Bem-estar e mal-estar do homem moderno e ps-moderno Nahman Armony Desde que Freud escreveu seu artigo O mal-estar na civilizao,

a expresso mal-estar quase sempre est vinculada a esse artigo. Vide O mal-estar na ps-modernidade, de Bauman, O mal-estar na atualidade, de Birman, O mal-estar na globalizao, de Luciano Martins Costa, e o ttulo de muitas jornadas, simpsios, etc. compreensvel que assim seja, pois se trata de um texto muito rico que aborda esta e outras questes de inmeros ngulos permitindo uma reflexo mais complexa sobre o tema.

O sentimento ocenico: Amparo e Desamparo O incio do texto j nos coloca um enigma. Por que Freud comea discutindo a questo do sentimento ocenico, proposta por Romain Roland em uma carta? O que teria o sentimento ocenico a ver com o mal-estar na civilizao? O sentimento ocenico refere-se perda das fronteiras entre o eu e o mundo. Uma pessoa mergulhada no sentimento ocenico est, portanto, amparada. Num primeiro momento, Freud negou a existncia deste sentimento ocenico para depois realizar um percurso intelectual no qual inicialmente admite que no auge do sentimento do amor a fronteira entre ego e objeto ameaa desaparecer (p. 83) 1, e mais adiante, que o recm-nascido ainda no distingue o seu ego do mundo externo como fonte de sensaes que fluem sobre ela (p. 84) 2.. E conclui:
Nosso presente sentimento de ego no passa, portanto, de apenas um mirrado resduo de um sentimento muito mais inclusivo ----- na verdade, totalmente abrangente ----- que corresponde a um vnculo mais ntimo entre o ego e o mundo que o cerca (....) o contedo ideacional a ele apropriado seria exatamente o de ilimitabilidade e o de um vnculo com o universo ---- as mesmas idias com que meu amigo elucidou o sentimento ocenico (p. 85). 3

O beb tem, ao nascer, este sentimento ocenico, pois ele o mundo, ele a me que o mundo. Winnicott e outros autores chamam a este sentimento ocenico de fuso. Para Winnicott

FREUD, S. O mal-estar na civilizao. In: ______. FREUD, S. Obras completas. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1974. (1930). ( Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, 21). 2 Idem. 3 Idem.

isto se passa na fase da dependncia absoluta. Esta fuso com uma me suficientemente boa necessria para um desenvolvimento saudvel. Esta uma questo importante. Hoje se d muito valor ao desamparo como o motor do desenvolvimento psicolgico humano. Dizem: o ser humano nasce desamparado. No reparam que a maioria das comunidades humanas ampara o beb assim que sua cabea assoma no mundo desconhecido que o aguarda. Uma evidncia disto o fato de vrias lnguas terem o amparo como a palavra original sendo o desamparo expresso por um prefixo ou sufixo que se acrescenta raiz amparo. Em ingls temos help como amparo helplessness como desamparo. Em espanhol amparo e desamparo. Em alemo schutz (amparo) e schutzlosikeit (desamparo). Winnicott, num assomo de espontaneidade, em uma reunio cientfica disse que no existia tal coisa chamada beb, querendo dizer ser inconcebvel a existncia do beb sem o amparo, o holding da me. Posso imaginar que a precedncia da palavra amparo sobre desamparo teria a ver com o acolhimento dado pela me e pela sociedade ao novo ser humano que surge na natividade. Creio que ningum objetaria idia que o desamparo provoca mal-estar e o amparo bem-estar. preciso tambm dizer que o amparo inicial no um seguro contra um posterior desamparo. Creio que pudemos elucidar o enigma do mestre. O sentimento de amparo tem a ver com o bem-estar e o de desamparo com o mal-estar. No foi desta vez que a esfinge nos pegou.

Desamparo e mal-estar

Uma criana que foi amparada no incio de sua existncia ter melhores condies de enfrentar as situaes de desamparo que acontecem no decurso de uma existncia. A sociedade delega esta primeira funo de amparo me, criando uma rede de proteo para que ela possa ficar desimpedida para dar acolhimento ao filho. Poderamos dizer que este beb, este ser humano, internalizou uma sensao bsica de amparo que s ficar ameaada de desaparecer se tiver de enfrentar condies desfavorveis extremas, como por exemplo, a deliberada destruio da personalidade pelos nazistas antecedendo a morte nas cmeras de gs. Se o beb no teve um holding bsico e inicial da me ter de lutar, vida afora, com o mal-estar do desamparo. Na modernidade na organizao edpica , ao amparo incondicional da me segue-se o amparo condicional do pai. O pai promete proteger o filho desde que ele aceite a castrao, isto , que abandone os modos e valores femininos, tornando-se o que o modelo de homem da sociedade moderna preconiza: duro, forte, inclemente, imune a sentimentos, com um superego rgido e

fechado. O menino que passou pela castrao paterna internaliza o processo de represso prprio do modo neurtico de viver. A represso/recalque passa a fazer parte de seu funcionamento psquico e mental. Vrios aspectos de sua existncia so recalcados: represso da palavra (que teria de ser precisa como manda a cincia da modernidade), do feminino, do consumo (economizador, sovina, acumulativo) dos vrios pequenos eus desejantes, da onipotncia, da afetividade, da ternura, da agressividade, etc., com repercusses na espontaneidade e criatividade. (Aqui, vale lembrar que Freud comparava a lenta progresso da cincia rpida intuio dos poetas e filsofos.) Uma de suas formulaes a este respeito, a encontramos em A histria do movimento psicanaltico:
Em anos posteriores, neguei a mim mesmo o enorme prazer da leitura das obras de Nietzsche, com o propsito deliberado de no prejudicar, com qualquer espcie de idias antecipatrias, a elaborao das impresses recebidas na psicanlise. Tive portanto de me preparar ---- e com satisfao ---- para renunciar a qualquer pretenso de prioridade nos muitos casos em que a investigao psicanaltica laboriosa pode apenas confirmar as verdades que o filsofo reconheceu por intuio (p. 26). 4

O neurtico carrega consigo o mal-estar da no-realizao plena, o mal-estar do desejo proibido, o mal-estar do conflito. Porm um mal-estar que se apia na aceitao e aprovao do representante do pai e da sociedade legal que o superego. um mal-estar assentado sobre um cho de satisfao consigo mesmo por estar sendo admirado e amado pelo seu superego. 5 O menino, que no tenha tido suficiente amparo da me, poder escapar de um sofrimento excessivo identificando-se com o superego do pai e sentindo-se amparado por ele. Eu alegorizo dizendo que o ser humano est seguro pisando um cho slido propiciado pelo amparo de uma me suficientemente boa. Quando a me no foi suficientemente boa e esse cho instvel, no que ele poder se segurar ser nas cordas lanadas pelo Pai Castrador a partir do mundo transcendente platnico das idias-modelos: no tendo a terra por esteio, ele se guiar pelas estrelas do cu. Um menino amparado pela me, mas sem a referncia edpica paterna, conservar j que no houve a interferncia de um pai castrador as qualidades femininas da relao primitiva com a me, tais como empatia, capacidade de identificao, compaixo, desejo gregrio, viso contextual, compreenso das fragilidades humanas. Aqui, cabe dizer que no ser castrado no
FREUD, S. A histria do movimento psicanaltico. In: ______. FREUD, S. Obras completas. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1974. (1914). (Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, 14). 5 Em um ambiente fortemente ps-moderno este modo de ser e estar no mundo estar desacreditado e pode ser que o superego no tenha foras para enfrentar a avalanche social, instalando-se um conflito advindo do desejo de se livrar de um superego dmod, ou pelo contrrio, um apego ainda maior ao superego rgido.
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significa no ter limites. No h necessidade de uma ao castradora para viver limites. Os limites podem ser colocados com delicadeza, respeitando-se a subjetividade do ser em desenvolvimento. 6

O mal-estar advindo da represso: modernidade Freud,em O mal-estar da civilizao, escreve: Descobriu-se que uma pessoa se torna neurtica porque no pode tolerar a frustrao que a sociedade lhe impe a servio de seus ideais culturais, inferindo-se disso que a abolio ou reduo dessas exigncias resultaria num retorno a possibilidades de felicidade (p. 106). 7 Desejos e pulses no realizados provocam mal-estar. Um conflito entre a pulso que quer se realizar e o superego que impede esta realizao provoca malestar. Os sintomas advindos do conflito provocam mal-estar. Porm todos esses mal-estares esto referidos presena de um superego que o representante do Pai, da Lei Social. um mal-estar amparado e aprovado pelo pai e pelas regras sociais e fazem com que a pessoa se sinta includa no grupo societrio de uma maneira legtima, legal e correta. Isto no impede que, em existindo um ideal de ego impossvel de ser realizado, o superego mantenha sua presso crtica sobre o ego, produzindo mal-estar. Mas um mal-estar ancorado numa referncia; um mal-estar que mantm a pessoa orientada no campo social. Estamos aqui na modernidade vitoriana dentro de um sistema neurtico que recalca os aspectos femininos e se identifica com os aspectos masculinos do pai, com o seu superego. O mal-estar est envolvido por um modelo social e por um eixo moral, e a satisfao de estar tentando agir de acordo com o ideal de ego contm uma qualidade de pertinncia tranqilizadora. No fundo de todos os mal-estares est o sentimento de que a pessoa est tentando agir irrepreensivelmente. claro que existem prejuzos: na criatividade, na abertura amorosa, na capacidade de compartilhar, etc. Em princpio trata-se de um homem auto-suficiente, inclemente, com pouca abertura para o afeto e a compreenso. um homem do dever aderido estreitamente s suas obrigaes, controlado e atormentado pela culpa. 8

MELGAO, A., OUTEIRAL, J., ARMONY, N. Do universal/particular ao local/global: o superego sob nova tica. In: Winnicott, seminrios cariocas. Rio de Janeiro: Editora Revinter, 2008. 7 FREUD, S. O mal-estar na civilizao. In: ______. FREUD, S. Obras completas. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1974. (1930). (Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, 21). 8 Estou aqui falando de neurticos em geral, tanto prximos da normalidade quanto distantes dela. Existem neurticos graves prejudicados ou incapacitados em relao ao trabalho profissional e que pouco usufruem da vida afetiva, do lazer, da diverso. Existem neurticos prximos da normalidade que apresentam suaves sintomas neurticos que pouco ou nada atrapalham sua capacidade de trabalhar, amar e se divertir.

O mal-estar da ps-modernidade: permissividade e ausncia de limites.

Diferente o mal-estar da contemporaneidade. O homem ps-moderno no se sente amparado por um superego interno. Ele dever procurar modos e meios de lidar com uma situao em que um excesso de ofertas, um excesso de desejos e um excesso de permissividade, o tornam confuso e desamparado. Como chegamos a isso? Vrios fatores: comearei falando de uma reao exagerada da sociedade subjetividade repressiva da modernidade e que veio a desembocar numa excessiva permissividade. Vou contar um episdio acontecido comigo h anos e que pode ser tomado como paradigmtico: estava eu visitando um casal com um filho de aproximadamente 11 anos e estvamos reunidos na mesa da cozinha. Por duas vezes me senti desrespeitado no s pelo contedo das intervenes do filho, mas tambm e principalmente pelo tom de sua voz. Dei-lhe uma descompostura. O casal nada falou. Mais tarde o pai me chamou para uma conversa em particular e se justificou dizendo que ele, pai, tinha sido muito reprimido pelos genitores e que por isso acabou dando uma educao excessivamente solta para o filho. Este exemplo pode ser tomado como um cnone histrico. A sociedade cansou-se da represso, e, como de costume, exagerou no sentido contrrio. A psicanlise tambm influiu na mudana de subjetividade com o trabalho de desrepresso. Freud esperava que os impulsos liberados seguissem um caminho sublimatrio ou que permitissem uma redistribuio racional dos recalques:

A anlise, contudo, capacita o ego, que atingiu maior maturidade e fora, a empreender uma reviso dessas antigas represses; algumas so demolidas, ao passo que outras so identificadas, mas construdas de novo, a partir de um material mais slido. O grau de firmeza dessas novas represas bastante diferente do das anteriores; podemos confiar em que no cedero facilmente ante uma mar ascendente da fora instintual. Dessa maneira, a faanha real da terapia analtica seria a subseqente correo do processo original de represso, correo que pe fim dominncia do fator quantitativo. 9

No foi o que aconteceu. Os impulsos liberados encontraram livre trnsito na sociedade de consumo. Este foi outro fator a contribuir para o descomedimento: a passagem do capitalismo de acumulao para o capitalismo de consumo com suas tticas de exacerbao dos desejos e de criao de novos desejos (carto de crdito, telemarketing, merchandising). Outros fatores: a
FREUD, S. Anlise terminvel e interminve. In: ______. Obras completas. Rio de Janeiro: Imago, 1975. p. 259260. (Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, 23) (1937).
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revoluo feminista e a revoluo sexual que abriram vastos horizontes para novas e liberadas condutas; a queda dos ideais e das idealizaes que funcionavam como bssolas orientadoras de subjetividade e comportamento; o incrvel desenvolvimento tecnolgico com ampla difuso da informao, ampla oportunidade de expresso e trocas no contato que pode se estabelecer com todas as pessoas do mundo atravs da Internet; potencializao da difuso de idias e sentimentos atravs dos blogs; uma tecnologia cada vez mais avanada que exige um engajamento crescente do pai e da me no trabalho profissional com prejuzo para a assistncia e dedicao aos filhos. A permissividade atualmente se manifesta de alguma maneira em praticamente todas as reas do fazer humano. As pessoas deixam-se levar por seus impulsos e so estimuladas a isso. A arrumao esttica dos vrios produtos colocados venda, a propaganda inteligente e psicologicamente sofisticada, a apresentao contnua de novos produtos atraentemente embalados atiam os desejos humanos levando-os a um consumo excessivo. Na famlia, pai e me tendem a realizar todos os caprichos dos filhos no conseguindo colocar limites. Os pais tm medo de no serem amados pelos filhos o que uma inverso da situao da modernidade onde eram os filhos que temiam no ser amados pelos pais. Isto tem a ver com um desmanche do superego que j no tem fora para, com sua aprovao, dar tranqilidade aos pais. Um superego e um ideal de ego fracos deixam em dvida se os valores esto corretos e se h de respeit-los quando tantos o desrespeitam a ponto de no se saber mais quais os valores vigentes de fato na sociedade. A relativa ausncia dos pais dificulta os processos de identificao da criana tornando-a insegura e vulnervel. As babs, os programas de televiso, a internet, o grupo etrio de iguais entram neste vazio deixado pelos pais, induzindo identificaes mltiplas causadoras de confuso. Na escola, a ordem unida e a noo de dever foram deixadas de lado e substitudas pelas noes de singularidade, liberdade, criatividade. Esta trade que bem usada faria da educao um extraordinrio instrumento de transformao tica da subjetividade , em muitas escolas, por vrios fatores, desperdiada. H uma charge aparecida h algum tempo em um dos jornais ou revistas que mostram a diferena entre a modernidade e a ps-modernidade na escola. Na primeira figura vemos os pais ouvindo a orientadora pedaggica e dispondo-se a tomar providncias em relao ao mau comportamento ou mau aproveitamento do filho. Na segunda os pais aliam-se aos filhos culpando a escola pelos problemas pedaggicos e de comportamento eximindo-se, eles prprios, de responsabilidade. Esta outra caracterstica encontrada na psmodernidade. O lavar as mos dos pais, o laissez-faire, a falta de disposio de participar ativamente da educao e da aculturao do filho. Os pais entregam escola a tarefa de educ-los.

Na modernidade, os pais e, especialmente o pai, acompanhavam de perto a evoluo do filho, desde a infncia at o incio da idade adulta, indicando-lhe caminhos e abrindo-lhe as portas da sociedade. Com caminhos previamente traados, evitava-se a angstia da escolha. Havia, sim, a consternao de seguir um caminho imposto pelos outros, a frustrao de no poder seguir a sua vocao e de construir sua vida segundo sua singularidade, e tambm, todas as conseqncias da represso, conforme j visto ao falarmos do mal-estar neurtico. Das vrias caractersticas do borderline normal (homem ps-moderno), as que nos interessam, aqui, o processo psquico de dissociao, sua porosidade, sua tendncia ao ato, sua onipotncia mitigada. Sem um superego forte e com um ideal de ego confuso (desaparecimento das ideologias, problemas na rea de identificao, etc.), no tendo reprimido, como o neurtico, seus pequenos eus que ento permanecem acessveis conscincia com seus mltiplos desejos e encontrando um mundo rico de estmulos e ofertas, ele se sente desorientado, confuso, desamparado sem saber o que escolher. Isso pode lev-lo a buscar uma figura magicamente protetora/orientadora: busca de funo me e de funo pai. Neste caso ele apresentar uma viscosidade, uma fixao, uma dificuldade de separao, um estreitamento de horizontes (Bergeret o chamaria de sujeito anacltico com tendncias depressivas). 10 Em no tendo feito suficiente identificao com os pais na infncia, as valncias identificatrias 11 permanecem abertas e podem se dirigir para as figuras de me e/ou de pai mantendo-o aprisionado a estas figuras. Ou as valncias abertas podem se dirigir e redirigir para um mundo em permanente movimento permitindo-lhe assim acompanhar as transformaes da sociedade e da cultura. O seu mal-estar tem um quinho maior de desamparo que o mal-estar do neurtico. O neurtico, como j vimos, tem o seu mal-estar em cima de uma plataforma de dever, de exigncia e de aprovao do pai e da sociedade representados pelo superego. J o mal-estar do borderline no est fundeado em elementos internos. um mal-estar de quem est num mundo rico, cheio de incitaes e que precisa escolher um caminho que combine com seus gostos e sua vocao. Nesta escolha ele se sente desorientado e muita vez cai num estado de inrcia, de niilismo, de depresso, de ansiedade ou mesmo de desespero. O que quero fazer de minha vida? Diante de tantas ofertas o que escolher? O que realmente quero? Quem, afinal de contas, sou eu? O que a vida? Vale a pena viver? Ou melhor morrer?. Estas so suas aflitivas perguntas. Um cliente meu foi educado por uma me que no s lhe dizia que conseguiria o que quisesse como o provia, com sacrifcio,
BERGERET, Jean. Personalidade normal e patolgica. Porto Alegre: Editora Artes Mdicas, 1991. p. 131-137. ARMONY, N. Estudando identificaes e identificao. In: ______. Borderline: uma outra normalidade. Rio de Janeiro: Editora Revinter, 1998.
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de meios para isso. Esta me realizava os desejos do filho. Tudo o que ele insinuava lhe era fornecido. Sua sensao era de que o mundo estava aos seus ps com a obrigao de satisfazer imediatamente os seus desejos. A ele cabia ficar parado esperando ser atendido, sem precisar se movimentar para conseguir o que quer que fosse. Quando finalmente arriscou-se timidamente a sair do colo da me, encontrou obstculos, para ele inesperados, no que tentou realizar, o que o fez mudar de rumo vrias vezes espera que o seu prometido destino se cumprisse. S aos poucos, a realidade, a dificuldade de abrir um espao profissional, comeou a se impor. Est agora passando por um perodo de interrogaes e de depresso que tem a ver com a perda da onipotncia, o que est sendo muito duro para ele, mas est conseguindo sair de sua inrcia buscando ativamente (proativo) seu caminho e obtendo resultados. A idia de um superego frouxo da mulher aludido por Freud, 12 ns a encontramos no homem ps-moderno independentemente de sexo. Este superego frouxo permevel s influncias externas e est apto a acompanhar as rpidas transformaes da sociedade. O superego permevel conseqncia da manuteno do modo de ser feminino, o que acontece quando a colocao de limites feita sem interveno castradora. Mantm-se, assim, uma porosidade que permite acompanhar as rpidas transformaes da sociedade. Temos um ego e um superego no solidificados, mas lquidos e, portanto, capazes de encontrar caminhos criativos diante das surpresas que a hipermodernidade oferece. O homem hipermoderno flutua criativamente nas ondas do devir respondendo imediatamente as suas transformaes. (a propsito descobriu-se que os gens esto sujeitos a influncias externas, coisa impensvel at pouco tempo). Este o aspecto positivo do borderline, que tendo evitado a doena, constitui-se em um ser da normalidade hipermoderna, justamente um ser adaptado a esta realidade. O borderline light, que o homem ps-moderno, tem as suas valncias identificatrias abertas. Quando as valncias identificatrias me no foram suficientemente bem vividas, existe um desamparo que provoca um extremo desconforto que pode levar s drogas, agressividade, perverso, condio borderline grave, aos sintomas psicossomticos. A agitao provocada pelo desconforto est relacionada falta de uma base afetiva; este ser humano no se sente aceito nem participante do mundo. As valncias identificatrias abertas e desorientadas levam, em primeira instncia, busca de uma personificao de me. O pulo do gato poder direcionar as valncias
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FREUD, S. Algumas conseqncias psquicas da distino anatmica entre os sexos. In: ______. Obras completas. Rio de Janeiro: Imago Editora, 1974. (1925). (Edio Standard Brasileira das Obras Psicolgicas Completas de Sigmund Freud, 19).

identificatrias abertas para o mundo, para a cultura, para a natureza, para a beleza. Poderia ser um dos caminhos da terapia, mas certamente um caminho cheio de ciladas. preciso que o analista, uma vez solicitado, aceite ser a me, mas uma me que direciona as valncias identificatrias que passam por ela, para o mundo. Neste processo, o analisando pode se sentir rejeitado entendendo que a me o joga para o mundo por no desej-lo. E teremos de lidar com este sentimento com uma delicada sutileza.

Exemplos de borderline grave e borderline light

Apresentarei o mal-estar de um borderline pesado em comparao a um borderline light (prximo da normalidade). O borderline pesado teria tido problemas de relacionamento com a me na fase de separao/individuao, isto , na passagem da dependncia absoluta para a dependncia relativa. O borderline prximo do normal teria tido uma me suficientemente boa. Quando esta me boa excessivamente permissiva e a esta permissividade alia-se a uma permissividade paterna, os aspectos e processos femininos so resguardado sim, mas ao mesmo tempo surgem dificuldades na relao do borderline com a realidade.

Exemplo de borderline pesado Pedro um jovem adulto da classe mdia, casa dos 20, mora com os pais, no trabalha e acabou de abandonar a faculdade. A sua sintomatologia mltipla e variada, o que uma caracterstica do borderline. Vejamos: converso (paresia - semi-paralisia da mo direita), crises de grande ansiedade, crises de grande depresso. Diarrias sbitas (somatizao). Tinha medo de sair rua e quando o fazia sentia-se superior aos transeuntes: temia ser atacado por eles. (Fobia; sentimentos paranides; sentimentos de desvalia). Sentia-se olhado pelos passageiros da barca que o estariam criticando por no trabalhar. Sentimentos de rejeio em relao aos pais. Ia muito a festas onde participava de desordens. Em uma delas, por exemplo, foi expulso juntamente com outro rapaz por estarem se excedendo, derramando bebidas no cho, jogando pratos fora e beijando-se publicamente (conduta psicoptica). Pedro, mesmo fora de festas, embriagava-se. Tambm fumava maconha. Certa ocasio, em uma bacanal, levou uma moa para um quarto onde ela se recusou a ter relaes sexuais; esbofeteou-a, urinou sobre ela e chamou amigos para que juntos a currassem (conduta perversa). Participa de arruaas. Tem predominantemente relaes

heterossexuais, mas j teve atividades homossexuais. Muda de itinerrio por medo de encontrar um guarda que o leve priso. Isto mais forte quando est levando uma mulher para um motel. O percurso feito com enorme ansiedade, com medo de ser interpelado por um guarda. A idia borderline prximo da normalidade surgiu a partir de meu convvio social e de minhas relaes de intimidade, dentro e fora do consultrio. No consultrio, o analisando mostrava-se exigente quanto a minha ateno, desejando-a ilimitada, com extrema dificuldade de aceitar separaes e frustraes, dificuldade de respeitar o setting, impulsivo, confuso, susceptvel, com um discurso no pautado pela lgica cartesiana, com desejos mltiplos e contraditrios e, o que na poca me pareceu muito interessante, necessitando de se cercar de um grupo de pessoas com as quais estabelecia uma dinmica intersubjetiva capaz de mant-lo em estado de equilbrio psquico instvel. Pois bem, na vida fora do consultrio algumas das pessoas que eu conhecia apresentavam caractersticas semelhantes, porm atenuadas o que provocava um maior ou menor mal-estar, mas no as impediam de trabalhar, amar e se divertir. Mais tarde, vim a pensar que um coktail equilibrado de borderline e neurtico era a melhor receita para se viver num mundo confuso, instvel, e que exige uma capacidade criativa mltipla e produtiva. Ao mesmo tempo, esperado um trabalho concentrado em cada elemento da multiplicidade de tarefas.

Exemplo de borderline light

Paula: tem uma intolerncia frustrao que a faz reagir irracionalmente e com intensidade; em pouco tempo, porm retorna ao princpio de realidade, agindo adequada e produtivamente, embora guardando por algum tempo o assombro de ter passado pela frustrao. Os objetos inanimados ao mesmo tempo em que permanecem como tais adquirem uma individualidade humanide. Quando um destes objetos a frustra tem sentimentos de mgoa, desamparo e mgoa. Um exemplo disso est na relao de amor que fez com o seu carro que inclusive o carro tinha um nome prprio. Certo dia ele enguiou e ela, sentindo-se trada bateu no carro com toda fora, chorando e gritando, perguntando-lhe por que tinha feito aquilo com ela, ela que o amava e o tratava to bem. (no borderline as emoes transbordam e precisam ser descarregadas. O senso de realidade peculiar. Assemelha-se a dos ndios que atribuem sentimentos a objetos). Outro episdio: em um vo de muita turbulncia, ela, aparentemente calma, chamou a comissria de bordo e disse que precisava falar com urgncia com o piloto para

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lhe dizer que devia se desviar das zonas de turbulncia. Existe a a perda do senso de realidade provocada por uma intensa emoo de medo, mas que se manifesta de uma forma aparentemente tranqila, atravs de uma solicitao serena da presena do piloto. Sem dvida, a forte emoo a coloca fora da realidade convencional, e a faz regredir para uma onipotncia mitigada (como se ela, sem conhecimento nenhum de aviao, pudesse orientar o piloto). Ao diminuir a turbulncia, diminui seu medo, recupera sua capacidade crtica e ri de si mesma. Ao mesmo tempo em que consegue ser objetiva no trabalho, tem uma imaginao que a faz construir hipteses sem consistncia, hipteses que tm mais a ver com suas concepes e desejos. Mas a realidade logo aceita. Somatiza bastante. Faz relaes porosas em geral o que a faz sofrer em excesso com as decepes e fracassos dos amigos, mas que, por outro lado, faz com que ela sinta grandes alegrias com suas vitrias. benquista e consegue, com tempo, pacincia e montanhas russas emocionais que ela vive privadamente, seus objetivos atravs de uma relao compreensiva e amorosa que vai lhe permitir, aps a conquista da admirao e afeto do outro, ser mais firme quando isto for necessrio. As montanhas russas emocionais tm a ver com uma diviso afetiva. Ela, em princpio, ama as pessoas confiando na bondade absoluta delas. Quando decepcionada, passa por um perodo de dio at recuperar o afeto positivo inicial. Trata-se de uma diviso, mas no uma diviso em que objeto nico aparece dividido, como acontece na diviso esquizide. uma diviso na rea afetiva. O objeto permanece unificado e alternadamente amado (a maior parte do tempo), e odiado ocasionalmente. O que caracterstico que o momento da raiva, assim como o momento do amor, absoluto, descarregando-se inteiramente os afetos. As experincias passadas que no neurtico atenuam tanto as manifestaes de raiva como de amor, se eclipsam no borderline. Importante dizer que esta pessoa, com todas as suas dificuldades, conseguiu ter prestgio em seu ofcio, sendo muito solicitada como profissional e como amiga. Vocs encontraro, no artigo Borderline, identificao e subjetividade ps-moderna 13, uma diferena terico-clnica entre borderline light e borderline pesado, que reproduzirei aqui: O borderline pesado polissintomtico, ambulatrio, com dificuldades nas relaes pessoais por sua fragmentao ou por necessidades narcsicas exacerbadas, com tendncia atuao, com problemas na rea afetiva, com questes nas reas das identificaes e identidade, necessitando de uma circunvizinhana humana para atuar os seus fantasmas, com labilidade de
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ARMONY, N. Borderline, identificao http://www.saude.inf.br/ >. Acesso em: 7/12/2009.

e subjetividade ps-moderna. Disponvel em:<

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humor, com tendncia exagerada dependncia afetiva muitas vezes reativamente negada, usando excessivamente a identificao projetiva e introjetiva, com extrema sensibilidade e susceptibilidade, incomumente e seletivamente permevel ao prprio inconsciente, ao inconsciente do outro e subjetividade circulante. Se peneirarmos o borderline acima, de maneira a obter a farinha purificada do borderline brando, sobrar a tendncia atuao, a necessidade afetivo/dinmica de uma circunvizinhana humana para nela atuar seus fantasmas e realizar seus desejos infantis, o uso da dissociao/compartimentao e da onipotncia mitigada, de forma no incompatvel com o social, a extrema sensibilidade, a incomum permeabilidade ao prprio inconsciente, ao inconsciente do outro e subjetividade circulante; tal permeabilidade permite-lhe identificar-se continuamente, em devir, com o que o rodeia. A essa identificao dei o nome de "identificao dual-porosa", "identificao transital", "identificao contnua", e, posso agora acrescentar, "identificao em devir" 14. O borderline brando tende mais multiplicidade do que ao polissintomtico, o que significa que ele no inibe os vrios aspectos de sua personalidade em favor de um nico aspecto, mantendo as suas vrias potencialidades disponveis para serem usadas. No que diz respeito sensibilidade/susceptibilidade narcsica ela apresenta-se menos como uma ferida e mais como um instrumento de conhecimento do outro; a permeabilidade das fronteiras do eu, que poderia tornlo vulnervel s afetaes do outro se mantm como sensibilidade que permite conhecer o outro, propiciando o desenvolvimento de afetos e sentimentos pertinentes relao em curso. Assim, ao invs de um fechamento nas prprias fantasias, h uma abertura para o conhecimento das fantasias do outro. A permeabilidade das fronteiras, que no borderline pesado pode ser usada contra o outro ou pode dar lugar a um excesso de identificao projetiva e introjetiva, no borderline brando muda de qualidade, transformando-se em identificao dual-porosa, uma identificao que permite um regime de trocas fantasmticas e afetivas contnuas entre os seres humanos entre si e com o mundo circundante. A porosidade tanto funciona em relao ao mundo externo (a um outro humano, sim, mas tambm em relao cultura, natureza, ao planeta), quanto ao mundo interno, isto , na percepo do prprio inconsciente. Em se tratando do borderline brando, as trocas fantasmticas e afetivas ocorrem em um espao potencial ou a ele equivalente, o que significa que, ao objeto subjetivo, superpe-se o mesmo objeto objetivamente

ARMONY, N. Estudando identificaes e identificao. In: ______. Borderline: uma outra normalidade. Rio de Janeiro: Editora Revinter, 1998.

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percebido. A identificao dual-porosa mostra-se um precioso instrumento de conhecimento, relao e comunicao, permitindo surfar nas ondas do devir, possibilitando ao borderline deslizar e se enlear nas sutis e infindas variaes de um mundo em constante mutao. A tendncia dependncia do borderline pesado, traduz-se no borderline brando pelo reconhecimento da necessidade afetiva de um outro, tambm dual-poroso, de tal maneira que um regime de trocas, onde vigore tanto o subjetivo quanto o objetivamente percebido, possa ser estabelecido. O estado de identificao em devir, encontrado no borderline brando (o homem psmoderno), entrelaa-o subjetividade contempornea como sujeito criativo e transformador.

Mal e bem-bstar dos neurticos e borderlines normais

A represso/recalque do neurtico fonte de mal-estar, mas tambm de certa tranqilidade conseguida custa de alguma modificao da espontaneidade e criatividade. Tudo previsto, tudo em seus lugares, mas por vezes, uma sensao de vida repetitiva, sem novidades. A porosidade do borderline pode ser fonte de intensa alegria e de grandes sofrimentos. A onipotncia mitigada fonte de grandes realizaes ou de grandes fracassos. A disperso pode ser improdutiva ou de uma mltipla riqueza produtiva. A inquietude pode ser um motor de comportamento pr-ativo ou causa de niilismo. As valncias insaturadas podem levar a uma busca insana de figuras maternas de saturao, ou ao acompanhamento do devir do mundo, fruio da beleza. O homem ps-moderno, que at segunda ordem, o borderline normal, com sua onipotncia mitigada, sua tendncia a ao, seu imediatismo, sua necessidade de aprovao e realizao, elabora muitas vezes planos mirabolantes que, quando do certo, representam um salto no conhecimento humano, e/ou um salto na vida do borderline, trazendo-lhe imensa satisfao. Se, porm, o plano falha, passa da onipotncia para a impotncia e pode cair em depresso, muitas vezes disfarada em hipomania. As inmeras repeties deste padro reduzem cada vez mais seu sofrimento na passagem da onipotncia para impotncia. J o neurtico reprime a onipotncia/impotncia infantil podendo encarar os seus fracassos como passos de uma trajetria maior. Com isto, ele no se sente nem onipotente nem impotente, mas simplesmente potente, aceitando os limites de sua capacidade de realizao. Ele progride vagarosamente por etapas e acumulao, tendo condies psicolgicas de esperar a chegada de benefcios no futuro. O

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borderline, no: ele espera sempre a vitria para j, e cai em depresso quando fracassa, pois passa da onipotncia para a impotncia. O neurtico o pensador meticuloso que se aproxima vagarosamente de sua meta usando principalmente sua objetividade. O borderline quer ser imediatamente bem sucedido e, para isso, ele conta com sua intuio, seu charme, sua onipotncia mitigada, sua capacidade de manipulao. Muitas vezes seu produto realmente revolucionrio e til quando, ento, reforado o seu sentimento de onipotncia. Caso contrrio, pode cair em sria depresso ou um de seus equivalentes. O processo de dissociao faz com que os vrios eus desejantes do homem ps-moderno permaneam a sua disposio. Como muitas vezes eles se revezam, o borderline que prometeu no o mesmo que no cumpriu. Estamos lidando com pequenos eus dissociados. No h culpa, pois no h recalque nem ao superegica. O que acontece ele sentir vergonha quando cobrado ou repreendido pela pessoa prejudicada. Se no houver reclamao, no aparece a vergonha. A vida profissional, social e cultural da atualidade, com seu excesso de ofertas, facilita este comportamento. A desvantagem seria ele ficar desacreditado e no mais ser procurado. Mas, como esse comportamento dissociado est generalizado, ele poder no cair no ostracismo desde que tenha um mnimo de cuidado. J o homem moderno cumpre sua promessa, custe o que custar, e isso pode significar a perda de algo valioso. Tambm sofre de intensa culpa quando por algum motivo imperativo falha com sua palavra. Duas situaes de mal-estar prprias da atualidade: 1. quando os ganhos pecunirios, ou a posio de poder da mulher forem superiores ao do companheiro, este, ainda influenciado por uma subjetividade moderna, poder sentir-se inferiorizado e sentir inveja da consorte, provando um mal-estar na relao. 2. O excessivo individualismo que alguns apresentam torna as suas marcas identitrias inegociveis, inviabilizando a relao amorosa. Finalmente, uma palavra de encerramento. Estamos em um perodo difcil de confuso de valores, de escroqueria, de corrupo generalizada, de falta de limites, de desrespeito ao prximo, de desconsiderao pelo outro, etc. Esta situao tem a ver com o declnio do patriarcalismo autoritrio que no era flor que se cheirasse, mas que deixou um vcuo ainda em processo de elaborao. Como parte da natureza, a espcie humana tem um instinto de sobrevivncia que, tenho f, o levar a encontrar solues a partir da situao existente, sem ter que voltar ao autoritarismo destrutivo do passado. Observo uma feminilizao geral da sociedade, com os homens esbanjando ternura para com seus filhos, querendo acertar a mo na educao, cuidando de bebs, capazes de ternura e compaixo. As empresas se humanizam, pois assim as pessoas

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ficam mais felizes e produzem melhor, com menos stress, o que convm tanto aos empregados quanto aos empregadores, que aumentam seus lucros. Vemos inmeros exemplos de altrusmo. Existem escolas promovendo uma educao ecolgica. Por toda parte pipocam sinais de que um novo mundo est sendo construdo a partir da situao humana e tecnolgica atual. Acredito que a evoluo do borderline, de uma situao de identificao projetiva para um estado dual-poroso 15 ajudar neste progresso. Neste movimento, o homem passar da valorizao da imagem pblica para a valorizao da honestidade, reconhecimento de suas dificuldades psicolgicas e de sua participao no estabelecimento de relaes humanas. Ele no mais lanar mo das palavras honra, pundonor, para esconder suas dificuldades. Ao invs de pensar ele est me ofendendo, sua frase passaria a ser o que ser que h de verdade no que me foi dito?. Estou novamente falando numa situao de mal-estar, mas agora um mal-estar produtivo.

Novembro de 2009

ARMONY, N. Estudando identificaes e identificao. In: ______. Borderline: uma outra normalidade. Rio de Janeiro: Editora Revinter, 1998.

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