Captulo 01 - A Lei

Onde surgiu a Lei? Esta pergunta simples de vital importncia para a compreenso da Salvao e da funo da graa de Cristo. Alguns erroneamente pensam que a Lei e os Dez mandamentos, surgiram com Moiss no monte Sinai. A Lei sempre existiu A Lei, seja ela resumida em dez preceitos (xodo 20:3-17) ou em apenas dois (Marcos 12:29-31), existe desde antes da criao do nosso mundo, ou melhor, antes da criao do universo, ou ainda, existe desde a eternidade. E, como ns sabemos, a Lei baseada no carter de Deus, a Lei do Amor. A mesma Lei, que regeu a vida dos anjos, criaturas de Deus, rege hoje o homem e reger no futuro a vida dos salvos pela eternidade. A Lei a representao do carter de Deus A Lei a prpria representao do carter de Deus. A Lei sempre existiu e foi dada ao homem muito antes de Moiss. O primeiro homem a conhec-la aqui neste mundo foi Ado. Foi ele que conheceu de perto ao nosso Criador. Foi ele o primeiro que ouviu do eterno amor de Deus, sobre a importncia de cuidar de suas obras, sobre a importncia de honr-lo com um dia especial de guarda, sobre a importncia de ser fiel sua esposa, sobre a importncia de ter Deus em primeiro lugar. Se voc ler os dois primeiros captulos de Gnesis e depois xodo captulo 20, voc ver claramente a mesma Lei de Deus exposta de diferentes maneiras, embora com um s significado. Nosso Deus um Deus de ordem, um Deus perfeito; e todas as suas obras so feitas com perfeio e harmonia. O mesmo Universo, criado por Deus, h no sei quantos zilhes de anos atrs, continua funcionando como um mquina perfeita; as estrelas nascem, passam por todos os seus processos e morrem. Sua matria restante se transforma em nebulosas que, por sua vez, do origem a outras estrelas, e assim por diante. As Leis do universo so imutveis. Nosso Deus imutvel e suas Leis tambm. Porque Eu, o Senhor, no mudo. Mal.3:6 Toda boa ddiva e todo dom perfeito so l do alto, descendo do Pai das luzes, em quem no pode existir variao ou sombra de mudana. Tiago 1:17 Nosso Deus no igual aos deuses mitolgicos que mudavam de humor de acordo com a oferenda a eles oferecida. Muito pelo contrrio, Ele um Deus fiel e justo. Como confiaramos em um Deus que no fosse assim?

Como confiaramos em um Deus que mudasse as regras quando bem lhe aprouvesse? A Lei de Deus sempre existiu. Nunca foi e nunca ser mudada, pois ela representa o carter de um Deus imutvel. Ado e Eva foram tirados do Jardim por desobedecerem a Lei de Deus. Caim foi rejeitado por no t-la obedecido. No foi achado justo perante a Lei de Deus. Era a Lei que fazia a distino entre os Filhos de Deus e os Filhos dos homens na era antediluviana. O patriarca Abrao viveu segundo a Lei de Deus. Foi assim com Isaque, Jac, Jos e tantos outros. No princpio, a Lei no foi escrita Outro ponto a ser analisado que a Lei, no princpio, no foi escrita. No havia esta necessidade. Nossos primeiros pais viviam em contato direto com Deus. Os preceitos eram passados de pai para filho oralmente. A Lei foi escrita somente no Sinai com o objetivo de lembrar ao povo de Deus aquilo que eles haviam esquecido durante os 400 anos de escravido. Durante todas as pocas houve sempre algum que manteve vivos os Preceitos Divinos, at mesmo quando o povo de Israel se afastou de Deus. Havia necessidade de relembrar a Lei. A Lei to importante, que foi diferenciada do resto dos preceitos dados por Deus. A Lei de Deus difere dos preceitos humanos A Lei diferia tanto dos preceitos humanos que foi colocada em lugar diferenciado: na Arca da Aliana. E pors na arca o Testemunho, que eu te darei. xodo 25.16 Ela foi separada do resto dos preceitos e das Leis cerimoniais de Israel. Os 40 anos de Israel no deserto constituram uma grande escola, onde todos os preceitos de sade, de convivncia justa e de amor foram ensinados. O prprio santurio no deserto foi colocado para que, atravs de seus simbolismos, os homens de Israel entendessem o plano de salvao que era to claro nas vidas de Ado, No e Abrao. Deus resumiu em xodo 20 tudo aquilo que sempre existiu no cu: O amor a Deus acima de todas as coisas, e o respeito e amor ao prximo, seja ele um ser humano ou um anjo. Se voc ainda tem dvidas, veja por este lado. S h pecado se houver Lei. Todo aquele que pratica pecado tambm transgride a Lei: porque o pecado a transgresso da Lei. I Joo 3.4 Seguindo este raciocnio lgico, chegamos s seguintes concluses: Se Lcifer pecou no cu, ento havia Lei no cu.

Ele se colocou acima de Deus. Se Ado pecou, era porque havia Lei no den. Ele colocou sua mulher e o desejo de conhecimento acima de Deus. Se Caim foi condenado, era por que a Lei continuava valida depois da sada de seus pais do Paraso. E assim por diante. No existe justia sem que haja alguma Lei. Se no houver um padro de atitudes, no h como diferenciar o certo do errado. Como Deus poderia ter expulso Ado e Eva do Paraso, sem que houvesse uma Lei a ser transgredida? Como punir os antediluvianos, por suas aes imorais? Como destruir Sodoma e Gomorra, se no houvesse Lei? Ado, Caim, Abrao, Moiss,... todos pecaram. Pecaram porque havia Lei. E, uma vez que nosso Deus e seu carter so imutveis, a mesma Lei, que os condenou, tambm nos condena hoje. A mesma f e graa, que os salvaram, so a mesma f e graa que nos salvam hoje. O Plano da Salvao um s. um s, desde a criao do mundo at o final dos tempos. Jesus j havia se proposto a morrer por todos os pecadores quando ainda estava no cu. Morrer por todos. Antes e depois da sua vinda. ...aqueles, cujos nomes no foram escritos no livro do Cordeiro, que foi morto desde a fundao do mundo. Apoc. 13:8 Ado perdeu o Jardim do den, mas no perdeu a f em um Salvador vindouro. A sua salvao veio pela f, que ele tinha no Messias que viria. E no foi s ele. No foi por intermdio da Lei que, a Abrao ou sua descendncia, coube a promessa de ser herdeiro do mundo, e, sim, mediante a justia da f. Rom. 4:13 E, assim por diante, poderamos citar dezenas de exemplos bblicos de pessoas que foram salvas pela sua f, e no pelas suas obras. O Plano de Salvao este. , sempre foi, e sempre ser, at a volta de Cristo Jesus. O Plano de Salvao o mesmo. A Lei, que revela o carter de Deus, tambm a mesma. Pergunta: Se sou salvo pela Graa, por que tenho que

guardar a Lei? Resposta: Voc no tem que guardar a Lei para ser salvo, mas guardar a Lei porque j salvo e liberto por Jesus Cristo. Leia os seguintes versos: Porque Deus amou ao mundo, de tal maneira, que deu seu Filho unignito para que todo aquele que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Joo 3:16 Porque pela graa sois salvos, mediante a f; e isso no vem de vs; dom de Deus. Efsios 2:8 De maneira que a Lei nos serviu de aio para nos conduzir a Cristo, a fim de que fssemos justificados por f. Glatas 3.24 Crendo em Cristo e na sua morte por nossos pecados, no dependemos mais dos nosso prprios esforos para buscar a salvao. Se assim fosse, estaramos todos perdidos, pois nenhum homem foi jamais capaz de guardar a Lei durante toda sua vida, exceto Jesus Cristo, o Nazareno. Sendo assim,todos estaramos condenados. No s ns como tambm todos que viveram antes de ns, inclusive Abrao e Moiss. Bem, vamos relembrar o que j vimos: Para sermos salvos, precisamos estar perdidos; se estamos perdidos, porque ns pecamos; se ns pecamos, porque existe Lei. A mesma Lei, que sempre existiu. ...porque a Lei suscita a ira; mas onde no h Lei, tambm no h transgresso. Rom. 4:15 Ento voc pergunta de novo: Muito bem, se, para sermos salvos, no precisamos da Lei, ento, para que serve a Lei? Os versculos j nos disseram. A Lei nos serve de aio, de guia para nos mostrar a diferena entre o certo e o errado. Se somos do pecado, somos condenados pela Lei. Se somos salvos em Cristo, pela f, somos aprovados pela Lei. A Lei mostra, para aquele que escolheu seguir a Cristo, qual deve ser o seu verdadeiro proceder em relao ao Pai: O que Lhe agrada, e quais so Seu planos de vida para ns. Digo novamente: No temos que guardar a Lei para sermos salvos. Ns a guardamos, porque amamos ao Deus que nos salvou. Jesus disse:

Se me amais, guardareis os meus mandamentos. S. Joo 14:15 Ele no disse o contrrio. J imaginou uma pessoa dizer que ama a Cristo e continuar roubando, matando, desonrando seus pais, traindo sua mulher, e fazendo tudo aquilo que a Lei diz que ofensa a Deus? Imagine uma pessoa dizer que ama a Deus e cometer atrocidades para com o prprio corpo, que a Bblia chama de templo do Espirito Santo. (I Cor. 6:19 ). No necessrio pensar muito, para descobrirmos qual a funo da Lei. Se, verdadeiramente, amamos a Deus, procuramos fazer a Sua vontade acima da nossa, pois Ele deu a sua vida por ns.

Captulo 08 - Algumas perguntas

Pelo que vimos nos captulos anteriores, o Sbado foi institudo por Deus, e sua mudana no est autorizada em nenhuma parte da Bblia. A observncia do Domingo um preceito de origem humana e nada tem a ver com a Lei de Deus. Agora nos surgem outras perguntas: Pergunta 1 Foi o Sbado feito somente para o povo judeu? ou o Sbado tambem extensivo a todos os Cristos? A Bblia comea da seguinte maneira: No princpio, criou Deus os cus e a terra. Quando a seqncia de fatos, que se seguiram a este verso, terminou, ou seja, aps a completa criao da Terra e de todo ser vivente, Deus instituiu a ordem e as leis que regeriam este mundo. Uma das ordens mencionadas nesse captulo da Criao era a guarda do Stimo Dia, o Sbado, como memorial da Criao e para o descanso das atividades fsicas do homem. Est escrito nas Sagradas Escrituras: E, havendo Deus terminado no dia stimo a sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a sua obra que tinha feito. E abenoou Deus o dia stimo e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera Gnesis 2. 2-3 Quando Deus terminou sua criao, no havia Judeus, nem qualquer outra religio. Havia somente Ado e Eva, seguidores do Deus vivo. Portanto, o Sbado foi

dado para o homem e no para um povo determinado. Isto tambm confirmado nas palavra de Jesus em Marcos 2. 27. O Sbado, ou descanso semanal, foi institudo por Deus junto com as outras Leis, que revelavam sua vontade e demonstraram a ordem que rege o universo. No fosse assim, o roubo, o adultrio, o assassinato e outros atos maus no seriam pecados, at Deus dar a Lei escrita em pedra para Moiss. Porm, no isto o que nos ensina a histria de Caim e Abel. Caim foi condenado por quebrar o 6 mandamento de Deus. Leia este verso: Viu Deus a terra e eis que estava corrompida; porque todo o ser vivente havia corrompido o seu caminho na terra. Gnesis 6:12 Para que a terra fosse achada em falta e corrompida nos tempos de No, haveria necessidade de um padro para dizer se o homem estava no caminho bom ou mau. Veja tambm em Isaias "2-Bem-aventurado o homem que fizer isto, e o filho do homem que lanar mo disto: que se abstm de profanar o sbado, e guarda a sua mo de cometer o mal. 3- E no fale o estrangeiro, que se houver unido ao Senhor, dizendo: Certamente o Senhor me separar do seu povo; nem tampouco diga o eunuco: Eis que eu sou uma rvore seca. 4- Pois assim diz o Senhor a respeito dos eunucos que guardam os meus sbados, e escolhem as coisas que me agradam, e abraam o meu pacto: 5- Dar-lhes-ei na minha casa e dentro dos meus muros um memorial e um nome melhor do que o de filhos e filhas; um nome eterno darei a cada um deles, que nunca se apagar. 6- E aos estrangeiros, que se unirem ao Senhor, para o servirem, e para amarem o nome do Senhor, sendo deste modo servos seus, todos os que guardarem o sbado, no o profanando, e os que abraarem o meu pacto," Isaias 56:2-6 Portanto, a Lei foi dada para o povo de Deus, independentemente de sua poca ou de seu nome. Pergunta 2 Ser que o texto de Colossenses 2.16-17 aboliu o Sbado? Eis o texto: Ningum, pois, vos julgue por causa de comida e bebida, ou dia de festa, ou lua nova, ou sbados, porque tudo isso tem sido sombra das coisas que haviam de vir; porm, o corpo de Cristo. Esta uma pergunta muito comum, porm devemos nos lembrar de que, no Sinai, alm dos Dez Mandamentos, (eternos, como j vimos) Deus deu a seu povo uma srie de Leis cerimoniais que visavam o bem-estar fsico de cada

pessoa e de toda a comunidade. Essas Leis tratavam de assuntos diversos como sacrifcios, coisas imundas, ofertas por pecados, como assentar acampamentos e at onde enterrar os dejetos humanos. O objetivo dessas Leis era educar o povo. Atravs delas, Deus tambm estabeleceu sete dias anuais de descanso (feriados), tambm chamados de sbados. O prprio nome sbado que dizer descanso. Esses feriados estavam relacionados com o dia da festa das trombetas, do tabernculo, com o dia da expiao, etc. Eram sbados mveis, pois caiam, a cada ano, em um dia diferente; ao passo que o Sbado do Declogo era comemorado sempre no stimo dia da semana. Ao morrer na cruz, Cristo aboliu todo o sistema de sacrifcios e de festas religiosas, os quais tinham por objetivo apontar para ele, o Cordeiro de Deus. Todas as festas e cerimnias judaicas eram apenas uma sombra, uma imagem do que seria o sacrifcio de Cristo por ns. Prova disto que quando Jesus morreu, o vu do templo, que separava o lugar Santo do Santssimo se rasgou(Mc 15:38), mostrando que o sacrifcio de Cristo estava feito. O Sbado semanal no tem nada a ver com os sbados cerimoniais. Leia o capitulo(Colossenses 2) todo com ateno e voc ver que Paulo esta falando de tradies e leis cerimoniais judaicas, no dos dez mandamentos nem tampouco do Sbado semanal. Como j vimos, o Sbado semanal foi guardado e ensinado por Jesus, e, segundo a Bblia, ter validade at o final dos tempos. Porque, como os novos cus e a nova terra, que hei de fazer, estaro diante de mim, diz o Senhor, assim h de estar a vossa posteridade e o vosso nome. E ser que, de uma Festa da Lua Nova outra e de um sbado a outro, vir toda carne a adorar perante mim, diz o Senhor. Isaas 66.22-23 No penseis que vim revogar a Lei ou os profetas; no vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. Mateus 5.17-18 Lembre-se: A Bblia uma s. E o Deus que a inspirou o mesmo desde o princpio e por toda a eternidade. Se, durante toda a Histria do mundo, o Sbado, ou stimo dia, foi separado para honra, louvor e adorao a Deus, por que, de uma hora para outra, Deus iria mud-lo, em um nico versculo, que tem interpretao duvidosa? No teria ele inspirado Paulo, Pedro ou Lucas para nos fazer um sermo mais adequado sobre um mudana de tamanha importncia? Lembre-se: O sbado faz parte de uma Lei maior.

Pergunta 3 Como posso saber se, com as mudanas de Calendrio, o Sbado de hoje o mesmo Sbado de Ado? Primeiro, o prprio Jesus guardava o mesmo dia de Sbado dos Judeus, que j o guardavam h, pelo menos, 4.000 anos, aps Ado ter sado do Paraso. Hoje, temos certeza que pela tradio judaica e sua fidelidade pela Lei que guardamos o mesmo Sbado que Jesus guardou. Se este era o Sbado verdadeiro para Ele, certamente o ser para mim tambm. Agora, ser que este o sentido de guard-lo? Santificar um dia? No se esquea de que o Sbado foi feito para o homem e no o homem para o Sbado. Ele um dia de descanso e para memria da criao feita por Deus. Outro ponto importante que, mundialmente, a semana sempre foi de sete dias e o Sbado o nico dia que no teve seu nome alterado para adorar alguma divindade pag. No h realmente mrito em saber se o Sbado de hoje realmente o mltiplo de 7 em relao com o Sbado de Ado. O importante : Separar o stimo dia, o Sbado para a honra e glria de Deus. Pergunta 4 No podemos guardar qualquer dia, ao invs do Sbado? Se Deus to especfico com sua ordens e mandamentos, por que no faria questo de que o dia separado para sua honra fosse o Sbado? Se pegarmos, um a um, os outros nove mandamentos veremos que Deus no aceitaria mudanas, provocadas pela conscincia do homem ou pela sua convenincia. Porque a sabedoria deste mundo loucura diante de Deus... 1 Corntios 3.19 Ser que poderamos ao invs de adorar um nico Deus, ter dois ou trs para nos assegurarem a salvao? Poderamos ter uma imagem de escultura bem pequenininha para nosso culto, a fim de no nos desviarmos demais do segundo mandamento? Ser que Deus me permite roubar ou adulterar, se a minha conscincia diz que posso? Pode o homem guiar-se pela sua conscincia sem medo de errar? Basta olhar ao redor e ver o mundo em que vivemos. Alm disto, este foi justamente o argumento de Satans ao enganar aos nossos primeiros pais. Ento, a serpente disse mulher: certo que no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em que dele comerdes se vos abriro os olhos e, como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal. Gnesis 3.4-5

O resultado de Eva ter escolhido seguir sua prpria conscincia e vontade ns j conhecemos. Por isso, pergunto a voc: Devemos seguir a nossa conscincia e a tradio dos homens, em lugar de um pedido direto de Deus? Creio que voc j sabe a resposta. Veja o exemplo de Caim: Deus pediu a Ado e a seu filhos que oferecessem um determinado sacrifcio a fim de ser sempre lembrada a esperana da vinda do Messias e remissor de seus pecados. Deus queria um cordeiro puro e sem mcula. Ao invs de trazer o cordeiro, como foi pedido por Deus, Caim trouxe aquilo que queria, ou seja, frutas e verduras para adorar ao Senhor. Resultado: A sua oferta no foi aceita e isto o entristeceu grandemente. No porque a frutas eram feias ou estavam estragadas. Caim ofereceu o melhor que tinha, mais no o que Deus pediu. Ele colocou a sua prpria vontade, o seu prprio interesse a frente do pedido de Deus. Aqui ele quebrou o primeiro mandamento. No ters outro Deus diante de mim Exo20:3 Ento, o Senhor advertiu a Caim: Se procederes bem, no certo que sers aceito? Se, todavia, procederes mal, eis que o pecado jaz porta; o seu desejo ser contra ti, mas a ti cumpre domin-lo. Gnesis 4.7 Infelizmente, Caim no atendeu ao apelo de Deus, e, como sabemos, matou seu irmo. Ento respondo esta pergunta com outra pergunta: Ser que devemos ento oferecer a Deus s aquilo que nosso corao deseja, que a nossa convenincia permite, ou devemos oferecer somente aquilo que Ele nos pede, sem tirar nem por?

Captulo 05 - Mudana para o Domingo

Na Bblia, o primeiro dia da semana, ao qual chamamos de Domingo, mencionado somente oito vezes. As quatro primeiras so: Mateus 28:1, Marcos 16:1-2, Lucas 24:1, Joo 20:1. Estas passagens dizem a mesma coisa sobre o mesmo assunto: que as mulheres foram ao sepulcro, no primeiro dia da semana para ungir o corpo de Jesus. Em nenhuma delas h qualquer referencia santidade do Domingo ou a santidade do dia da ressurreio de Cristo. Jesus guardou o Sbado at na morte. Morreu na Sexta, descansou no Sbado, e ressucitou no Domingo. As outras passagens so as seguintes: Marcos 16:9 Fala que Cristo ressuscitou no primeiro dia da semana e que apareceu para Maria Madalena. Neste texto tambm, nada h referente santidade desse dia. Joo 20:19 Diz que os discpulos estavam trancados em casa, com MEDO dos Judeus. Vale acrescentar que eles estavam reunidos desde Sexta-feira. Eles tambm temiam ser presos e julgados. No era uma reunio religiosa. Atos 20:7 Esta a primeira passagem que menciona uma reunio religiosa no primeiro dia da semana, o Domingo. Paulo estava em Trade h sete dias e iria partir para continuar sua viagem no dia seguinte, a fim de dar as ltimas mensagens. Por isso, convocou a reunio com os Cristos. No existe nada neste verso sobre a santidade do Domingo ou coisa que se assemelhe a isso. Era uma reunio religiosa, como a que hoje fazemos aos Domingos noite, s Teras ou Quartas-feiras. O fato de nos reunirmos nesse dia no o torna mais ou menos santo. 1 Corntios 16:2 Este verso diz que o primeiro dia da semana era o dia destinado separao das coisas que iriam ser doadas aos necessitados. Note que o apstolo ia de casa em casa fazer a coleta. No era um dia de reunio, nem era considerado sagrado. Ento, como vemos, no h nada nessas oito citaes bblicas que contenha algum mandamento indicando a guarda do primeiro dia no lugar do Sbado. No h nada que fale da santidade do dia da ressurreio ou que deveramos guardar o Domingo de alguma forma. E tambm no h nada que anule qualquer um dos Dez Mandamentos. Ento, repito a pergunta: Se Jesus tivesse a inteno de mudar algum dos mandamentos, ser que Ele no teria dito isso claramente? Teria ele se esquecido de um assunto desta importncia e deixado a ordem

apenas nas entrelinhas? Se acreditamos na Bblia como fonte de toda verdade sobre Deus e Sua vontade, chegamos concluso de que nada foi dito ou escrito no sentido de provocar uma mudana do dia de guarda do stimo dia, O SBADO, para o primeiro dia, O DOMINGO. Alm do mais, Cristo afirmou que sua Lei no mudaria, e que Ele veio cumpri-la mas no revog-la. No penseis que vim revogar a Lei ou os profetas; no vim para revogar, vim para cumprir. Porque em verdade vos digo: at que o cu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passar da Lei, at que tudo se cumpra. Mateus 5:17,18 Ento, chegamos a uma pergunta crucial: Quem, quando, como, e com que autoridade mudou o Santo Dia do Senhor DO Sbado PARA o Domingo? A Mudana O primeiro dia da semana era considerado, pelos antigos Babilnicos, como dia de culto ao Sol. No ano de 274 depois de Cristo, o Imperador romano Aureliano adotou o culto ao Sol como religio oficial. O imperador instituiu o primeiro dia da semana, o Domingo, como o venervel dia do Sol, ou DIES SOLIS no Latim. Ainda hoje, em algumas lnguas, o Domingo mostra suas origens: SUNDAY (em Ingls) e SOONTAG (em Alemo) querem dizer Dia do Sol. Sbado em Hebraico quer dizer descanso. Em 321 D.C, o Imperador Constantino, baixou um decreto obrigando a todos os que viviam sob seus domnios a honrar o dia do Sol: Que os juzes e o povo das cidades,bem como os comerciantes, repousem no venervel dia do Sol. Aos moradores dos campos, porm, conceda-se atender, livre e desembaraadamente, aos cuidados da lavoura Convm lembrar que, desde aproximadamente o ano 100 D.C, a religio Crist era veementemente perseguida por Roma, e que centenas de milhares perderam suas vidas defendendo e provando sua f diante dos lees e das labaredas de fogo. Esta perseguio s teve fim com a converso do imperador Constantino ao Cristianismo. Esta converso poltica tinha o claro objetivo de apaziguar as perseguies, bem como o de conceder poder ascendente e poderosa religio Crist. Nessa ocasio, muitos dos costumes da religio oficial de Roma, o culto ao Sol, foram mescladas ao Cristianismo com o objetivo de atingir mais facilmente os pagos.

Um desses costumes foi a guarda do Domingo junto com a do Sbado, ou seja, a criao do nosso final de semana. Tiveram origem, a partir dessa data, vrias festas religiosas, que utilizaram motivos e datas pagos, para converter os incrdulos, mais facilmente, como por exemplo: A Pscoa Crist no lugar do ritual de fertilidade O Natal de Jesus no lugar do sostcio de outono. Cerca de 40 anos mais tarde, a Igreja Crist, j mais poderosa e organizada, atravs de seus Bispos, realizou o Conclio de Laodicia, onde, oficialmente e sem nenhuma interveno Divina, mudou o Santo dia de guarda do Sbado para o Domingo: Os cristos no devem judaizar,ou estar ociosos no Sbado, mas trabalharo nesse dia; o dia do Senhor (Domingo), entretanto, honraro especialmente, e, como Cristos, no devem, se possvel, fazer qualquer trabalho nele. Se, porm, forem achados judaizando, sero separados de Cristo. (Cnon 29, do Conclio de Laodicia, em 364 d.C.). Este surpreendente decreto nos apresenta duas verdades: A primeira que, ao contrrio do que muitos afirmam, o Sbado era observado e honrado pelos Cristos at o quarto sculo depois de Cristo. Se no fosse o caso, no haveria necessidade de um decreto para desobrig-lo. A segunda verdade que no houve qualquer base bblica para a mudana do dia de adorao. O objetivo aqui era que os Cristos no fizessem nada que lembrasse o Judasmo, ou seja, o povo que matou o Senhor Jesus Cristo. Este ato revela o grande sentimento anti-semita vigente na poca, e a nsia, a qualquer preo, de distinguir os Cristos desse povo. Notem que a ordem do conclio guardar o Domingo se possvel, enquanto bem enrgico em dizer que quem guardar o Sbado ser separado de Cristo. Como vemos, a mudana foi gradativa do Sbado verdadeiro para o Domingo. Foi tambm forada e sem qualquer base nas Escrituras. Veja o que disse o Cardeal Gibbons, arcebispo de Baltimore e primaz da Igreja Catlica nos Estados Unidos: Podereis ler a Bblia de Gnesis ao Apocalipse, e no encontrareis uma nica linha que autorize a santificao do Domingo. As escrituras ordenam a observncia religiosa do Sbado, dia que ns nunca observamos. Faith of our fathers, Pg. 89, 1896. Nunca foi da vontade de Deus que sua Santa Lei fosse revogada e reescrita, embora esses atos humanos j fossem previstos tanto no Novo, como no Velho Testamento:

Eu sei que, depois da minha partida, entre vs penetraro lobos vorazes, que no pouparo o rebanho. E que, dentre vs mesmos, se levantaro homens falando coisas pervertidas para arrastar os discpulos atrs deles. Atos 20.29-30 Todo aquele que nega o Filho, esse no tem o Pai; aquele que confessa o Filho tem igualmente o Pai. Permanea em vs o que ouvistes desde o princpio. Se em vs permanecer o que desde o princpio ouvistes, tambm permanecereis vs no Filho e no Pai. I Joo 2.23-24 Proferir palavras contra o Altssimo, magoar os santos do Altssimo, e cuidar em mudar os tempos e a Lei; e os santos lhe sero entregues por um tempo, dois tempos e metade de um tempo. Daniel 7.25 O exrcito lhe foi entregue, com o sacrifcio dirio, por causa das transgresses; e deitou por terra a verdade; e o que fez prosperou. Daniel 8:12.

Captulo 06 - O Selo de Deus

H poucas coisas mais difceis do que ser cristo em um pas cristo como o Brasil. Segundo as pesquisas, nosso pas de maioria catlica, mais de 90%, enquanto os outros 10% se dividem entre dezenas de religies, principalmente religies protestantes. Era ento de se esperar, que sendo o Brasil um pas predominantemente cristo, os seus habitantes defendessem e propagassem os ensinos do cristianismo. A religio catlica, bem como a maioria dos protestantes possuem a crena em comum de que a Bblia, com um todo, foi inspirada por Deus para que o homem pudesse conhece-lo, saber da onde veio, para onde vai e como deve agir. Discusses doutrinrias a parte, de se esperar que os cristos creiam no mnimo, em Cristo e na criao do homem pelas mos de Deus. Era de se esperar que todo o cristo fosse Criacionista, pois isto que Bblia e as religies crists ensinam. Mas o que se v outra realidade. Apesar de haver missa na posse dos governantes, cultos e benos na inaugurao de edificios e obras, ensino religiosos na escola, ns e nossos filhos somos constantemente bombardeados por afirmaes de que o homem veio do macaco, de um dinossauro ou de uma bactria desenvolvida no mar primordial. Nada contra os Evolucionistas defenderem suas teses. Acho isto justo em um pas democrtico com o Brasil. O que eu no acho justo em um pas democrtico e cristo com o Brasil, o tratamento que o Evolucionismo tem como fato lquido e certo, enquanto o Criacionismo ensinado em nossas escolas como se fosse uma lenda. Vale lembrar que nenhuma das duas teorias possuem hoje qualquer prova conclusiva de sua veracidade. Em verdade, elas so muito

parecidas no que concerne a provas e a necessidade de f para se crer nelas. Veja estes trs pontos que devem ser ressaltados: 1. A teoria da evoluo tambm carece de provas cientficas, uma vez que as poucas existentes no passam de mera especulao. Para os cientistas, cada pedao de maxilar encontrado se torna a descoberta de uma nova fase de evoluo do homem. S que anos depois esta novafase tem que ser revista e repensada pois com o surgimento de novas provas que contradizem as primeiras, a necessidade de ajeitar a teoria s novas descobertas. H dezenas de especulaes de como surgiram as primeiras bactrias, todas elas fantasiosas e sem nenhuma prova confirmatria. No cristianismo porm, todas as provas que surgem, seja sobre o dilvio ou sobre fatos mencionados na bblia, so comprovatrias de uma teoria firme e consistente.

2. A teoria da evoluo tambm necessita de um boa dose de f, tal qual a criacionista. Sem f no h como preencher as lacunas deixadas pelos ditos ancestrais do homem. No h como organizar crnios iguais com datas de carbono-14 diferentes. Sem f, o evolucionismo no nada. Sem f o criacionismo tambm no nada. Sem f, nada do que voc leu ou ainda ler sobre a Bblia, no ter qualquer validade. Se voc Cristo, vale lembrar que voc o pela f, uma vez que no existe nenhuma prova cientfica da existncia de Deus e de Jesus como seu filho. Em outras palavras, ou voc cr na Bblia como um todo, ou no cr em nada. Ou tem f em Deus, ou passa a no acreditar em nada mesmo. 3. A teoria da evoluo contra nosso Deus como o Deus Criador de todas as coisas. contra a queda de Ado pela tentao de Satans. E, consequentemente, contra a necessidade de um Salvador para o homem. Afinal, se ele no pecou no den, para que precisa ser redimido pelo sangue de Cristo? E, se no h necessidade de ser redimido, pelo sangue de Jesus, tudo o que h na Bblia, no tem qualquer validade, desde os sacrifcios dos Judeus confiando no Messias, at as histrias de Pedro, Paulo e Joo. interessante notar que um dos ensinos bblicos mais combatidos, neste sculo, foi justamente o criacionismo. Por que? Preste ateno neste dois pontos: 1- Dentro e fora da igreja, Satans tem obtido grande sucesso, transformando a histria da criao, contada por Moiss, em contos da carochinha. 2- Na Lei de Deus o nico realmente polmico o quarto mandamento, o Sbado.

Destruindo a Lei de Deus, atravs do descrdito de um s dos seus mandamentos, o inimigo das almas, cria uma brecha na perfeio do carter de Deus. Com a destruio do quarto mandamento, Stanas destro a principal lembrana que o homem tem de Deus como soberano, criador e mantenedor de todas as coisas. Para voc entender esta afirmao h necessidade de se abrir um parenteses e comentar o ttulo deste captulo. Sbado, o selo de Deus Na antigidade, para se autenticar um documento ou Lei, era necessrio que o governante utilizasse um selo, ou anel de selar, e, com ele, legitimasse ser aquela a sua vontade. Isto aconteceu em diversos episdios bblicos como: - Quando Jezabel escreveu cartas, em nome do rei Acabe, ela selou-as com seu selo. I Reis 21:8 - Quando o rei Assuero editou a Lei para morte dos Judeus, ele a selou tambm com seu sinete. Ester 8:8 - Tambm nas runas de Babilnia, foram encontrados tijolos com o nome do seu construtor, Nabucodonosor. Enfim, em qualquer documento importante havia a prova de sua autenticidade e legitimidade. No sinete ou selo, deveria sempre haver trs coisas: 1. O nome do governante. 2. O seu cargo, ou ttulo. 3. Sua area de domnio ou pas. Nos dez mandamentos de Deus, somente em um deles h estas identificaes por completo, veja s: Lembra-te do dia do Sbado para o santificar. Seis dias trabalhars e fars toda a tua obra. Mas o stimo dia o sbado do Senhor, teu Deus; no fars nele nenhum trabalho, nem tu, nem o teu filho, nem a tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro; porque, em seis dias, fez o Senhor os cus a terra, o mar e tudo o que neles h, e, no stimo dia, descansou; por isso, o Senhor abenoou o dia de Sbado e o santificou. xodo 20: 8-11 Note que este mandamento traz as trs coisas necessrias em um selo, ou sinete: 1. O nome do governante: SENHOR-JEOV, Aquele que existe por si mesmo. 2. Seu cargo: CRIADOR DO UNIVERSO,

Ele Fez. 3. O seu domnio: O CUS, A TERRA E TUDO O QUE NELES H. No nos admira ser este o mandamento, juntamente com o criacionismo que ele sustenta, o mais combatido neste ltimo sculo. Destruindo o crdito na criao como a Bblia nos conta, se destro tambm a necessidade de guardar o quarto mandamento, pois como j vimos, a guarda do Sbado comeou na criao. No que ele seja o mais importante, pois sabemos que todos os dez tm igual valor. A sua importncia vem justamente do fato de ser ele o ponto de diferena entre os que crem em um Deus Criador e daqueles que crem ser o homem fruto de um acaso intergaltico. No sculo passado, a teoria da evoluo (descendente do pensamento Grego) tomou um grande impulso pelas teorias de Charles Darwin. Para a mesma poca, Deus providenciou uma advertncia ao mundo, atravs de uma profecia, a fim de lembrar o homem quem ele e de onde veio: Temei a Deus e dai-lhe glria, pois chegada a hora do seu juzo; e adorai aquele que fez o cu, e a terra, e o mar, e a fonte das guas. Apocalipse 14.7 (profecia referente ao tempo do fim.) Notem que isto no acontece por acaso. Isto j foi predito h muito tempo atrs por Daniel e pelo apstolo Joo. Veja s: e proferir palavras contra os santos do Altssimo, e cuidar em mudar os tempos e a Lei; e os santos lhe sero entregues nas mos, por um tempo, dois tempos e metade de um tempo Daniel 7:25 Sobre o anti-cristo. e irou-se o drago contra a mulher e foi pelejar com o restante da sua decendncia, os que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus. Apoc. 12:17 Sobre a perseguio do anti-cristo aos santos. neste final dos tempos, quando chegada a hora do Seu juzo, que Satans procurar levar o homem, atravs de erros muito suts, a negar a autoridade de Deus sobre a terra e sobre aqueles que nela habitam. No caia voc tambm neste engano.