UNIVERSIDADE TIRADENTES

DIREITO NOTURNO

RODRIGO CARDOSO TEIXEIRA CHAVES

MATERNIDADE DESNATURADA: UMA ANLISE DA BARRIGA DE ALUGUEL E DA DOAO DE VULOS

ARACAJU 2013

RODRIGO CARDOSO TEIXEIRA CHAVES

MATERNIDADE DESNATURADA: UMA ANLISE DA BARRIGA DE ALUGUEL E DA DOAO DE VULOS

Trabalho apresentado ao curso de direito noturno, sob orientao da professora Lucivania Guimaraes Salles como um dos pr-requisitos para avaliao da Disciplina de direito civil V

ARACAJU 2013

3 O grande marco jurdico para discutir a maternidade substituta consiste no caso do beb M, desenrolado nos tribunais dos Estados Unidos no final da dcada de 80, aqui relatado conforme descrio e anlise do sociobilogo Robin Fox. Foi firmado um contrato atravs de uma agncia de intermediao entre o casal Stern e Mary Beth Whitehead para que ela fosse inseminada com o esperma do sr. Stern e gerasse um filho a ser entregue ao casal. O pai natural assumiria a paternidade e sua esposa adotaria o filho do marido. A sra. Stern no era estril, no entanto, sofria de problemas de sade que contraindicavam a gravidez. Por ocasio do nascimento da criana, Mary Beth, me gentica e gestacional, recusou-se a entregar a criana, a consentir na adoo e a receber o pagamento pela prestao de servios. A deciso em primeira instncia em Nova Jrsei foi de fazer cumprir o contrato, dar a custdia da criana ao casal Stern e deixar o processo de adoo prosseguir. Em segunda instncia, a Corte Suprema de Nova Jrsei confirmou os direitos parentais de Mary Beth Whitehead e do sr. Stern sobre a criana, cancelou o processo de adoo, concedendo a guarda da criana ao casal Stern e direito de visitao me. A legislao francesa interpreta a doao de vulos como desejo do casal e da doadora de que a filiao se estabelea com a mulher que d luz. O parto faz a me. No Brasil, ainda no h lei aprovada e as prticas so pautadas pela Resoluo no 1358/92 do Conselho Federal de O procedimento do direito francs chama-se lacouchement sous X (dar luz sob x). Trata-se de uma regra permitindo a uma mulher entregar o filho para adoo no parto sem que seu nome conste do registro de nascimento do beb. Os casais idealizadores da gravidez so pessoas de classe mdia alta, com educao e profisses de nvel superior. Eles lamentam os esteretipos negativos que os representam como pessoas de classe alta acostumadas a comprar tudo, at um filho. Os casais e as substitutas depreciam a relevncia das diferenas de classe existentes, um dos aspectos mais controversos dos arranjos de substituio. Ragon analisa a posio desses casais em funo de um

4 contnuo de infertilidade, no qual o recurso maternidade de substituio aceito aps muitas tentativas sem xito de tratamentos de fertilidade. Ragon conclui que para o processo de maternidade de substituio ter sucesso necessrio empregar os princpios da ideologia americana de parentesco. De fato, os smbolos centrais da ideologia americana de parentesco no mudam, pois continua a nfase na famlia e na base biogentica do parentesco, com o parentesco gentico sendo efetivado para o pai na substituio atravs da inseminao artificial, enquanto o nascimento da criana torna o casal em famlia. A maternidade reconceitualizada em social e gentica, sendo a inteno do casal o motivo para o nascimento da criana. Embora a discusso sobre a relao entre Natureza e Cultura nem sempre esteja explcita, todas as autoras remetem a essa questo em algum momento da anlise. Ragon aponta que a ideologia corrente do parentesco fundada na natureza (base biogentica) por meio da procriao. Na maternidade de substituio, h uma tentativa de efetivar esse tipo de parentalidade, embora tambm se enfatize o lado intencional da parentalidade, pois o nascimento do filho decorre da deciso do casal. Essa ideologia de parentesco fundado na natureza perceptvel no mal estar dos casais diante do aspecto tecnolgico dos procedimentos para fertilizao in vitro e maternidade gestacional substituta. Um ponto comum das etnografias mostrar a experincia de maternidade substituta como ltimo recurso de uma carreira de tratamentos de fertilizao em que o grau de interveno aumenta. A ovodoao e a maternidade gestacional so prticas reprodutivas que alteram processos percebidos como naturais. Segundo Ragon95, a maternidade substituta quebraria uma seqncia de processos considerada contnua de casamento, ato sexual, gestao, parto e maternidade. Essas prticas contrariam representaes correntes da maternidade como algo natural. A discusso sobre a doao de vulos e a maternidade substituta deve levar em conta a simblica de gnero ocidental predominante em que a mulher alinhada ao lado da natureza, representando seu smbolo, e o homem alinhado com a cultura. Em continuidade com essa dicotomia, a natureza

5 feminina definida a partir do seu papel reprodutivo, em particular do instinto materno. De modo semelhante, na simblica de parentesco presente no Brasil, a dotao gentica faria a paridade entre pais e mes, enquanto a gravidez marcaria o papel materno. A gestao ainda o smbolo de uma maternidade sacralizada.