MARCOS 3,13-15.

Textos como ste de Marcos son una especie de paradigma de lo que ha sucedido con nosotros; textos provocativos, es decir, pasajes que apuntan hacia las metas del seguimiento a Jess en una comunidad concreta. Kai. avnabai,nei eivj to. o;roj( kai. proskalei/tai ou]j h;qelen auvto,j\ kai. avph/lqon pro.j auvto,n Kai. evpoi,hsen dw,deka( i[na w=sin metV auvtou/( kai. i[na avposte,llh| auvtou.j khru,ssein( kai. evkba,llein ta. daimo,nia\ Y subi al monte y llam (invit) a los que l quiso; y vinieron junto a l. Instituy Doce, para que estuvieran con l, y para enviarlos a predicar y a echar demonios

proskale,w Verbo deponente, pasivo, la preposicin pros alrededor, cercano a, el verbo kaleo llamar, llamar para s, invitar. avpe,rcomai Verbo venir junto con la preposicin pros alrededor, cercano a ir con l. Lo primero que resalta en este versculo es que la iniciativa del seguimiento no es de los discpulos, sino de Jess. Es l quien los llama, igual que fue l que me llam a m, a nosotros. Es en ese encuentro donde nacen el gozo, el canto y la accin de gracias, por una parte, y donde nuestros deseos y libertad personal se van articulando, por otra, en los deseos y en la libertad de Dios. Es ah tambin donde nacen la confianza hacia el futuro y la liberacin de los miedos. poie,w Se traduce establecer aunque significa hacer, es aoristo, una accin pasada, puntual. Pero que introduce dos finales que son volitivas con la preposicin i[na junto con un subjuntivo eivmi, y avposte,llw, que son en presente, o sea una accin continua. El primero significa ser y estar, con la finalidad o para que estuvieran o sean con l, el segundo significa enviar, con la finalidad o para enviarlos a predicar. Al ser dos preposiciones volitivas, implica a aquellos que son invitados y luego hechos doce, que pueden dar una respuesta desde su voluntad, o libertad! Y a la vez al estar en presente, se transforma en una respuesta continua, que se renueva todos los das. meta, Tiene significado diferente cuando se construye con genitivo: entre, con; o con acusativo: detrs, despus (lugar tiempo), o sea delante de un objeto directo o delante de uno de los casos de la declinacin de algunas lenguas, generalmente de valores muy variados, que puede denotar propiedad, posesin o pertenencia, el objeto sobre el que recae o que produce la accin transitiva expresada por un nombre, la cualidad o la cantidad de alguien o algo, el precio de lo que puede venderse, el todo del cual se menciona una parte, la naturaleza 1

de algo, etc. Desde ac podemos entender la democracia y la comunidad dominicana porque en nuestro caso est delante de un genitivo entre o en medio o con l! Para que estuvieran con l. Si el versculo anterior era una llamada personal a seguir a Jess, una llamada intransferible y a la que se responde en la libre soledad del corazn, se fundamenta la con-vocacin de la comunidad en torno a Jess. Tan radical como la vocacin es la con-vocacin, aunque es muy frecuente que la experiencia espiritual y psicolgica de la segunda atene la primera. Lo que es claro es que, en nuestro caso, no hay vocacin sin convocacin, y que en el momento comunitario actual es muy importante poner esa experiencia que empieza siendo psico-sociolgica, pero que radicalmente es teologal. Estar con l y ser enviados son los dos objetivos del llamamiento, no separables, pero tampoco confundibles. Estar con Jess tiene su originalidad, que hay que cultivar. Un estar con Jess que no se vive, por otra parte, como asunto cerrado en s, sino en vistas al envo al mundo. El estar con Jess termina en envo, en dispora; termina en misin hacia el mundo. Ni como sujetos, ni como comunidad, ni como Iglesia, vivimos hacia adentro de nosotros, sino hacia fuera. El Reino de Dios es nuestra pasin y nuestra instancia crtica. Un Reino de Dios que se concreta histricamente a s mismo en el crecimiento de la filiacin y la fraternidad entre los hombres. Las dos funciones del envo son la predicacin oficio de profetas- y el echar demonios oficio de exorcistas. Los profetas tienen como funcin decir palabras que no les pertenecen, que vienen de Otro y que son palabras salvadoras para el mundo. No somos poseedores de todas las palabras de salvacin hay palabras polticas, econmicas, sindicales, etc. que no nos pertenecen-, pero llevamos en nuestra tradicin otras que s son nuestras, de Dios transmitidas en Jesucristo, sin las cuales el mundo no podr salvarse. Los exorcistas, tienen como funcin detectar la presencia de los demonios en los hombres y en las estructuras y en el hombre y con la fuerza de Dios- echarlos de la ciudad.