AUTOCONTROL: SAN AGUSTN DE HIPONA

Agustn naci en Tagaste (Argelia), el 13 noviembre del 354 a. C. ( F ) Agustn fue neoplatnico, escptico maniqueo y cristiano ( V ) Una obra polmica con los pelagianos de san Agustn es Sobre la Gracia de Cristo y el pecado original ( V ) El pecado original segn san Agustn se transmite por imitacin ( F )

San Agustn defiende la unidad de la Iglesia que si es plena es comunin de fe, de sacramentos y de amor ( V ) San Agustn comenz afirmando la existencia del Purgatorio ( V ) La madre de Agustn era S. Mnica y su padre fue Patricio Las obras personales de san Agustn son: Soliloquios; Confesiones; Retractationes. Las obras apologticas de san Agustn son: Sobre la verdadera Religin; Sobre la necesidad de creer; Sobre la Ciudad de Dios. Las obras dogmticas de san Agustn son: Sobre la fe y el Smbolo; Sobre la Trinidad; Sobre la ley las obras; Enchiridion; Sobre las herejas. De la virgen Mara san Agustn expresa su: Maternidad divina, Virginidad perpetua, Santidad, modelo de la Iglesia La frase: No es hereje quien yerra en la fe, sino quien resiste a la doctrina catlica que le es manifiesta es de S. Agustn Cmo explica san Agustn la Trinidad? Dios es lo que tiene, excepcin hecha de la relacin que dice una persona a otra. El Padre tiene Hijo, pero no es el Hijo. La primera parte del principio profesa la absoluta simplicidad de Dios, en razn de la cual las personas se identifican con la naturaleza divina, que no es, por tanto, comn a ellas, como una cuarta entidad, sino que es, ella misma, la Trinidad. La segunda parte profesa, con la doctrina de las relaciones, la distincin entre las tres personas Aunque sean cosas diversas ser Padre y ser Hijo, la sustancia, empero, no es diversa, pues estos apelativos se dicen no segn la sustancia, sino segn las relaciones, que no son accidentales, porque no son mudables.

Cul es la comunicacin de idiomas que Agustn utiliza y defiende?

As como todo hombre es una sola persona, alma racional y cuerpo, as tambin Cristo es una sola persona, Verbo y hombre en virtud de la cual Dios es hombre y el hombre es Dios, por ello, Dios no muri, y, sin embargo, segn su humanidad, muri

Que dice san Agustn acerca del pecado original, la justificacin, la gracia y la predestinacin? PECADO ORIGINAL: Es la concupiscencia unida al reato, entendiendo por concupiscencia la inclinacin del nimo a anteponer los bienes temporales a los eternos, y por reato, el estado de enemistad con Dios y la privacin de la vida divina JUSTIFICACIN: Antes del pecado, el hombre gozaba de la libertas minor, que consista en poder no pecar y poder no morir; con el pecado pierde esta libertad, que Cristo gradualmente le restituye; despus de la resurreccin gozar de la libertas maior, que consiste en no poder pecar y en no poder morir, propiedades esenciales ambas de la naturaleza divina, de lasque el hombre, plenamente justificado, es hecho partcipe. GRACIA: Es el auxilio divino para cumplir lo que la ley manda, para obtener la justificacin y perseverar en ella. La funcin de esta gracia es alejar los obstculos que impiden a la voluntad hacer el bien y huir del mal PREDESTINACIN: la presciencia de Dios y la preparacin de sus beneficios, por los cuales certsimamente se salva todo el que se salva

Qu es la doctrina del Christustotus? Cristo, como Cabeza, est siempre presente obrando en la Iglesia, que es su cuerpo, la Iglesia y Cristo son una misma persona.

Escriba 3 frases en las que san Agustn exprese la doctrina cristolgica. Aquel que es Dios es tambin hombre, y Aquel que es hombre es tambin Dios, no por la confusin de las naturalezas, sino por la unidad de la persona no dos personas, Dios y el hombre. En Cristo hay, ciertamente, dos naturalezas, Dios y el hombre, pero una sola persona La misma idntica persona es uno y otro, un solo Cristo (Dios y hombre) Pero sin confusin

Comente el siguiente texto de san Agustn: No es mediador el hombre sin la divinidad, ni es mediador Dios sin la humanidad... mas entre la humanidad sola y la divinidad sola es mediadora la humana divinidad y la divina humanidad de Cristo El mediador debe estar en medio de los extremos que debe unir, a la vez unido a ellos y distinto de ellos: entre Dios, justo e inmortal, y los hombres, mortales e injustos, debe ser justo y mortal; justo como Dios y mortal como los hombres. Por ello, Cristo, hombre Dios, es mediador de libertad, vida, unidad y salvacin para todos los hombres. Fuera

de esta va universal, que nunca ha faltado al gnero humano, nadie ha sido liberado, nadie es liberado y nadie ser liberado

Explique las tres propiedades esenciales de la redencin segn san Agustn. La necesidad, pues nadie puede salvarse sin Cristo; La objetividad, pues no consiste slo en el ejemplo de virtudes que imitar, sino en la reconciliacin con Dios, La universalidad, pues Cristo muri por todos los hombres sin excepcin alguna.