Ana Sandra Curiel Psicodiagnstico Manicomio

Manicomio, libro en el cual el autor actualiza una serie de cuestionamientos e indagaciones que competen a la poesa latinoamericana ms arriesgada: aquella que permite cuestionarse la fragilidad de los conceptos modernos, tales como individuo, autor o poema, a travs de procedimientos singulares y una implacable solucin esttica. La mana, es decir la locura o posesin exttica a la cual se acceda en los rituales iniciticos de la Grecia arcaica, fue recubierta por capas y capas de discursos, doctrinas, fijaciones de la palabra sobre la palabra. La revelacin sensorialsilente o expresada que se menciona lneas atrs, se ocult y petrific en la sedimentacin de ms de veintisis siglos de conocimiento filosofa socrtica: cristianismo: ciencia para luego ser pulverizada por el pensamiento radical de finales del xix y el xx. Por otra parte, los siglos ilustrados terminaron por confinar la mana a sitios fuera de la comunidad, lejos del centro del motor social: los manicomios congregaron y aislaron en el plano social a aquellos individuos cuya percepcin y discurso evidenciaba la fragilidad del constructo subjetivo de la modernidad en Occidente. Maurizio Medo apela a las nociones de manicomio y mana no ms divina para desarrollar la disociacin del sentido en el plano del texto potico. La locura, antes que un dictamen mdico, implica una diferencia radical en la forma de percepcin y enunciacin del mundo que, contemplada desde la perspectiva de la normalidad, aparece como no til, no disponible, sin objetivo. Esa no disponibilidad engendra un lenguaje abierto, no obturado por convenciones ni fijado a las anclas de una conciencia. Quizs el temor de la racionalidad ante la locura sea, en ltima instancia, el temor a comprender el conocimiento como experiencia instantnea, fugaz, irrepetible: He visto las brillantes mentes de mis predecesores perdidas en lo que pareci ser episteme, alla aqu un falso Ginsberg. Los textos que conforman Manicomio estn atravesados por esa energa, la cual permite la irrupcin de voces dentro del objeto verbal, en una hybrisdonde la univocidad es derrocada:

aparecen miles de aristas, gradientes hacia donde puede apuntar el objeto verbal. Esta pluralidad polifnica entreteje dos tipos de motivos: algunas lneas desprenden registros vivenciales, relativos a la clausura en un sanatorio mental, a la administracin de sustancias que inhiben la dislocacin del pensamiento, el acoso y abuso de los guardias aqu apodados Mandriles, lo que consituye un correlato irnico sobre poesa y poder en nuestros pases, las pruebas diagnsticas. Estos registros se activan en una matriz de motivos literarios: Alicia y el Sombrerero, los dantescos Paolo, Francesca, Virgilio, Nestor Perlongher y ciertas atmsferas de Hctor Viel Temperley; Jean-Arthur Rimbaud y Paul Verlaine, Paul Celan o Hugo von Hofmannsthal asumen por instantes la diccin del poema. Las alusiones y las citas brotan en los textos y emulan las prcticas de los sparagmos y la omofagia, pues las voces desmembran la normalidad de la voz lrica, para despus devorarse entre s, unas a otras, en un vrtigo que dota de brillo a cada uno de los artefactos verbales. Desde la primera seccin, Etumina, el mejor ejemplo es el poema Sparagmos sparagmos, donde la voz enunciante es devorada por un frmaco que termina asumiendo el papel evocativo: Y poco a poco fui travistiendo en el placebo de un informe ser El sepukku mortal de todas las ansiedades soy la droga que te colma de imbecilidad: soy Etumina. Adems del devoramiento, ocurre el travestismo: Jean-Arthur Rimbaud es un cholo (Vallejo) pber de apellidos Torres Canccha, Verlaine es su chica de bachillerato; un falso Ginsberg tropicalizado ocupa un poema y fagocita el discurso. Hay algo de razn antropofgica en todo esto. La figura femenina de Gilda aparece y es absorbida luego por Francesca, por Verlaine, por Medo. La sensacin de hallarse en un manicomio aparece; una sana ambigedad impide localizar, en un cuerpo o en varios, las palabras que se pronuncian. De una u otra forma, el poeta como entidad apolnea manager de la expresin de la conciencia y como nclito portavoz de una realidad epifanizable es aniquilado. Se alcanza con ello una expresin que tiende a lo enigmtico y afirma la fugacidad de todo conocimiento; esta consideracin posromntica del artefacto potico puede asociarse con la discusin de las vanguardias y de la escritura conceptual, pero tambin tiene resonancia el origen oscuro de la expresin lrica en Occidente. La naturaleza ama esconderse, afirmaba Herclito, y el lenguaje no tendra por qu apuntar a lo contrario: el pensamiento es enigma. Procesos escriturales como el de Manicomio an suscitan resquemor en espacios literarios como el mexicano, donde algn sector reaccionario quisiera apostar en medio de la crisis de todo humanismo, de la crisis del lenguaje como correlato certero por

una creacin obnubilada, estable y de romanticismos trasnochados. Manicomio es uno de los libros significativos para entender la actualidad de la lrica hecha en Latinoamrica.