ferrara, plano y detalle del trazado)

( Fig. 12. Mantua. Vista aerea, Palacio Gonzaga )

Ahora bien quizs sea Roma (Fig.13) la ciudad que con mayor esplendor ver cambiada su fisonoma, y en este caso las intervenciones de los diferentes Papas tendrn especial significacin. Nicolas V, a mediados del siglo XV, encarga a Alberti la reorganizacin de la capital de Italia y sede del Vaticano; las intervenciones urbansticas y arquitectnicas programadas marcarn las directrices de la poltica de reformas en la ciudad hasta el siglo XVIII; programa que, por otra parte, se limita a la denominada Roma imperial y constantiniana. Segn Benvolo, en su Historia de la arquitectura del Renacimiento, el programa de Nicols V contemplaba entre otras cuestiones: [...] el

palacio papal y los servicios necesarios para el nuevo ceremonial de la Santa Sede: edificios para oficinas, un teatro, un atrio para reuniones y cnclaves, una sala para impartir bendiciones, una biblioteca, una serie de despachos y viviendas, un parque y un jardn botnico [...]; (Fig.14) es decir que concibe el complejo del Vaticano c omo una ciudad independiente; separada de la ciudad profana por el Tiber. Giannozzo Manetti en su biografa sobre Nicols V habla del palacio vaticano como <laberinto y paraso>; la representacin visible de la ciudad de Dios y contrapuesta a la ciudad de los hombres.

( Fig. 13. Roma civitatis, orbis terrarum )

( Fig. 14. Jardines Vaticano. Van Cleve. 1587 ) Nicols V muere habiendo realizado slo una pequea parte del programa que continuar Sixto IV y finalizarn los sucesivos papas; respecto al tema que nos ocupa la intervencin llevada a cabo por Inocencio VIII (1484-1492) en la villa del Belvedere, sobre una colina al norte del Vaticano donde se situar un extenso jardn; ya en poca de Julio II, en 1503, realizar su actuacin Donato Bramante, a

escala monumental que est considerada un hito de la historia de la jardinera, ir encaminada a unir la villa de Inocencio VIII con el palacio papal al pie de la colina; dado el desnivel y el espacio a cubrir de unos 300 idear un patio aterrazado a tres niveles que respecta e incluso enfatiza la perspectiva del conjunto, Bramante fallece en 1514 acabando la obra Pirro Ligorio despus de 1550; sucesivas actuaciones en la zona han desvirtuado la obra de Bramante aunque todava pervive el carcter unitario con que fue concebida. (Figs.15-16) Sin duda, podramos continuar hablando de ciudades italianas y sus caractersticas, buscando sus jardines y ponindolos como ejemplo; pero consideramos que con lo expuesto queda clara su relevancia y su presencia en las ciudades y en los palacios por lo que no vamos a agotar el tema permitiendo as que el lector descubra por su cuenta los muchos jardines que no hemos podido incluir en este breve estudio. ( Fig. 15. Jardn Cortile. Belvedere. Bramante )

( Fig. 16. Belvedere. Vaticano)

JARDINES LITERARIOS.

(Jan Brueghel. El Paraso) En el transcurrir de la historia el hombre ha ido creando sus propias fbulas o mitos consiguiendo de esta manera explicar su existencia hasta el estadio cultural en el que se hallaba; curiosamente, a pesar de la variedad de culturas y civilizaciones casi todos ellos, a la hora de reinventar el principio de los tiempos, imaginaron un estado primigenio ideal en el que su existencia era feliz, la madre tierra cubra sus necesidades de alimento, reinando entre los hombres la paz y la armona: es decir una Edad de Oro ubicada en un Paraso. Este lugar fue concebido como un jardn: el Jardn del Edn y nos ha sido descrito a travs de los tiempos por diversas fuentes literarias; su representacin plstica ha sido obra de los artistas que han ido recreado el lugar en funcin de sus propias creencias y vivencias personales.

(Lucas Cranach el Viejo La Edad de Oro)

(Hieronymus Bosch. El jardn de las Delcias )

( Pietro da Cortona. Edad de Oro)

Hesodo en su obra Los trabajos y los das, describa este lugar con la conviccin idealista de que los hombres haban vivido, como las abejas, en armona. Ovidio en sus Metamorfosis habla de esa primitiva edad urea y las fuentes del cristianismo nos describen la expulsin de nuestros primeros padres: Adn y Eva de este primer jardn terrenal; el Corn describe un lugar o paraso despojado de smbolos negativos y surcado por cuatro ros de los que fluye agua, leche, vino y miel. Ejemplos plsticos de este jardn los tenemos en las obras de: Lucas Cranach el Viejo en La edad de oro, realizada c. 1530; Hieronymus Bosch que nos deja con su obra El jardn de las delicias (c. 1500) otro ejemplo destacado; Pietro Da Cortona con su Edad de Oro (1641-46). La Ilustracin retomar estos mitos del principio y aunque el siglo de la razn los desenmascara no puede sustraerse a reconstruirlos como proyecciones de los afectos humanos y propiedades de la naturaleza, dndoles, si cabe mayor auge; ya que los relaciona con el inters cientfico propio de la poca; derivando la cuestin a investigaciones sociolgicas sobre las costumbres de las culturas primitivas contemporneas como espejo del origen perdido. El tema ser objeto de estudio por varios autores reconocidos: Voltaire con su Apologa de la fbula, Hume trataba el tema en su Historia natural de la religin, Vico en su Ciencia Nueva invierte la relacin tradicional entre mito e historia, pasando la historia a ser la obra propia del hombre; Rouseau retomaba el asunto en su Ensayo sobre el origen de las lenguas; el dans Jens Kraft en su obra Las costumbres de los salvajes como explicacin del origen de la Humanidad desarrollar la idea del estudio de las sociedades salvajes actuales para intentar aclarar los oscuros orgenes de la humanidad.

( Gauguin. De dnde venimos? Qu somos? A dnde vamos?)

( Andr Derain. Edad de Oro) Esta idea es plasmada varios artistas incluso vanguardistas como Gauguin que recrea el mito en su obra De donde venimos? Qu somos? A dnde vamos? (1897) y Andre Derain en su Edad de oro (1905). El jardn de las Hesprides es tambin conocido gracias a las fuentes literarias, escritores griegos y romanos han dejado en sus obras relatos que nos permiten descubrir sus caractersticas: Apolodoro , Homero, Hesodo, Eurpides, Ovidio, Diodoro Sculo, son algunos de los que en sus obras nos hablan de este jardn. En realidad estamos ante el jardn de Hera, situado en las laderas del monte Atlas; en l plant la esposa de Zeus el regalo que Gea, diosa de la tierra, le hizo con motivo de su boda con el crnida: un rbol con frutos de oro; al parecer un manzano. Al parecer el monte Atlas se conoce tambin como el jardn de Occidente y se discute su ubicacin situndolo unos: en el Pas de los Hiperbreos, en Mauritania o en el cuerno occidental de frica. Este jardn era cuidado por las hijas de Atlante y Hespride: Las Hespridas conocidas como Egle, Eritia y Hesperetusa y denominadas tambin con los apelativos de: Hijas de la Noche, Doncellas de Occidente, Hijas del Atardecer, Diosas del Ocaso o Hermanas africanas; su nmero real es dudoso y en algunos textos se llega a hablar hasta de once; pero las tres citadas eran las encargadas de cuidar el jardn de Hera, aunque la diosa descubri que, de vez en cuando, hurtaban alguna manzanas del rbol y entonces puso un vigilante especial: el dragn Ladn que enroscado al tronco del rbol acta como guardin utilizando sus cien cabezas con las que hablaba varias lenguas.

(Edgard Burne-Jones. El Jardn de las Hesprides )

( Frederic Leighton. El Jardn de las Hesprides ) Este jardn pronto cobra relevancia incorporndose a la iconografa clsica siendo fuente de inspiracin en el mundo de la plstica principalmente por su relacin con las hazaas de Heracles a quien Euristeo, rey de Arglida, le encarg como undcimo trabajo el tomar frutos del manzano del jardn de las Hesprides; hay por tanto ejemplos tempranos apareciendo ya las decoracin de vasijas griegas, catacumbas y mosaicos romanos y con la recuperacin romntica del mundo clsico vemos retomar el tema a artistas ms actuales como Edgard Burne-Jones con su obra: El jardn de las Hesprides (1870-73) y la homnima de Frederic Leighton fechada en 1892. Otros jardines literarios famosos son los de Flora y Pomona, ambas muy relacionadas con la vegetacin propia del jardn, ambas divinidades de origen itlico, Los Fastos y Las Metamorfosis de Ovidio nos hablan de ellas; sus nombres hacen referencia a su naturaleza; Flora es una diosa de la vegetacin y de la fecundidad, su presencia favorece la floracin y su culto esta asociado a prcticas mgicas de origen sexual, creencias arraigadas en la cultura romana; Ovidio identifica a Flora con la ninfa griega Cloride desposada con Cfiro, a la que se identifica con la primavera, y su jardn tiene gran variedad de flores. Las representaciones de su jardn tienden a destacar todas estas caractersticas de fertilidad, abundancia, floracin, reproduccin, aunque algunos autores introducen en ellos elementos arquitectnico, de lenguaje clsico, cercanos al mundo latino de la diosa.

( Tapiz Manufactura de Bruselas, representando la Historia de Pomona) La palabra fruto y su denominacin latina: pomun dan nombre a la siguiente diosa, Pomona, esta joven diosa abstrada y dedicada a la jardinera no se ocupa de los halagos y requiebros de sus pretendientes hasta que un da Vertumno, divinidad romana tambin relacionada con el aspecto de la tierra, las estaciones y fertilidad de aquella, la cortejar aprovechando sus facultades de cambio para aparecer ante ella con diferentes personalidades y disfraces hasta que consigue vencer su desinters. El tema fue muy popular durante el siglo XVII en los Pases Bajos, apareciendo con frecuencia Vertumno disfrazado de vieja conversando con Pomona en su jardn, en el que tambin aparecen elementos arquitectnicos: fuentes, estatuas, templetes, balaustradas, etc. Fue tan popular que existe una serie de tapices confeccionados en la Manufactura de Bruselas en los que se representan varios momentos de la

historia de Pomona, David Teniers el Viejo con Vertumno trata el tema en su obra Vertumno y Pomona, con la escena ubicada en un jardn holands, con sus macizos regulares y su tradicional prtico vegetal como cerramiento.

(Eduard Muller. El Jardn de Armida)

( Maurice Denis. Prisioneros en los jardines de Armida ) Aproximndonos en el tiempo de las fuentes literarias citaremos, por ltimo, el jardn descrito por Torcuato Tasso hacia 1575: La Jerusaln Libertada, como creacin de la maga Armida para subyugar la voluntad de su amado Rinaldo y mantenerle alejado del mundo real y de los peligros de la primera cruzada en la que el joven luchaba, al lado de Godofredo de Bouillon, contra los sarracenos. Armida, sobrina de Idoatres rey de Damasco y aliado de Solimn, es enviada al campamento cristiano para enamorar, para crear desavenencias entre los cruzados y desviar su atencin del objetivo principal: la toma de Jerusaln; consigue llevarse tras ella a varios de estos caballeros y los convierte en animales encerrndoles en su castillo del mar Muerto. Pero entre ellos est un joven campen llamado Rinaldo, destinado a enfrentarse con Argente el mejor luchador de los sarracenos, del que se enamora y al que rapta, confinndolo en un jardn ubicado en una isla y creado especialmente para l. Volvemos a tener ante nosotros la exaltacin de los sentidos y la voluptuosidad de las formas; Tasso presenta a una Armida insegura de su poder sobre Rinaldo, convierte el jardn en una especie de crcel vegetal; organizacin intrincada y en cierto modo inexpugnable donde la vegetacin crece salvaje alejndose de la nocin clsica de jardn y consigue anticiparnos lo que ser despus conocido y denominado como paisajismo ingls. Visiones plsticas de este jardn fueron realizadas por Domenichino con su obra Rinaldo y Armida (c. 1620), David Teniers el Joven con El jardn de Armida (1650), Eduard Mller realizar en 1854 una obra del mismo nombre y por ltimo la de Maurice Denis Prisioneros en los jardines de Armida, realizada en 1907, quien no puede sustraerse a su nacionalidad y a la concepcin francesa del jardn introduciendo en su obra elementos ms prximo a concepciones del jardn del amor con fuentes, arcadas vegetales, esculturas clsicas que nos transportan ms al jardn de Venus diosa del amor.

( Poussin. Imperio de Flora )

JARDINES DEL RENACIMIENTO II. CIUDADES DE EUROPA OCCIDENTAL. FRANCIA. POR: VIRGINIA SEGU.
julio 11, 2010 de virginiasegui

El movimiento de renovacin artstica iniciado en Italia durante los siglos XII y XIV, conocido como Renacimiento; tuvo su continuidad en el resto de Europa occidental; y de la misma manera que para las ciudades italianas haba supuesto su renovacin arquitectnica y urbanstica; debido al inters de sus mandatarios por dejar claros su prestigio y su poder; el movimiento traspas sus fronteras y el resto de gobernantes europeos sigui su ejemplo; con ello las ciudades se fueron adaptaron a las nuevas condiciones geopolticas de cada una de ellas; si bien el desarrollo ser variado y desde luego ms tardo; estando adems condicionado por la diversidad de poderes polticos existentes en las diferentes zonas. ( Virginia Segu)

Pars. Civitatis Orbis Terrarum Los Jardines del Renacimiento II. Ciudades de Europa Occidental. Francia : Por: Virginia Segu. Durante los dos siglos largos en los que tuvo lugar el desmembramiento del Imperio Romano en la Europa Occidental, tras su divisin en el ao 395 a. C., tuvieron lugar importantes cambios en su economa y organizacin territorial. Las invasiones de los pueblos brbaros y sus enfrentamientos con los romanos; primero en las zonas fronterizas y luego en toda Europa; supusieron un ambiente blico de tal inestabilidad que, prcticamente, inutilizaron todas las rutas comerciales organizadas por los romanos, y con ello el colapso del sistema econmico vigente; con el decaimiento del comercio las principales urbes europeas en las que se producan este tipo de transacciones fueron perdiendo importancia ya que para muchas de ellas el comercio era si principal razn de ser. Tuvieron que pasar varios siglos y llegar una nueva poca de estabilidad propiciada por los nuevos reinos germnicos que, convertidos ya en estados, organizarn un nuevo sistema hasta disfrutar de un estatus poltico y econmico que permitiera reabrir las antiguas rutas comerciales provocando el resurgimiento del comercio; y con ello el renacimiento de la vida urbana; ya que las ciudades eran los lugares ms propicios para la celebracin de ferias y mercados y donde, bsicamente, se llevaban a cabo este tipo de actividades. Las ciudades ms meridionales del continente sufrieron en menor medida el decaimiento ciudadano ya que, inicialmente, se vieron favorecidas por el mantenimiento del comercio en el Mediterrneo, pero, a partir del siglo VII, la situacin cambi radicalmente cuando los musulmanes arrebataron el control martimo y comercial al Imperio Bizantino obstaculizando todo tipo de transporte y comercio con frecuentes rafias y pillajes. Una cuestin destacable y favorable al mantenimiento de la vida urbana dentro de este proceso que, al parecer no fue del todo homogneo, es el papel jugado por la Iglesia, ya que al haberse organizado y desarrollado en el seno del Imperio Romano, estableci sus circunscripciones administrativas siguiendo su ejemplo colocando la mayora de sus

dicesis en las ciudades romanas de mayor relevancia; dando a stas una razn de ser fuera de sus meras funciones comerciales o mercantiles; consiguiendo mantener una apariencia de vida civilizada durante la que errneamente se ha denominado Edad de las Tinieblas. Estas sedes episcopales y/o monasterios fundados por las diversas rdenes religiosas acabaron, frecuentemente, convirtindose en los ncleos centrales de las ciudades. A lo largo de la Edad y sobre todo a partir del siglo IX, el tejido urbano europeo inici un proceso de reorganizacin que dur hasta el siglo XIII, momento de mayor auge. Los expertos siguen varios tipos de clasificacin a la hora de estudiar las ciudades medievales, Morris, siguiendo un criterio basado en sus orgenes, no exento de connotaciones cronolgicas, indica en su obra Historia de la forma urbana que existen cinco grandes categoras de ciudades. Dentro de esta clasificacin nos habla primero de las ciudades que tienen su origen en algn ncleo urbano anterior como: las de origen romano, aquellas que pudieron conservar su estatus de ciudad, pese a la reduccin de sus actividades, y que pasado estos primeros momento consiguieron rehacerse y convertirse nuevamente en ncleos urbanos importantes. Los Burgos, ciudades inicialmente construidas como bases militares fortificadas que, por su situacin privilegiada o diversas razonas, fueron creciendo poco a poco y adquiriendo funciones comerciales y finalmente, las ciudades que denomina de crecimiento orgnico normalmente consecuencia de la evolucin de aldeas. El segundo grupo seran las ciudades de nueva creacin, establecidas oficialmente ya con estatus de ciudad; como las Bastides fundadas en Francia, Inglaterra y Gales y, por ltimo, las de nueva planta, fundadas por toda Europa.

Ya vimos en el apartado correspondiente el panorama de los jardines en estas ciudades medievales y algunas de sus configuraciones ms importantes. Ahora en este apartado relativo al Renacimiento en las ciudades europeas debemos indicar que el movimiento iniciado en Italia de renovacin de las ciudades, normalmente fundadas por los diversos magnates de cada una de ellas, con las que queran significar su prestigio y poder; traspas sus fronteras llegando tambin a la Europa occidental; si bien en este caso su desarrollo y fundacin se encuentra condicionado por la diversidad de poderes polticos existentes en las diferentes zonas.

Circunscribindonos a Francia es fcil comprender que la existencia de un solo poder poltico que consigui consolidarse y establecer un poder monrquico centralizado condicionar el desarrollo, creacin y organizacin de su tejido urbano; destacando de entre todas sus ciudades la capital: Pars; que como sede principal de este poder central ir adquiriendo una envergadura que la har destacar del resto de ciudades del pas. As pues, a diferencia de lo que suceder en Alemania y los Pases Bajos el movimiento urbanstico renacentista francs no fue un esfuerzo individual de artistas y eruditos sino que estuvo estrechamente ligado al programa cultural de sus reyes y gobernantes, y por ello los jardines pblicos y privados de sus ciudades estarn ligados, principalmente, a sus gustos e intereses privados y de representacin; aunque no debemos olvidar los pertenecientes a la Iglesia creados en las proximidades de las Iglesias, Monasterios y/o Abadas.

En 1494 Calos VIII realiz una incursin en Italia con intencin de hacer valer los derechos de la casa de Anjou sobre Npoles; y aunque polticamente no obtuvo resultados positivos fue decisiva para recibir la influencia renacentista italiana; ya que durante su estancia pudo contemplar sus ciudades y arquitecturas, quedando admirado de su belleza, destacando el gran inters que despertaron en l los jardines como prueban las palabras que Pierre de Vaissire cita en su obra Le Chteau dAmboise, en las que el rey se dirige al duque de Borbn: Hermano mo, no podis haceros cargo de los hermosos jardines que tengo en esta ciudad. Cierto, slo parecen faltar Adn y Eva para hacer de ellos un paraso terrenal, tanta es su belleza y tan llenos estn de cosas buenas y curiosas. Carlos VIII volvi de Italia con una plyade de artistas italianos en su squito dispuesto a que trabajaran para l en Francia, entre ellos Pacello de Mercogliano, sacerdote napolitano y experto maestro jardinero. Luis XII (1498-1515) continu la labor de su predecesor y el renacimiento francs tuvo su punto culminante bajo el reinado de Francisco I (1515-1547) llegando a su fase final a principios del siglo XVII ya bajo el gobierno de Enrique IV (1589-1610). El arquitecto Jacques Androuet Du Cerceau, reprodujo la mayora de las realizaciones arquitectnicas as como sus jardines en sus grabados; representando dieciocho mansiones reales y doce particulares. Circunscribindonos a las ciudades francesas de la poca cabe decir que fue bajo el reinado de Francisco I cuando Pars, la Lutecia romana, se convertir en la capital de una nacin realmente unida, sus lmites en esa poca eran las murallas defensivas creadas entre 1367 y 1383, su conformacin interior era la habitual en las ciudades medievales y su primitivo trazado ortogonal haba ido perdiendo claridad.

Francisco I erigi la ciudad de Vitry-le-Franois junto al Marne hacia 1545, configurada con una estructura viaria reticular circunscrita a un recinto definido por fortificaciones simtricas; con alguna reminiscencia de las bastides medievales, pues sus cuatro calles centrales y principales formaban una cruz abrindose al espacio central o plaza por sus puntos medios en lugar de por sus costados. Felipe II para guarnecer la zona fronteriza con Holanda fund en 1548 la ciudad de Philippeville; fortificada, que aplica directamente el concepto italiano renacentista de ciudad ideal. Adems de las iniciativas reales tambin existieron otras como la del Duque de Nevers que fund entre 1608 y 1620 Chalerville, igualmente de inspiracin renacentista y con red viaria en retcula, en este caso con la plaza Ducal en la zona central, considerada un antecedente de la parisina plaza Royale (hoy plaza de los Vosgos) y otras seis secundarias.

En una segunda fase se ven afectadas otras ciudades entre ellas Nancy; ciudad existente ya en poca romana y merovingia; su nombre tal como lo conocemos actualmente aparece por primera vez en un documento, datado en 1073, firmado por el Obispo de Toul en el que se peda ayuda para la Abada benedictina de Bouxieres situada en sus proximidades. Otra institucin religiosa importante para Nancy fue la Abada de las Damas Prcheresses que como se puede ver en una representacin realizada por La Ruelle y datada en 1610 tena un jardn en su claustro, el convento se mantuvo hasta 1792, poca en la que fue cerrado dispersndose las veinticinco religiosas que quedaban en l, en 1796 el convento fue vendido y poco despus fueron demolidos el antiguo claustro y la iglesia, siendo sustituido por jardines y/o viviendas. Al parecer los archivos de la ciudad son extremadamente raros hasta el siglo XVI siendo difcil investigar en ellos. Planos de diferentes pocas nos muestran la ciudad y nos permiten apreciar las

dificultades que fueron solventado los diferentes arquitectos para conseguir la unin de la villa vieja y la nueva, as como las zonas colindantes que con el tiempo fueron unindose a la ciudad; quedando clara la existencia de zonas ajardinadas en el interior y el exterior de los edificios.

En 1620, el cardenal Richelieu, queriendo imitar a la aristocracia y a la realeza, decidi transformar su castillo medieval que haba heredado en una villa donde poder recibir y agasajar al rey y a la corte, para ello, deba reformar su castillo y adems crear una villa en la que pudiera habitar la numerosa servidumbre que tal intencin iba a requerir, y de esta manera naci la ciudad de Richelieu, podramos situar este hecho como un precedente de lo que despus ocurrira en Versalles donde el rey Luis XIV, cuarenta aos despus acometi algo similar al decidir transformar el pabelln de caza construido por Luis XIII en un autntico palacio y los jardines ms espectaculares de toda Francia, donde con el tiempo se traslad prcticamente la corte francesa requiriendo la ampliacin de la aldea de Versalles para acoger a la servidumbre. A cargo de Jacques Le Mercier corrieron los diseos del palacio y la nueva ciudad del cardenal, dise los edificios pblicos y las residencias ms importantes. En la ciudad se realizaba hacia 1631 un mercado dos veces a la semana y cuatro ferias anuales pese a su aislada situacin y las dificultades de comunicacin; el cardenal consigui tambin privilegios para sus habitantes a los que se eximi del pago de impuestos, lo que favoreci su poblamiento. Murallas, colegio, Iglesia, tribunal de justicia, nada faltaba en la ciudad de Richelieu; por ello el testimonio del ingls John Evelyn, que la visit en 1642, es clarificador: consta tan slo de una calle de cierta consideracin; las casas se alinean a ambos lados de sta, al igual que en toda la poblacin, estn construidas con perfecta uniformidad, segn un bello diseo moderno pero est escasamente poblada, dada su situacin apartada de las principales vas de comunicacin y en un lugar insano y poco placentero. Lo que deja claro que fue una poblacin creada a la medida del cardenal, pero con pocos visos de sobrevivirle.

Burdeos es tambin otra ciudad en la que durante la Edad Media se construyeron edificios religiosos con jardines famosos; en la descripcin que de ella hace Charles Chocks, en su gua para extranjeros, as lo indica, describiendo las ruinas de la Abada de La Sauve, fundada en el siglo XII por los religiosos de Saint Maur, clebre por la magnificencia de sus edificios, de sus jardines, de sus paseos y la belleza de su Iglesia. Tras la firma del Tratado de Ryswick que forz a Francia a retirarse definitivamente de las plazas fronterizas del Rhin oriental; se decidi reformar y ampliar un de ellas Alt Brisach que se convirti ahora en Neuf Brisac; la ampliacin se hizo utilizando el trazado en cuadrcula que qued encuadrado dentro del recinto amurallado renacentista. Toulon, El Havre y otras muchas. Prcticamente en todas ellas haba espacios ajardinados de poca medieval pertenecientes, a veces, a mansiones seoriales, castillos, iglesias, abadas o monasterios; que fueron posteriormente derruidos y reconstruidos; o simplemente reutilizados con otros fines; y que en ocasiones son el germen histrico para jardines actuales que han ido adquiriendo preponderancia por alguna de sus caractersticas ms notables: plantas exticas, aclimatacin, investigacin hortofrutcola, etc.

El nmero de ciudades afectadas por estas trasformaciones renacentistas y en ocasiones ya barrocas, aunque consideradas dentro del urbanismo renacentista dada la amplitud cronolgica con que se aplica este movimiento es, sin duda, numeroso y un estudio pormenorizado de todas ellas queda fuera de las pretensiones de este artculo. Sin embargo, no podemos dejar de mencionar los cambios que sufri Pars desde que inici su andadura para llegar a convertirse en la ciudad que hoy es como capital del Estado francs. Bajo dominio romano haba sido un asentamiento compartimentado en dos zonas dividas por un eje central que se prolongaba a lo largo de los dos puentes gemelos que atravesaban los dos brazos del Sena, se desconoce el trazado concreto de la Lutecia romana pero los restos del foro han sido hallados entre la actual Rue de St. Jacques y el Boulevard Saint Michel, el teatro y algunas termas se situaban en la orilla derecha del ro, segn Pierre Couperie, ocupaba unas 195 hectreas y su poblacin aproximada era de unas 10000 almas, un acueducto proporcionaba el agua necesaria para su abastecimiento, con un suministro de unos 2000 metros cbicos diarios que frente a los del acueducto que abasteca Lyon cuya produccin era de 75000 metros cbicos nos permiten hacernos una idea de su escasa importancia en el mundo romano. Morris establece que el urbanismo en Francia se inicia en el siglo XVI y llega hasta el XVIII, un periodo muy amplio en el que en otras disciplinas podemos ver diversos movimientos artsticos: manierismo, barroco, neoclasicismo; pero referido a la ciudad son, al parece, conceptualmente similares. En lo que se refiere a los jardines si podemos hablar de mayores diferencias en cada uno de esos momentos artsticos; aunque hoy da visualizar imgenes de los diferentes jardines parisinos manteniendo una periodizacin cronolgica es harto difcil; porque, con frecuencia, las imgenes que los representan aunque estn datadas en una poca no representan su imagen contempornea lo que, sin duda, puede inducir a errores. Morris asegura que urbansticamente se hizo poco para cambiar la ciudad medieval; ya que en estos doscientos cincuenta aos se cre el eje de los Champs Elyses hacia el oeste con el trazado de los grandes bulevares, hubo algunas intervenciones aisladas en la ciudad, en terrenos sin urbanizar; intervenciones que en ocasiones requirieron la destruccin de algunos edificios y/o jardines, sobre todo los pertenecientes a rdenes religiosas. Esto es lo que suceder en la creacin de alguna de las cinco plazas representativas: la Place Dauphine, la Place Royale (hoy de los Vosgos), la Place des Victories, la Place Vendme y la Place de Louis XI (hoy Place de la Concorde). Aunque estos nuevos elementos tambin conllevaron la creacin de jardines nuevos encuadrados en esos nuevos emplazamientos, diseados siguiendo la moda italiana. En el Pars de Francisco I haba pocos espacios urbanos significativos, es ahora cuando comienza a transformarse para llegar a ser la ciudad que conocemos; para ello debe configurarse como tal y contener los tres elementos que Aldo Rossi considera primarios acordes con las tres funciones de la ciudad: la residencia, las actividades fijas y la circulacin; elementos que se relacionan entre si ya que segn Paul Bahrdt: una ciudad es un sistema en el cual toda la vida, por lo tanto tambin la cotidiana, muestra la tendencia a polarizarse, a desarrollarse, pues en los trminos de

agregado social pblico y privado. Se desarrollan una esfera pblica y una privada que estn en estrecha relacin con que la polarizacin quede perdida.

Pues bien en este Pars de Francisco I no existan espacios pblicos urbanos significativos, que constituyen la base de las actividades fijas; nicamente exista la plaza de Grve que hoy da forma parte de la plaza del Htel de Ville. Existan escasos espacios pblicos abiertos; sin embargo los privados eran muy frecuentes en los de propiedad eclesistica; y cmo indica Pierre Lavedan: la ciudad era an semi-rural y los corrales de gallinas, las conejeras, los establos y campos estaban muy prximos a las casas . Como prueban las imgenes contenidas en el Libro de Horas del Duque de Berry en el que los hermanos Limborg representan zonas de la Ile de la Cit, ya que podemos distinguir en ellos edificios como la Sainte Chapelle; que se hallan circundados por el campo en el que unos campesinos se dedican a laboras agrarias. Como ya hemos dicho estas nuevas creaciones en la ciudad hicieron necesaria la destruccin de otros espacios, entre ellos bastantes jardines privados de propiedad de la Iglesia; recintos religiosos preexistentes que fueron desapareciendo paulatinamente durante los siglos XVII y XVIII; como resultado de un complejo proceso de especulacin de la propiedad. Aunque estas nuevas construcciones destinadas a la burguesa parisina, con frecuencia, incluyeron espacios abiertos y/o patios ajardinados.

Inicialmente Pars contaba con pocos pasos sobre el Sena que unieran ambos lados del ro; slo dos puentes independientes comunicaban los dos; cada uno de ellos enlazaba con la Ile de la Cite; situada en el centro del Sena facilitando las comunicaciones entre ambas orillas; el Pont du Change (del Cambio) construido posteriormente. Todos ellos contenan edificios alineados a cada lado, igual que sucede en el London Bridge o en el florentino Ponte Veccio. El crecimiento de la ciudad y el incremento del comercio y de los transportes dejaron claro que esto era insuficiente. Se hizo necesario abrir nuevas rutas que descongestionaran estos puentes e hicieran ms fluido el transporte urbano y de mercancas. Enrique III hacia 1578 inici las obras para la construccin del Pont Neuf, situado en este caso en uno de los extremos de la Ile de la Cit lo que facilitaba su realizacin; el proyecto sufri varios retrasos; Enrique IV, para abaratar el proyecto, suprimi los edificios que inicialmente iban a lo largo de ambos lados segn diseo de Androuet du Cerceau. El acceso norte se realizaba por la Rue de la Monnale, era necesario abrir una va en la orilla meridional, la Rue del Dauphine que supuso la destruccin de los jardines del Convento de los Grandes Agustinos, y al parecer, ante las protestas de estos ante las que el rey manifest: que el dinero procedente de sus arrendamiento les permitira comprar una cantidad de hortalizas ms que considerable, lo que da idea de la finalidad de gran parte del jardn. En 1604 el puente se haba acabado inicindose entonces la urbanizacin de esa zona de la isla; zona constituida, como hemos visto por espacios ajardinados y una serie de pequeos islotes; las obras se remataron con la realizacin de la Place Dauhpine.

La construccin de La Place Royale corri a cargo de Jules Hardouin-Mansart y supuso la destruccin de los edificios y jardines del Htel des Tournelles, villa parisina del Duque de Orleans. Un espacio cuadrangular circundado por 38 casas de fachadas uniformes con una central destacada, en ella estaba el llamado pavillon du Roi, destinado al uso personal de Enrique IV, quien no pudo disfrutarlo al fallecer algunos aos antes de su finalizacin; socialmente, la plaza, es un intento de atraer a la aristocracia a la ciudad, incitndola a dejar sus chateaux y residencias campestres para trasladarse a residir en una zona noble de la ciudad, especialmente creada al efecto, con el aliciente de la proximidad real. Inicialmente el pavimento de la plaza era de grava, y era utilizada para la realizacin de eventos, festejos y como campo de torneos, etc; convirtindose, entonces, las ventanas de los pisos superiores en palcos

desde los que se poda asistir al espectculo. Su zona central con el transcurso de los aos ha ido variando de uso siendo remodelada en numerosas ocasiones y utilizada como jardn pblico para disfrute de los parisinos.

Existen varios planos de la ciudad de Pars realizados por diversos artistas que plasman la ciudad y nos permiten apreciar los elementos arquitectnicos ms destacados y la gran cantidad de espacios ajardinados que en ella existan, tanto en edificios religiosos, como residenciales. Diversos estudios sobre el tema tambin nos muestran con detalle diversas zonas de la ciudad estudiando sus momentos y describiendo sus espacios. Entre las nuevas construcciones realizadas para cubrir las necesidades de la poblacin existe gran diversidad ya que la variedad de clases sociales existentes y el aumento demogrfico que la ciudad va adquiriendo hace necesario que cada cual encuentre el sitio adecuado donde acomodarse para vivir y trabajar en ella.

El propio Sebastin Serlio famoso arquitecto italiano que estuvo en Francia a mediados del siglo XVI public en Pars una obra en la que describa algunas casas parisinas destinadas a las clase trabajadora y artesanal; algunas ilustraciones de su Delle habitationi di tutti li gradi degli uomini, muestran la fachaza y el alzado de casas al estilo parisiense, las ms modestas estn formadas por dos viviendas adosadas y el ms lujoso, de cuatro viviendas con gablete comn; dos de ellas dan la calle y las otras dos interiores, todas ellas con vistas a un pequeo patio central. La ilustracin, supuestamente inacaba, realizada por Androuet Du Cerceau, que muestra el puente de Notre-Dame, permite visualizar las 68 viviendas construidas, ya en mampostera, para sustituir a las antiguas de madera que haban sido destruidas por una riada en 1449; Didier de Felin, dirigi estas obras, al parecer, aconsejado por el arquitecto real Fra Giocondo. Y la obra de Pierre Le Mute Maniere de bastir pour toutes sortes de personnes , publicada en 1623, incide en el tema y nos muestra varios modelos de viviendas de diversas formas y tamaos, algunas de ellas provistas del correspondiente patio o espacio ajardinado. Un dibujo del siglo XVII nos muestra el barrio de curtidores y nos permite apreciar la hilera de casas de la calle Pelleterie en la que habitaban los trabajadores pertenecientes a este gremio de artesanos; calle hoy desaparecida que se situaba en la orilla derecha del Sena y a la altura del puente del Change. Todo ello nos permite hacernos una idea aproximada de cmo vivan los parisinos en aquella poca.

Naturalmente es mucho ms frecuente encontrar imgenes y explicaciones de las viviendas de las clases sociales ms altas y de la incipiente burguesa que cada vez pretenda parecerse ms a la nobleza y copiaba sus formas de vida, si su estatus econmico se lo permita. Sin olvidar los miembros del clero que residan en la capital francesa tanto en los famosos Htels como los que habitan los conventos e instituciones religiosas que mantuvieron propiedades importantes hasta la poca de la revolucin francesa. El Palacio de Sens, residencia parisina del arzobispo de dicha ciudad, se construy en 1474, sufriendo en 1696 restauracin, la reproduccin de Gaignires nos permite apreciar el diseo de su jardn. El Palacete Lambert construido para el secretario del rey Jean-Batiste Lamberte por Louis Le Vau, en 1641, fue uno de los primeros construidos en la isla de San Luis, su plano demuestra la inclusin de un jardn en su diseo.

La Place des Victoires fue proyectada por Jules Hardouin-Mansart, con un diseo bastante organizado en el que no se consideraron las relaciones urbansticas de las zonas; quedando poco integrados el nuevo espacio renacentista y la estructura preexistente circundante. La idea parti del Mariscal de la Feuillade al y estaba dirigida a urbanizar una zona prxima a los jardines del Palacio Real. Fue inaugurada por Luis XIV en 1687 pese a estar inacabada. En la siguiene imagen pueden apreciarse la multitud de jardines que la circundan.

El Hospital de San Luis tambin presenta bellos jardines de diseo italiano, prueba de su existencia es el grabado de Merian datado en 1620, haba sido construido por Enrique IV en 1607 probablemente por Calude Chastillon; quien lo

representa tambin mostrando toda su extensin y dependencias; situado a extramuros debido a su uso para el tratamiento de epidemias.

En 1624 Ana de Austria puso la primera piedra para la construccin de de la abada benedictina Val de Grace; las obras fueron iniciadas por Mansart y continuadas por Le Mercier, tras la enemistad de primero con la regente. Tras la muerte de Le Mercier, Le Muet y Le Duc acabaron el recinto; se levantaron tambin cuatro pabellones, uno en cada esquina, que albergaron dependencias de la reina madre. Y en la imagen que lo representa pueden apreciarse la existencia de zonas ajardinadas.

Por ltimo hablaremos del trabajo realizado en 1564 que inici Philibert De lOrme para la reina Catalina de Mdicis; la construccin de un Palacio situado en la zona oeste de Pars en un lugar denominado Tullerias. En 1570 cuando muri lOrme, slo se haba concluido la construccin del edificio y el jardn, en el centro del cual se construy la famosa escalera de caracol suspendida de una bveda. Enrique III en 1579 solicit a Du Cerceau que rediseara el proyecto del conjunto retomando el plan original con tres patios. Proyecto conocido hoy da gracias al trabajo del arquitecto Baptiste Androuet en su obra Plus excellents bastiments de France publicada en 1579. El conjunto contiene uno de los ms notables jardines de la capital francesa.

Es evidente que el estudio de los jardines en las ciudades francesas en general y los de parisinos en particular, da para mucho ms, pero creemos que lo expuesto es suficiente para comprobar el panorama de los jardines renancentistas en las ciudades; otro captulo comprender siglos posteriores en los que, si cabe, todava tendrn mayor esplendor.

LOS JARDINES DE BOBOLI. POR : VIRGINIA SEGU COLLAR

octubre 8, 2009 de virginiasegui

Tanto la fecha de creacin de los Jardines de Boboli como su diseo inicial permiten afirmar que estamos ante el jardn de mayor importancia dentro de los clasificados en lo que se denomina Renacimiento toscano; no obstante y debido a su carcter orgnico y a su vinculacin al Palacio Pitti, las intervenciones realizadas en l, a travs de los aos, han sido tan importantes que en la actualidad solemos encontrarlo incluido dentro del estudio de los jardines barrocos. (Virginia Segu)

Los Jardines de Boboli. Por : Virginia Segu Collar.

Cuando en 1550 Leonor de Toledo, hija del virrey de Npoles y esposa del Duque de Florencia Cosimo I de Medici, compr por 9000 escudos las propiedades que la familia Pitti posea en la zona conocida como Boboli (topnimo utilizado para denominar zonas boscosas) en la orilla izquierda del Arno, incluyendo su palacio, los Jardines de Boboli todava eran slo un proyecto.

La fecha exacta en que Luca Pitti construy su famoso palacio no se conoce, aunque se sabe que en 1461 ya estaba construido pues de esa fecha es la primera prueba documental en la que se le cita; al parecer Luca Pitti, rico comerciante florentino, quiso construirse una nueva morada acorde con su posicin social, optando por hacerlo cerca de la antigua casa familiar ocupando parte de sus posesiones al pie de la colina del Belvedere.

Pese al inters que suscita la construccin del palacio, que al parecer se inici hacia 1440 y que presenta ya claros signos renacentistas arquitectnicos; la realidad es que se desconoce a ciencia cierta quin fue el artfice de su diseo.

Vasari en sus Vidas cita a Brunelleschi y a Luca Fancelli como los creadores de la obra y as aparece actualmente indicado por algunos autores, aunque otros los mencionan slo como posibilidad ya que, al parecer, hasta el momento no se ha encontrado ninguna prueba fehaciente que permita considerar dicha afirmacin como algo ms que una mera atribucin.

Del primer edificio construido quedan algunas muestras en pinturas de la poca, lo que nos permite conocer su factura inicial, lo vemos representado en una Predela obra de Alessandro Allori existente en la Iglesia florentina del Santo Espritu que ha sido fechada en el siglo XV, o en un annimo Retrato de dama conservado en el Museo de Objetos Preciosos del propio palacio y tambin en la planta perspectiva conocida como de la cadena que representa la ciudad de Florencia tal y como era en 1470.

Las intenciones de los duques de Florencia eran habilitar el palacio de los Pitti como residencia adecundolo a sus necesidades de representatividad y dejando clara su posicin de primaca ante el poder civil de la antigua repblica de la ciudad; por tanto el edificio, con las mejoras que fueran necesarias, se convertira en una mansin digna de su posicin; funcin que, al parecer, no cumplan sus hasta entonces residencias habituales: el Palacio de la Va Larga o el Palacio Vecchio. Las primeras obras realizadas entre los aos 1553-1555 afectaron, bsicamente, al jardn siendo Niccol Pericoli conocido como Il Tribolo, arquitecto experto en jardines que ya haba trabajado para los Medici en su Villa de Castello, el encargado de su diseo, tras su muerte, en 1550, fueron asumiendo la direccin de los trabajos otros arquitectos: Davide Fortini; luego, entre 1554 y 1661, Giorgio Vasiri y finalmente, desde 1560 a 1583, Bartolomeo Ammannati. Trabajando todos ellos siguiendo, al parecer, el diseo inicial de Tribolo.

Es de imaginar que en la concepcin del jardn influyera la configuracin del terreno, y esto puede apreciarse en uno de lunetos de la serie dedicada a las Villas Mediceas realizada por Giusto Utens hacia 1600 que nos permite ver su disposicin y apreciar la existencia, en uno de los lados del palacio, de un jardn de parterres ornamentales todava a la manera medieval. El nuevo jardn se construir aprovechando el valle existente en la trasera del palacio, donde se situaba una cantera de piedra, el lugar fue transformado en un Anfiteatro mediante la prolongacin del patio del palacio situado en un plano ms bajo y, en contra de lo normal en un jardn renacentista, en su talud no se construy un gradero sino que se cubri con plantaciones regulares de rboles mediante un trazado reticular de caminos adaptados al terreno. Uno de ellos, como eje principal, asciende hasta una alberca o estanque cuadrangular y divide el espacio en dos buscando simular una organizacin visualmente simtrica; el jardn se extiende por los laterales rtmicamente mediante la creacin de zonas cuadrangulares cubiertas de plantas y, dejando incluso, algunas zonas del terreno sin tratar, as el jardn se extiende inicialmente por el Orto de Pitti y el gran espacio agrcola de su antigua propiedad teniendo como lmite las murallas construidas por el propio Cosimo para la defensa de Florencia, en la guerra contra Siena (1546-1548). Una amplia zona fue tambin organizada de forma ms productiva con la creacin de viedos, olivares y las ragnaie o bosquecillos tpicamente toscanos destinados a la caza de pjaros, y para ello atravesados con espalderas o redes que actuaban como ragnes o araas. Bartolomeo Ammannati acomete la primera ampliacin importante del palacio, aunque mantiene las dimensiones de la fachada, modifica la planta baja eliminando los portones laterales que sustituye por ventanas enrejadas, y duplica por el interior la profundidad del edificio aadiendo dos alas perpendiculares y creando un gran patio trasero, en rstica, siguiendo modelos de Sansovino y Sammcheli, que mediante un cuarto lado de una sola planta se articula e integra con el jardn, formando indisolublemente unidos como unidad arquitectnica y remarcando, si cabe, la tradicional forma en U del Anfiteatro.

Grabados con vistas de la reforma de Ammannati y vistas actuales (Cortile)

En 1566 estaba acabada el ala izquierda del palacio, retrasndose las obras de la derecha al requerir la demolicin de la antigua casa familiar de los Pitti, la subida a las zonas superiores se articul con dos escalinatas, la principal que todava conserva su funcin y otra helicoidal demolida en el siglo XIX. A esta primera poca corresponde tambin la construccin de la denominada Gruta de Madama quizs como referencia al hecho de que fue la propia Leonor de Toledo quien encarg su construccin a Davide Fortini y Marco del Tasso; tpica construccin de la poca cuyo interior contiene una simulacin de estalactitas y otros elementos creados con materiales esponjosos para dar una mayor veracidad al espacio, en el que se acoplan esculturas realizadas por Baccio Bandinelli y Giovanni di Paolo Fancelli; en sus proximidades se cre un pequeo jardn especialmente destinado al cultivo de frutos enanos por el que Cosimo I senta especial predileccin.

Vasari realiz, entre 1557 y 1560, la Gruta Grande sustituyendo un antiguo vivero, en las proximidades de la zona en la que se unen el corredor proveniente del Palacio Vecchio y el Palacio Pitti; as como la fachada y la loggia de entrada para la que utiliz piedra roja de Monterantori en los fustes de las columnas y mrmol blanco para sus basas y capiteles. Entre 1583 y 1593. La fachada corri a cargo Giovanni Battista del Tadda, en la que coloc una esculturas talladas <alla rustica> y enmarcadas por hornacinas aadiendo el Capricornio y la Tortuga emblemas de Csimo I. La gruta consta de tres espacios diferenciados en profundidad: el primero decorado con bajorrelieves en material esponjoso de Pietro Mati con el tema de Decaulion y Pirra y en su bveda frescos de Bernardino Poccetti; unos prisiones de Miguel ngel, hoy da sustituidos por copias, se sitan en las esquinas. En el segundo espacio contena el grupo de Teseo y Helena de Vicenzo de Rossi, y en el ltimo y ms secreto una estatua de Afrodita, realiz ada por Giambologna, en la que poda admirrsela sobre una taza de mrmol verde sostenida por stiros; las paredes decoradas por Poccetti simulan un espacio ajardinado con plantas y pjaros creando una especie de jardn secreto.

La primera fase del jardn no concluy hasta principios del siglo XVII bajo el reinado de Ferdinando I que rein entre 1587 y 1609. Leonor de Toledo muri en 1562 de un ataque de malaria sin poder ver terminadas las obras, por otro lado Cosimo I tras haber obtenido del Papa el ttulo de Gran Duque de Toscana, tras la obtencin de una bula, fue paulatinamente dejando en manos de Francesco, su primognito, las labores de gobierno retirndose a su Villa de Castello, donde muri en 1574. Francesco I fue nombrado Gran Duque por el Emperador Maximiliano en 1576, tras contraer matrimonio con su hermana Juana de Austria; al fallecer sta, la veneciana Bianca Capello, fue su nueva esposa, no obstante el nuevo Gran Duque, fallecido en 1587, muri sin dejar descendencia y su hermano Ferdinando, destinado inicialmente a la carrera eclesistica, renunci a la prpura para asegurar la continuidad de la dinasta. Es interesante sealar que pese a las intenciones iniciales de Cosimo I y Leonor de Toledo, el palacio Pitti no se convirti en residencia habitual de los Mdicis hasta el reinado de Ferdinando I; pues hasta entonces haba sido slo utilizado ocasionalmente como lugar de hospedaje de personalidades y huspedes importantes y para la celebracin de festejos y representaciones que requirieran para su realizacin el amplio espacio que ofrecan sus jardines y muy especialmente el creado en su Anfiteatro. El famoso corredor, sobre el Arno, construido por Vasari fue un encargo de Cosimo I con la intencin de conseguir un acceso seguro y rpido al palacio desde el Palacio Vecchio, lugar donde seguan celebrndose las recepciones oficiales.

Todo lo expuesto permite afirmar tanto si nos guiamos por las fechas como por diseos, tanto el palacio como el jardn estn planamente ligadas a concepto renacentistas en general y por algunas de sus caractersticas, en especial al Renacimiento toscano; aunque actualmente, dado el carcter orgnico de las construcciones y sobre todo de sus jardines, las sucesivas intervenciones realizadas en ellos, con el transcurso del tiempo, hacen que normalmente lo encontremos clasificado dentro de la categora de jardn barroco pues las modificaciones realizadas en esta poca son las que hoy da tienen mayor significacin. Ferdinando I rein hasta su muerte en 1609, su primognito Cosimo II subi al trono casndose con una austriaca: la archiduquesa Mara Magdalena, hermana del Emperador Ferdinando II y de la reina de Espaa, lo que, sin duda, reforz el poder de los Mdicis. Fue entonces, ya durante el siglo XVII, cuando el Palacio Pitti necesit una nueva ampliacin para adaptarse a la numerosa familia del monarca y a las necesidades de la Corte.

Vistas del Palacio Pitti histricas y actual

Giulio Paregi se encarg del proyecto inicindose las obras en 1618 que no se interrumpieron ni por el fallecimiento del Gran Duque en 1621, continuando los trabajos durante la minora de edad de su heredero que reinara como Ferdinando II; de ello se encargaron las dos mujeres que ostentaron la regencia: su abuela Cristina de Lorena y su

madre Mara Magdalena de Austria; as adquiri el palacio el aspecto y las dimensiones actuales a excepcin de los ronds; el grabado de Zocchi que en 1744 muestra el sentido de esta reforma, dejando patente la ampliacin horizontal del palacio, a lo largo de la plaza y del incremento del numero de vanos que pasaron de siete a veintitrs. La fachada es por otro lado un fiel reflejo de las ampliaciones en el interior del palacio ya que todas las plantas sufrieron modificaciones y/o redecoraciones, pintores florentinos y boloeses actuaron en ella redecorando los apartamentos y las salas adyacentes; considerndose especialmente importantes las realizadas en la planta noble donde el Gran duque encarg la creacin del Apatamento dei Forestieri. Naturalmente esta ampliacin incluy tambin una intervencin en el jardn que supuso la superacin de la muralla que haba sido hasta ahora su lmite, tras la adquisicin de nuevos terrenos con los que prcticamente alcanz sus dimensiones actuales. Gherardo Mecini y Giulio Paregi crearon un nuevo eje en sentido transversal al anterior mediante el denominado Paseo de los Cipreses que va a desembocar en un gran espacio abierto ocupado por un gran estanque donde se encuentra la llamada Fontana dell Isolotto. Tras este gran estanque se encuentra el Prado de las Columnas, un espacio abierto y despejado decorado con columnas y esculturas desde el que se accede a la salida por la Porta Romana.

Vistas del Paseo de los cipreses y sus aledaos, con pasajes cubiertos e intersecciones

Vistas del Estanque de la Isla y del Prado de las Columnas

Se transform la zona del Anfiteatro reduciendo las antiguas ragnaie de las que quedaron slo dos: una, de grandes dimensiones, que cubra la Isla y la ocultaba de la vista del visitante buscando el efecto sorpresa, y otra denominada de La Pace situada en la antigua zona de murallas acompaada de un abrevadero de aves. A Romolo Ferruci del Tadda debemos la creacin de la Fontana dei Mostaccini, fuente construida como una largusima cadena que permita el acceso del agua a gran parte del jardn dotndole, a la vez, del sonido o rumor producido por el agua durante su transcurso y cada y de una larga construccin con la representacin rtmica de los llamados mostaccini por cuya boca fluye el agua. Se plantaron tambin tres laberintos y un paseo cubierto por ramas de Quercus ilex denominados vulgarmente carrasca zona que se conoce como la Cerchiata grande que cruza el Paseo de los Cipreses; e igualmente los dos largos y estrechos paseos que paralelamente discurren cubiertos por ramas conocidos como las Cerchiate piccole.

Lo ms destacable del jardn pasaba a ser la zona de la Isla inicialmente concebida como un espacio destinado al

cultivo de ctricos y flores. El centro del gran estanque estaba ocupado por una estatua de Afrodita, siendo, al parecer, Ferdinando II quien la sustituy por la de Ocano ejecutada por el francs Jean de Boulogne ms conocido como Giambologna. Fue tambin durante el reinado de Ferdinando II cuando se modific el Anfiteatro realizndose el actual gradero; obra de mampostera en seis alturas que ve interrumpida su parte superior por una sucesin rtmica de esculturas clsicas y cierra sus laterales mediante imgenes de animales. Estructura que a su vez fue modificada, en 1818, por Guseppe Cacialli, que cambi el ritmo inicial alternando esculturas con urnas de terracota imitando mrmol, en ambos casos, introducidas en hornacinas. En l636 se enfatiza an ms, si cabe, el eje panormico visual que longitudinalmente se abre desde el palacio y que atravesando el Anfiteatro y la zona del Estanque de Neptuno o Fontana del Forcone, se eleva hacia la colina colocando en la parte alta la estatua de la Abundancia, obra iniciada por Giambologna y finalizada por Pietro Tacca; este ascenso se organiza mediante una escalinata con la intermediacin de rellanos. El estanque inferior recoge las aguas procedentes del acueducto de Arcetri que bajan desde la zona del Jardn del Cavaliere , contiene la estatua de Neptuno realizada por Stoldo Lorenzi, en 1571, en la que podemos ver cmo el dios, acompaado de nyades y tritones, aparece sobre una roca cmo saliendo del mar. El ascenso desde el anfiteatro se articula con dos escalinatas laterales que, bifurcndose y dejando una zona central con plantas, permiten el acceso del visitante y la admiracin de diversas estatuas de inspiracin clsica, como las de Septimio Severo o el Magistrado romano togado.

Vistas Estanque del Forcone y de la estatua de Neptuno. Estatua Magistrado Romano y perspectivas del jardn desde el Anfiteatro a estatua de La Abundancia

En la zona ms alta, tras la estatua de la Abundancia, se sita el jardn del Cavaliere, nombre derivado del proyecto denominado como del Cavaliere Malatesta que dise Miguel ngel en 1529; lugar originariamente destinado al cultivo de plantas medicinales, sustituido a partir de 1612 por el de flores raras, en el que se construy La casita del Caveliere actualmente convertida en el Museo de la Porcelana, y que fue utilizada por Leopoldo de Medici como lugar de reunin con literatos y cientficos. Su situacin privilegiada, en la zona ms alta de la colina, permite al visitante disfrutar de las estupendas vistas del paisaje toscano.

Vistas del Jardn del Cavaliere, y del paisaje toscano que desde all puede admirarse

La muerte de Giangastone de Medici, en 1737, supuso la extincin de la dinasta y el paso del Gran Ducado a manos de los Hasburgo-Lorena; quienes gobernaron hasta 1765 a travs de un regente. El jardn, durante esta poca, se vio afectado de un cierto abandono pese a realizarse en l algunas reformas ya que bajo la direccin de Ignazio Pellegrini se cre la comunicacin entre la Plaza de Baco y el Anfiteatro y inici la construccin de una inacabada capilla. Situada en las proximidades del palacio y la Gruta Grade esta plaza debe su nombre al enano que est representado como Baco en la estatua obra de Valerio Cioli, en realidad se trata de la representacin del enano Morgante, personaje de la obra de Luigi Pulci: Il Morgante, poema pico de caballeras sobre las hazaas de Carlomagno; por afinidad los enanos o bufones de la corte eran llamados as y al parecer en la corte de los Mdicis exista uno muy famoso que es modelo de esta escultura representado sobre una Tortuga uno de los emblemas de Csimo I.

Con la llegada del Gran Duque Pietro Leopoldo de Lorena cambi la actitud sobre el jardn pues, a partir de 1765, emprendi una nueva transformacin que supuso en primer lugar la restauracin de las esculturas, arquitecturas, instalaciones hdricas y vegetales que lo requeran; pero sobre todo la construccin de nuevos pabellones: Zanobi del Rosso realiz el Kaffehaus y el Limonar. El primero de ellos es un edificio construido en la zona intermedia del jardn pero ya en un plano superior como lugar de descanso del Gran Duque y su corte, desde el cual se pudiera admirar el paisaje toscano y la ciudad de Florencia.

El Palacete de la Meridiana, situado tras una de las alas del palacio, fue encargado a Paoletti en 1776 aunque la obra fue terminada por Pasquale Poccianti cincuenta aos mas tarde; se trata de una residencia ms cmoda que los aposentos del palacio, que fue habitada por todas las casas reinantes incluida la poca de dominacin francesa; obra muy significativa que constituye un documento muy representativo del Romanticismo toscano; hoy convertida en Museo del Traje. El Limonar construido en la antigua zona del Serrallo y en la misma lnea que el anterior pero

prximo ya a la Porta Romana, es un espacio dedicado a los ctricos, utilizada todava como lugar de almacenaje de este tipo de frutos muy estimados por los Mdicis y el resto de distintas familias reinantes. Se redecor el Antiteatro con algunas esculturas llegadas de la Villa Medici de Roma: dos Prisioneros Dacios, bustos, el obelisco egipcio situado desde 1790 y erigido en su centro, etc. Gran Duque Pietro Leopoldo de Lorena tambin se deben iniciativas importantes como la creacin de la Specola y un jardn huerta con frutas, hortalizas y flores exticas conocido como Jardn Potager que Filippo Parlatore transform en Jardn Botnico entre 1841-50.

El siglo XIX fue de dominio napolenico y supuso para el jardn una poca de decadencia; la Gran Duquesa Elisa Baciocchi quiso convertirlo en un jardn a la inglesa pero la escasez de fondos le impidi realizar su proyecto; pero su intervencin supuso el abandono del cuidado tradicional del jardn, crendose zonas cada vez ms agrestes. En 1834 Leopoldo II acometi la intervencin ms traumtica, destruyendo los laberintos para abrir una calzada proyectada por Pasquale Poccianti y transformando parte de los caractersticos paseos rectilneos en curvilneos acordes con la moda del momento.

Desde mediados del siglo XIX Los Jardines de Boboli no han sufrido prcticamente cambios, habiendo sido utilizados para la realizacin de numerosos espectculos al aire libre, siguiendo una tradicin muy arraigada; se sabe que tras la creacin del gradero del Anfiteatro, en 1637, se inaugur con ocasin de la coronacin de la esposa de Ferdinando II: Vittoria de La Rovere, como Gran Duquesa de la Toscana, con un espectculo conocido como Carosello, consistente en una sucesin de cuadros coreogrficos inspirados en la obra de Tasso: La Jerusaln Libertada. Un grabado de Stefano Della Bella representa uno de ellos en el que pueden verse escenas de Atlante, el baile del caballo, organizado en el Anfiteatro. Max Reinhardt represent en 1933 El sueo de una noche de verano. En 1938 se represent Como os plazca de Jacques Copeau, en 1948 bajo la direccin de Giorgio Strehler se represent La Tempestad de Shakespeare, y el ao siguiente Visconti dirigi Troilo y Cresida del mismo autor, por ltimo en 1987 Luca Roconi dirigi la representacin de La reina de las Hadas mascarada basada en una comedia

del genial ingls que fue musicada por el francs Henry Purcell en 1692 y estrenada en el Dorset Garden Theatre londinense.

En la actualidad los jardines se han enriquecido con esculturas de artistas contemporneos que situadas estratgicamente en el jardn contrastan con sus formas y decoracin en general de inspiracin clsica incluso en las obras que se han ido instalando en l durante los siglos XIX y XX. Por otro lado hoy da los Jardines de Boboli son propiedad de la ciudad y sus ciudadanos tienen la entrada libre pudiendo disfrutar de ellos con slo mostrar su carta de residencia; el resto de visitantes puede hacerlo en uno de los itinerarios previstos en las visitas al Palacio Pitti.

PLANO HISTRICO Y ACTUAL DE LOS JARDINES DE BOBOLI

JARDINES DE LA ANTIGUEDAD; EGIPTO.

Los primeros jardines de los que tenemos noticia son los creados por las culturas egipcia y mesopotmica; los escritos de historiadores y viajeros de la Antigedad son nuestras mejores fuentes, as la Historia Natural de Plinio el Viejo, las Historias de Herodoto de Halicarnaso, la Geografa de Estrabon o la Biblioteca Histrica de Diororo Sculo nos dan noticia de estos recintos y junto con los restos de pinturas y relieves conservados que han ido apareciendo en los yacimientos arqueolgicos son las mejores fuentes para reproducir y/o imaginarnos estos jardines. A esto debemos aadir los datos que los anlisis de los expertos, cada vez ms exactos y perfectos nos revelan respecto al tipo de flora y fauna que habitaba estos espacios. La acertada frase de Estrabon definiendo la funcin del Nilo respecto a Egipto es, tambin, acertada y apropiada para nuestro estudio ya que el hecho de que el pas sea < un don del Nilo> incluye y posibilita la existencia de jardines; las crecidas anuales del ro una vez encauzadas y controladas mediante tcnicas hidrulicas bastante desarrolladas, permitan la distribucin del agua y la fertilizacin de los campos y los jardines. El agua es para los egipcios un don divino de forma que los textos conservados nos hablan de ella como una exudacin del dios Osiris, siendo Isis, su esposa, la tierra que sera de este modo fertilizada. La civilizacin egipcia cre varios tipos de jardines y su clasificacin y su denominacin estaba condicionada segn su forma, su vegetacin , su finalidad, etc

En primer lugar debemos plantearnos quines, entre los egipcios, eran capaces de tener y disfrutar de un jardn? La respuesta es bastante clara: nicamente las clases de cierto nivel econmico podan permitirse tal lujo ya que su construccin exiga una serie de condiciones imposibles de cumplir en cualquier otro estatus. Cmo hemos dicho el agua procedente de la crecida anual del ro era esencial; deba ser recogida y embalsada en lagos artificiales y/o piscinas, bloqueada mediante diques y controlada mediante aberturas en su parte inferior para poder darle salida cuando era necesario. Los jardines se ubicaban en las proximidades de las casas y de estos depsitos segn podemos observar por los restos de pinturas, relieves o descripciones de los textos. Solo los ciudadanos de alto nivel econmico podan construir sus propias piscinas, aljibes o pozos en sus propiedades. Un alto muro alto rodeaba el recinto general y otros muros ms bajos distribuan el espacio interior organizando los diversos pabellones, quioscos, jardines e incluso huertos de la alta sociedad egipcia. Los altos personajes del pas posean frondosos parques en los que buscaban el frescor entre la diversa vegetacin, a veces espacios amplios prximos al ro en los que incluso se poda cazar y pescar como nos muestra una pintura de la tumba tebana del noble Nebamn, al parecer escriba y contador de grano, en la que podemos verle navegar, sobre un frgil bote de papiros, y cazar con bumern mientras su gato atrapa algunas garzas; su mujer y su hija observan la escena en las proximidades y los peces de diversas especies se desplazan por el lago.

(Pintura de la tumba tebana de Nebamn)

(Reproduccin del Jardn de Nebamn) El British Museum conserva una reproduccin del jardn de este mismo noble que nos permite apreciar su distribucin; un estanque rectangular, por el que se mueven peces y aves, rodeado de vegetacin entre la que se distinguen palmeras datileras, sicomoros y mandrgoras. Un papiro iluminado datado casi con seguridad en las primeras dcadas de la dinasta XIX (c. 1320-1290 a. C.) nos muestra a Nakht y a su esposa saliendo de su casa, al amanecer, para adorar al sol naciente Ra y a Osiris que se halla sentado en su trono delante de la diosa Maat, seora de las <Dos Tierras> hija de Ra, que nos permite ver la casa de estos nobles y el jardn que se haban construido delante de ella. La tumba de un cortesano de Mentuhotep enterrado en la necrpolis de Deir al-Bahari contiene una maqueta o miniatura de un tpico jardn egipcio, posiblemente el de la casa del propio cortesano, que fue depositado en la tumba junto con el difunto para que ste, en la otra vida, siguiese disfrutando del jardn y sus productos. En ella podemos observar un patio porticado rodeado de las tpicas chumberas con los frutos en sazn.

( Papiro de la Dinasta XIX, representando a Nakht y su esposa)

(Maqueta de jardn egipcio, en Deir Al- Bahari)

Otro ejemplo de jardn, en esta ocasin botnico, es el que nos muestra el relieve de la tumba de de Tutms III de la XVIII dinasta en Karnak, en l vemos las plantas que dicho monarca haba trado de sus campaas de Siria. El monarca transport a Tebas las plantas exticas de los pases conquistados e hizo esculpir los diversos rboles y arbustos en las paredes del templo de Karnak con la siguiente inscripcin <Plantas que su majestad encontr en la tierra de Reten. Estas son las plantas que crecen en la Siria, que est bajo mis sandalias, por disposicin de mi padre Amn. Mi majestad dijo: Yo juro por el amor que me tiene R, por el favor que me manifiesta Amn, que estas cosas existen de verdad, que no las he grabado de imaginacin [...]>. La nmina de plantas existentes en Egipto faranico es extensa, si aadimos a las originarias del pas las que, como hemos visto llegaron desde otras regiones prximas entre las que, adems de la citada vendran del Sudn, el Cuerno de frica y las regiones del ro Zambeze por el sur y los pases ribereos del Mediterrneo por el norte. Otro tipo de jardines existentes en Egipto eran los que se construan en las proximidades de los templos; se plantaban largas hileras de rboles cada uno de ellos en un cajn individual para que facilitar su riego y tambin podan existir bosquecillos y grupos de rboles plantados generalmente en hileras regulares; era tambin frecuente ver grupos de rboles sagrados organizados dentro del recinto templario. Los rboles estaban vinculados a un dios y as tenemos que Osiris era identificado con el sauce, Re-Horakhty y las diosas Isis, Hathor y Nut con el sicomoro; Horus con la acadia, Upauat con el tamariz; este tipo de creencias condicionaba a veces la utilizacin de las maderas de los rboles en las ofrendas o en el tallado de sus imgenes.

(Relieves del jardn de Tutms III) III)

( Relieves del Jardn de Tutms

(Reproduccin del Obelisco de Helipolis. Delante del Templo de Ra. Hoy en El Cairo) El poder creador del agua se manifiesta de manera muy evidente en lo que podramos considerar el jardn natural del desierto; porciones de terreno con capacidad de producir y sostener vegetacin por s solas y de esta forma facilitar la supervivencia del hombre en medio del desierto, su nombre les fue dado por los egipcios y adoptado y trasmitido por Herodoto; esas islas de vegetacin perdidas al oeste del Nilo mantenidas por emergencias de agua procedentes de profundos acuferos. La palmera datilera es su rbol ms caracterstico y bajo sus copas pueden cultivarse otros rboles frutales, como chumberas y granados, y algunas hortalizas que aprovechan el microclima que se crea en estos lugares que los egipcios crean bajo la proteccin de dioses, como Set y Amn. Uno de los ms grandes e importantes fue el oasis de Siwa; denominado ms tarde por los griegos Oasis de Amn, en l se mantena un orculo que gozaba de gran prestigio.

(El Oasis; perfecto ejemplo del poder del agua y de la pervivencia de lo sagrado)

En el apartado sobre jardines egipcios te querra hacer una aclaracin. El llamado Jardn Botnico no es tal y tampoco est ubicado en la tumba de Tutms III. Se trata efectivamente de unos relieves existentes en el templo de Karnak, en la parte trasera del templo principal pero no se hallan en la tumba del faran. Si son la representacin, a modo de catlogo, de las especies vegetales y animales tradas o avistadas en la campaa llevada a cabo por Tutms en los pases del sur y pas de Punt. Que yo sepa no existan en Egipto jardines botnicos como los pensamos ahora y por tanto esa representacin no era la representacin de un jardn existente. Otra cosa es que algunas especies vegetales all representadas estuvieran realmente en lo que podramos llamar jardn del templo ya que estos, como muy bien dices, solan tener un jardn, a veces relacionado con el dios, a veces como espacio donde cultivar aquellas plantas o flores necesarias para los oficios sacerdotales o de culto divino. Hay un lugar donde si sabemos a ciencia cierta que los rboles del incienso que se trajeron esas campaa estuvieron plantados, es en las terrazas del templo de Hatshepsut donde aun se encuentran fosilizadas las races. Una cosa curiosa sobre el Jardn Botnico de Karnak es que durante muchos aos se pens que algunas de las representaciones eran fruto de la imaginacin, luego se ha demostrado que todas correspondan a la realidad. Algunas no representaban la planta completa sino la flor o parte de ella en plan macro y eso despistaba a los estudiosos. Los egipcios, ya se sabe, cuando representaban una persona o un objeto lo hacan poniendo en evidencia aquello que era ms importante o interesante por eso las proporciones entre objetos o los puntos de vista no suelen ser reales sino convencionales.

De nuevo te felicito por dedicarte a la historia de los jardines y te invito a visitar mi blog y mi pgina web donde tambin intento modestamente divulgar el arte y la historia de los jardines. Mi blog: http://hablemosdejardines.blogspot.com Mi web: http://www.ciberjob.org/jardines/index.htm

1.

He encontrado este articulo sobre el Origen y domesticacin de las Chumberas. http://www.jpacd.org/Jpacd98/kiesling.pdf Fueron llevadas a Espaa posiblemente en el primer o segundo viaje de Coln a Amrica, aunque el primer registro cierto es para Mxico, en 1515 (segn la crnica de Fernndez de Oviedo de 1535)

JARDINES DE LA ANTIGUEDAD: MESOPOTAMIA

( Mapa de la zona conocida como El Creciente Fertil) La cuna de las civilizaciones antiguas se encuentra en lo que Breasted denomin el Creciente Frtil zona geogrfica que comprende el sur y el este del Mediterrneo, en la que se interrelacionaron las civilizaciones del prximo y Medio Oriente. La arqueologa nos ha permitido conocer el lugar en que estas tempranas civilizaciones se ubicaron y su modelo de desarrollo aprovechando las condiciones favorables del terreno. En el caso de las culturas mesopotmicas ser en el espacio creado por el cauce de los ros Tigris y ufrates donde las condiciones del terreno favorecern la aparicin de los primeros asentamientos de grupos humanos de economa agrcola y donde posteriormente se formaran los primeros ncleos urbanos conocidos. Hay que considerar que aunque existen zonas naturales que renen unas condiciones que permitiran considerarlas como jardines naturales, el propio concepto de jardn, tal y como lo entendemos hoy da, exige una intervencin humana en su creacin, intervencin que puede deberse a finalidades diversas pero que precisamente por tal motivo exige un primer sentido conceptual de jardn, que luego queda plasmado en su conformacin, de ah su gran variedad. A partir de la Edad del Bronce entre los aos 3500 a 3000 a. C. los asentamientos neolticos de la zona comenzaron a convertirse en ciudades. Sjoberg define la ciudad como: comunidades de considerable magnitud y elevada densidad poblacional que albergan en su seno a una variedad de individuos especializados en tareas no agrcolas, incluyendo entre stos a una lite culta. A partir de aqu ser cuando los habitantes de la ciudad al crearla incorporen en la construccin de sus casas el concepto de jardn, o espacios abiertos creados, en este caso para dar a sus viviendas iluminacin y aireacin, adems de organizar lugares de asueto a los que se incorporaba ciertos tipos de vegetacin favorecedoras del ambiente.

(Plano de la ciudad de Ur, con detalle de la ciudad)

(Plano de Babilonia) El plano de la ciudad caldea de Ur y el detalle uno de sus barrios de viviendas, posibles gracias a las excavaciones de Woolley, nos permiten comprobar la existencia de estos jardines urbanos, que se hallan reflejados en l por medio de tramas de pequeos puntos. No existiendo reproducciones artsticas que nos permitan conocer su verdadera forma. Los testimonios de historiadores griegos y romanos posteriores han dejado, sin embargo, pruebas elocuentes de la existencia de jardines en Mesopotmia y sus descripciones han conseguido crear un arquetipo en el imaginario colectivo de la civilizacin occidental que ha visto en los Jardines colgantes de Babilonia el paradigma de jardn de la Antigedad. Los diferentes soberanos del valle del ufrates construyeron jardines en los patios de sus palacios en los que crecan diferentes tipos de rboles, flores, estanques y habitualmente una especie de kiosco o pabellones de reposo, e incluso parece existir algn ejemplo anterior de jardines colgantes situados en las terrazas de los zigurats; pero sin duda el paradigma de jardines colgantes fueron los de Babilonia y aunque la leyenda atribuye su construccin a la reina Semramis la realidad segn Claudio Josefo es que fueron obra de Nabucodonosor II o de alguno de los reyes aquemnidas posteriores si seguimos a Diodoro Sculo.

El arquitecto que construy estos jardines tuvo, sin duda, en cuenta el singular emplazamiento de la ciudad que permita la construccin de una red hidrulica de irrigacin que permita su existencia. Situada en la zona en que los ros Tigris y ufrates se aproximan, se convierte en una encrucijada en la que se Asia, frica y Europa se relacionan y desde la que se controlaban los intercambios con el Mediterrneo. Condiciones que le permiten mantener una hegemona sobre el resto de ciudades durante largo tiempo sobreviviendo a las diferentes conquistas y cambios de dinasta. Es posible incluso que hubiese varias reconstrucciones de los jardines lo que justificara la discrepancia de fechas en los relatos de los historiadores.

(Plano de la disposicin de los jardines segun Wiseman)

(Idealizacin de Heemskerck de los jardines colgantes. Siglo XVI)

La verdadera situacin de los jardines dentro de la ciudad tiene dos versiones, la primera de ellas fue expuesta por Koldewey en su trabajo Das Wiedererstehende Babyln, publicado en Leipzig en 1925 que resuma sus trabajos de excavacin realizados en la dcada de 1920 y ubicaba los jardines en el interior de la muralla sobre grandes bvedas. El segundo, Wiseman, present su teora en su obra Nabuchadrezzar and Babyln publicada en 1985 describiendo en ella su situacin en un amplio espacio que dominaba y se extenda hacia el ufrates; siendo esta la versin que hoy da tiene mayor nmero de adeptos. De cualquier forma el arquitecto que los proyect tuvo, ya entonces, una visin urbanstica en su concepcin y grandes conocimientos hidrulicos, pues cualquiera de las situaciones requiere la organizacin de una red de aguas subterrnea y su posterior elevacin e irrigacin a los diferentes niveles para posibilitar el riego de la variada vegetacin que fue situada en cada una las terrazas. Los pozos se hundan hasta el nivel del ro y cadenas de cangilones suban el agua por las columnas mediante sistemas movidos por animales o esclavos. El efecto conseguido era como una cuidada escenificacin mediante la cual el palacio emerga entre la vegetacin situada en el conjunto de terrazas que descendan formando una especie de plaza bastante amplia. De esta forma las palmeras, lamos y pinos se constituan en murallas verdes que vistas desde el ro se recortaban sobre las murallas. Claudio Josefo en su obra Antigedades judas nos habla de ellos: [...] En este palacio hizo alzar grandes terrazas de piedra, les dio el aspecto de montaas y las cultiv y, plantando en ellas rboles de toda especie, dispuso lo que se llama el parque colgante porque su esposa, criada en el pas medo, echaba de menos los lugares montaosos .

(Estela de Asurbanipal. (685-627 a. C) ) Pero no acaba aqu el inters por los jardines en Mesopotmia ya que sabemos que los reyes asirios Asurnasirpal (883-859 a. C.), Sargn II (721-705 a. C.) y Senaquerib (704-681 a. C.) tenan para su recreo una especie de parques de caza en los que adems de la fauna autctona mantenan una serie de animales exticos trados desde lejanos pases como leones, avestruces o monos cuya finalidad era impresionar a los visitantes, en ellos organizaban tambin redes de irrigacin para el mantenimiento de una fauna fornea entre los que encontramos, cipreses, cedros, almendros, palmeras, banos, robles y lamos. Contenan tambin una zona de huertas con membrillos, perales, higueras, palmeras, manzanos y granados. Este tipo de parque o jardn se mantuvo a lo largo del tiempo y una prueba de ellos es el relieve conocido como Estela de Asurbanipal (685-627 a. C.) en la que vemos al mencionado

rey bebiendo relajadamente bajo los rboles y escuchando msica, mientras de uno de los rboles cuelga la cabeza de Tiunman uno de sus enemigos aadiendo a su reposo la satisfaccin de la victoria. Jardines de este tipo sern frecuentes en los aos sucesivos, siendo famosos los del imperio persa, descritos por Jenofonte en la Ciropedia relatando las caceras del Gran Rey, siendo un ejemplo de ellos lo que el rey Astiages le dice a Ciro su hijo respecto a su jardn: [...] Adems, los animales que estn en este momento en mi parque te los doy, y reunir otros de todas las especies; cuando hayas aprendido a montar a caballo, los perseguirs y los abatirs con flechas o jabalinas, como los hombres mayores . Alejandro Magno conquist la zona apoderndose de todas las posesiones reales entre ellas este tipo de de jardines de los que tambin disfrut y, posteriormente, los romanos los consideraron parte del mito de opulencia oriental. Su tradicin se mantuvo y pervivi reapareciendo en construcciones islmicas posteriores con el nombre de Tchaharbag.

( Degas: Semiramis)

JARDINES DE LA ANTIGUEDAD: GRECIA. POR

Los expertos coinciden en observar que el desarrollo del jardn en la antigua Grecia fue tardo; Maria Luisa Gothein justifica este hecho en su obra: Geschichte der Garten Kunst con la teora de que el sistema democrtico griego no favoreca el desarrollo y concentracin de medios financieros lo que dificult su aparicin y, por otro lado, Andr Motte indica, en sus estudios, que en la tradicin literaria griega el tema del jardn es infrecuente y que, al parecer, los griegos seran ms sensibles al paisaje natural y no necesitan transformar la naturaleza para buscar sensaciones de reposo y placer. La realidad es que existen testimonios literarios que demuestran que los escritores griegos de la Antigedad tenan cierta confusin respecto al significado de algunos trminos relacionados con la agricultura y el jardn, trminos que para nosotros estn perfectamente delimitados pero que para ellos no presentaban diferencias; algo, por otro lado, plenamente justificado ya que para ellos inicialmente la finalidad utilitaria del jardn fue determinante para su creacin y desarrollo. Las investigaciones arqueolgicas sobre el tema, como apunta Carrol-Spillecke, no parecen ser lo suficientemente exhaustivas como para dejar claro la falta de inters del pueblo heleno por el jardn. La realidad es que la orografa de la zona continental del pas es un elemento negativo ms para su desarrollo al ser escasos los cursos de agua; slo el Peneo en Tesalia, el Alfeo y el Cladeo, y el Aqueloo pueden ser considerados verdaderos ros y en zonas como el tica, el Iliso y el Cfiso nicamente existen pequeos torrentes cuyos cauces se retuercen semisecos en un paisaje rido de suelo infrtil nada favorable.

(Mapa de la expansin de culturas en el Mediterrneo)

Los ms famosos jardines descritos por la literatura griega estn vinculados a personajes mitolgicos o regios; los poemas homricos presentan los mejores ejemplos describiendo los de la ninfa Calipso en la isla de Ortigia: Rodeando su gruta haba crecido una verde selva de chopos, lamos y cipreses olorosos, donde anidaban aves de luengas alas [...] all mismo, junto a la honda cueva, extendase una via floreciente cargada de uvas; y cuatro fuentes manaban muy cerca la una de la otra,[...]. La Ilada incluye, tambin, la descripcin del jardn del palacio del rey de los feacios Alcinoo: En el exterior del patio, junto a las puertas, hay un gran jardn de cuatro yugadas y alrededor del mismo se extiende un seto [...] all han crecido grandes y florecientes rboles; perales, granados, manzanos de esplndidas pomas, dulces higueras y verdes olivos [...] En el fondo del huerto crecan legumbres de todas clases, siempre lozanas. Hay en l dos fuentes, una corre por todo el huerto [...]; aunque el verdadero jardn griego es el de Laertes descrito por Homero en la Odisea situado en la isla de taca, al pie de la ciudad: Ulises y los suyos descendiendo de la ciudad, llegaron muy pronto al bonito y bien cultivado predio de Laertes.

(Fresco representando la Primavera. Isla de Thera) Antecedente del jardn griego seran los jardines existentes en las culturas prehelnicas establecidas en las islas del geo, entre las que destaca la cultura Minoica que desde Creta haba ido extendindose colonizando islas prximas, los restos de sus principales centros los hallamos en los palacios de Knossos, Hagia-Triada o en las casas de Santorini en la isla de Thera, muestran algunos ejemplos de jardines, aunque, en este caso, hablamos de jardines pintados en las paredes de algunas de sus habitaciones a modo de decoracin y como queriendo crear en ellas ambientes mgico-sagrados o, ante las dificultades de organizar jardines reales, simularlos artificialmente, de manera que permitieran evocar las mismas sensaciones de placer y reposo que buscamos en los jardines reales. En una de las habitaciones de la Casa de las Seoras en la isla de Thera hallamos El Fresco de los papiros o El Fresco de los lirios, tambin procedente de Santorini, que reproduce un paisaje rocoso; en l crecen lirios rojos sobre los que revolotean unos pjaros que bien podra simular un jardn domestico aunque la imagen no est exenta de aspectos rituales dada la significacin del lirio como planta evocadora de escenas mitolgicas: el rapto de Persfone por Hades o los amores entre Apolo y Jacinto y/o su simbologa de amor versus muerte.

(Alzado de modelo de casa XXXIII. Ciudad de Priene. Por Robertson) No obstante, y hablando ya de jardines reales, una cuestin clara es que stos estn ntimamente ligados a los sistemas y modos de vida y que nada hay mejor que estudiar el paisaje urbano y sus caractersticas para averiguar las costumbres de sus habitantes y descubrir sus lugares de reposo y solaz y, en esta cuestin, la Grecia antigua no es una excepcin. Histricamente el pueblo griego se conform partiendo de unas civilizaciones anteriores o prehelnicas ya establecidas en la zona y una serie de pueblos que, procedentes de diversos puntos, la invadieron y dominaron, establecindose en ella, organizndose poltica y territorialmente y creando lo que hoy da venimos a denominar la civilizacin griega. Hay que pensar que slo cuando su modelo de organizacin territorial la ciudad estado- estuvo consolidado y el nmero de habitantes adquiri cierto volumen, comenzaran sus ciudadanos a necesitar este tipo de espacios como descanso de los agobios de la urbe.

Los estudios de Robertson sobre el tema demuestran que aunque las ciudades griegas presentan desarrollos diferenciados y gran variedad en la morfologa de sus viviendas puede ejemplificarse un modelo dominante del cual tenemos un buen ejemplo en los restos de la ciudad de Priene; reproducimos la planta y el alzado del modelo de casa XXXIII, en el que puede observarse la existencia de un patio central o jardn alrededor del cual se distribuye el resto de las habitaciones; su existencia se debe todava, posiblemente, a unas funciones utilitarias en la bsqueda de las mejores condiciones higinicas posibles para la poca, ms que otras cuestiones relacionadas con las necesidades espirituales de sus ciudadanos. Plinio en su Historia Natural dice que el primer jardn privado de la ciudad fue obra de Epicuro: Fue Epicuro maestro del ocio, el primero que en Atenas instituy el uso de los jardines de recreo, hasta l, no entraba en las costumbres vivir en el campo dentro de la ciudad.

(Mosico representando a los filsofos de la Academia de Atenas)

(El jardn de los filsofos de Atenas. Strohmayer. 1834) En la ciudad existen otros ejemplos de jardines, en este caso en espacios que podramos denominar pblicos ya sean estos sagrados, culturales o ldicos. Son espacios dentro de la ciudad en los que los ciudadanos realizan actividades en comn. Plutarco nos cuenta que Cimon fue el primero que embelleci Atenas, transformando la Academia, al parecer en principio un lugar rido seco, en un bosque regado por fuentes, con espacios sombreados y avenidas de olmos, lamos y pltanos y que con el tiempo se acab convirtindose en el primer parque pblico que existi en Atenas. Platn instal su Academia filosfica en un gimnasio, a las afueras de la ciudad entre rboles y Aristteles situ su Liceo entre avenidas de pltanos por donde paseaba mientras disertaba con sus alumnos que acabaron adquiriendo el nombre de Peripatticos. En el resto de ciudades griegas sucedi algo similar y fueron crendose jardines en las proximidades de los lugares pblicos, tal cmo podemos ver en la reconstruccin ideal del entorno del Santuario de Zeus en Olimpia.

(Reconstruccin ideal del Santuario de Zeus en Olimpia) Una vez que los griegos consolidaron su poder y las ciudades estado aumentaron sus niveles de poblacin de manera que la vida en ellas comenz a ser difcil, sus ciudadanos debieron plantearse sistemas para solucionar el problema; por un lado, y dadas las condiciones del pas, iniciaron su expansin mediante la colonizacin, sobre todo a travs del mar, el Mediterrneo fue su mejor aliado, y poco a poco tuvieron colonias en muchas de sus islas y regiones costeras. Paralelamente y en parte como consecuencia de ello su sistema econmico fue evolucionando permitiendo mayores acumulaciones de riqueza, lo que elev el nivel econmico de sus ciudadanos y facilit su salida de la urbe hacia el extrarradio, plantendose la creacin de explotaciones agrarias y la consiguiente construccin de jardines de manera, ahora s, plenamente intencionada. La expansin colonial y contacto con otros pueblos facilito el

conocimiento de otras culturas en las que los jardines eran un bien habitual y muy preciado; hay que considerar que Alejando Magno llego hasta Babilonia, donde debi disfrutar de sus famosos jardines; por tanto, la influencia de culturas como la egipcia o mesopotmica consiguieron dotar a los jardines griegos de mayor diversidad y exotismo. Todo ello hizo que sea en la poca conocida como Helenstica en la que el jardn griego adquiera mayor desarrollo, dejando su impronta en otras culturas, principalmente la romana; sobre todo, en lo referente a las Villas o lo que vino en llamarse sistema casa jardn, en griego: Oikia kai kepos, y que fue determinante para el desarrollo del jardn romano, con creaciones especialmente significativas.

JARDINES DE LA ANTIGEDAD: ROMA.

Segn la leyenda, en el ao 753 a. C. Rmulo y Remo fundaron la ciudad de Roma, dndose as inicio a la historia de un pueblo que consigui el dominio del mundo conocido; el proceso, est convencionalmente dividido en tres grandes etapas o fases de evolucin a travs de las cuales una monarqua, inicialmente centrada en la pennsula itlica, se transformar en un vasto imperio dominador de otros muchos pueblos: La Monarqua (753-510.C.); La Repblica (509-27 a. C.) y el Imperio (27 a. C. 330 d. C.). Si considerramos la amplitud del proceso temporal, as como la espacial vinculada a la diversidad geogrfica del Imperio, tendremos claras las dificultares que presenta un estudio de algo que intentamos constreir en el concepto de: jardn romano. Empezaremos centrndonos en el estudio de jardines en la propia Roma y en otras ciudades de la pennsula Itlica en las que, mediante excavaciones arqueolgicas, hayan permitido a los expertos establecer hiptesis u obtener certezas de la existencia de jardines. Originariamente, Roma, es el producto de la unin de varias tribus latinas que haban ido asentndose en los siete montculos o colinas que circundaban el valle o depresin por el que transcurre el cauce del Tiber, desde estas siete colinas las diferentes tribus fueron extendindose hasta llegar a fundirse en el rea central formando la ciudad de Roma. La difcil orografa de la zona y sus antecedentes pantanosos dieron problemas a sus habitantes y requirieron la intervencin de arquitectos y urbanistas desde los primeros tiempos del asentamiento. La ciudad, con el transcurso del tiempo fue desarrollndose y sufriendo transformaciones para adaptarse al crecimiento de la poblacin y a las diferentes visicitudes histricas. El plano esquemtico que presentamos permite apreciarlo, los expertos indican que cuando se construy la denominada Muralla de Aureliano (272-280 d. C) como defensa de la invasin de los brbaros, la ciudad comprenda en total 1386 hectreas de las cuales 24 estaban destinadas a jardines. (Fig. 1)

(Plano de Roma. Fig 1) Debi pasar cierto tiempo para que estos primeros habitantes de Roma se plantearan crear un jardn conceptualmente similar al actual. El lenguaje nos ayuda a aclarar esta cuestin ya que el significado del trmino: hortus, con el que los romanos denominaban el jardn se refiere en realidad al recinto o cercado que enmarcaba las dos yugadas de terreno que cada familia posea en propiedad. Pero sus creencias hicieron que este espacio se desarrollara y fuera habitual en las casas romanas, los Lares eran para los romanos los protectores de ellos mismos y de sus bienes ms queridos: el hogar y el heredium o jardn productivo; y en este sentido el testimonio de Plinio el Viejo, en su Historia Natural, menciona que los nicos lugares que se utilizan para desviar el mal de ojo son: el hogar y el jardn y que estos ltimos eran el campo de los pobres siendo cuidados por la madre de familia. Catn hablaba del jardn en estos trminos: Los campesinos de antao estimaban que una madre de familia no vala nada en una

casa, cuando el jardn estaba abandonado.Otros autores, como Plauto, consideraban el jardn bajo la proteccin de Venus. Los ciudadanos romanos tuvieron siempre presente su procedencia y los beneficios de obtener ciertos productos de primera necesidad de sus propiedades y, de una manera o de otra, procuraron tener siempre un jardn productivo o de despensa que les permitiera sobrevivir en tiempos difciles. Las excavaciones arqueolgicas as lo demuestran. Los datos que actualmente poseemos sobre la tipologa de las casas romanas son innumerables, los mejores ejemplos de poca preimperial los encontramos en ciudades como Roma, Ostia o Pompeya. Tanto Vitrubio como Varron han descrito el modelo y estudiado sus variantes, habindolo tipificado en lo que se conoce como: Domus romana, en la que habitualmente existe un espacio dedicado a jardn. (Fig. 2)

(Domus Romana. Fig 2) Este modelo con el tiempo y el crecimiento de las ciudades fue complicndose producindose un crecimiento en altura, aunque las dificultades tcnicas de construccin no permitieron superar los 21 m, dato que nos permite inferir la existencia de cuatro o cinco pisos cmo mximo, el grosor de los cimientos y de los muros del primer piso indican las alturas existentes, las recreaciones de estas ciudades en maquetas o dibujos permiten hacernos una idea de su morfologa. (Fig. 3) En las ciudades las casas, normalmente, se alineaban en hileras de idntico diseo y presumiblemente idntica altura, existiendo a intervalos estrechos callejones cubiertos (angiportus), se eliminaron algunas de las habitaciones tradicionales que, en altura dejaban de tener sentido, como el tablinum. No eran infrecuentes los patios largos, estrechos y paralelos a la calle situados detrs de la lnea de casas ni los pequeos patios interiores adornados frecuentemente con plantas y fuentes. (Fig. 4)

(Ciudad recreada en maqueta. Fig. 3)

( Maqueta de Roma. Fig. 4)

Adems de estos jardines solaz de los ciudadanos mas desfavorecidos, en Roma existieron famosos jardines, asociados ya con personajes vinculados al poder poltico y/o econmico. Uno de los ms clebres fue el de Lucio Licinio Lculo que construy su villa en Roma, en la zona del Pincio, sus jardines fueron conocidos como Horti Luculliani y se extendan por el declive en el que hoy da se sita la escalinata espaola y la Villa Borghese, el grabado que el arquitecto Pirro Ligorio realiz, en 1561, sobre la Roma Antica nos permite visualizarlo.( Fig. 5)

(Grabado de Pirro Ligorio. Fig 5)

(Fresco Villa Livia. Prima Porta. Fig. 6 )

(Fragmento del Fresco de la Casa Brazalete. Pompeya. Fig 7) Casa de Campo Boscoreale.Fig.8)

(Frescos

El antiguo hortum haba pasado a ser el vidriarium, jardn compuesto por plantas ornamentales, adems de las necesarias para las ofrendas; tambin se incluan fuentes y balaustradas rematadas por hermas para sostener stilopinakia o pequeos cuadros de mrmol de imgenes femeninas identificadas como mnades; el espacio se organizaba mediante celosas. Gracias a representaciones de la pintura romana, clasificadas como del segundo estilo arquitectnico podemos conocer su morfologa y visualizarla en los frescos existentes en algunas de las habitaciones de casas romanas y pompeyanas, en los que aparecen representaciones de jardines. Destacan los de la Villa de Livia en Prima Porta, los de la Casa del Brazalete en Pompeya o los de una Casa de campo en Boscoreale, que nos permiten apreciar su frondosa vegetacin ya la disposicin de los diferentes elementos. Dentro de este mismo estilo de pintura podemos encuadrar los frescos de la Casa de campo de Boscoreale. (Fig. 6, 7 y 8 ) Desde finales de la poca republicana y sobre todo a partir de la Imperial el desarrollo y las conquistas efectuadas por los romanos conllev su entrada en contacto con las culturas preexistentes de los lugares que iban colonizando y en los que se instalaban, creando campamentos que luego se convertan en ciudades cuya morfologa no qued exenta de influencias autctonas gracias al proceso de sincretismo propio de este tipo de relaciones que acab diversificando y sofisticando sus gustos. Las culturas, griega, egipcia, mesopotmica, pnica, etc. fueron dejando su poso en la romana, dando numerosas variables a la tipologa de sus casas y jardines. Una de las influencias ms significativas, en esta poca, respecto a nuestro estudio fue el helenismo; esta ltima fase de la cultura griega haba desarrollado el jardn griego al mximo hacindole evolucionar hacia formas lujosas y exticas; y los ejemplos existentes en las villas helensticas se convirtieron en el modelo ideal y muy adecuado para los gustos romanos bajo las nuevas condiciones sociopolticas del imperio. Las villas suburbanas haban ido hacindose cada vez ms frecuentes, guardando cierto parecido con el tipo ms lujoso de Domus urbana, aunque a veces careca de atrio o apareca muy modificado; el ncleo principal de la casa era un amplio peristilo en torno al cual se agrupan las habitaciones principales, a menudo en forma desordenada. Adosada a la cual exista, normalmente, adosado un gran jardn peristilar; de este tipo era el palacio de Domiciano en el Palatino; las estancias se agrupaban alrededor de un peristilo y haba adems otras dos zonas con peristilo: una, el gran jardn que ya hemos mencionado, entre el saln del trono y el triclinio, y la otra un jardn privado a nivel inferior con un extremo curvo, el llamado stadium del Palatino, que queda detrs de las estancias privadas de ste. La reproduccin encontrada en la Villa de Marco Lucrezio, en Pompeya, nos permite visualizar un modelo de Villa con prticos, que se enmarca en un espacio o recinto ajardinado. (Fig. 9)

(Reproduccin de jardn. Casa de Marco Lucrezio.Pompeya. Fig. 9)

Dentro de las villas, quizs, la ms significativas sea la Villa de Adriano, en Tivoli, que ejemplifica el modelo en todo su esplendor, hay que considerar que estamos ante una villa construida para un emperador; sus diferentes elementos, van tomando nombres de famosas ciudades y santuarios de su imperio, visitadas por en sus viajes, y que sus arquitectos intentarn reconstruir de manera que el itinerario se convierta en una visita asequible en un deambular normal para cualquiera de sus residentes o visitantes. (Fig. 10)

(Plano de los jardines Villa Adriano. Fig . 10) columnata.Villa Adriano. Fig. 11)

(Alberca Central y

La Piazza dOro era dentro del conjunto un bloque independiente en la zona sur del Gran Palacio, quedaba separada del resto de edificios por un enorme jardn rodeado por una columnata de un solo orden, con una hilera interior de columnas, al modo de una stoa griega, columnata que en su exterior se extenda en corredores cubiertos por bvedas de crucera. Los arquitectos que actuaron en la villa tuvieron gran libertad de actuacin y crearon espacios conceptualmente sofisticados y de gran efectividad que fueron, en cierto modo, inspiracin para artistas posteriores. (Fig. 11)

JARDINES MEDIEVALES I: OCCIDENTE.

( Fig 1. Pareja de enamorados en jardn medieval. Renaud de Montaubon) Centrndonos en occidente las invasiones brbaras significaron el fin del Imperio Romano, durante varios siglos se vivi una gran inestabilidad lo que signific la desaparicin de la organizacin territorial romana; desde el siglo II el proceso fue acentundose y las guerras y la inestabilidad dificultaron la supervivencia de la poblacin; la decadencia fue apoderndose de las ciudades ante la imposibilidad de que sus habitantes pudieran realizar, no slo actividades artesanales, comercio e industria, sino incluso las necesarias para la obtencin de productos para su abastecimiento y manutencin lo que hizo muy difcil la vida en las ciudades. Fue necesario el transcurso del tiempo y que los invasores, una vez establecidos en los territorios conquistados se planteasen su organizacin; slo as las ciudades retomaron su actividad iniciando un nuevo proceso de desarrollo. Durante siglos X y XI las ciudades preexistentes que haban logrado sobrevivir, en la mayora de las ocasiones, gracias a la presencia en ellas de alguna autoridad eclesistica y su correspondiente sede o, bien gracias a la instalacin un monasterio en las proximidades, iniciaron su recuperacin. Es difcil generalizar el proceso dada la gran extensin territorial de la que hablamos, en cada zona su ritmo fue el adecuado a sus propias caractersticas y al paulatino asentamiento de los pueblos invasores. Poco a poco y a medida que los nuevos reinos o estados fueron formndose, comenz una especi e de renacimiento cultural y poltico que permiti la reanudacin de actividades en las ciudades existentes o su creacin ex novo. Puede hablarse de diversos tipos; preexistentes ya tengan origen romano o no; los llamados burgos que haban ido construyndose con fines defensivos y militares y las aldeas que fueron creciendo para acabar siendo ncleos urbanos de mayor entidad. Por otro lado tenemos las de nueva creacin, algunas encuadradas en planes concebidos por el poder poltico para controlar disidencias como sucede con las llamadas bastides francesas, inglesas o galesas.

La existencia de jardines en las ciudades medievales, est documentada aunque, actualmente, sean difciles de rastrear; las palabras de Mumford en La ciudad a travs de la historia as lo corrobora: La tpica ciudad medieval se hallaba ms prxima a lo que ahora denominaramos una aldea o una poblacin rural que a una moderna y abarrotada aglomeracin urbana comercial. Muchas de las ciudades medievales que vieron detenida su expansin antes del siglo XIX an presentaban jardines y huertos en el corazn del municipio . Morris en su Historia de la forma urbana cita la ciudad flamenca de Furnes como un ejemplo de esto hacindose eco de lo que Sir Patrick Abercrombie menciona en su obra Urbanismo y planificacin rural, en donde llega a considerarla casi una ciudad jardn: [...] la concepcin medieval de una ciudad de negocios, con su plaza en el centro, su grupo de edificios pblicos, entre los que figura la catedral, una gran iglesia urbana, el ayuntamiento, los juzgados, etc., casas alineadas a lo largo de las calles con continuidad, aprovechando econmicamente cada metro de fachada, pero provistas de amplios jardines en su parte trasera. (Fig. 2)

( Fig.2. Plano de ciudad jardn de Furnes, Flandes. 1590)

(Fig. 3. Plano del Monasterio Benedictino de San Gall) Fontenay, Borgona)

(Fig. 4. Claustro

En el primer caso el ejemplo ms claro estara en los Monasterios que fueron creando las distintas rdenes religiosas y que pronto se convirtieron en lugares de concentracin y preservacin del legado cultura de la Antigedad. Est documentado que los miembros de stas rdenes, ya fueran reglas masculinas o femeninas, dedicaron parte de su tiempo a la creacin y cultivo de jardines; as como a la conservacin y recuperacin de los conocimientos preexistentes sobre el tema. Dadas las dificultades existentes para el comercio y transporte de mercancas los miembros de la orden tuvieron que asumir su propio abastecimiento convirtindose en centros autrquicos capaces de producir los productos agrcolas necesarios para la alimentacin de sus miembros. En consecuencia, se crearon varios tipos de espacios de contenido vegetal. El plano del monasterio benedictino de Saint Gall (720) fundado por San Othmar a partir de una antigua ermita; nos permite apreciar esto al poder distinguir en l (Fig. 3) varios espacios ajardinados, y aunque ninguno de ellos tuviera en esencia el mismo sentido que hoy da le damos al jardn como tal; s podemos hablar de espacios dedicados al cultivo de plantas con distintas finalidades: el claustro (4) elemento bsico del monasterio, cuadrangular y posiblemente derivado del antiguo atrio romano es un espacio dedicado a la oracin, el reposo y la meditacin al que, en ocasiones, se da un tratamiento ajardinado, como puede apreciarse en el de Fontenay en Borgoa (Fig. 4); un huerto (6); un herbolario (9) situado junto a la casa del medico y la farmacia; un cementerio (7) en el que sin duda existan rboles y plantas. En 1084 San Bruno fund la orden de los Cartujos, regla de inspiracin benedictina, que establece la separacin de sus miembros en celdas individuales y aisladas a las que se aadira un pequeo jardn. El primer establecimiento cartujo construido en Chartreuse, de donde la orden tom su nombre, tena las celdas orientadas al sur, abrindose

stas a pequeos jardincillos que los monjes organizaban libremente cultivando las plantas que eran ms de su gusto; actualmente los cartujos espaoles, suelen dedicarlos a las rosas para obtener de ellos una produccin de ptalos con destino, dadas sus caractersticas odorferas, a la industria perfumera; a veces las dimensiones de estos jardines pueden quedar reducidas a pequeos patinillos o balconadas como sucede en las sedes de Avignon o Galluzo cerca de Florencia. El Cristianismo cambi la concepcin clsica de las plantas; y el jardn dndoles un sentido ms simblico e intentando acercarlas a sus propios intereses y relacionarlas con su ideologa, por ello dominaban las plantaciones de rosas, lirios y azucenas, relacionadas con la pureza, la pasin, etc.. (Fig. 5 y 6) El poema de 447 versos obra de Walafrid Strabus conocido como El pequeo jardn dedicado a Rimoaldo, abad de Saint Gall, nos habla del trabajo de los monjes y las plantas: con la rosa compiten las azucenas gloriosos, cuyas flores expanden ms lejos su olor llenando el aire

(Fig. 5. Anunciacin. Broederlam. 1393-9) Maestro Alto Rhin)

( Fig. 6. Jardincito del Paraso.

Como indica Santucci en Lomme jardinier de Dieu, a comienzos del siglo XII personajes como San Bernardo de Claraval o Abelardo nos hablan del comienzo de las profundas conmociones que pronto removern la sociedad, aunque San Bernardo tiende a ceirse al concepto cristiano manteniendo la autoridad de los smbolos sobre el reino vegetal e indica: [...] los textos cistercienses [...] hablan a menudo del jardn, pero no a la manera de un botnico o de un arquitecto paisajista. Hablan de l como en la Edad Media se evocaban las piedras y los animales, es decir, de una manera alegrica.. Al parecer San Bernardo en su sermn 23 sobre el Cantar de los Cantares, explica la simbologa tripartita del jardn relacionando su plantacin con la creacin; su germinacin con la reconciliacin del hombre con Dios gracias a Cristo y la recoleccin con lo que llegar al final de los tiempos. Las fuentes literarias nos hablan de los jardines relacionados con el poder poltico o aristocrtico; dndonos ejemplos de ellos; estas fuentes van aumentando con el paso del tiempo y sobre todo durante la Baja Edad Media son cada vez ms claras y precisas. Se sabe que Carlomagno (774-814) durante lo que se conoce como renacimiento carolingio en su palacio de Aquisgrn no tena jardines reales pero curiosamente s los evocaban las pinturas de sus paredes y los tejidos de sus tapices, como queriendo rememorar las antiguas estancias de la antigedad, aunque es muy posible que esto estuviera compensado por la existencia del palacio granja de Ilgelheim. ( Fig. 7 ) Aunque existen muestras de que en los palacios de gobernantes posteriores como por ejemplo el emperador Otn s existan jardines como prueba la pintura: La injusta sentencia de Otn obra de Dirk Bouts. (Fig. 8)

(Fig. 7. Palacio Granja de Ilgelheim) Bouts)

( Fig. 8. La Injusta Sentencia de Otn. Dirk

Le roman de la rose es una obra significativa en este sentido, escrita en dos partes; la primera de ellas obra de Guillaume de Lorris, escrita entre 1225 y 1230, en la que aparece la descripcin de un lugar llamado vergel, un espacio cuadrado amurallado y almenado y en el que la naturaleza presenta todo su esplendor; y una segunda parte, ms tarda, obra de Jean de Men escrita entre 1269 y 1278, describe un jardn ms conceptual y simblico, de forma circular, que asume gran parte de la filosofa dominante en la poca recogiendo el imaginario jardinstico propio del poeta. El poema nos deja descripciones de jardines: A cierta distancia, me encontr ante un jardn cerrado por muros almenados y ricamente decorados en su exterior con imgenes y pinturas o Sin decir una palabra ms, entr en el jardn por la puerta que Ociosa me haba abierto, una vez dentro mi alegra lleg a su colmo. Sabed que cre hallarme en el Paraso terrenal, el lugar era tan delicioso que pareca sobrenatural. Pens que no poda existir paraso mejor que aquel placentero vergel (Fig. 9) Otro ejemplo es el Liber ruralium commodorum (Fig. 10) obra de Pietro de Crescenci (1230-1305) y dedicado a Carlos II de Anjou, rey de Sicilia y Jerusaln; que recoge los mtodos de cultivo propios de finales de la Edad Media y los Jardines de Hesdin, creados por Roberto II de Artois a finales del siglo XIII a orillas del Ternoise entre Arrs y el mar; en el que se combinaba el parque con el jardn de placer cerca del castillo, fueron destruidos por las tropas inglesas durante la guerra de los Cien Aos; adquiriendo nuevo auge despus con los Duques de Borgoa, como muestra el cuadro Bodas en los Jardines de Hesdin. De los jardines cortesanos nos hablan las fuentes literarias medievales; el romance de Florie et Blancheflor relata la historia de un amor contrariado en la infancia que finalmente ser triunfante, aunque necesite para ello mil peripecias y aventuras que vivir Florie para conseguir a Bancheflor. Aparecen en la obra tres jardines: el de los padres de Florie; el que recoge la falsa tumba de Blancheflor y finalmente el del Emir de Bagdad en el que Florie salva a su enamorada.

( Fig. 9. Miniatura ilustracin del Roman de la Rose) Commodorum. Crescenzi)

(Fig. 10. Liber Ruralium

Chrtien de Troyes en su obra Erec y Enid (1135-1183) relata la historia de un caballero que para conseguir formar parte de la Tabla Redonda parte a la ventura con su joven esposa y para probar su valenta debe afrontar varias pruebas; en una de ellas es encerrado en un jardn inexpugnable protegido por un cinturn de aire impenetrable: [...] el vergel no tena alrededor ni muralla, ni empalizada, a no ser de aire; el aire est cerrado por todas partes -por nigromancia- aquel jardn, de forma que nada poda entrar en l sino entraba por un lugar determinado. [...] Durante todo el verano y todo el invierno haba all flores y fruta madura; y la fruta tenia tal condicin, que se dejaba comer all dentro

En el siglo XVII el abogado Henri Sauval en su obra Historie et recherches des antiquits de Paris nos hablaba de los jardines de Carlos V en el Marais: A la entrada de un bellsimo parque/ un caballero le trajo un hermoso arco/ [...] /me llev con su mano desnuda/ junto a una bellsima fuente/ que caa, dulce, clara y sana/ en un estanque de mrmol oscuro/ [...] En torno al mrmol haba prados/ muy bien ordenados, y rboles/ plantados estaban con tal maestra/ que el sol no se impona/ Al contrario, el lugar estaba enteramente resguardado/ bien trazado y todo verde.

(Fig 11. Jardn Amoroso-Alegrico) Al final de la Edad Media y entroncando ya con el Renacimiento los escritos de Dante(1265-1321), Petrarca (13131375), Boccaccio (1304-1374), demuestran que el jardn se ha convertido en un tema plenamente literario. Paralelamente a esto el progreso de las innovaciones tcnicas como el desarrollo de la metalurgia, la aparicin de la brjula porttil o del rectngulus, etc. facilitarn la creacin de jardines. Mientras que Italia asumir el papel preponderante en el despegue cultural del momento; y las personalidades polticas de las ms importantes ciudades italianas, entre las que destacaran los Medicis, asumirn las nuevas corrientes filosficas renacentistas que conducen a una nueva concepcin del jardn. (Fig. 11)

JARDINES MEDIEVALES II. EL ISLM

(Fig. 1. Modelo de ciudad islmica)

(Fig. 2. Modelo de casa islmica)

La cultura islmica se instala originariamente, a partir del siglo VII, en la pennsula Arbiga, limitada en el norte por el creciente frtil y teniendo a Siria y Palestina al noroeste; conformada por una gran zona desrtica muy clida que ocupa el norte y su zona central en la que escasean los oasis; su poblacin se compona mayoritariamente de tribus nmadas y escasos ncleos urbanos poco desarrollados, entre los que destacaban La Meca y Yatrib, despus Medina; y una franja costera del sur muy frtil, el Yemen actual, con poblacin sedentaria, agricultura establecida y un mayor numero de ncleos urbanos. Estas zonas eran dos estados independientes de organizacin tribal hasta la unificacin islmica. Las condiciones climticas y las creencias religiosas condicionaron la morfologa de las ciudades que se irn creando desde que Muawiyya, gobernador de Siria, en el ao 661, estableci la primera dinasta Omeya. Inicialmente actan sobre las ciudades preexistentes que van conquistando y una vez asentados construirn ex novo. La morfologa de la ciudad musulmana presenta caractersticas diferenciadas de las occidentales, funcionalmente son organismos mucho ms simples que llevan al extremo la dicotoma campo/ciudad; sus calles no son un espacio pblico sino un camino, a veces tortuoso, trazado por casas cerradas al exterior agrupadas sin planificacin alguna; su crecimiento es orgnico como el de una clula viva formando un compacto casero con terrazas y patios como nicos espacios abiertos, en ellos es donde sus habitantes instalaban sus jardines. (Fig. 1)

Yaqubi describe la construccin de Samarra por Al-Mutasim, en las proximidades del Tigris, indicando que estaba planificada con cuatro calles paralelas al ro y cuando hubo dispuesto el reparto de la ciudad: [...] construy un puente sobre el ro dividi la tierra de la otra orilla en granjas, importando semillas de buena calidad para palmerales, huertos vias, trajo expertos artistas y artesanos e industriales tcnicos en diversos oficios y los instal en una zona de la ciudad: Todos los estableci en aquel barrio, al otro lado del Tigris, en casas que tenan su jardn, su prgola para descanso, su estanque y establos con picadero [...]. (Fig. 2)

(Fig.3. Plano de la ciudad de Bagdag)

(Fig.4. Pintura mural de Quasayr Amra)

El mejor ejemplo de ciudad ex novo es la ciudad de Bagdad, construida ya en perodo abbas, y que supone una excepcin del modelo expuesto ya en su misma ubicacin al seleccionar siguiendo la tradicin persa un lugar privilegiado entre los ros Tigris y ufrates, ser conocida como la Ciudad de la Paz. Es un modelo de ciudad perfecta o ideal, con una planificacin utpica de planta circular, de 6600 metros de dimetro, rodeada de una doble muralla, precedida posiblemente de un foso. Cuatro grandes vas confluyen en el centro donde se situaban los edificios nobles: Mezquita o aljama, Palacio o Dar al Imara y otras dependencias, aisladas por un paradeison o jardn coto de caza, de herencia sasnida, de grandes dimensiones con vegetacin y animales en semilibertad. (Fig. 3) Existen tambin otro tipo de edificios civiles construidos a partir del califato Omeya en los que al parecer pudo tambin existir algn espacio dedicado a jardn, se trata de los palacios o residencias del desierto, donde descansaban de la insalubre y bulliciosa vida urbana, aunque a veces son espacios muy reducidos y situados en zonas con bastantes dificultades para el crecimiento de vegetacin, pero hay pruebas de la existencia de baos y estanques en ellos, as pues encontraron la manera de abastecerlos de agua, que bien pudiera servir tambin para crear algn espacio ajardinado, destaca el de Quasayr Amra, Hammam As-Sarakh, Mschatta, Qasar Al-Hair, en el citado en primer lugar existe una pintura mural con una escena de bao que muy bien pudiera estar ubicada en uno de estos espacios. (Fig. 4)

(Fig. 5. Patio interior de casa cordobesa) Barros.1878)

(Fig. 6. Mora en su jardn. Romero

La organizacin del jardn y los elementos que lo constituyen son una expresin ms del carcter de quien lo construye, en la cultura islmica est vinculado al concepto de paraso que les promete el Corn, eternos jardines repletos de gozos paradisacos y sublimes, con abundancia de agua, vegetacin y sonidos de pjaros; donde colmarn todas sus aspiraciones; mientras esto llega crean jardines para emularlo. Los construan de diversos tipos: el ya comentado paradeison, el bustn o jardn de olor cuya finalidad es el disfrute del olfato con distintas fragancias embriagadoras exaltando el mundo de la sensualidad, los de agua para disfrute del odo o riyad con su rumor y diferentes ritmos y de la vista entendiendo el agua como espejo al duplicar la imagen de las arquitecturas entre las que se encuadra. Los de tipo crucero rectangulares con un punto de agua central y cuatro puntos cardinales. De estos jardines de poca medieval casi no se han conservado ms que los construidos de Al-Andalus en Espaa donde veremos algunos ejemplos. La entrada de los musulmanes en la pennsula Ibrica se produce en el 710, ao 91 de la Hgira, a partir de esta fecha distintas oleadas de pueblos rabes fueron entrando realizando un proceso de conquista, asentamiento y finalmente de asimilacin y convivencia de culturas. Su instalacin supuso una intervencin en las ciudades que iban conquistando y que poco a poco fueron adoptando una morfologa ms apropiada a su cultura, dejando en las ciudades, hoy espaolas, una impronta todava visible. (Figs.5 y 6 ) El momento culminante de la dominacin musulmana en la pennsula se produce, sin duda, a partir de Abderraman I (Abd al-Rahman), nico prncipe Omeya superviviente de la matanza Abu Al Abbas, que conseguir huir de Damasco y fundar en Crdoba en el ao 756 el I Emirato independiente. Este prncipe omeya, nieto del califa Hisham, criado en el palacio de al-Rusafa, prximo al ufrates, intentar emular en Crdoba los ednicos jardines en los que vivi su juventud; para ello mandar traer plantas originarias de su tierra natal, palmeras y granados que no crecan aqu para plantarlos en el solar del palacio de los gobernadores, a la orilla del Guadalquivir. Se sabe que en Crdoba exista un discreto Dar al-imara, rodeado de casas en una ciudad de aproximadamente medio milln de habitantes, por ello, en 936 Abderraman III, autoproclamado Califa en 929, iniciar la construccin de una ciudad palacio a la que trasladar su residencia y la vida de corte; al noroeste de Crdoba en la montaa llamada la desposada se levantar: Medinat al-Zahara, con un sentido jerrquico la ciudad descender desde lo alto de la montaa donde se situaba la zona ulica, el descenso se hice mediante tres terrazas en las que se distribuye el resto de la ciudad situndose en la zona mas baja el pueblo llano. Un acueducto la abasteca de agua; las excavaciones han demostrado la existencia de jardines tanto en los aposentos del Califa como en algunas de las casas, posiblemente residencias de cortesanos, que incluso son denominadas por el tipo de jardn que contienen: de la Alberca, de la Alberquilla. No quedan restos visibles de los jardines auque se han anastilosado varios edificios de la zona noble. En muchas otras ciudades a lo largo de los ocho siglos de dominacin rabe, se construyeron jardines, sobre todo en los edificios que utilizaron como residencias, las Alcazabas de Mlaga y Almera, la Alfajeria de Zaragoza, los Alczares de Sevilla, etc, pero como paradigma del jardn, sin duda, nada como la intervencin de la dinasta Nazar en Granada con las construcciones la Alhambra (Fig.7) y los jardines del Generalife. (Fig.8)

( Fig. 7. Plano de la Alhambra. Granada) Granada)

(Fig. 8. Planta del Generalife.

En ellas el arte nasr llego a su mayor refinamiento mientras se debilitaba polticamente, hay que considerar que es el nico palacio musulmn de poca medieval que se conserva y es un perfecto ejemplo del concepto islmico de arte total. El conjunto incluye palacios construidos para sucesivos gobernantes, teniendo en cuenta que cada uno de ellos cuando ascenda al poder deseaba hacer ostentacin de ello. En el conjunto se integran arquitecturas, sonidos, olores, reflejos, colores; una arquitectura intimista abierta a espacios interiores en muchos casos ajardinados. Muhammad I construy la primitiva Alcazaba en el extremo de la colina llamada Sabika (una roca), pese a ser un periodo de asentamiento con un sentido defensivo est documentada la existencia de un jardn a los pies de la Torre de la Vela. A partir de l los siguientes reyes de la dinasta nazar van construyendo sus aposentos aadindolos a los existentes, as Ismail I, a principios del siglo XIV, construye El Partal, pequeo conjunto que incluye un jardn tipo espejo. (Fig.9) y su sucesor Yusuf I la zona administrativa o mexuar, con la famosa torre de la cautiva, que jalona la muralla y la torre de Comares con el saln de embajadores, el Patio de la Alberca o de los Arrayanes se encuentra ubicado en este entorno (Fig. 10); en l se combina el jardn de espejo y el bustn para deleite de los sentidos. A Muhammad V le debemos el Patio de los Leones que combina el de tipo crucero con el riyad, joya del arte nasr al que estn dedicados unos versos escritos en sus muros, relativos a la fuente central. (Fig. 11)

( Fig. 9. El Partal de la Alhambra) Alhambra. Granada) Bendito sea Aqul que otorg al iman Mohamed las bellas ideas para engalanar sus mansiones. Pues, acaso no hay en este jardn maravillas que Dios ha hecho incomparables en su hermosura, y una escultura de perlas de transparente claridad, cuyos bordes se decoran con orla de aljfar? Plata fundida corre entre las perlas, a las que semeja belleza alba y pura. En apariencia, agua y mrmol parecen confundirse, sin que sepamos cul de ambos se desliza. No ves cmo el agua se derrama en la taza, pero sus caos la esconden enseguida? Es un amante cuyos prpados rebosan de lgrimas, lgrimas que esconde por miedo a un delator. No es, en realidad, cual blanca nube que vierte en los leones sus acequias y parece la mano del califa, que, de maana, prodiga a los leones de la guerra sus favores? Quien contempla los leones en actitud amenazante, (sabe que) slo el respeto (al Emir) contiene su enojo. Oh, descendiente de los nsares, y no por lnea indirecta, herencia de nobleza, que a los fatuos desestima:

(Fig. 10. Patio de los Arrayanes. La

Que la paz de Dios sea contigo y pervivas inclume renovando tus festines y afligiendo a tus enemigos!

( Fig. 11. Patio de los Leones. Alhambra. Granada) El entorno conocido como Jardines del Generalife, es en realidad una casa de recreo de los califas, un lugar de descanso sin las obligaciones de la corte, prximos al conjunto de la Alhambra y como su propio nombre indica un espacio dedicado al ocio y los placeres, a los que en el mundo islmico se llegaba, en muchos aspectos, a travs de los jardines. (Figs. 12 y 13)

( Fig. 12. Vista del Jardines del Generalife) Generalife)

( Fig. 13. Patio Acequias.