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I OCASO
I CAPITAIISMO



Carlos Cacli





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El ocaso del capitalismo
Carlos Caeli
Diseo de portada: Carlos Caeli
ISBN papel 978-84-686-1013-9
ISBN ebook 978-84-686-1014-6
Impreso en Espaa
Editado por Bubok Publishing S.L.
Sitio web: Elocasodelcapitalismo.wordpress.com
Queda terminantemente prohibida la reproduccion total
o parcial de este libro por parte de terceros con Iines
lucrativos o comerciales, excepto permiso explicito del
autor.
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Gracias a..
A mi Iamilia y seres amados que estan repartidos por
muy diIerentes latitudes.que aunque puede que no
sepa demostrarlo siempre llevo conmigo.y a los que
agradezco todas las experiencias compartidas y todo lo
que a mi vida han aportado. A mis conIlictos y
obstaculos, a los que debo la mayor parte de mi
crecimiento. A La guerra de las galaxias, Dragon Ball,
Naruto.y algunas otras series de anime y peliculas que
tanto me han ayudado a crecer tambien, (va a ser que
soy Iriki). A las seales del camino, sin duda una gran
ayuda en la consecucion de la leyenda personal, gracias
Paulo. A Mendi, amigo excepcional, persona sabia y
conIiable donde las haya. A Mexico, no tendria palabras
para describir todo cuanto me brindo y las maravillosas
vivencias que tuve alli, con todos. Al angel que me
inicio.en el arte de Amar y el poder de la Fe.gracias.
Y Iinalmente a la vida misma, que supone el potencial
necesario para experimentar todo tipo de vivencias sean
estas Iaciles o diIiciles, pero que con el tiempo siempre
nos conducen a una mayor sabiduria y maniIestacion de
nuestro espiritu, el Amor. Vida a la cual con este escrito
trato de aportarle parte de mi mismo, para que tambien
este ahi disponible, en ese potencial.
A ti. Gracias.
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SOBRE EL AUTOR

Joven e inexperto soy
inseguro como el que mas,
por eso hoy aqui estoy
para algunos mitos desenterrar.
Que 'cualquiera no puede hacerlo,
que si te arriesgas Iracasaras,
que condenados estamos al suIrimiento
sin de ello poder escapar.
Plagado estoy de deIectos
mezquino, miedoso y charlatan,
como muchos tantos otros
que no parare a recitar.
Pero en esta vida tan hermosa y dura
algo importante deberas recordar,
que no todo es blanco ni negro
pues de todo abismo se puede escapar.
Hasta el mas malvado y ruin patan
tiene en la Tierra su redencion,
pues sirve la consciencia al ser humano
para otorgarle el poder de la evolucion.

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Nadie daa sin ser herido
sin un miedo o dolor proIundo sentir,
por eso es al corazon mas duro
al que hay que ensear sonreir.
A lo siguiente presta atencion
pues de bien te puede servir,
para que cuando te sientas derrotado
ganas te den de vivir.
No tengo contratos ni bachiller
y mucha gente no me ve bien,
pero si siendo asi a ti he podido llegar
las estrellas tu podras conquistar.
Por eso yo aqui te animo
a que sigas adelante con tu mision,
aquello que tu mas sientas
en el Iondo de tu corazon.
Y si no hay salida o perdido estas
no te dejes por la culpa vencer,
no te rindas da lo que tienes
y tu alma veras Ilorecer.

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NDICE

Primera parte / La cada del sistema capitalista
-La naturaleza del sistema capitalista.........16
-Introduccion al sistema educativo y
los medios de comunicacion de masas......22
-Sistema educativo..............24
-Medios de comunicacion de masas........28
-Ciencia......................34
-Religion....................41
-Economia y trabajo...............46
-Politica...................53
-Monarquia...................57

-Propiedad intelectual y derechos de autor..........58
-Conclusion sobre el sistema actual.........61
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Segunda parte / Gestando un futuro distinto
-Planteamiento....................68
-Un plan..................72
-El proceso....................75
-Podemos...................80
-Las bases del cambio...............86
-Conclusion...................89
-Nota Iinal..................91






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PREFACIO
El ocaso del capitalismo es una obra Iruto de la
observacion, del progresivo deterioro que este modelo
socio-economico esta produciendo en practicamente
todas las ramas de la sociedad, asi como de las
perspectivas de Iuturo que por el camino hasta ahora
recorrido se desprenden. La obra consta de dos partes, la
primera es un resumen de algunos de los Iactores mas
importantes que hacen patente, el completo Iracaso del
sistema capitalista como medio de vida y progreso
sostenibles. En la segunda parte se oIreceran ideas,
conceptos y herramientas, destinadas a servir de ayuda o
como minimo de inspiracion, para que la poblacion
pueda aIrontar la debacle que se le presenta en este
punto de la historia. En esta obra no se pretende
Iomentar ningun tipo de subversion o conducta que
contravenga al orden establecido, es mas, no se pretende
Iomentar ningun tipo de conducta. Aun mostrando
caminos y brindando ideas, sobre maneras de aIrontar
los problemas que estan acaeciendo en nuestra sociedad,
no es la intencion del autor que los lectores lo apliquen.
Eso queda en los intereses y reIlexiones de cada uno,
tanto a nivel individual como de Iorma colectiva. Sois
vosotros quienes debeis decidir que quereis, por que lo
quereis y que estais dispuestos a hacer para conseguirlo.
Aqui se pretende compartir medios para llegar a un Iin,
pero la eleccion de ese Iin.es solo vuestra.
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Es posible que durante la primera parte muchos piensen
que no se expone nada nuevo, desde ya les digo que
tienen razon. Todos hemos leido, visto y escuchado
hasta la saciedad los desequilibrios producidos por este
sistema. Pero la idea es que todo eso que 'no es nuevo,
quede bien claro en un lenguaje sencillo y contundente,
junto a un planteamiento practico sobre como puede la
poblacion abordar esos problemas, desterrando esos
viejos mitos de. 'Esto es lo que hay o 'Los de abajo
tienen que tragar con los de arriba. Poner sobre el
tablero los principales motivos que estan conduciendo a
nuestra civilizacion a un colapso cada dia mas
cercano.y oIrecer la vision de que si se desea
realmente hacer algo al respecto puede conseguirse, ese
es el objetivo de este libro. Pero hay que tener bien claro
un punto importante. El ocaso del capitalismo es
inevitable, este sistema toca a su Iin dentro de poco y en
las siguientes paginas se demostrara por que. Lo que
pueden hacer los ciudadanos del mundo no es evitar eso,
sino elegir el tipo de Iuturo que se materialice. El tipo
de Iinal.y la clase de principio en esta etapa de la
historia.eso es lo que esta ahora en nuestras manos, no
en la de banqueros, politicos, ni Iuerzas armadas, sino
en las de toda la humanidad. Lo ves diIicil? Dudas
que a estas alturas pueda la humanidad unirse? Pues si
no lo hace, sera porque no quiera y no porque no pueda,
este libro es para demostrar.que la posibilidad existe.
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-PRMERA PARTE-

A CADA DE SSTEMA
CAPTASTA







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LA NATURALE2A DEL
SISTEMA CAPITALISTA
Como todos sabemos, en el sistema capitalista el Iactor
que rige y prima es el dinero. Ello por si mismo no
representa ningun problema, ya que es solo una medida
de valor, pero el que este sistema este basado en el
consumo y se organice de manera que el dinero se crea
como deuda, cuestion que se abordara en un capitulo
posterior, hace que esa medida de valor pierda todo el
equilibrio que por su versatilidad deberia tener por
encima del trueque y de otros metodos de intercambio
de bienes. Aunque el dinero pueda resultar una Iorma
rapida, precisa y eIicaz de llevar a cabo una transaccion,
el modelo capitalista hace que se convierta en algo
inestable, debido a que no se puede consumir y crecer
sin limite a costa de unos recursos naturales que si lo
tienen. A medida que los desequilibrios aparecen, el
valor de las monedas se tambalea y las crisis surgen, es
por eso que se usan los metales preciosos como el oro a
modo de salvaguarda y respaldo de la propia economia,
tratando de conIerirle a esta una cierta estabilidad
adicional, pero eso no hace que los recursos naturales
tambien la tengan. ConIorme estos se consumen, los
desequilibrios inevitablemente terminan apareciendo y
aumentando gradualmente de escala, por lo que antes o
despues ni siquiera esos metales preciosos pueden
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solventar la situacion y al Iinal acaban valiendo
unicamente aquello que otros esten dispuestos a pagar
por ellos, cosa que en tiempos de crisis.puede ser mas
o puede ser menos. Aunque se hable de Iuentes de
energia renovables o protocolos de Kyoto, en un sistema
en el que gobierna una brutal competitividad basada en
la ley del mas Iuerte, esto en su mayoria se convierte en
poco mas que ilusiones. Tras ellas se disimula o da
Ialsas esperanzas acerca de un Iuturo que no esta en las
manos de unos pocos sino en las de todos nosotros.
Es la inactividad o pasividad de una mayoria lo que
hace que los acontecimientos sean encauzados por la
minoria restante.
Por otro lado, debido a la naturaleza intrinseca de este
sistema, son pocos los que velan por los recursos
naturales y no se trata precisamente de los mejor
posicionados para ello, puesto que quienes mas poder
tienen son los que mas se han centrado en conseguirlo y
aquellos que mas se centran en obtener poder, mas dejan
de lado todo lo demas. Siendo asi, aquellos que teniendo
poder lo dedicasen a proteger el medio ambiente, a no
ser que con ello obtuviesen grandes beneIicios,
experimentaran perdidas en el proceso que los haran
menos poderosos que los que se centren unicamente en
lucrarse explotando el medio natural. Eso hace
imposible la salvaguarda de los recursos naturales y se
traduce en lo que ya todos sabemos.acaban rigiendo
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aquellos que explotan los recursos y lo hacen para
aquellos que consumen sus productos. Todo el sistema
esta basado en eso.y sin que haya ninguna Iuerza real
que actue para equilibrar esa balanza, la creciente
erosion del planeta y por consiguiente de nuestra
civilizacion se convierte en un hecho innegable.
Simplemente por eso ya se deduce que este sistema esta
abocado a desaparecer y/o a ser sustituido. Pero esa no
es la unica cuestion. Este panorama nos lleva a un
paralelo y paulatino deterioro de los valores civiles y
morales de los ciudadanos, ya que aunque se
presuponga la importancia de los mismos, como se
desprende del anterior razonamiento y como se puede
observar dia a dia, el dinero suele pasar por encima de
esos valores y por consiguiente los ciudadanos se ven
alentados a la corrupcion, pues aquellos que carecen de
normas morales, tienen un campo de juego mas amplio
que los que si las tienen para mejorar su calidad de vida.
Asi, cuanto mas poderoso es alguien en este sistema,
mas susceptible es de haber perdido su moralidad,
siendo que para avanzar en un modelo competitivo lo
mas eIicaz es no respetar ninguna norma. En resumen, a
mas corrupcion mas poder y a mas corrupcion en el
poder mas conIlictos, penurias e inseguridades en
general. Esta tendencia se acentua si tenemos en cuenta
que las personas con mas poder y por tanto aquellas
mejor posicionadas para cambiar la situacion, no suelen
desear dicho cambio, ya que eso haria peligrar su
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posicion y son pocas las que no anteponen dicha
posicion a las necesidades de la mayoria. Mientras tanto
los mas pobres y aIectados por las grandes carencias de
este modelo socioeconomico, no tienen medios apenas
para hacer nada al respecto. Si a eso aadimos que la
competitividad desune a esa mayoria diIicultando la
posibilidad de hacer presion para mejorar su posicion,
nos encontramos ante una espiral de continuo deterioro
ya no solo de la estabilidad social, sino tambien del ser
humano en si mismo. Las consecuencias que de ello se
desprenden son bastante palpables, aunque el cenit al
que puedan llegar solo puede imaginarse o tal vez ni
siquiera eso. Todo esto es algo que 'todo el mundo
sabe pero con lo que parece no querer convivir,
porque.'mientras se pueda tirar palante ya cambiaran
las cosas.y si, cambiar siempre cambian.la
diIerencia estriba en quienes tomen las cartas en el
asunto.y si los que las toman siguen siendo los menos
necesitados.menos necesitaran de los demas. Otro
gran inconveniente del sistema capitalista para con la
estabilidad social, es su tremenda complejidad a nivel
estructural. De esta manera por ejemplo, tenemos
guerras civiles y nios trabajando en AIrica para obtener
coltan, un mineral que es necesario para la creacion de
todos o la mayoria de los sistemas electronicos como
teleIonia, videojuegos etc. y siendo nosotros los
beneIiciarios de dichos aparatos no tenemos ni idea de
cuan manchadas tenemos las manos de sangre,
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simplemente por adquirir 'bienes de consumo. Pero
claro, estos aparatos no tienen la culpa de ello y
nosotros tampoco puesto que somos inconscientes del
proceso mediante el cual se Iabrican. No solo eso, sino
que ademas hay que tener en cuenta que es diIicil vivir
hoy en dia sin algunos de estos inventos como el
teleIono y aunque ciertas partes de la poblacion
renunciasen a estos elementos, mientras hubiera quien
los consumiese, el ciclo no se detendria, algo que hace a
muchas personas de las que conocen estos mecanismos,
continuar Iormando parte de ellos. De esta manera nos
convertimos sabiendolo o no, en piezas de una gran
maquinaria, cuyos engranajes llevan a lugares
completamente imprevisibles, que ninguno de nosotros
ha decidido y que siempre desembocan en un aumento
del consumo y en una disminucion de todo lo que se le
pueda oponer, ya sea la vida misma.
Son innumerables los deIectos y las perjudiciales
consecuencias para la armonia social que de los
razonamientos anteriores se desprenden, como la
progresiva privatizacion de los servicios publicos o el
hecho de que el sistema judicial oIrezca un trato
desigual dependiendo del poder adquisitivo e
inIluencias que se tengan. Pero no es mi intencion mas
que exponer los puntos justos y necesarios, para dejar
patente la insostenibilidad de este sistema y con ello que
continuar por este camino es como un suicidio en masa.
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Ahora pasare a hacer un breve analisis de los principales
pilares sobre los que se asienta la sociedad de hoy en dia
y de como han sucumbido por igual ante este modo de
vida. Pero antes viene bien recordar otro dato
importante.y es que esta sociedad esta conIormada de
manera que se presupone que lo establecido por el
sistema 'esta bien o no hay mas remedio que aceptarlo
'esto es lo que hay y que el que diIiere de esas ideas
suele ser marginado por el resto y/o se considera que
'esta mal. Por ello la gente suele tener miedo de
rebelarse y en ocasiones simplemente de decir lo que
piensa, pues evidentemente 'llevan las de perder.ser
marginado en un sistema social no suele ser algo
agradable. Esto solo por si mismo representa un gran
peligro para la estabilidad social, ya que de ser el
sistema o el estado la manzana podrida, se vuelve
mucho mas diIicil hacer algo al respecto. Como pasa
con los recursos naturales y con todo en general, en el
sistema capitalista.el precio de salvaguardar 'la
identidad social es caro. Por todo ello.
Primera conclusion
Este sistema es una espiral de degradacion hacia la
inestabilidad social, la perdida de los valores morales, la
destruccion de los recursos naturales y con ello la ruina
y colapso de la misma civilizacion.
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IntroduccIn aI sIstema educatIvo y
Ios medIos de comunIcacIn de masas
La percepcion que las personas tienen de la realidad
depende de la inIormacion que reciben de ella, es decir,
es gracias a la inIormacion que nosotros nos hacemos
una idea de como es el mundo y la vida en general. Asi
hace varios siglos se pensaba que la Tierra era plana y
que el Sol giraba alrededor de ella, de acuerdo a lo cual
obraban las gentes, (evitando navegar demasiado mar
adentro en el atlantico por ejemplo) mientras que hoy
sabemos que no es asi. En la actualidad la inIormacion
nos llega a traves de diIerentes vias, las experiencias
personales, el sistema educativo, los medios de
comunicacion (prensa, radio y television) y algunos
otros medios como Internet. Las experiencias personales
son la Iuente de inIormacion mas Iiable que podemos
tener, porque constatamos el aprendizaje de primera
mano. En Internet se encuentra la mas inmensa cantidad
de inIormacion disponible, habiendola de todos los
tipos.y es por esta razon que mucha gente no lo
considera Iiable. Ciertamente hay que andarse con
mucho ojo cuando se navega por la red, pero tiene la
ventaja de que sus usuarios pueden indagar contrastando
la inIormacion cuanto quieran para sacar conclusiones
con una mayor perspectiva. En cuanto al sistema
educativo y los medios de comunicacion de masas, son
los que se encargan oIicialmente de transmitir al comun
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de la poblacion lo que se supone ocurre en el mundo y
lo que se ha de aprender de el. Son estos ultimos los que
mayormente generan la realidad social y por ello
comunmente se piensa que la inIormacion que de ellos
se deriva es las mas Iiable o certera. A menudo incluso
aceptamos directamente lo que nos exponen sin un
juicio previo. Que ocurre? que conIorme creemos que
es la realidad actuamos en consecuencia y si nuestra
percepcion de la realidad viene dada por los medios de
comunicacion y el sistema educativo, seran estos dos
colectivos los que mayormente inIluyan y en muchos
casos incluso deIinan (dependiendo del grado de nuestro
discernimiento), nuestra Iorma de pensar y por lo tanto
de vivir, tal y como pasaba con la idea de la Tierra
plana. Puede parecer exagerado, pero reIlexionando se
puede ver que no es algo tan descabellado y que el
eIecto que tienen estos dos grupos en la Iorma de vivir
de las personas, no es para nada desdeable. En
principio no tendria porque ser un problema, de ser estas
instituciones Iiables y competentes, pero analicemoslas
por separado.



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SISTEMA EDUCATIVO
ConIorme los recursos en el sistema disminuyen y el
trabajo escasea, son cada vez menos los que pueden
acceder a las plazas que el sistema educativo puede
oIrecerle a la poblacion y esto hace que los estudiantes
entren en un estado de Irenesi por llegar a lo mas alto,
con el temor a menudo presente de quedarse sin un buen
Iuturo. En un ambiente en el cual lo primordial se
vuelve cada vez mas asegurar ese buen Iuturo, el
objetivo real de un creciente numero de jovenes va
pasando poco a poco de aprender, a obtener un titulo
universitario que acredite que se han matriculado con
exito en una de estas instituciones y poder acceder con
ello al mercado laboral, pues de otras maneras se suele
pensar que es mas diIicil salir adelante. La vocacion
proIesional en consecuencia va sustituyendose por la
Ilexibilidad y practicidad del posible oIicio a
desempear. Sin una vocacion tambien se puede
aprender e incluso conseguir salir adelante, pero un
proceso educativo a la luz de lo expuesto tiene sus
consecuencias. Al convertirse el Iin de los estudios en
la obtencion de un buen sueldo y debido tambien a la
gran especializacion en su propia materia que reciben
los alumnos, para ser los mejores en lo que hacen y
obtener los cada vez menos numerosos puestos de
empleo existentes, lo que se consigue es que el tiempo
dedicado a adquirir conocimientos generales, Iomentar
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la creatividad, la inteligencia emocional y a darle a la
persona una base solida desde la cual vivir conIorme a
unos principios, se reduce drasticamente. El resultado
de esto es la degradacion del potencial personal del
individuo (que no de conocimientos en su materia). Por
otro lado, al tener altos conocimientos especializados
pero no demasiados conocimientos generales, las
personas se vuelven menos cultas y mas inIluenciables a
los estimulos inIormativos externos, que a menudo se
toman de los medios de comunicacion de masas, los que
oIicialmente se encargan junto al mismo sistema
educativo, de retransmitir que ocurre en el mundo al
comun de la poblacion. Estos medios como veremos
mas adelante, no son tan Iiables como se pudiera pensar
y a menudo estan repletos de contenidos destinados a
crear unas y otras tendencias de opinion, sesgadas,
manuIacturadas e incluso a veces completamente Ialsas,
sirviendo esto a intereses privados tanto comerciales
como politicos. Asi es como se origina el Ienomeno de
'la masa social, donde las personas se transIorman en
'la gente, que de hecho puede ser considerado una de
las causas raiz de que cada vez existan menos actitudes
criticas y con discernimiento en todos los ambitos de la
sociedad. En resumen, nos encontramos con que el
sistema educativo prepara cada vez mas a los alumnos,
para exprimir al maximo los cada vez menos puestos de
trabajo en las distintas areas del conocimiento,
Iomentando la competitividad y la desunion (como
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preparacion al Iuturo laboral que en el sistema
capitalista perpetua esta tendencia). Con esto, el papel
verdaderamente educativo y vocacional queda relegado
a un segundo plano. Este panorama puede ser en buena
parte la causa de la cada vez mayor desmotivacion por
parte de los alumnos, que o bien parten desde el
principio con grandes ambiciones y dispuestos a
competir, o bien se quedan atras. Contando tambien con
la cantidad de recursos que una Iamilia necesita para
sostener este proceso, la educacion se convierte en un
desaIio muy diIicil por obtener un Iuturo cada vez
menos seguro y todo ello empleando una inmensa
cantidad de recursos y tiempo de los cuales cada vez
menos, se destinan a Iormar a los jovenes como
personas propiamente dichas.
Por otro lado, la creciente competitividad y disminucion
de los recursos, tiene como consecuencia directa o
indirectamente, que el sistema educativo poco a poco
vaya privatizandose o empobreciendose, siendo presa de
recortes sociales y dejando la educacion de calidad
solamente a disposicion de aquellos cuya economia es
mas solida, quedando Iuera de juego precisamente los
mas necesitados. Pero ahora ni siquiera el dinero es una
verdadera garantia, pues los recursos naturales siguen
siendo limitados y conIorme el trabajo escasea, ocurre
con la preparacion academica lo que con los metales
preciosos, acaba por volverse insuIiciente o incluso
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inutil, a la hora de asegurarse ese buen Iuturo tan
anhelado. Asi, muchos estudiantes despues de aos de
carrera acaban realizando cualquier trabajo o incluso en
paro. Por ultimo hay que destacar una cosa mas.y es
que como veremos mas adelante, el conocimiento es
poder, lo que hace que el sistema educativo sea muy
susceptible de ser adulterado y cercenado en cuanto a
los conocimientos que en el se imparten. Planteemos un
pequeo problema de logica. Si la asociacion
'Corrupcion sin limites S.A., controla la economia y el
control del dinero es la base de todo movimiento en este
sistema. Se preocupara dicha asociacion de que el
conocimiento impartido a la poblacion no haga peligrar
sus intereses? O dejara por el contrario que la juventud
se Iorme, instruya y aprenda a pensar por si misma,
aunque eso pueda transmutar la sociedad perdiendo con
ello dicha asociacion su soberania? Esta cuestion,
(cuyas piezas se veran abordadas a lo largo del libro)
raiz de que el sistema educativo y los medios de
comunicacion esten co-creando el principio de 'la masa
social.y el progresivo desmantelamiento que la
educacion publica esta suIriendo, dejan patente la
segunda conclusion.
Segunda conclusion
El sistema educativo no sobrevive al modelo capitalista.
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MEDIOS DE COMUNICACIN
Igual o mas contradictorio aun si cabe, es el papel que
los medios de comunicacion de masas tienen en la
sociedad, ya que ellos tienen la capacidad de crear o
cambiar las ideas de millones de personas en tan solo
unos momentos, mientras que las personas rara vez
perciben la mayoria de sutiles mecanismos de inIluencia
que estos medios tienen tanto en el continente como en
el contenido. En el contenido nos encontramos con dos
vertientes mayoritarias. En primer lugar una constante
en noticias de homicidios, secuestros, accidentes,
desastres, atentados.peligros en deIinitiva por todas
partes, o lo que es lo mismo, miedo. Esto tiene multiples
eIectos, en primer lugar las personas se insensibilizan
ante este tipo de cuestiones, llegandoles a resultar
indiIerentes. Como segundo apunte se consigue el
aumento de un deseo de estar protegidos ante tanta
inseguridad y que con ello se acepten mas Iacilmente las
medidas de seguridad (o control segun se mire), que
se puedan proponer/imponer (leer deIinicion de
terrorismo), a la sociedad. Un mayor numero de
policias, camaras de vigilancia en las calles, controles
en los aeropuertos, chips RFID, leyes mas severas.son
algunos de los ejemplos de medidas que van siendo
adoptadas ante tanta inseguridad. Podria parecer algo
normal, pero. de verdad hay tanta inseguridad?
Si en un dia se suceden veinte acontecimientos que
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pudieran ser motivo de celebracion y dos que pudieran
poner de maniIiesto un posible peligro y en los medios
de comunicacion son estos dos ultimos eventos los que
acaparan toda la atencion, repitiendose continuamente.
Querria decir eso que realmente vivimos en un mundo
peligroso del que tengamos que protegernos con todo
tipo de medidas a costa de nuestras libertades? Sobre
esto puede dar mucho que pensar el papel del gobierno
y los medios en la pelicula 'V de vendetta.
El problema es que el nivel de saturacion de estos
contenidos en los medios es tal, que ya nos es imposible
imaginarnos que el mundo no sea peligroso y
evidentemente tiene peligros, pero presentandosenos
estos de una Iorma tan saturada, al Iinal nos ponemos en
guardia contra practicamente todos y todo, viviendo con
miedo y actuando con susceptibilidad a veces sin una
Iundamentacion real. Asesinatos, accidentes y
secuestros por supuesto que ocurren!, pero cuantos
comparados con el resto de la sociedad? Si la realidad
reIlejase Iielmente lo que en los medios se nos presenta
cada dia, practicamente todo el mundo deberia tener
Iamiliares asesinados o siniestrados en sus Iamilias. Es
motivo esto para que se menosprecien los casos que si
que ocurren? Evidentemente no y la justicia ha de obrar
en consecuencia, pero esto no es motivo para que se
alimente persistentemente un clima de miedo y
desgracias como si Iuesen lo unico que ocurre en el
mundo. El eIecto psicologico que esto tiene en la
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poblacion es muy importante. Cualquiera puede cometer
maltratos, violaciones o asesinatos mientras tenga la
intencion de hacerlo, hasta en los paises con pena de
muerte ocurre. Eso quiere decir que el que se nos
bombardee con ese tipo de inIormacion y el que se nos
impongan leyes severas y restrictivas, no sirve para
concienciar ni para eliminar este tipo de conductas que
siguen sucediendo. Sin embargo, si consigue que
tengamos el miedo suIiciente como para aceptar que se
nos recorten esas libertades y derechos para estar mas
seguros. Es mas, no es solo que el bombardeo de ese
tipo de noticias no ayude a concienciar a la poblacion,
sino que ademas esa desconIianza y susceptibilidad que
se generan ante la constante vision de esos crimenes,
son en si mismas motivo de que aumenten los temores y
las hostilidades entre nosotros. Es ahi donde nacen
muchas de las lacras de esta sociedad como los
prejuicios, de los que se alimentan las discriminaciones
racial, social, de genero o religion y con ello en
ocasiones, parte de los crimenes que se intentan evitar.
Pero no se trata unicamente de que la preIerencia de este
tipo de contenidos pueda dar una Ialsa imagen de la
realidad por el simple hecho de abusar de ellos, sino que
a menudo esos mismos contenidos estan manipulados
completamente. Tal Iue el caso de los atentados del 11
de Septiembre de 2001. Alguien puede negar hoy dia
que esos atentados Iueron mas que convenientes e
inIluyentes tanto en elecciones, como en cuanto a
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Iavorecer la invasion de oriente medio? Ese dia
ocurrieron un sinIin de incoherencias e incognitas, que
no Iueron abordadas en los medios de comunicacion y
que sin embargo se han tratado incluso en sitios como
los parlamentos japones y europeo. En youtube estan
los videos, exhibiendo pruebas (nada menos), de que
mucho de lo que se conto era mas Ialso que una moneda
de tres euros y que otras cosas que si ocurrieron se
omitieron por completo. Ahora bien.si eso Iue lo que
lanzo a Al-quaeda 'a la Iama y la autoria de los
atentados del 11 de Marzo en Atocha y 7 de Julio en
Londres se le atribuyo tambien a esa misma
organizacion, estando rodeados por igual de extraas
circunstancias e inIluyendo tambien en las politicas
nacionales. no sera que hay algo raro de Iondo? Por
que entonces contando con tantos datos, los medios
callan sobre ello y alimentan tantas mentiras sobre esas
y otras muchas cuestiones de importancia internacional?
Muchos lo podran imaginar y no es algo para tomar a la
ligera. No seria Iacil admitir un auto atentado por parte
del propio gobierno de ningun pais. Pero no es algo tan
diIicil de imaginar, ya que siempre hay quienes
consiguen beneIicios con estos acontecimientos y si
esas personas controlan los medios.no sera para
gritarlo a los cuatro vientos. De eventos de ese tipo se
derivan tambien miedo, recortes a las libertades,
permisos para aprobar leyes restrictivas, invadir paises,
dinero para subvencionar todos esos proyectos y por
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que no? mas votos en las urnas, en deIinitiva, poder y
control. En politica nada ocurre por azar, todo aquel que
hace un movimiento e invierte propaganda, energia y
recursos es por una buena razon. No hace Ialta ser un
conspirador para ver la logica intrinseca, mas aun si
tenemos en cuenta lo de que en un sistema
competitivo.'aquellos que tienen el poder son los que
mas se centran unicamente en conseguirlo.
La otra gran vertiente en cuanto a contenidos en los
medios de comunicacion, se basa en programas de
entretenimiento para 'las masas, reality show,
programas del corazon, deportes, series, peliculas, o lo
que seria lo mismo, el pan y el circo del siglo XXI. No
digo que tenga nada de malo ver una pelicula o gustar
de los deportes, en lo que quiero hacer hincapie es en la
desbordante cantidad de recursos destinados a estos
contenidos, en lugar de otros que Iomenten opiniones
criticas e inteligentes. Claro esta que estos medios son
una gran Iuente de entretenimiento y distraccion, de esta
manera la gente puede desconectar del estres y relajarse.
Pero invertir miles de millones en deportes, artistas y
concursos, mientras que los recursos escasean por
doquier.no tiene mucho sentido.sobre todo porque
para mantener en antena esos contenidos, solo se
necesitaria una Iraccion de todo lo que se invierte. Sin
embargo, son los beneIiciarios de inmensas entidades
bancarias, corporaciones y gobiernos, los que suelen
31
controlar tanto cadenas de television, como radio y
prensa.y no es de extraar que los campeones del
sistema capitalista sean quienes tengan tan gran
negocio. Ganar cientos de millones diarios mientras la
poblacion se entretiene por que no? Realmente somos
nosotros quienes demandamos y consumimos esos
contenidos, asi que en quien esta la responsabilidad?
Por eso tampoco suelen emitirse otros temas como las
reuniones del club Bilderberg. Ahi se reunen las
personas mas inIluyentes del mundo, en estricto secreto
y en algunos casos ilegalmente. Seria la representacion
Iisica de 'Corrupcion sin limites S.A.. Ellos diran que
obran por nuestro bien.pero en la practica dirigen
todos los aspectos mas importantes de la sociedad y asi
es como vamos. Pero. a quien le importa? A un
pueblo inteligente e inIormado es diIicil engaarlo. Por
eso y por nuestra actitud los medios son como son y asi
aunque puedan existir periodistas honrados, los medios
de comunicacion de masas no pueden estar exentos de
corrupcion en este sistema. 'Corrupcion sin limites
S.A se tambalearia si sus verdades vieran la luz y si sus
negocios se viniesen abajo. Aunque haya muchos
canales para escoger.la banca siempre gana.
Tercera conclusion
Los medios de comunicacion de masas no sobreviven al
sistema capitalista.
32
CIENCIA
La comunidad cientiIica tampoco se salva de este
analisis al sistema capitalista y es que como veiamos el
conocimiento es poder, algo que nunca es provechoso
pasar por alto y que es tambien la causa de que la
ciencia se haya politizado y distorsionado en gran
medida. A que me reIiero?, a que generalmente todo
descubrimiento que pueda suponer un verdadero avance
para la poblacion, es sistematicamente silenciado o
adquirido por una multinacional. Tambien a que a
menudo el nombre de 'ciencia se utiliza para justiIicar
o promover acciones por parte de la poblacion que no
tienen Iundamento alguno. No digo que los cientiIicos
sean un conjunto de seres corruptos que solo piensan en
enriquecerse, que la ciencia o el metodo cientiIico no
sean validos, al contrario. Pero la comunidad cientiIica
esta Iormada por personas tan susceptibles de presiones
como las demas y en el sistema actual no es de extraar
que tanto corporaciones, como entidades, gobiernos o
'Corrupcion sin limites S.A, viesen sus intereses
amenazados si todos los descubrimientos hechos por la
ciencia viesen la luz. Tambien ocurre el caso opuesto,
que se promocionan Ialsos descubrimientos disIrazados
como cientiIicos, porque gracias a ello hay quienes
pueden sacar grandes beneIicios de toda indole. Por
ejemplo tenemos el caso de la gran estaIa de gripe
H1N1, la 'pandemia que llego a alcanzar un nivel de
33
alerta 6.el maximo dentro de la escala de la OMS,
para luego desaparecer subitamente. A proposito de ella
en Internet surgio una inmensa oleada de inIormacion
suprimida en los medios de comunicacion, que
demostro mediante la incoherencia de los mismos datos
oIiciales, que todo ello no era mas que una Iarsa y no
solo eso, sino que gracias a la supuesta pandemia ciertos
sectores Iarmaceuticos (entre otros) hicieron inmensas
sumas de dinero. En ese caso ademas, la salud de
muchas personas pudo haber sido comprometida con la
vacunacion, que al ser realizada contra una enIermedad
dudosa, quedaria tambien en los mismos terminos de
veracidad y Iiabilidad. Algo similar ocurre con otras
vacunas como la del tetanos, denunciada por la Dra.
Franoise Joet, o la del papiloma humano, de la cual se
pueden encontrar abundantes reIerencias en Internet en
cuanto a su ineIicacia y su peligro de conllevar serios
eIectos secundarios. Personalmente no soy ningun
experto en medicina, pero precisamente por eso,
emergiendo cada vez mas voces y datos sobre los
peligros que pueden conllevar estas vacunas, la
comunidad cientiIica deberia conIirmar o desmentir la
validez de estas inIormaciones, llegando donde el
ciudadano de a pie no puede, en lugar de guardar un
absoluto silencio. La vacunacion no obstante no es el
unico tema sobre el cual surgen cada vez mas posturas
discordantes. Quien habla del calentamiento global
cuando hace Irio? Ese es otro ejemplo. Hace tiempo en
34
los medios de comunicacion no dejaba de hablarse del
supuesto calentamiento global, pero cuando las olas de
Irio azotaron Europa nadie mencionaba el tema. Donde
estan todos los estudios cientiIicos que se argumentaban
para sostener esa teoria? Es que ya no son validos? Por
television suelen aparecer personas vestidas con bata,
diciendonos que es y que no es beneIicioso para
nosotros, que alimentos debemos tomar, que
medicamentos debemos usar o como debemos regular
nuestras vidas en este o aquel aspecto. Pero realmente
nosotros por carecer de la experiencia directa, a menudo
no podemos conIirmar si la inIormacion que se nos da
es cierta o Ialsa. Por eso el papel de la ciencia es muy
importante en nuestra sociedad y por eso esta deberia
ser tratada de una Iorma muy rigurosa. Sin embargo,
asuntos como los ya mencionados como la extraa gripe
h1n1, el dudoso calentamiento global, o los potenciales
peligros de ciertas vacunas, dejan en entredicho ese
papel que la ciencia occidental esta desempeando en
nuestra sociedad. No son pocos los temas que se podrian
tratar a este respecto, como la existencia de automoviles
electricos, de hidrogeno, agua o aceites, que ya han sido
mas que probados con buenos resultados y que de
extenderse solo supondrian beneIicios para la sociedad,
la inviabilidad economica de los parques eolicos para
suministrar electricidad a las ciudades, los peligros de
sustancias como el aspartamo que circulan libremente
por los supermercados, el silencio sobre la cuestion
33
chemtrail.son tantos los temas de gran relevancia
social que solo son estudiados y diIundidos de manera
independiente y sobre los que la comunidad cientiIica
guarda silencio o incluso arroja datos Iicticios, que
resulta todo un desaIio para un ciudadano comun saber
realmente que es beneIicioso para su vida y que no lo
es. Por supuesto el problema no esta en los cientiIicos,
ni en la comunidad cientiIica, ni por supuesto en el
mismisimo metodo cientiIico. El problema son los
abundantes intereses y presiones sumergidas Irutos del
sistema capitalista y por supuesto una conveniente
intervencion de los medios de comunicacion al respecto.
A los cientiIicos se les atribuye el conocimiento y en sus
manos por tanto pone la gente su conIianza, por eso su
voz es muy susceptible de ser usada para promover
intereses o ejercer todo tipo de inIluencias. Mientras que
unos estudios se suprimen, ocultan o manipulan a
distintos niveles, otros completamente Ialsos son
promocionados y asi la ciencia es corrompida. Aunque
existan muchos cientiIicos honrados, poco pueden hacer
para oponerse a las presiones de las ya mencionadas
corporaciones/entidades/gobiernos. (Corrupcion sin
limites S.A.), que muy a menudo debe ver el gran Iilon
de poder, que la palabra 'ciencia implica. Esto son
algunos ejemplos por los que la comunidad cientiIica
deberia ser la luz y o bien Iue la sombra o no Iue.
Pero. quien se atreve a decirlo en publico o a
36
escuchar al que lo dice? Pocos, ya que ir en contra de lo
establecido puede ser sinonimo de marginacion social y
mas aun cuando nos reIerimos a la comunidad
cientiIica, que se supone sabe de lo que habla. Por eso,
aunque haya gente que pueda pensar que gracias a la
tecnologia llegaremos a resolver todos los conIlictos
que acontecen a la humanidad, yo les digo de antemano
que no es necesariamente asi. Porque no se trata del
poder o los medios tecnologicos de que se dispongan,
sino de como sean estos utilizados.
Al contrario de lo que se cree la naturaleza no esta
basada en la ley del mas Iuerte. Los inicios del
capitalismo y la competitividad se asentaron bajo esta
idea, pero la seleccion natural de Darwin solo es valida
en los primeros estadios de la evolucion, cuando las
criaturas no tienen un elevado grado de autoconciencia
y el impacto que pueden suponer en su medio natural no
es excesivamente alto. A ese nivel los seres vivos
pueden exterminarse mutuamente, pero su ecosistema
siempre esta por encima de ellos y si se produce algun
desequilibrio, se extinguen. Sin embargo, a un nivel mas
alto el universo tiende hacia la union y la armonia de los
seres. La teoria de la evolucion es valida ciertamente,
pero tiene una dimension mas de la que hasta ahora se
ha diIundido. La evolucion, al mismo tiempo que
consiste en el desarrollo Iisico de los organismos para
asegurar su adaptacion al entorno y con ello su
37
supervivencia, tambien consiste en el desarrollo del
espiritu o el alma, desde la ignorancia y la ausencia total
de autoconsciencia a un elevado desarrollo de la misma
y con ello del Amor incondicional. La prueba esta en
que las criaturas pasan lentamente de ese estado
primigenio carente de autoconciencia, a ir desarrollando
esos dos aspectos (Consciencia y Amor), de manera
progresiva y continua. Partimos de Iormas de vida cuya
Iisionomia les impide tener un atisbo de conciencia
como los organismos unicelulares, luego aparecen los
organismos pluricelulares primero mas simples y luego
mas complejos, primero prima el puro instinto y una
carencia total de vinculos aIectivos, estando los lazos
basados unicamente en la busqueda de la reproduccion y
la supervivencia. Progresivamente se desarrolla la
inteligencia y van apareciendo las primeras muestras de
vinculos emocionales, tales como tristeza, alegria,
cario, apegos. algo que se puede apreciar en los seres
vivos a partir de cierto punto. La comunidad cientiIica
postula que todo esto son solo maniIestaciones de los
instintos de supervivencia y ciertamente es asi, la vida
no es suicida y logicamente aparece para vivir.Sin
embargo, hay un pero.que esa supervivencia deja
progresivamente de ser competitiva entre las distintas
especies, para acabar volviendose cooperativa que es
donde entra en juego el concepto del Amor. El Amor es
un concepto demasiado vasto como para abarcarlo aqui
con palabras, pero aplicado a este tema vamos a tomarlo
38
como si consistiera en la union de todos los seres en
armonia. Llega un momento en que la evolucion da un
paso mas y aparecen los seres humanos, desarrollando
nuevos atributos y demostrando que la vida no consiste
solo en un inconsciente impulso de 'llegar a la cima de
la cadena alimenticia. Surgen las artes, la poesia, la
musica, el dibujo, el teatro, tambien la etica y los
ideales, que a menudo llegan a poner en peligro la
supervivencia personal en Iavor no solo de la propia
especie sino de toda la vida. Paulatinamente esos
sentimientos se van extendiendo, pese a que en este
sistema a menudo se ven pervertidos o mermados
porque es practicamente un suicidio llevarlos a cabo,
sino compites, no comes. Pero es el sistema el que esta
estructurado de Iorma antinatural y no al contrario, por
eso no se sostiene. La demostracion ultima de esta idea
nos la brinda como no podia ser de otra manera, la
misma vida, cuando si bien es cierto que a un nivel
primitivo rige la ley del mas Iuerte, siendo el ecosistema
el que corrige los desequilibrios producidos por la lucha
entre las especies, al alcanzar los seres vivos un
determinado desarrollo de la autoconsciencia y con ello
del poder que pueden ejercer sobre su entorno, han de
desarrollar Iorzosamente un nivel similar de Amor o
union con los demas seres vivos y con la vida misma.
Esto es una ley de la naturaleza de la que es imposible
escapar y ahora voy a explicar por que.
39
Si una especie alcanza un nivel cientiIico o tecnologico
muy elevado, sin que este este acompaado de un grado
equivalente de Consciencia y Amor, se genera un
desequilibrio natural que conlleva la autodestruccion.
Sin Amor, el conocimiento cientiIico conquistado se
acaba dedicando a la busqueda de poder y con ello a la
creacion de armamentos cada vez mas soIisticados.
Llegado un punto, la cohabitacion de tanto poder con
tan poca Consciencia hace que la raza se autodestruya.
La existencia de las bombas atomicas es un paso hacia
ello. El universo es inteligente.y esto bien podria ser
una Iorma de impedir que razas involucionadas y
destructivas como lo es actualmente la nuestra, se
expandan por el espacio aniquilando toda la vida a su
paso, pudiendo llegar como mucho a destruir su propio
planeta. Pues en este sistema, el desequilibrio entre
conocimiento cientiIico y Amor esta por todas partes.
Sere aun mas claro. Como justiIicar la existencia de
Iarmacos dudoso si antes la poblacion no se cree o
encuentra enIerma? Como lucrarse con el petroleo si
los vehiculos dejan de precisarlo? Como atribuir los
atentados del 11s a Al-qaeda.si en los medios de
comunicacion se exponen los estudios cientiIicos que
demuestran que la caida de las torres a velocidad de
caida libre, resulta Iisicamente imposible sin dinamitar
las estructuras de todos los pisos desde dentro? Son
tantos los casos.y como digo la ciencia no es el
problema, sino que es el como la corrupcion de los
40
poderes establecidos habla y obra en su nombre. No
obstante el resultado es el mismo. Mientras la situacion
continue asi, no podra haber energia barata y limpia
para todos, el dinero que podria paliar el hambre en el
mundo, se continuara invirtiendo en investigaciones
armamentisticas, la limpieza y restauracion del paisaje
natural seguira siendo sustituida por la explotacion de
bosques y oceanos.y todo descubrimiento que pudiera
resultar en un sustancial avance en cualquier campo de
la humanidad, se vera limitado al conocimiento y uso de
unos pocos. Pero. como se puede hacer eso? muy
sencillo. A traves del sistema de patentes queda
registrado todo invento signiIicativo, si alguno es
suIicientemente bueno. Corrupcion sin limites S.A.
puede Iacilmente contactar al inventor para comprarle la
patente y aduearse del invento. De negarse el inventor
a aceptar el trato, la asociacion tiene recursos de sobra
para aplicar todo tipo de medidas.
Mal uso del nombre de la ciencia en los medios,
silenciamiento de avances tecnologicos, corrupcion y
desequilibrios peligrosos.demuestran cientiIicamente
la cuarta conclusion.
Cuarta conclusion
La comunidad cientiIica no sobrevive al sistema
capitalista y eso puede conllevar nuestra destruccion.
41
RELIGIN
En materia de religion hay un buen dicho con el que se
puede avanzar mucho. 'Por sus Irutos los conocereis.
Credos hay muchos y es eleccion de cada cual discernir
cual es el Iruto de sus creencias y si estas merecen la
pena o no, pero independientemente de las instituciones
que las representen, las religiones pueden aportar mucho
al ser humano.aunque desde Iuera no siempre se
contemple asi. Por ejemplo, hay personas que gracias al
cristianismo pueden enIocar su vida de una manera mas
armoniosa, otorgandoles esto una gran paz y con ello
mejores animos a la hora de vivir la vida, pero tambien
hay quienes ven en ello solamente la Iachada de un
imperio lucrativo centralizado en la Iigura del Vaticano.
Esta ecuacion o parecida se puede aplicar por igual a
Islam, Budismo, Testigos de Jehova y al resto de las
creencias habidas y por haber. Siempre habra motivos
para practicarlas o para considerarlas algo pernicioso,
porque eso depende de la percepcion de cada cual. Pero
no todos los miembros de una religion son iguales entre
si, como tampoco lo son todos los ateos o todos los
agnosticos, porque antes de ser todo eso son
sencillamente humanos y los seres humanos presentan
diIerencias entre ellos. Como en todo, cada persona
puede encontrar cosas unicas en una creencia que le
sean de provecho en su vida, eso es totalmente
independiente del grado de correspondencia que tenga
42
esa creencia con la 'realidad objetiva. Pero aunque este
nivel pueda ser considerado 'bajo en una creencia
dada, el eIecto que esta tiene en una persona concreta
puede ser poderosamente beneIicioso y es algo que
compete unicamente a quien la proIesa, que al Iin y al
cabo es quien mejor sabe por que lo hace. Si la practica
de una creencia Iuese realmente perjudicial para una
persona, (y esto quiere decir unicamente que a esa
persona asi se lo parece), la experiencia se lo acabaria
demostrando y entonces podria corregir su rumbo
pagando el precio de su error. Caso distinto es cuando
quien proIesa una determinada religion, intenta llevar
consigo a sus allegados sintiendose estos perjudicados.
El quid de la cuestion radica precisamente ahi, en el
respeto. Cuando alguien tiene una Iorma de vivir,
tambien tiene sus propios motivos para hacerlo y aqui
nadie es inIalible. Los dogmas de Ie y las divisiones
entre puntos de vista (incluido el ateismo), suelen
conducir a conIlictos y mas conIlictos, pero eso no
depende de las religiones en si mismas, sino del
discernimiento y la interpretacion que cada cual ejerza
sobre ellas. El unico Iactor comun en la mayoria de
ellas, es el de la practica del amor o el respeto por la
vida en su mas puro signiIicado, o eso al menos dicen
querer transmitir. Muchos desconIian de estas palabras,
que se ha matado por las religiones? por supuesto que
si, como se suele matar por poder, avaricia o venganza,
pero. no se ha matado tambien por justicia? Por el
43
bien? O incluso por la paz? Se ha matado, engaado y
torturado por todo tipo de ideas, porque todo depende
siempre no tanto de los conceptos en si mismos, sino de
la interpretacion personal que les conIerimos. Debido a
ciertas acciones emprendidas por las religiones como la
inquisicion, diversos escandalos de pederastia, guerras
santas, atentados suicidas etc. Muchas personas huyen
de toda religion o espiritualidad por asociacion a estos
terminos. Pero asi como espiritualidad no siempre es
sinonimo de religion o secta, religion tampoco lo es de
institucion o Ianatismo. Todo depende del cristal con
que se mire, no hay nada de malo en contrastar puntos
de vista para sacar conclusiones y progresar. Pero
cuando eso deriva en una cruzada por la que imponer la
creencia o IilosoIia que a nosotros nos Iunciona, solo
conseguimos engendrar guerras a mayor o menor escala,
tanto para nosotros mismos como para nuestro entorno.
Las religiones pueden ser usadas como base para todo
tipo de Iines (como todo), eso depende de cada uno,
pero por alguna razon nos acompaan desde la cuna de
la civilizacion, representan una Iaceta mas del ser
humano y hay a quienes les hacen bien, por eso y
porque siempre ha habido y habra quienes tengan
creencias diIerentes, el tratar de combatirlas Iinalmente
solo acabara degenerando en conIlictos y desunion, con
lo que el conjunto suele salir perdiendo. Ademas, la
verdad sea la que sea, es la que es y el tiempo siempre
acaba revelandola. Respeto, tolerancia, unin es lo que
44
se necesita si se quiere salir adelante en estos tiempos
que corren. Consideraba importante hacer esa reIlexion
a titulo personal. Abordado ese punto pasamos a lo que
nos ocupa. Cual es el eIecto del capitalismo en las
religiones y la espiritualidad?
El eIecto del capitalismo en las religiones y la
espiritualidad, consiste en la progresiva desaparicion de
estas ultimas. Por que? Sera debido a que con los
avances tecnologicos los mitos y supersticiones
desaparecen? podria ser, o no. Me explico, al estar todo
el sistema actual basado en el consumo desmesurado de
los recursos materiales, todo lo que aleje al ser humano
de esa espiral es peligroso en potencia para quienes
avalan y sostienen este sistema. Si 'Corrupcion sin
limites S.A. controla e inIluye en educacion, medios
de comunicacion, comunidad cientiIica, gobiernos.
aplastando toda competencia, comprando y guardando
patentes, destruyendo los recursos naturales y lo que
haga Ialta. Dejaria que religiones, espiritualidad o
incluso los descubrimientos cientiIicos que pudieran
existir sobre realidades que escondan, se interpusieran
en el camino? Evidentemente no, si las personas
descubrieran investigaciones serias sobre reencarnacion
o viajes astrales, que la meditacion puede ayudarles a
sentirse bien, o que aprender sobre determinadas
IilosoIias les puede hacer estar mas en paz consigo
mismas. Si descubrieran cualquier cosa que les hiciese
43
replantearse llevar un modelo de vida absolutamente
consumista y material, los intereses de todas estas
entidades de las que hablamos se verian gravemente
amenazados.y obviamente si toman medidas en cuanto
a todo lo demas, este campo no iba a ser menos. Por eso
las religiones y la espiritualidad no sobreviviran
tampoco al sistema capitalista. Solo habria un tipo de
religion que podria nacer de un sistema asi. Uno que
consistiese en el sometimiento o idolatria a alguna
entidad o lider religioso o politico, que pretendiese ser
la respuesta a los problemas de la humanidad, pues seria
una religion donde lo importante seria el poder. Esto es
importante. En materia de religion todo engao proviene
de una sola cosa.el inculcar la idea de que la creencia
en si misma esta por encima del individuo, debiendo
este sentirse de algun modo inIerior y someterse a
conceptos que no siente realmente. Fuera de eso.no se
dudara en usar 'inIormacion cientiIica y escandalos en
los inIormativos (ciertos o no), para desacreditar y situar
religiones y espiritualidad como una amenaza, hasta
llegar a su desaparicion o su censura. Drastico? si, pero
como todas las demas situaciones que se van sucediendo
en nuestros dias, ni mas, ni menos.
Quinta conclusion
Las religiones y la espiritualidad son incompatibles con
el sistema capitalista.
46
ECONOMA Y TRABAJO
En el capitulo 'La naturaleza del sistema capitalista,
se mencionaba que este sistema es inestable debido a
que el dinero se crea como deuda. Voy a explicar con
detalle que quiere decir esto, por que estamos en crisis y
por que las perspectivas de que el paro disminuya y la
situacion reIlote son absolutamente nulas en tanto no se
cambie radicalmente la manera en que Iunciona la
regulacion del dinero. Antiguamente el dinero era
generado en el propio estado regulando este su
circulacion, pero con el paso del tiempo los bancos se
apoderaron de esta actividad, pasando a ser ellos los que
generan literalmente (imprimen), todo el dinero,
controlando tambien su Ilujo. La trampa consiste en que
los bancos crean dinero siempre para prestarlo, pero
claro, los prestamos contienen siempre intereses, esto es
lo que signiIica que el dinero se crea como deuda.
Por que es esto un problema? porque al ser los bancos
los que CREAN el dinero, nunca puede haber mas en
circulacion de lo que ellos hayan generado.y.todo lo
que ellos hayan generado contiene intereses, es decir,
los bancos siempre esperan que se les devuelva mas
dinero del que existe.y eso por supuesto es imposible.
47
Esto tiene como consecuencia que NUNCA se podra
llegar a pagar todas las deudas. El problema se complica
cuando para paliar la inestabilidad derivada de este
sinsentido, las medidas que se toman para que la
situacion continue Iuncionando y el sistema no se
desmorone son las siguientes:
Generar nuevos prestamos
Los bancos al empezar a percibir la Ialta de dinero de
los contribuyentes para pagar sus deudas, realizan
nuevos prestamos para que los trabajadores puedan
usarlos en nuevos proyectos con los que conseguir el
dinero suIiciente para solventarlas. Esto es inutil, ya que
tanto si te has hipotecado a un nivel que no puedes
llegar a pagar, como si eres consecuente contigo mismo
y pagas todas tus deudas, siempre habra alguien a quien
le Ialte dinero para pagar al banco, porque los prestamos
tienen un plazo y el dinero existente es siempre menor
que el dinero que el banco espera se le devuelva.
Cuantos mas prestamos se realizan para que los que no
puedan pagar paguen, la deuda general aumenta y cada
vez hay mas personas que no pueden pagar.

48
Inyectar dinero publico a los bancos
El colmo de los sinsentidos. Siendo que el banco es un
Iraude consistente en generar deudas impagables para
acabar enriqueciendose totalmente y de paso adquirir
los bienes del pueblo mediante los embargos, el estado
intenta 'rescatar a los bancos, tomando dinero de las
arcas publicas e inyectandoselo para retrasar (lo unico
que en verdad se puede hacer) su 'quiebra y con ello
las crisis, porque claro, siendo el dinero el que en esta
sociedad todo lo mueve, si quienes lo crean y cuyo Ilujo
manejan 'quiebran todo lo demas acaba sucumbiendo.
Que en realidad no quiebran, simplemente les va
quedando menos que extraer a la poblacion.y si la
entidad cierra, sus dirigentes cobran inmensas sumas
adicionales como 'compensacion, que claro, proceden
tambien del pueblo. La estaIa tiene tales proporciones,
que lo mas impactante es no solo que aparentemente los
politicos no se hayan dado cuenta de ello en todo este
tiempo, sino que ademas estos modiIican las leyes para
que la maxima prioridad consista en pagar las deudas a
los bancos antes que cualquier otra cosa, recortando
como hemos visto en educacion, sanidad y lo que haga
Ialta.
49
Mientras tanto, lo unico que puede hacer el ciudadano
medio, es elegir entre ahorrar o consumir. Ahorrando se
preserva la economia Iamiliar, pudiendo salir adelante
aun con sacriIicios. El problema aqui es claro, al ahorrar
en un sistema basado en el consumo, el que una Iamilia
ahorre implica que otra se empobrezca si o si. Si una
Iamilia por el contrario consume, sera ella la que vera
sus ingresos reducidos. Es la pescadilla que se muerde
la cola, de una manera u otra.el pueblo va
empobreciendose paulatinamente, igualmente que el
caso en que si una Iamilia o empresa tiene mucho exito
y consigue pagar todas sus deudas y ademas generar
beneIicios, inevitablemente habra otra contraparte del
mismo calibre que no podra ponerse al dia. De todo
esto, a no ser que se abandone o modiIique totalmente la
manera en que se gestiona el dinero en este sistema, se
deriva que:
- NO va a haber mejores perspectivas de trabajo
con el tiempo.

- La economia NO va a restablecerse.

30
- NO importa que tanto estudies o trabajes, el que
te quedes Iuera de juego es solo cuestion de
tiempo. Los unicos que se pueden salvar son los
pocos que el estado necesite para Iuncionar, es
decir los Iuncionarios pertinentes.

- ConIorme la miseria se expanda, muchos de esos
Iuncionarios tambien pasaran a ser
'prescindibles o su calidad de vida se deteriorara
progresivamente.

- Inevitablemente se acabara desembocando en
grandes revueltas, agitacion social, delincuencia,
miseria y conIlictos de todo tipo. Alguien quiere
ver millones de personas acostumbradas a la
comodidad, sin tener que llevarse a la boca?

La unicas maneras de solucionar esta situacion, serian
que o bien los bancos condonasen las deudas de los
contribuyentes, que el estado cambiase radicalmente la
manera en que se gestiona el dinero, o que la poblacion
dejase de participar en esta estaIa y crease algo nuevo.
Lo ultimo puede parecer muy utopico, pero no es mas
utopico que las dos soluciones anteriores y a diIerencia
de ellas, no depende de terceros.
31
Tradicionalmente se ha llevado a cabo otra solucion,
pero que realmente no ataca a la raiz del problema (la
deuda impagable), sino que simplemente la palia
durante un tiempo como las inyecciones de dinero
publico, que duraran lo que el dinero dure. Las guerras.
Cuando un pais se empobrece y no ve salida, a menudo
ha invadido a un pais extranjero para expoliar sus
recursos y volver a Ilote. Es otra de las posibilidades
que ante este panorama y de no solucionarse de otro
modo, puede que contemplemos.
Pero.aun siendo tan claro y nitido el panorama que se
nos presenta, los politicos siguen insistiendo en
hablarnos de regulaciones y reIormas, de IVA, IRPF,
PIB, crecimientos negativos, divisas, mercados y
valoraciones en bolsa. Un eIimero y complejo lenguaje
cuya unica Iinalidad o al menos eIecto, es esconder la
clara y sencilla verdad. Que estamos siendo objeto de
una estaIa internacional, la cual nosotros mismos
estamos Iinanciando mediante los impuestos y
apoyando con nuestros votos (los que voten). Y es que
todas estas regulaciones, reIormas, modiIicaciones de la
ley y la constitucion.todo lo que se esta llevando a
cabo tan jodidamente bien (para engordar a los bancos),
32
solo puede ser obra de 'Corrupcion sin limites S.A..
Son sus miembros los unicos que se beneIician de esta
situacion, votes al que votes. Ni 'la casualidad, ni 'la
mala planiIicacion, o 'la corrupcion de los que
mandan, serian capaces de llegar a este extremo, a no
ser que esos pocos actuasen juntos y premeditadamente.
Que los gobiernos esten Iavoreciendo esta clara estaIa
internacional y los medios callen, solo puede signiIicar
que o estan a punta de pistola, o que aunque saben lo
que se nos viene encima, ya tienen sus propios planes.
Sera casualidad que los mayores implicados se reunan
en el club Bilderberg en secreto? En politica, como dice
el autor de un gran libro que lei.La diIerencia entre un
ignorante y un hijo de la gran.(eso), es que el
ignorante.NO SABE hacerlo mejor.
Septima conclusion
El diseo de la economia tan simple como destructivo y
la actitud de politicos, banqueros y medios, muestra
claramente que se nos lleva de Iorma premeditada a la
ruina. Puede que para despues 'rescatarnos ahora si a
nosotros.pero al ser siempre con intereses y estar ya
exentos de bienes, puede que el pago sea la misma
libertad.
33
POLTICA
El sistema politico actual ya ha demostrado
ampliamente su Iracaso ante el actual modelo socio-
economico.y despues del capitulo anterior se podria
pensar que poco hay que decir, sobre todo por la
incoherencia entre la sencillez de la macro-estaIa
bancaria que estamos viviendo y la actitud que estan
teniendo al respecto las clases politicas. Pero aunque no
es necesario extenderse mucho, si que es importante
mencionar algunos puntos, alla voy. La politica actual
esta Iuertemente asentada y promueve el bipartidismo,
un modelo en donde solo los grandes partidos
mayoritarios tienen alguna opcion de ser elegidos para
gobernar los paises. Los partidos pequeos estan
plagados de trabas que no pueden solventar para poder
alzarse y obtener una autentica notoriedad, esto no hace
Ialta decirlo, es un hecho patente a la luz de todos estos
aos. El que el sistema democratico Iuncione asi,
Iacilita que los grupos elegidos sean susceptibles de
haber cometido todo tipo de corrupciones, puesto que
precisamente son los partidos con mas recursos
economicos los que tienen el potencial de llegar a la
gente y por tanto de ser los mandatarios. En segundo
lugar, la Iiabilidad del sistema de reparticion de escaos
es dudosa, ya que se dan casos en que partidos con un
determinado numero de votos, obtienen mas escaos
que otros con un mayor numero de votaciones. Ademas,
34
el porcentaje de la poblacion representado por los
partidos elegidos no es un reIlejo Iiel de una verdadera
mayoria democratica, pues no se tienen en cuenta ni las
abstenciones, ni los votos nulos o en blanco, que son
opciones que a pesar de tener consecuencias
reconocidas y que son libremente elegidas, no eximen el
hecho de que quienes las eligen no hayan visto ninguna
otra opcion que realmente les satisIaga. A Iinal de
cuentas el partido elegido (a veces con mayoria
absoluta), lo puede llegar a ser en base a un porcentaje
de la poblacion completamente ridiculo.
Veamos un ejemplo, en las ultimas elecciones generales
eIectuadas el 20 de Noviembre de 2011, de una
participacion del 71.69 de los habitantes con derecho
a voto en Espaa, el 44,62 de los mismos Iueron los
que alzaron al partido popular hacia la mayoria
absoluta. El 44,62 del 71.69...es decir.el 31.5
del 100 del total de habitantes con derecho a voto en
Espaa, o el 26.5 del 100 de la poblacion total. Ese
es el porcentaje que actualmente rige con 'mayoria
absoluta. Es realmente democratico y representativo
que el 31.5 de votantes de un pais rija con mayoria
absoluta? Que gobierne asi un 26.5 sobre un 73.5?
Paralelamente, hubo numerosos partidos que obtuvieron
menos escaos que otros que tenian un menor numero
de votos. IU con un 6.92 de los votos obtuvo 11
escaos Irente a los 16 de CiU con un 4,17 de los
33
votos y UPyD obtuvo tan solo 5 escaos con un 4,69,
igualmente mas votos que CiU, esto son solo algunos
ejemplos de ello. A la luz de los numeros queda que el
sistema politico actual contiene irregularidades que lo
hacen distar mucho de lo que se podria considerar una
autentica democracia representativa.
Pero. de donde proceden todos estos desvarios? No
se trata aqui de 'Izquierda o Derecha, es el sistema
politico en si mismo el que no Iunciona. A lo largo de
estos ultimos aos el trabajo de todos los partidos
elegidos ha sido tan insustancial, que si alguno de ellos
de verdad tuviera validez.el cambio se hubiera notado
con creces. Pero lejos de eso todos los partidos elegidos
culpan de los problemas a los mandatarios anteriores y
mientras permanecen en el poder la situacion se
continua deteriorando. Al mismo tiempo tratan de
limpiar su nombre con pequeas victorias o logros que
pueden ser beneIiciosos para el pueblo, pero que no
evitan que la situacion en general se degrade aun mas.
Si a eso le sumamos el silencio que guardan sobre
cuestiones como las incognitas de los atentados del 11
de marzo, o las 'extraas politicas de rescate a
entidades bancarias, que como hemos comprobado son
una estaIa muy sencilla de entender, la credibilidad de
todos los partidos se reduce a cero. En este campo mas
que en ninguno, la estaIa, la Iarsa, el circo que se esta
realizando, es absolutamente increible y tremendamente
36
obvio. Al ser el problema el sistema politico y
economico en si mismos, es imposible que ningun
nuevo candidato que surja de ellos nos saque de esta
situacion. Por eso, la politica tal y como la conocemos
esta muerta. Sin embargo, hay que decir que los
integrantes de la clase politica tambien han sido unos
valiosos maestros para nosotros. Sin ellos.no
podriamos saber hasta que punto puede aIectarnos
negativamente, el amparar nuestras vidas a las
decisiones de terceros sin tomar responsabilidad alguna
mas que para votar cada cuatro aos. La politica actual
es responsabilidad suya si, pero tambien nuestra. No hay
mucho mas que decir, en este momento.lo unico que
puede alentar a conIiar en el sistema politico actual es la
Ie, pero no una Fe de la que hablare mas adelante, sino
una Ie ciega que se usa meramente como parche contra
el desasosiego. Eso es lo unico que puede alentar hoy a
creer en los partidos politicos, la Ie en que antes o
despues de una manera u otra nos lleven por un mejor
camino. Pero como decia el mismo autor que mencione
anteriormente, (gracias por compartir tanto). 'Yo no
soy creyente, por eso no puedo ser de-voto.
Sexta conclusion
La democracia no ha sobrevivido al sistema capitalista.


37
MONARQUA
La monarquia no tiene necesariamente que ver con el
capitalismo, pero siendo que las personas que la
representan viven dentro de este sistema y concentrando
una considerable cantidad de recursos economicos, me
gustaria preguntar que sentido tiene la existencia de una
Iigura que represente al pais, siendo que su cargo no ha
sido elegido, ademas de ser vitalicio y hereditario.
Puede que haya personas que esten a Iavor de la
existencia de la realeza, pero siendo que tambien hay
muchos que no lo estan y dadas las importantes sumas
de dinero que estas Iamilias poseen, tanto en eIectivo
como en todo tipo de lujos y privilegios y que de algun
modo es sostenido por esa poblacion que no esta
necesariamente de acuerdo.su continuidad podria ser
como minimo sometida a una votacion. Por otro lado, el
manejar altas ciIras de dinero hace que las posibilidades
de escandalos de corrupcion y su gravedad aumenten
signiIicativamente.
Octava conclusion
La monarquia supone un gran gasto cuya utilidad esta
en entredicho y que ademas no ha sido elegido por los
ciudadanos.
38
PROPIEDAD INTELECTUAL Y
DERECHOS DE AUTOR
Ultimamente esta cada vez mas de moda el tema de las
sanciones al uso y diIusion de contenido registrado bajo
derechos de propiedad intelectual. Los derechos de
propiedad intelectual son algo Iundamental en la vida de
una obra sea del tipo que sea, como lo puede ser una
cancion, una pelicula o este mismo libro. Es gracias a
esos derechos que los autores evitan que otra persona se
apropie de su trabajo, pero esto representa un
contrasentido. Como autor, mi mayor motivacion a la
hora de registrar este libro es que ninguna otra persona
lo registre en mi lugar y haga uso de esos derechos para
impedir la diIusion de este material, no tengo problemas
en que lo que he creado se diIunda, para eso lo he
creado para compartirlo, si bien procurare (ahora estoy
escribiendo), conseguir unos beneIicios que compensen
el esIuerzo y tiempo invertidos en esta tarea. El quid de
la cuestion, es que es cuando se comparte libremente
cuando las creaciones personales llegan mas lejos. Hoy
dia muchas series de television de exito o grupos de
musica, lo son gracias a Internet, gracias a la
disponibilidad de ese arte para que todo el mundo pueda
apreciarlo. Por su parte, las compaias que los
representan y que dicen velar por sus derechos lo que
realmente hacen es lucrarse desorbitadamente a su
39
costa. Si una persona publicita algo es para diIundirlo,
de ser el unico objetivo obtener beneIicios, siendo el
creador original de algo con talento como lo pudiera ser
un grupo de musica, es mas eIicaz permitir que ese
material se pueda diIundir de Iorma gratuita para que
pueda extenderse y ser conocido. Si una persona crea
algo genial de verdad, aunque su obra se diIunda
gratuitamente, su calidad sera garantia de que esa
persona tendra exito, sus creaciones seran reconocidas e
incluso se le solicitara que siga creando, por lo que su
Iama y el potencial de beneIicios que podra conseguir
aumentara considerablemente, todo ello sin necesidad
de restricciones de ningun tipo. Si yo logro sacar a la
venta este escrito, lo habre publicado, percibire el dinero
que pueda con el, pero estara registrado de manera que
cualquiera pueda compartirlo. Asi que si, usted es libre
de compartir esta obra parcial o completamente, siempre
y cuando sea en los terminos que Iiguran en los creditos
del libro. Aunque claro, para que esta IilosoIia Iuncione,
debe estar libre tambien de ambicion el mismo
consumidor, pues son los beneIicios percibidos por los
autores, lo que les otorga el potencial para poder seguir
creando y compartiendo. En otras palabras, aunque yo,
un grupo de musica o un cineasta (por poner tres
ejemplos), decidamos que la gente pueda compartir
libremente nuestras creaciones una vez adquiridas, si un
minimo de personas no agradece esas creaciones con
una compensacion equivalente, no podremos seguir
60
creando y al Iinal todos perderemos. Si miramos cada
uno por lo nuestro exclusivamente, si solo unos son
generosos y los demas no, entonces el conIlicto seguira
ahi. Distinto es el caso en que lo oIrecido por el autor
simplemente no se consume, en cuyo caso ha de
reinventarse. Pero eso no es lo mismo que la existencia
de personas que si se beneIician de sus creaciones sin
intercambio alguno. Si no existiesen las Ilores, las
abejas no podrian alimentarse y moririan, pero si las
abejas no llevasen el polen de Ilor en Ilor, estas se
marchitarian y las abejas acabarian compartiendo el
mismo destino, asi esta escrito en la naturaleza. El
sistema capitalista esta consiguiendo poner trabas a la
creacion y diIusion del arte, que con la desesperada
busqueda de beneIicios, es limitado y recluido al uso de
las grandes corporaciones como la SGAE que lo usan a
su antojo. Algo sin duda ironico, pues los autores que
son los que recurren a estas instituciones para ver
protegidos sus posibles beneIicios, al Iinal suelen acabar
sin poder diIundir su obra por esas mismas restricciones
y tambien dicho sea de paso. sin ver un centimo por su
trabajo. Sumando la creciente criminalizacion del
ciudadano por un acto tan natural como es compartir,
obtenemos una conclusion mas.
Novena conclusion
El arte no sobrevive al sistema capitalista.
61
CONCLUSIN SOBRE
EL SISTEMA ACTUAL
Vivimos en un sistema insostenible que se acerca
Ireneticamente a un punto de ruptura. Este Iinal es
irremediable, pues dejando al margen la corrupcion y
degradacion que supone para el ser humano este
sistema, materialmente es imposible sostenerlo. En
principio se abren ante nosotros tres Iinales, Iruto cada
uno de una eleccion distinta por parte de la humanidad.
El primero es un completo y total colapso de la
civilizacion, quedando Iulminada la mayor parte de la
humanidad entre la destruccion de los ecosistemas, la
escasez de recursos, las hambrunas por ello producidas,
las guerras y luchas por la supervivencia y el poder.y
todo lo que de esos elementos se deriva. Este seria el
reIlejo externo de que la humanidad en su interior
eligiese por destino la autodestruccion.
El segundo Iinal es la sustitucion del capitalismo por
una dictadura internacional, que castigase severamente a
quienes pongan en peligro a ese nuevo sistema. Seria la
eleccion de una humanidad inmadura, temerosa, que no
conIiase en ella misma lo suIiciente como para tomar
las riendas de su destino y que estaria dispuesta a ser
esclavizada con tal de no enIrentarse a si misma. Esta es
la alternativa por la que esta apostando nuestra querida
62
Corrupcion sin limites S.A., que con los desequilibrios
que sus internacionales brazos estan generando en todo
el planeta y ante los cuales la poblacion no termina de
reaccionar, nos sirve la excusa perIecta para levantar el
Ierreo imperio que poco a poco se dibuja en el horizonte
y en nuestras calles. Progresivamente van apareciendo
un mayor numero de antidisturbios, camaras de
seguridad, leyes restrictivas, recortes de los derechos
constitucionales, aumentos en el control de los aspectos
sociales por entidades privadas o internacionales, una
mayor regulacion de las naciones por entidades como
OTAN, FMI, ONU.Iiliales en deIinitiva que
representan a la mencionada asociacion sin limites. Este
Iinal del capitalismo consistiria en la eleccion por parte
de la poblacion, de vivir, pero al amparo de poderosas
autoridades externas a las cuales someterse y que
brindasen seguridad a cambio de libertad.
El tercer Iinal, es aquel en que la humanidad se ha
conquistado a si misma, dejando atras las cadenas de sus
temores y sus derivaciones, ambicion, hostilidad,
prejuicios, ansia de poder y todos los demas elementos
que reIlejan al capitalismo y los Iinales anteriores.al
vencerlos, la humanidad se liberaria en consecuencia
tambien de sus ataduras externas, terrorismo, opresion,
gobiernos dictatoriales o insanos y todas aquellas
creencias basadas en el miedo y el sometimiento.
63
Tres Iinales y con ellos tres reIlejos de la voluntad de la
humanidad. Causa y consecuencia, accion reaccion, no
hay mas.Todo lo que ocurre en el exterior es siempre
un reIlejo de lo que hay en el interior.de ahi que se
diga desde siempre que para cambiar el mundo hay que
cambiarse a uno mismo primero. En este caso,
sencillamente la humanidad deja atras una etapa del
camino y debe decidir que nueva senda escoger ahora.
Hasta ahora han sido esas tres Iuerzas, autodestruccion,
miedo-sometimiento y Amor-liberacion, las que han
estado cobrando mas Iuerza dia tras dia. Prestando
atencion puede apreciarse con claridad.En la
aniquilacion de los ecosistemas, mayor caos y crecientes
desastres naturales.En las cada vez mas severas
politicas internacionales, el aumento del control de la
poblacion y la progresiva reduccion de sus
libertades.En los movimientos e iniciativas que surgen
por todo el planeta clamando libertad, pregonando la
expansion de la consciencia y la necesidad de mas
Amor en el mundo.
Todo lo que ocurra aparte de eso es un extra. Aunque se
precipite un meteorito sobre la Tierra, aunque un pais
inicie una guerra nuclear, aunque nos invadan
extraterrestres, zombis o Iantasmas.ocurra lo que
ocurra.es el estado interno del ser humano, el como se
enIrenta a las circunstancias y acontecimientos, lo que
determina su destino, lo que determina si vive y si
64
muere en paz. Cuanto mas se necesitara para demostrar
que el ser humano no es carne ni hueso sino espiritu?
Pero lo que nos ocupa, es que esas tres Iuerzas que
luchan entre si por imponerse y amparar el Iuturo del
mundo, no pueden estar eternamente en coexistencia.
Porque atendiendo a las caracteristicas de los tres
caminos que hemos visto, puede apreciarse claramente
que son incompatibles entre ellos.y la presion que
resulta de su cohabitacion y deseo de expansion, hara
que tarde o temprano todo 'reviente y un cambio hacia
uno de los caminos sea inevitable. Llega un momento en
que hay que elegir.y no es posible eludir esta eleccion,
ni a nivel personal, ni a nivel global. Porque aunque se
intente 'no elegir, aunque se intente 'no hacer, se
estaria llevando a cabo igualmente una eleccion, en este
caso la autodestruccion. Porque si la eleccion de la
mayoria resultase ser ignorar todo lo que ocurre y actuar
solo para si misma, al Iinal las barreras y diIerencias
entre unos y otros, la competitividad por tener cada uno
su 'pedazo de pan, nos acabaria llevando al primer
Iinal, el 'reset. Por eso.cuanto antes se elija mejor.
Pero ante todo.y esto es muy importante.sea cual sea
vuestra eleccion, aseguraos que sea sincera, sino lo es,
todo lo demas sera en vano. La siguiente parte del texto
va dirigida a quienes deseen apostar por el tercer Iinal,
aquel en que la humanidad se libera a si misma.
63
Dije que no era mi intencion Iomentar ningun tipo de
conducta y asi es. Para mi, la humanidad es muy libre
de elegir cualquier Iinal, sea uno de esos tres u otro que
improvise o que se me escape. Por que entonces
ahondar en la busqueda de uno de los Iinales
concretamente? Por tres razones. Porque este es el Iinal
mas diIicil de alcanzar, hay que conquistarlo, mientras
que los demas vienen practicamente solos. Porque
mucha gente proclama que 'no hay nada que hacer o
que 'esto es lo que hay, cuando eso no es cierto. Y
porque ese tercer Iinal es el que yo busco alcanzar y por
tanto tengo que obrar en consecuencia. Pero bueno,
vamos al punto importante, 'y que podemos hacer?.
Los designios de la vida son inescrutables y no todo
acaba ocurriendo como se pretende, pero el camino se
hace con los pasos que en el decidimos tomar y si se
quiere tomar un rumbo hay que procurar involucrarse en
el proceso. En la siguiente parte del texto, voy a exponer
ideas, conceptos y herramientas, con los que oIrecer una
reIerencia para poder luchar por esa liberacion de la
humanidad. Pero tan importante como las reIerencias en
si mismas y la practicidad que puedan llegar a tener.es
el mero hecho de demostrar.que para poder encontrar
caminos hacia nuestros sueos.
No hay que abandonar ni en el ultimo minuto!!!
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67


-SEGUNDA PARTE-

GESTANDO UN UTURO
DSTNTO








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PLANTEAMIENTO
Hasta ahora, los medios usados por la poblacion para
mejorar su situacion ante los gobiernos problematicos,
han sido las huelgas, las maniIestaciones, los sindicatos
y las revoluciones, (a menudo armadas). Analicemos
cada una de estas alternativas:
- Las revoluciones armadas siempre conllevan
derramamiento de sangre. Esto haria al pueblo
verdaderamente responsable de conIlictos
sociales, (y no con ello necesariamente de
soluciones), dando motivos ademas para generar
arrestos en masa o una guerra civil, algo que no
creo sea muy deseado por la mayoria.

- Las maniIestaciones son muy utiles a la hora de
concentrar gente, ayudan a que quienes creen en
una misma causa se conozcan, Iormen vinculos y
con ello quizas proyectos e iniciativas utiles.
Tambien contribuyen a diIundir el mensaje de sus
participantes. Sin embargo, suelen revelarse como
ineIicaces en cuanto a lograr sus objetivos por si
mismas, ya que pedirle a quien te oprime que deje
de hacerlo no suele Iuncionar si quien te oprime
esta bien posicionado y sus intereses no se ven
amenazados. Ademas hay distintas tacticas para
disolver las maniIestaciones, como inIiltrar
69
policias de paisano entre los maniIestantes para
caldear el ambiente y de esta manera convertir
una maniIestacion paciIica en un tumulto, dando
motivos al resto de policias para disolverla.

- Las huelgas tradicionales hoy en dia y por lo
general en lo que suelen desembocar es en la
perdida de ingresos de quienes las protagonizan,
pudiendo estos hasta perder sus empleos. En
cuanto a las consecuencias para las corporaciones
no suelen ser muy graves (generalmente).

- Los sindicatos no estan exentos de las inIluencias
de los intereses de este sistema.

Pero entonces. que se puede hacer de manera
realmente eIicaz? A mi juicio, no es tan Iiero el leon
como lo pintan y es que si nos paramos a pensarlo, esta
sociedad esta estructurada de manera piramidal. Arriba
hay unas pocas personas y corporaciones que son las
que concentran la mayor parte del control de los paises
y abajo y sosteniendolos esta la mayoria de la
poblacion. Bastaria con que la base de la piramide se
retirase para que la cuspide cayese. Esto ya no seria
'hacerle la guerra a los de arriba, sino simplemente
dejar de alimentarles. Pero como salirse del sistema y
no morirse de hambre? En mi opinion hay por lo menos
70
una manera a nivel tanto local, como general de poder
hacerlo. Usar la desobediencia civil de manera
organizada, como transicion a un modelo social basado
en la autosuIiciencia en redes. Dicho asi puede parecer
extrao y tal vez incluso excentrico, pero voy a explicar
paso a paso en que consiste y como podria llevarse a
cabo. En lineas generales, primero se organizaria una
campaa de desobediencia civil para que el pueblo se
Iuese liberando de algunas de las cadenas y restricciones
del actual sistema, una vez hecho esto y con mas
libertad y medios para moverse, la gente podria cada
vez mas Iacilmente desarrollar redes sociales centradas
en la autosuIiciencia tanto a nivel personal como local.
Facil de decir y diIicil de hacer? Voy a concretar una
estrategia a modo de ejemplo de como podria llevarse a
cabo, pero antes he de hacer unas consideraciones:
Las siguientes ideas estan basadas como se ha dicho en
la practica de la desobediencia civil organizada. Esto
puede parecer peligroso, porque conllevaria un conIlicto
abierto con el sistema, pero tiene doble intencion. El
intentar solucionar los conIlictos sociales por un lado y
el evitar hacer uso de la desobediencia civil caotica por
otro. Me explico, de continuar la situacion por el rumbo
que lleva (y nada indica lo contrario), Iinalmente la
burbuja estallaria y de un modo u otro habria grandes
conIlictos sociales. Sin embargo, si no se organizan
previamente los levantamientos, el grado de agitacion,
71
caos y de esos conIlictos en general, sera mucho
mayor.y las posibilidades de llegar a una solucion se
reduciran drasticamente. Dicho de otro modo.si el
pueblo decide que su situacion es insostenible y se
determina a hacer algo al respecto, es preIerible que lo
haga antes de estar completamente al limite. De lo
contrario.las diIicultades y penurias economicas, la
extrema desesperacion y la Irustracion e ira contenidas
hasta ese momento, Iormaran un coctel que no podra de
ninguna manera generar una solucion sino una gran
catastroIe. Aquellos que crean que la destruccion, la
Iuerza, o las armas pueden suponer una salida, sabreis
que las explosiones son divertidas cuando te encuentras
suIicientemente lejos de ellas. Pero si la bomba es la
sociedad misma, sera esta la unica de la que no quede
absolutamente nada.
El Iin de la desobediencia civil organizada, seria
procurarse autosuIiciencia a nivel local, evitando con
ello la centralizacion de la iniciativa y disminuyendo asi
sus posibilidades de ser intervenida. Si en lugar de ello
se abogase por comenzar con la toma del gobierno o del
pais, como se ha intentado en algunos lugares, la
susodicha nacion deberia independizarse totalmente de
la estructura internacional (el nucleo podrido). Pero de
un modo u otro, la autosuIiciencia, el abandono de las
armas y la repoblacion del medio natural son
Iundamentales para tener exito como ahora veremos.
72
UN PLAN
Al llegar este documento a una localidad, las personas
interesadas en el proyecto y que estuvieran dispuestas a
organizarlo, tendrian que crear una plataIorma que en
primera instancia se encargaria de tres cosas:
1 Acordar un paquete de 'medidas anticrisis que
posteriormente llevar a cabo y del cual aqui dare una
idea. Este paquete estaria destinado a conseguir la
autosuIiciencia de la poblacion, de manera que esta se
independizase del sistema y con el de sus inIluencias.
Las medidas en el plan contenidas serian de dos tipos.
La eliminacion de los viejos lazos con el sistema y la
creacion de las inIraestructuras necesarias para el
desarrollo de la autosuIiciencia. Para tener exito, ambos
tipos de medidas deberian ejecutarse al mismo tiempo.
2 Iniciar una recogida de Iirmas estipulando que si no
se llega a un determinado numero de ellas, las medidas
no seran adoptadas. De esta manera se aseguraria que
los implicados no actuaran en solitario.
3 Dar a conocer la idea en la localidad en cuestion para
poder llevar a cabo los pasos anteriores.
73
Un ejemplo de paquete de medidas anti crisis podria ser
similar a este:

Paquete de medidas anticrisis
-Inicio de huelga del consumo, evitando comprar nada
que no sea necesario.
-Extraccion del dinero posible de los bancos, de manera
que se deje de alimentar a la Iuente de los problemas
economicos actuales y ayudando a evitar quizas un
posible 'corralito como ocurrio en Argentina.
-Insumision Iiscal. Cese del pago de todos los impuestos
que no supongan la privacion de servicios basicos como
agua, luz y teleIono, como de todas las contribuciones al
estado para Iines no necesitados o que supongan un
abuso.
-Creacion de centros de recursos para el bien comun.
(Se desarrollara esta idea en proximas paginas).
-Adaptacion o creacion de nuevos centros educativos,
donde lo que importe no sean ya plazas, ni sueldos, sino
adquirir (como base), conocimientos practicos para la
vida que puedan usarse para vivir en la comunidad.
74
-Hacer el mayor uso posible de la economia sumergida.
-Abandono del uso de los medios de comunicacion de
masas, debido a que hoy dia son un arma para aletargar
y manipular a la poblacion, ademas de por la
descomunal cantidad de recursos economicos que
absorben. Simbolicamente, se podria proceder a la
reunion y destruccion de todas las televisiones.
-Creacion de un Iondo de dinero publico o bien de
recursos basicos, para Iinanciar a las Iuerzas de
seguridad del estado en cada localidad. De esta manera
podrian seguir trabajando manteniendo el orden publico,
pero no ya a las ordenes del estado, sino auto
gestionandose bajo el gobierno de cada localidad. Esto
podria parecer peligroso, pues se podria presuponer que
seria una Iorma de 'armar a la poblacion, pero nada
mas lejos de la realidad, los miembros de las Iuerzas de
seguridad que deseasen seguir ejerciendo como tales, se
habrian de limitar a procesos meramente locales como
paliar la delincuencia callejera o resolver conIlictos, tal
y como hacian los antiguos serenos. Asi no tendrian por
que reprimir al pueblo para alimentar a sus Iamilias.
(El confunto de medidas aqui reunidas es meramente
orientativo. Son los ciudadanos quienes deberian
dilucidar las medidas mas oportunas).
73
EL PROCESO
Aquellos en cuyas manos cayera este documento,
podrian iniciar distintas acciones para darlo a conocer
en su localidad. ConIorme el numero de interesados
aumentase, se podrian reunir para plantearse y debatir
sobre la iniciativa. De sacar una conclusion positiva al
respecto pasarian al siguiente paso, (acordar el paquete
de medidas anticrisis) y una vez establecido podria dar
comienzo la recogida de Iirmas, pero con la
particularidad ya mencionada. Las medidas serian
adoptadas unicamente si se llega a un numero
determinado de ellas. Ese numero podrian establecerlo
quienes debatiesen la idea, pero el minimo deberia ser
superior al equivalente en la actual 'democracia a la
'mayoria absoluta.
Por ejemplo, en una localidad X de 40.000 habitantes,
deberia llegarse a un minimo aproximado de unas
25.000 Iirmas para poner en marcha la desobediencia
civil. De este modo no existiria riesgo alguno de actuar
en solitario, ya que se aseguraria que las medidas se
llevasen a cabo por una parte bastante signiIicativa de la
poblacion. Asi se conseguirian evitar muchos tipos de
sanciones, pues si en el susodicho pueblo Iirmasen esas
25.000 personas el impago de la hipoteca (por ejemplo),
no se podria embargar a medio pueblo y de intentarse
habria 25.000 personas por las cuales pasar primero.
76
Por supuesto, los participantes deberian comprometerse
a protegerse mutuamente de los abusos que el estado
pudiera cometer contra ellos, pero la deIensa deberia ser
eminentemente paciIica, ya que una guerra civil
destruiria todos los objetivos perseguidos y ademas el
pueblo siempre tendria las de perder, a este respecto la
gente debera ser ingeniosa. En cualquier caso, a mayor
Iuese el numero de participantes menos presion podria
hacer el sistema sobre ellos. Una vez conseguidas las
Iirmas suIicientes, la plataIorma designaria en cada
localidad un dia concreto para iniciar la desobediencia
civil. Con esas medidas se aIlojaria el yugo economico
sobre la poblacion y aumentarian las libertades para
ejercer nuevos movimientos.
En cuanto a la organizacion de la autosuIiciencia, esto
como digo deberia empezar a trazarse al mismo tiempo
que las medidas destinadas a cortar los lazos con el
sistema. Abandonar lo viejo sin tener nada nuevo, seria
lo mismo que lanzarse hacia la delincuencia, la
violencia callejera, la desorganizacion y el caos.y no
se vosotros, pero desde ese panorama concibo mas
diIicil llegar a una salida satisIactoria a los problemas
sociales. La autosuIiciencia podria comenzar a
organizarse con la siguiente iniciativa:


77
CreacIn de centros de recursos
para eI bIen comn
En estos centros se organizarian todos aquellos bienes
que los participantes del movimiento pudieran
contribuir, dividiendose estos en recursos materiales y
humanos. Para los primeros se podria crear un almacen
donde guardarlos o bien se podria simplemente hacer
una lista con lo que cada cual pudiese aportar, dejando
una direccion de contacto por si Iuera necesario aquello
que se oIrece. Entre los recursos materiales a donar, se
podrian incluir desde bienes de consumo hasta terrenos
o viviendas deshabitadas de ser posible. Para los
recursos humanos ocurriria lo mismo, se haria una lista
con todos los voluntarios y aquello que supiesen hacer o
pudiesen aportar, dejando una Iorma de contacto. Seria
algo similar a la pelicula 'La lista de Schindler La
prioridad de destino de esos recursos seria la siguiente:
1 InIraestructuras y soportes tanto Iisicos como
humanos que se dedicasen a organizar y coordinar el
movimiento.
2 InIraestructuras y soportes tanto Iisicos como
humanos concernientes al sector primario en cada
region. Esto podria traducirse en crear o estimular
trabajo para los agricultores de la zona, de modo que las
78
materias primas, Iundamentales para la autosuIiciencia,
aumentasen en numero.
3 Familias o individuos segun sean sus necesidades
mayores o menores, entendiendose como mayores la
indisponibilidad de alimentos, vivienda y de ahi en
menor grado el resto de necesidades segun su urgencia.
Las personas que aportasen bienes tanto Iisicos como en
Iorma de conocimientos o habilidades al movimiento, se
podrian incluir en una lista de la cual todos sus
participantes obtuviesen beneIicios y Iacilidades
generadas por el mismo movimiento, de esta manera se
potenciaria el auto desarrollo del mismo. La idea de
Iondo es maximizar y optimizar la produccion y el
aprovechamiento de los recursos de una poblacion o
ciudad, para que llegue a ser autosuIiciente y pueda
cortar lazos con el sistema liberandose de el. Si bien es
cierto que en un primer momento podria ser que en
todas las ciudades no Iuese viable esta idea, aquellas en
que si, podrian auto gestionarse y las necesidades
basicas del comun de su poblacion quedarian cubiertas
en primera instancia. El Iin ultimo de la iniciativa y de
todo el movimiento, seria aprovechar al maximo los
recursos de cada zona para proveer medios de que cada
Iamilia, cada persona, pudiesen volverse
autosuIicientes. Algunas otras ideas que podrian ser
utiles a la hora de organizar la autosuIiciencia en una
79
comunidad, podrian ser la restauracion y limpieza del
paisaje natural, el aprovechamiento y la recuperacion de
poblados abandonados, la acuacion de monedas
locales, el uso de los bancos de tiempo, auxiliarse
mediante el trueque, crear talleres publicos en los que se
ensee sobre autosuIiciencia y demas areas de interes, o
la ya citada potenciacion del sector primario. De todo
esto se podrian crear nuevos empleos y oportunidades
recompensados con los bienes y recursos generados por
el movimiento a traves de los centros de bienes
comunes. Esos centros serian una gran clave para el
desarrollo de la iniciativa, pues con ellos se paliaria la
desigualdad social, al mismo tiempo que se generan
recursos y empleo en las comunidades. Por lo demas,
todas aquellas iniciativas que pudieran estimular la
autosuIiciencia y calidad de vida de los ciudadanos
deberian ser estudiadas. A partir de ahi, el limite estaria
unicamente en donde la capacidad para innovar de la
poblacion. El posterior desarrollo de la autosuIiciencia
en cada zona ya deberia de surgir de sus integrantes,
pues eso dependeria de las caracteristicas de la localidad
en la que se encuentren y de las habilidades y
conocimientos de quienes alli vivan, algo que a mi ya se
me escapa. Pero la idea de Iondo es siempre maximizar
y optimizar la produccion y el aprovechamiento de los
recursos de una poblacion o ciudad, para que se vuelva
autosuIiciente y pueda cortar los viejos lazos con el
sistema sin problema alguno.
80
PODEMOS
Si tenemos en cuenta que cada localidad se regiria a si
misma, con una buena planiIicacion no deberia de haber
grandes problemas, o al menos no problemas que no
pudieran ser salvados. En la antigedad, el modelo de
las polis griegas o 'ciudades-estado Iuncionaba. El
problema es intentar organizar a grandes masas de
poblacion o ciudades excesivamente grandes. Eso es
algo antinatural, los recursos consumidos y la
contaminacion generada son demasiado excesivos como
para gestionarlos de una manera realmente eIicaz y los
recursos y el mantenimiento del medio ambiente son
vitales para mantener una sociedad equilibrada, pues sin
autosuIiciencia ni desarrollo sostenible, no puede el ser
humano cambiar su actual suerte. Por eso las
superpoblaciones deberian ser progresivamente
abandonadas en Iavor de ecoaldeas o ecociudadelas, de
un tamao mas asequible. Mas de uno podra
preguntarse. pero como van las localidades o la
poblacion en general, a gestionar los servicios basicos
que hasta ahora han administrado el estado o grandes
empresas como la DGT? Recobrar la soberania del
agua, democratizar la energia electrica y los medios de
transporte a largas distancias, redisear los centros
educativos para adaptarse a nuevos modos de vida,
organizar las politicas viales. como? Mas aun cuando
la gente diIicilmente se une para cualquier causa menor.
81
Estas cuestiones se han de abordar de manera
progresiva. Una vez cortados los principales lazos con
el sistema capitalista y habiendo conseguido una cierta
autosuIiciencia, una localidad puede perIectamente ir
tomando el relevo de todo este tipo de cuestiones.
Asentada la organizacion de un pueblo, bien puede este
gestionar su propia linea de autobuses, crear la
inIraestructura necesaria para aprovechar y canalizar el
agua de la zona, organizar nuevos centros educativos
adaptados a las nuevas Iormas de vida, o hacer acopio
de los conocimientos de sus habitantes para dedicarlos a
todo lo que pudiera ser necesario, como ediIicaciones,
sanidad, produccion, medio ambiente, tecnologia.
Donde estan los medicos, los arquitectos, los
agricultores y los tecnicos? Donde los artesanos, los
mecanicos e ingenieros? En el parlamento? En las
cumbres de la union europea? En la ONU? Claro que
no, estan en los pueblos y en las ciudades, buscandose la
vida, unos con mas moral y otros con menos, unos mas
privilegiados y otros menos. Algo normal dentro de
este sistema donde debemos competir para sobrevivir.
Da la sensacion de que todas esas personas tan
necesarias y los servicios que nos prestan, son muy
diIiciles de conseguir y que podriamos perderlos muy
Iacilmente si el pueblo se subleva y el orden se altera.
Pero la unica razon de que lo percibamos asi, es porque
ahora tenemos que pagar por ello y por impuestos de
82
todo tipo, procurando ademas ganar lo suIiciente para
nuestro sustento, cosa que tambien tienen que hacer
todas esas personas de las que dependemos. Pero una
vez no tengamos que hacer todo eso, sino que
simplemente podamos dedicarnos a producir, desarrollar
e intercambiar entre nosotros, aportando a la comunidad
lo necesario, sin excesos ni desIalcos por todas
partes.una vez sea asi, podremos encontrar que no
habia tantas carencias como parecia, que no son
necesarios tantos permisos, protocolos, tramites, pagos,
control, ni restricciones. Que uno no necesita tener un
D.N.I. ni ningun papel para demostrar que existe y tener
acceso a bienes y servicios basicos. Que no tenemos por
que caer en el sinsentido de tener grandes cantidades de
jovenes con preparacion y conocimientos en todas las
materias y que necesitando la sociedad tanta mejoria
como necesita no puedan encontrar trabajo.
El pueblo es quien tiene todo, tiene la mano de obra que
levanta inIraestructuras, la instruccion y conocimiento
que da vida en hospitales, el amor y la energia que
llevan a la mesa el sustento, el pueblo es quien gestiona
y da vida a las naciones, el pueblo es quien crea,
produce, comercia y se reabastece. Solo ha de aprender
a repoblar lo que consume. Es cierto que para gestionar
grandes paises se necesita una estructura de gobierno y
una organizacion que regule las regiones, pero ese
modelo de vida, al menos en el capitalismo, no es sino
83
una voragine de consumo y equilibrios de poder, que
nos hacen estar a merced de guerras y crisis
constantemente. Si llega el dia en que la Tierra entera se
una como una sola nacion y se necesiten estructuras y
organismos que regulen los aspectos importantes de la
sociedad, habra de ser cuando lo que prime no sean el
deseo de poder o la ley del mas Iuerte, sino la vida
misma.
Mientras eso llega, los pueblos pueden organizarse por
si mismos a una menor escala como veiamos en el caso
de las ciudades estado. Lo unico que hacen los politicos
capitalistas es generar leyes que aseguren que todo
nuestro potencial trabaja para ellos en lugar de para
nosotros y eso ocurre unicamente porque nosotros
tambien lo permitimos. No los necesitamos para nada,
lo unico necesario es recobrar nuestra soberania e
independencia, para poco a poco abrirnos camino e ir
alcanzando lo que ahora solo podemos hacer a traves de
las empresas o las gestiones del estado. Simplemente se
trata de saber organizarse, ser sinceros con nosotros
mismos y tener buena voluntad. Por supuesto que de la
noche a la maana no se podrian tener todas las
comodidades que hoy dia las personas adineradas del
primer mundo tienen, pero como estamos viendo, el
precio del camino que estamos recorriendo es
muchisimo mas elevado que el coste de esos sacriIicios.
84
Ante todo este panorama la reaccion del gobierno podria
ser de dos maneras. O comprenderia y asumiria que la
iniciativa del pueblo es una consecuencia del Iracaso del
capitalismo y sus regentes y por tanto se aceptarian los
cambios intentandose agilizar, o se responderia de
manera agresiva intentando sancionar a los
participantes. En el primer caso no habria problema y en
el segundo, si Iirman las personas suIicientes les seria
diIicil hacer algo al respecto, porque eso podria suponer
una guerra civil o una invasion en toda regla. En tal caso
quedaria demostrado que las intenciones del gobierno
eran desde un principio Iascistas y totalitarias, pero
quedando ahora a plena luz del dia y libres de mascaras.
Recordemos que el plan se llevaria a cabo solo de haber
sido elegido por una mayoria y por lo tanto no se podria
considerar un acto de disidencia propiamente dicho,
pues los que disiden son los menos de entre los mas y
no los mas de entre los menos. Por lo demas.al ser esta
una iniciativa eminentemente descentralizada, es decir,
al surgir la autosuIiciencia individualmente en cada
localidad, no habria Iorma de manipular todo el
movimiento. Seria necesario inIiltrar la estructura de
cada pueblo por separado.o amenazar a todo el pais
con algo como una gran guerra o epidemia para poder
chantajearlo y que se uniera de nuevo bajo el gobierno
'tradicional, una cuestion que abordare mas adelante.
Pero ante todo, la iniciativa no debe centralizarse en
ninguna parte.cada pueblo tendria que representarse a
83
si mismo.sino.bastaria inIiltrar una poblacion y
echarlo alli todo a perder, para alegar que el modelo no
Iunciona y tratar con ello de eliminarlo en las demas
partes.
Que Iuerzas externas no puedan adulterar o desmantelar
el movimiento es importante, pero lo es aun mas que no
lo haga la misma poblacion. Aunque se suela pensar lo
contrario, la clave en verdad esta en el interior. Si hay
guerras es porque la gente participa en ellas, si hay
conIlictos es porque existe ambicion en los corazones,
sino hay union es porque anida en el espiritu la
desconIianza, si hay esclavitud es porque aun hay miedo
a la independencia. Por eso muchos siguen esperando
cada cuatro aos que sean los politicos quienes se
encarguen de todo, esa es la representacion de que las
Ilaquezas aun no tratadas de nuestro espiritu, son la
causa de la realidad que se materializa ante nuestros
ojos. Pero liberandonos de nuestras cadenas internas,
venciendo la duda que nos hace esperar, el miedo que
nos hace callar y la ambicion que nos hace luchar entre
nosotros, superando la agresividad que nos hace destruir
en lugar de crear.y la arrogancia y el orgullo que nos
hacen caer antes de levantarnos.rompiendo esas
nuestras cadenas internas. las externas caeran como
cae el Iruto del arbol cuando esta maduro.

86
LAS BASES DEL CAMBIO
Para que una iniciativa como esta tenga exito, no basta
con tener un buen plan o una buena capacidad
organizativa, ni aun los recursos son lo mas importante.
Antes que nada y de lo que depende realmente todo es
de la union, si, aquello de.El pueblo unido jamas sera
vencido. Pero como nos unimos? Esa es la prueba de
Iuego y la responsabilidad nos pertenece a todos, pero
hay que saber como hacerlo. Para ello se necesitan unas
buenas bases, unos cimientos solidos entorno a lo que
unirse, algo que conIorme el principio de cohesion
necesario para que todo el proyecto se desarrolle. Algo
asi no puede ser tangible, un lider o una organizacion
serian Iacilmente manipulables, desmantelables o
destruibles. Lo que se necesita son unos principios sobre
los que actuar, unos ideales, algo que cada cual pueda
aplicar por si mismo sin necesidad de nadie. Si bien es
cierto que si solo unos pocos los aplican la iniciativa en
general no Iuncionaria, tambien lo es que eso ya no es lo
mas importante, es decir, en estos tiempos o la gente
despierta su conciencia y se une para reconstruir la
sociedad, o sucumbe ante la debacle que aqui se le
presenta, es tan simple como eso. Si nos detenemos por
la posibilidad de que otros no se muevan, entonces
nunca llegaremos a ninguna parte. Por eso, una vez
llegado a este punto y habiendo concretado una serie de
medidas practicas para llevar a cabo, voy a concretar
87
tambien unos principios de union sobre los que a mi
entender se podria trabajar y que se resumen en dos
simples directrices:
-Limitate a hacer aquello en lo que creas sin esperar que
los demas hagan lo mismo.
Gran parte de los conIlictos y problemas sociales, se
deben a que creemos que no merece la pena 'hacer el
bien cuando los demas no nos responden de la misma
manera, pero es problema de cada cual lo que hace con
su libre albedrio. Al dejarnos llevar por la Irustracion de
que los demas no sean como a nosotros nos gustaria, a
menudo dejamos de hacer aquello en lo que creemos y
entonces la situacion se degrada.
-La Tierra nos sustenta y cuida de nosotros, por lo tanto
nosotros tambien la debemos cuidar, tomando de ella
unicamente lo que necesitemos y ayudando a repoblarla.
Es evidente que sin el cuidado de la Tierra antes o
despues todos padeceremos sus consecuencias, por eso
cada pequeo acto que podamos realizar en pro de su
bienestar, nos beneIiciara igualmente a todos.
No he detallado mas principios porque aunque la
sabiduria acumulada por la humanidad es mucha y
podrian citarse muchas 'maximas, tambien es cierto
88
que el desarrollo personal de cada uno es diIerente y que
si nos entregamos por completo a unas normas
preestablecidas bien deIinidas, dejariamos de lado lo
que nos hace ser lo que somos. Por eso cada uno pienso
debe hacer lo que sienta y aIrontar con dignidad las
consecuencias de sus actos, con eso y buena voluntad el
camino esta servido. Por otro lado, Iijar muchas
'pautas o ser demasiado 'rigidos con los cimientos,
podria degenerar en 'dogmas que convirtiesen un
movimiento para crear algo nuevo y dinamico, en una
nueva dictadura con simplemente otros ideales.
Los gobiernos solo podran reprimir a la poblacion en la
misma medida en que esta les secunde. Policias,
ejercitos, Iuncionarios.todas las herramientas con las
que el capitalismo puede contar para coaccionar a la
ciudadania estan compuestas exclusivamente por
nosotros. De ahi se deriva que una iniciativa como esta
y su exito, serian un reIlejo exacto del nivel de
consciencia en general alcanzado por la poblacion. A
mayor pureza de corazon y sinceras intenciones tenga la
gente, mayores probabilidades de que se llegue a buen
puerto.ahi esta la clave...y cada persona, cuenta. La
voluntad y la Fe del pueblo, seran como siempre
Iue.quienes determinen el destino de la humanidad.
Solo queda ver.cual es la voluntad de la humanidad y
si tendra la suIiciente Fe en si misma como para llevarla
a cabo.Todo depende de eso.
89
CONCLUSIN
Solo dos podrian ser las causas que impidiesen que esta
u otras iniciativas similares se llevasen a cabo con exito.
La Ialta de voluntad de la gente, o una causa de Iuerza
mayor que se opusiese a toda la Iuerza del pueblo unido,
como un inmenso desastre natural, o que los amigos de
Corrupcion sin limites S.A. desencadenasen guerras o
epidemias para chantajearnos con su 'proteccion. En el
primer caso, (la Ialta de voluntad), la gente cargaria con
su destino libremente escogido y no habria motivos para
protestar. En el segundo (la causa de Iuerza mayor),
mereceria la pena haberse arriesgado a luchar por
aquello en lo que se creia y el pueblo habria obrado en
su propio Iinal a su propia manera y libres en lugar de
esclavizados, lo cual por si mismo, creo que ya diria
mucho. Retomando el caso en que los gobiernos
chantajeen a las poblaciones con guerras, epidemias u
otras amenazas para unirlas bajo su mando, recordare
que la capacidad que tengan para hacerlo dependera en
gran medida del numero de personas que aun los
sigan.y otra cosa.aceptar un chantaje de esas
caracteristicas, seria como renunciar a la libertad
abiertamente.Pero esa es la eleccion que nos toca en
esta era.dependencia o responsabilidad, miedo o
Amor. Quienes crean que todo no puede ser tan bonito,
tienen razon, hay que elegirlo y crearlo primero.
90
En cuanto a como discernir si una autoridad politica o
religiosa, esta asentada desde la buena voluntad y por el
bien de sus integrantes, podemos guiarnos por cuatro
aspectos:
-El papel del miedo. En la medida en que la politica se
asiente sobre el, lo estara haciendo por igual sobre un
Iondo de busqueda de poder y control.
-El valor humano. Aun teniendo distintos niveles de
responsabilidad, todos los humanos han de ser
reconocidos como de igual valor. Si el colectivo tiene
buena voluntad, debe poder reemplazarse a cualquiera.
-La dependencia. Una organizacion que busque el
beneIicio de sus miembros, debe procurar que estos no
dependan en gran medida de ningun poder externo.
-Politica militar. Si esta existe.algo Ialla. En la nota
Iinal lo tratare un poco mas, pero ya lo dijo alguien.
'No hay camino hacia la paz, la paz es el camino.
Que quede patente.los unicos que podemos otorgarnos
nuestra propia paz y libertad somos nosotros mismos,
actuando en base a nuestros principios y asumiendo las
consecuencias de nuestros propios actos. El miedo,
siempre ha sido, es y sera, una cadena que existe con el
unico Iin de que nos atrevamos a romperla.y digo
miedo, no sensatez o inteligencia.
91
NOTA FINAL
Se podria pensar que todo esto son los desmanes de un
joven idealista, o de un especimen que vive en su propio
mundo, a cada cual con sus juicios. Si a alguien le
parece que lo anteriormente expuesto esta Iuera de lugar
o de contexto, siempre puede criticar el texto o pasar del
tema y votar en las proximas elecciones esperando que
la cosa cambie, (sino le gusta como esta por supuesto,
porque puede que si le guste). Tambien se podria pensar
que llevar a cabo algo parecido a lo que aqui se plantea,
seria un atentado contra el progreso social y sus
avances, a esas personas yo les pregunto en vista de
todo lo anteriormente expuesto. Hacia donde estamos
progresando? y cual esta siendo el coste de todo ello?
Sea como Iuere, no es la intencion de este escrito
convencer a nadie de iniciar una revolucion. Esta obra
es simplemente la sintesis de los pensamientos de
alguien que considera.que todos somos libres de elegir
nuestro propio camino hacia nuestro destino.y que
ante las tan cacareadas Irases de 'esto es lo que hay o
'nada se puede hacer, trata de mostrar que siempre hay
caminos y alternativas para explorar esta existencia. Ese
es el motivo y el mensaje principal de esta obra. Solo se
necesitan sinceridad, buena voluntad y Fe, para
emprender el camino.pero no una Fe entendida como
una esperanza a la que acogerse, sino como la capacidad
para atreverse a actuar aun sin saber bien que ocurrira,
92
simplemente porque quien lo hace, cree en aquello que
esta haciendo.
'Las consecuencias de nuestros actos son espantajos
para los cobardes y rayos de luz para los sabios.
Este texto ha sido escrito para intentar hacer ver a las
personas que otros caminos son posibles, que lo mismo
que el plan que aqui se expone cada cual puede idear los
suyos para cambiar su vida y que solo basta un poco de
motivacion para llevar a cabo grandes cosas. Muchos se
han olvidado del poder de creer en si mismos y ese
poder es uno que merece la pena tener en cuenta. De
hecho, si nos Iijamos en todas aquellas personas que
cambiaron el mundo, lo hicieron porque creian en lo que
estaban haciendo y lo llevaron hasta el Iinal. La gente
podria intentar llevar a cabo el plan que aqui se ha
planteado, u otro, o no hacer nada, pero lo que yo creo
que es mas importante si se quiere alcanzar un mundo
en paz, es que las personas se aprendan a Amar. Porque
si lo hacen no habra diIerencias que no puedan salvar y
porque a mas Amor se proyecte al mundo, mas se
llenara este de el y menos espacio habra para todo lo
contrario.
'El Amor es algo misterioso, cuanto mas se comparte
mas se multiplica.
93
Solo con que cada uno de nosotros hiciese aquello en lo
que creyese o que le dictase el corazon sin esperar nada
a cambio.otro mundo se materializaria.y de no ser
asi, como minimo, cada una de esas personas podria
morir algo mas en paz.sino con el mundo consigo
mismas, cosa que hoy en dia.para mi por lo menos no
es poco. Por ello, cada pequeo acto que emane
libremente desde vuestro corazon y sin sentiros
obligados a ello, e independientemente de que 'las
cosas cambien o no, sera como un rayo de luz sobre
esta Tierra. Muy idealista? Bueno.hoy por hoy la
mayor parte de la poblacion no obra de esa manera sino
de la contraria, precisamente 'como creen que es
razonable y tal vez, solo tal vez, sea por eso por lo que
estamos asi.Por eso y retomando el tema de la politica
militar, debo decir que mi analisis al sistema capitalista
no tiene el objetivo de que se le Iije a este como un
enemigo que hay que destruir, no es mi intencion
suscitar resentimientos de ningun tipo. Mas aun, si se le
Iijase a este o a 'Corrupcion sin limites S.A. como a
nuevos demonios contra los que cargar, lo unico que se
extenderian serian las energias de la guerra y no creo
que tales energias le hicieran pasar un rato agradable a
la mayoria. En un mundo en el que rigiera la buena
voluntad, quien necesitaria hacer dao a los demas?
Solo aquellos que sienten un gran temor interior son los
que necesitan acumular poder y someter a los demas
para sentirse seguros.asi es como nacen los dictadores,
94
los radicales, asi es como nace la opresion.pero.si el
resto de la poblacion acumula armas y ejercitos para
protegerse de esos posibles opresores.al Iinal lo que se
crea es un ciclo de desconIianza, inseguridad y guerras
como siempre ha ocurrido. La historia asi lo demuestra,
por eso hoy podemos aIirmar que esa no es la salida y
por eso aunque de miedo y aun a riesgo del exterminio
por cuenta de quienes se aIerren al poder, la unica
solucion es que se rompa ese ciclo, se abandonen los
resentimientos, los rencores, los odios y las armas.y se
destine esos recursos y energia a atender las necesidades
de la poblacion. Solo de esa manera puede lograrse. o
es que alguien imagina un 'mundo ideal en el que haya
armas escondidas o ejercitos maniobrando 'por si las
moscas? Puede ser un paso diIicil y arriesgado, pero es
que no hay de otra.si el comun de la poblacion actuase
de esa manera, aunque naciese otro 'Hitler no podria
obtener apoyo para masacrar a nadie mas. Si a alguien
este escrito le parece un ataque al orden social porque
'pudiera incitar a desobedecer las leyes y con ello
generar caos, aprovecho para decirle.que es patente
que esas leyes nos estan llevando a un mismo o mas
grave destino y nadie en este sistema tiene la potestad
para decir lo contrario, pues los hechos son los hechos y
ninguna autoridad ha hecho ni esta haciendo nada eIicaz
para evitarlo. Es el acatar tales leyes lo que esta
generando el desorden social.
93
Poco mas tengo que aadir, solo que espero vivamente
que la gente empiece a tratar de entenderse mas, de
aceptarse y respetarse mas. No es necesario que todo el
mundo se lleve bien, cada uno es como es y muchas
personas simplemente no cuadran las unas con las otras,
esto no es malo. Simplemente es cuestion de aceptar ese
hecho y de no por ello atacar o mantener una actitud de
susceptibilidad u hostilidad ante esas personas con
quienes no nos llevamos tan bien, sino simplemente
respetarlas y dejar que cada una siga su camino. En el
mundo hay muchos opuestos y a veces chocan, pero es
algo natural, es en los conIlictos en donde nos ponemos
a prueba. A veces ocurren situaciones dramaticas como
pudieran ser violaciones o asesinatos y la justicia ha de
obrar en consecuencia, pero la venganza y el odio no
solo no traen de vuelta a nadie, sino que ademas
engendran mas venganza y mas odio, alimentando ese
proceso como ocurre con las guerras. Si esa Iuera la
solucion a los problemas, habrian sido erradicados hace
mucho tiempo.Por eso toda la comprension y respeto
que podamos desarrollar tanto a nosotros mismos como
a los demas, no sera nunca sino en provecho de todos.
Que disIruteis y aprendais de cada uno de vuestros dias,
gracias a todos por ser parte de este mundo, ayudando
con ello a generar inIinitas posibilidades y realidades.
Muchas personas viven las mismas situaciones, pero no
todas las viven de la misma manera. Un abrazo a todos,
atentamente.uno mas de vosotros.
96



AIoru os Locu u vosoLros escrIbIr eI epiIogo
de esLu IIsLorIu.y sI usi Io decIdis.
eI comIenzo de unu nuevu.









97


rlmero vlnleron a por los [udlos y no dl[e nada
porque no era [udlo, luego vlnleron a por los
comunlsLas y no dl[e nada porque no era
comunlsLa, ms Larde vlnleron a por los
slndlcallsLas y no dl[e nada porque no era
slndlcallsLa. llnalmenLe vlnleron a por ml y ya no
quedaba nadle que dl[era nada."
(asLor MarLln nlemueller).

Cuando el poder del amor sobrepase al amor
por el poder, el mundo conocer la paz."
(Srl Chlnmoy Chose).



98
En ti eot lu oemillu
en ti eot el poder,
de letunturte y oeguir
oi te du por cuer.
Aun oi eot muy oocuro
puru rumho tener,
oiempre huhr ulgo
que t podro ter.
Que tunto oi eli]eo reir
como oi eligeo llorur,
te prefieruo rendir
o oeguir y utunxur,
todo ello oer cuminur.
Y no huhr puoo de tu cumino
que no eot for]undo tu propio deotino,
por eoe motito te toy u gritur.
Nuncu en tu tidu te oltideo de Amur!
-Te quiero-
Curloo Cueli



99
















100