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De los entremeses de circunstancias polticas a las piezas dramticas de circunstancias polticas: el preludio del drama histrico barroco.

Teresa Ferrer Valls Universitat de Valncia

Los antecedentes remotos del drama barroco de propaganda poltica hay que ir a buscarlos en esos espectculos medievales que se van consolidando, como fiesta emanada y dirigida oficialmente, a la par que los poderes urbanos y los primeros embriones de Estados modernos en toda Europa. Es muy probable que en el mbito del fasto profano, sea la representacin de escenas ligadas a circunstancias polticas una de las formas dramticas ms antiguas de nuestra historia teatral. Se trata de espectculos que a veces tan slo conmemoran un hecho, que se constituyen como escenas o cuadros al vivo que recrean ante los ojos de la colectividad una circunstancia poltica, y al recrearla la confirman ante la opinin pblica. Como ese entrems que desfilaba en 1399 por las calles de Zaragoza conmemorando la coronacin de Martn el Humano, en el que se poda contemplar a un hombre con los atributos emblemticos del monarca en la cima de una castillo de madera, con un nio delante que representaba al hijo del rey, y sirenas y ngeles cantores, entonando posiblemente cnticos alusivos a la circunstancia1. De la mezcla de alegora y de escenografa de gran arraigo en el fasto medieval (como eran los populares castillos y galeras), surgieron entremeses cada vez ms complejos, que convivieron no hay que decirlo con otros ms simples,

J. de Blancas, Coronaciones de los serenssimos Reyes de Aragn, Zaragoza, Diego Dormer,

1641, p. 73.

2 y que estaban ya muy cerca de las primeras piezas de circunstancias polticas. Uno de los entremeses exhibido en el marco de los festejos por la coronacin de Fernando de Antequera en Zaragoza, en 1414, recrea, alegricamente toda una compleja red de circunstancias polticas contemporneas, al mismo tiempo que refuerza

poderosamente la funcin de propaganda de la monarqua y de sus gestas, inherente a este tipo de espectculos. En esta ocasin la alegora que conmemoraba las circunstancias de la coronacin era sustentada de nuevo por un castillo de madera, con cuatro torres en las esquinas, cada una de ellas portadora de una doncella. Las cuatro doncellas representaban alegricamente cuatro de las virtudes reales (Justicia, Paz, Verdad y Misericordia), con elementos emblemticos que permitan identificarlas (una espada, una palma, una balanza y un cetro respectivamente), y cada una cantaba una copla en alabanza del monarca. Una rueda de fortuna estaba ubicada en una quinta torre, en el centro del castillo. Sobre ella otras cuatro doncellas, que simbolizaban a los cuatro aspirantes a la Corona. Al girar esta rueda haca ascender o descender consecutivamente a uno de los aspirantes al trono. Por encima de todo ello un nio en "un asentamiento de silla" simbolizaba al rey, y sobre l una corona simbolizaba, a su vez, el poder de Dios2. La importancia del vestuario y del atrezzo, la msica y el canto, el texto en coplas panegricas, no improvisado, la escenografa mvil y la maquinaria, incluso la utilizacin de un ttulo ("un castillo que dezan la rueda"), todo ello constituye ingredientes dramticos que ayudan a configurar una alegora bastante compleja,

idem p. 113, y N. D. Shergold, A history of the Spanish Stage from Medieval Times until the End

of the Seventennth Century, Oxford, Claredon Press, 1967, p. 117. Vase tambin, sobre la descripcin de estos festejos incluida en la Crnica de lvar Garca de Santa Mara, el artculo de Ch. Aubrun, Sur les dbuts du thtre en Espagne, Hommage a Ernert Martinenche, Pars, s. f., pp. 293-314.

3 ideada segn parece por el entonces marqus de Villena, don Alonso de Aragn3. Don Alonso de Aragn, marqus de Villena, haba sido nombrado duque de Ganda por Martn I en 1399, el mismo da de su coronacin4, y era nieto por lnea masculina de Jaime II de Aragn. Como tal su nombre haba sido barajado en el Compromiso de Caspe como aspirante al trono. Acept, sin embargo, la decisin de que fuese la dinasta Trastamara la que asumiese la Corona de Aragn con Fernando de Antequera, e incluso le ayud contra la revuelta de otro de los aspirantes, Jaume d'Urgell, en el sitio de Balaguer, capital de sus dominios, que capitul el 31 de octubre de 14135. Precisamente este acontecimiento histrico, el del sitio y toma de Balaguer, cont tambin con su entrems en estos festejos, para el cual se utiliz "una villa fecha de madera sobre carretones [...] que pareca verdaderamente que estaban dentro casas, e tejados, e torres", y dos castillos, y en cada uno "estava una como manera de tienda que eran de madera", representando una la tienda del rey y otra la del duque de Ganda, y ambos posean un "ingenio" que lanzaba "pellas tan

En la obra cit. de Blancas, pp. 96-97, se menciona esta circunstancia, pero no la autora del

entrems, aunque se viene aceptando la atribucin del festejo a don Enrique de Villena, conocido comnmente por el ttulo de marqus de Villena, ttulo que haba sido de su abuelo, don Alonso. La atribucin consta, por ejemplo, en el clsico Catlogo bibliogrfico y biogrfico del teatro, de C. A. de la Barrera y Leirado, Madrid, Gredos, 1969, por Shergold, op. cit., p. 118, n. 2 o J. Romeu, Teatre prof, Barcelona, Barcino, 1962, I, p. 10. Recientemente es aceptada por A. D. Deyermond y J. K. Walsh, Enrique de Villena como poeta y dramaturgo: bosquejo de una polmica frustrada, Nueva Revista de Filologa Hispnica, XXVIII (1979), 80-83; y tambin por P. M. Ctedra, Escolios teatrales de Enrique de Villena, Serta Philologica F. Lzaro Carreter, Madrid, Ctedra, 1983, 2 vols., t. II, pp. 127-137, quien ha analizado la mezcla de erudicin y de experiencia dramtica que se observa en las Glosas a la Eneida de Enrique de Villena.
4

Como el mismo Blancas consigna en pp. 66. 71-72. Don Alonso tuvo un papel muy importante en

el banquete de coronacin de Martn el Humano, sirviendo los platos que precedan a los entremeses (Blancas, pp. 76-77). Contribuira en algo a su organizacin?
5

Vid. M. Salrach y E. Durn, Histria del Pasos Catalans,

Barcelona, Edhasa, 1981, t. II, pp.

802-810.

4 grandes como la cabeza de un mozo de diez aos, que era[n] de cuero, llenas de borra como pelotas, e tirava la villa colombardas con los engenios"6. En este caso, el entrems ya no lo constituye tan slo la tradicional escaramuza entre moros y cristianos o caballeros salvajes que encontramos en otros festejos medievales7, sino que desarrolla estratgicamente la representacin de un hecho histrico concreto. En una situacin poltica espinosa, la del cambio de dinasta con los desrdenes y revueltas que haba creado y poda seguir creando, el fasto, ms que nunca, cobraba un sentido inmediato de propaganda, de reafirmacin del nuevo monarca y de la nueva dinasta. Pero tambin de recordatorio de la fidelidad y de los servicios prestados a la naciente dinasta en Aragn por una destacada familia de la poca, la del duque de Ganda y marqus de Villena. El camino hacia la pieza dramtica de propaganda de circunstancias polticas estaba ya abierto. Debieron existir otros entremeses semejantes de carcter alegrico antes de finalizar el siglo. Quiz una representacin similar a las de Zaragoza la constituy el entrems con que en 1414 se recibi a Fernando de Antequera en Valencia, entrems del que slo se conoce el titulo, De la divisa del senyor rey. Pero cuyo enunciado recuerda el de aquella pieza de Gil Vicente, A divisa da cibdade de Coimbra, y es probable que como esta obra del dramaturgo portugus, el entrems tuviese tambin un sentido emblemtico-alegrico8.
6 7

Blancas, 112-13. Por ejemplo, diversas escaramuzas estaban previstas para el recibimiento en Valencia, en 1373,

del Infante Joan, duque de Girona y de su nueva esposa, en las que se documenta la intervencin de castillos, galeras, un dragn, salvajes, etc., vid. S. Carreres Zacars, Ensayo de una bibliografa de libros de fiestas celebradas en Valencia y su antiguo Reino, Valencia, Imprenta de hijo de F. Vives Mora, 1925, 2 vols., t.I I, pp. 28-29 y 33-34.
8

Por la realizacin de los trabajos para ste y otros entremeses recibieron pagos de la Ciudad el

administrador de las obras, Jaume Celma, y Johan Oliver, fuster [...] per la invenci e confecci ab son

5 Los recibimientos de las ciudades a los monarcas dieron ocasin desde muy pronto para la conmemoracin del acontecimiento a travs de entremeses dramticos, como el representado en el Portal de Serranos con motivo de la entrada en Valencia de Juan II de Aragn, en 1459. El entrems incorporaba personajes alegricos (Justicia y Prudencia) y se desarrollaba en parlamentos cantados entre stos personajes, ubicados cada uno en sendos tablados situados a ambos lados del Portal, y ngeles que les respondan desde el cielo construido en la bveda del Portal. Desde este cielo uno de los ngeles, el ngel custodio de la ciudad, descenda posteriormente para ofrecer las llaves al monarca9. Todos estos entremeses fueron evolucionando as hacia formas dramticas cuya complejidad no resida precisamente en la accin, pero s en la elaboracin material del espectculo, en el panegrico, en la msica y el canto. Con esta tradicin entroncan representaciones muy breves como la de Santa Engracia de Hernando de Basurto, que tuvo lugar en 1533 con motivo del recibimiento de la emperatriz Isabel, esposa de Carlos V, en una de las puertas de la ciudad de Zaragoza, representacin que, arropada por la arquitectura efmera de un arco, inclua cantos alusivos a la circunstancia10. O como la que tuvo lugar por el recibimiento en Salamanca de la

enginy e subtilitats dels dits entrameses. Pero tambin se pag a Johan Sist, prevere, [...] per trobar e ordenar les cobles e cantineles, quei cantaven en les entrameses de la festivitat de la entrada dels senyor Rey, Reyna e Primogenit lur, que eren moltes e belles e ben dictades y a Johan Pere de Pastrana, mestre de cant [...] per haver e arreglar e donar lo so a les dites cantineles e haver fadrins que les cantassen e ferlos ornar e altres treballs, Carreres Zacars, II, pp. 84-85.
9

S. Carreres Zacars, op. cit., t. I, p. 73 y ss. A. del Ro, Teatro y entrada triunfal en la Zaragoza del reancimiento. Estudio de la

10

representacin del Martirio de Santa Engracia de Fernando Barsuto en su marco festivo, Zaragoza, Ayuntamiento, 1988.

6 princesa Mara en 1543, con maquinaria escnica, personajes alegricos que representaban las virtudes, atrezzo emblemtico, msica y cantos11. Otro tanto se puede decir de la representacin de hazaas blicas que fueron invadiendo los fastos dramticos como uno de sus temas predilectos y dieron lugar a representaciones ms o menos elaboradas dramticamente. Una de las ms tempranas es la de la Toma de Balaguer mencionada antes. Pero se pueden contabilizar noticias de otras representaciones semejantes, como las desencadenadas por la conquista de Granada. Entre stas son de particular inters las de Girona, estudiadas por Rubi i Balaguer12, o las celebradas en Roma por los embajadores del rey Fernando el Catlico, Bernardino Carvajal y Juan Medina13. Este tipo de representaciones dependientes de acontecimientos polticos, con una mayor o menor complejidad dramtica, desde las simples escaramuzas hasta representaciones ms evolucionadas, que incluyen dilogos cantados

fundamentalmente panegricos, y poseen una elaboracin escenogrfica, eran necesariamente breves ya que no tenan inters slo por ellas mismas sino como eslabones de la cadena de espectculos que configuraban la fiesta. Y continuaron ocupando un lugar importante en el marco del fasto pblico, dentro del cual mantenan todo su valor funcional de reafirmacin de los hechos y de propaganda. Un buen ejemplo son las ficciones escenogrficas de carcter histrico incluidas en

11Recibimiento

hecho en Salamanca a la princesa Mara viniendo de portugal a casarse con

Felipe II, B.N.M. ms. 4013, ff. 41 r- 58v.

12La 13

cultura catalana del renaixement a la Decadncia, Barcelona, Edicions 62, 1964, pp. 145-46.

El evento hizo correr tinta en Italia. Recordemos que Carlo Verardi compuso su Historia

Baetica, drama en prosa latina que se represent en el palacio del cardenal Riario. Y en Npoles se represent la Presa di Granada, de Jacopo Sannazaro, ante Alfonso, duque de Calabria, y El trionfo de la Fama, tambin de Sannazaro, ante Federico, duque de Altamura. Vase F. Cruciani, Teatro nel Rinascimento. Roma 1450-1550, Roma, Bulzoni Editore, 1983, pp. 228-239.

7 los festejos por el recibimiento de Felipe II en Valencia, en 158614, pero tambin tantas otras alusiones pictricas a hazaas blicas y acontecimientos histricos como se podran encontrar formando parte de la arquitectura efmera de la poca. Obviamente toda esta tradicin de fastos ligados a conmemoraciones polticas concretas influyeron sobre la conformacin de las piezas de circunstancias del Quinientos: el espritu que alentaba los tradicionales fastos genera, en la encrucijada de los siglos XV y XVI toda una tradicin textual que se manifiesta a travs de obras como la gloga de Francisco de Madrid (1495), que remite a la invasin de Npoles por los franceses15, la gloga de unos pastores de Martn de Herrera (1510-11), vinculada a la conquista de Orn por el Gran Capitn16, o la gloga real del Bachiller de la Pradilla que conmemora la llegada de Carlos V a Espaa en 1517. Y quiz sea el Bachiller de la Pradilla uno de los primeros autores dramticos que toma conciencia del potencial dramtico de la historia como materia representable. As el pastor Guilleno, tras mostrarse desdeoso con las fbulas antiguas concluye: Ans
14

Henrique Cock, Relacin del viaje hecho por Felipe II en 1585 a Zaragoza, Barcelona y

Valencia, escrita por Henrique Cock, notario apostlico y archeroi de la guardia del Cuerpo Real, edicin de A. Morel-Fatio y A. Rodrguez Villa, Madrid, Impresores de Cmara de S.M., 1876, pp. 230-233. Estas ficciones escenogrficas representaban la toma del pen de Vlez y las batallas de Lepanto, San Quintn y Malta.
15

Sobre las posibles circunstancias de su representacin y sobre la vinculacin del autor a la corte del rey

Fernando el Catlico, de quien fue probablemente secretario, vase J. E. Gillet, gloga hecha por Francisco de Madrid (1495), Hispanic Review, XI (1943), 275-303, y la nueva edicin de la pieza, que mejora sustancialmente la de Gillet, realizada por A. Blecua, La gloga de Francisco de Madrid en un nuevo manuscrito del siglo XVI en Serta Philologica F. Lzaro Carreter, oip. cit., pp. 39-106.
16

En su Prlogo a sus Historias de la divinal vitoria y nueva adquisicin de la muy insigne cibdad de

Orn hecha por el illustre, reverendssimo y muy victorioso, dignssimo Gran Capitn contra los africanos (s. l., s. f., s. a.), el propio Martn de Herrera advierte pongo en fin una gloga de unos pastores, la qual con sus personajes y aparato se represent en la villa de Alcal, con ciertos villancetes. El que parece el nico ejemplar conservado (B.N.M. R-12652), est incompleto y no incluye la pieza. La conquista de Orn se produjo en 1509, y quiz la impresin de la gloga se realizase entre 1510-11,

8 pues que hay Historia, / La fbula con su escoria, /All se vaya. La pieza posee dos partes bien diferenciadas: la primera, a cargo de los pastores, y en versos de arte menor; la segunda en versos de arte mayor, que recrea un momento histrico concreto, la ceremonia de acatamiento al emperador por parte de los representantes de los Estados Espaoles (Presidentes, Oradores, Defensores y Labradores). Ambas se estructuran sobre las alabanzas al Emperador. La obra posee ya muchas de las caractersticas que se mantendrn en las piezas ulicas: peticin de proteccin y favores por parte del autor, parlamentos panegricos en alabanza de la patria, de los monarcas y de sus hazaas y las de sus antepasados, con la referencia obligada al Rey Catlico17. En muchos aspectos muestran su relacin con el fasto tradicional y sus races medievales: as, por ejemplo, en la utilizacin de personajes alegricos (como en la Farsa para celebrar la paz de Cambray (1529), de Hernn Lpez de Yanguas)18, o en el predominio ms de la narracin en boca de los personajes de las circunstancias conmemoradas que de una accin desarrollada (como es el caso de las Coplas por la prisin del rey de Francia (circa 1525) de Andrs Ortiz)19. Pero tambin con el espectculo cortesano privado: la importancia otorgada en muchas de estas piezas al elemento pastoril es lo ms sobresaliente, pero tambin la estructura de momos, de desfiles, que adquieren algunas de ellas (as la Trofea de Torres Naharro o la

como crea J. P. Crawford, Spanish Drama before Lope de Vega, Wesport, Conneticut, Greenwood Press, 1922, 2impresin, 1975, p. 57.
17

Se puede consultar en la edicin de E. Kohler, Sieben Spanische dramatische Eklogen, Dresden,

Geselschaft fr Romanische Literature, 1911, pp. 208-236, 220.

18

Se puede consultar en la edicin de Autos, comedias y farsas de la Biblioteca Nacional, Madrid,

Colec. Joyas Bibliogrficas, 1962-64, 2 vols., t. II, 287-306.

19

Se puede consultar en la edicin de J. E. Gillet, A Spanish play on the battle of Pava (1525), PMLA,

XLV (1930), 517-531.

9 Exhortao da guerra de Gil Vicente)20. La huella cortesana, con todo su mundo de referencias e intereses culturales, es muy marcada en alguna de estas obras y deja entrever su vinculacin a circunstancias ms de fasto privado que de fasto pblico. No hay ms que recordar la gloga representada la noche postrera de Carnal en la corte de Alba, de Juan del Encina (1493), relacionada con un acontecimiento poltico de actualidad21. En la mayor parte de ellas lo fundamental es el texto literario, la palabra potica, y posiblemente el canto, la msica, el vestuario y el gesto. Es sintomtico que algunas de estas obras hayan sobrevivido gracias a su inclusin en los Cancioneros de la poca, como es el caso de la gloga de Francisco de Madrid22 o de la gloga del molino de Vascaln, que podra aludir, segn su editor moderno, M. A. Prez Priego, a algn acontecimiento de tipo poltico23. Aunque este tipo de piezas de circunstancias alegrico-polticas se agotan muy pronto, los rasgos que manifiestan algunas de ellas, y que son inherentes al carcter ulico del espectculo, sobrevivirn en las obras de circunstancias cortesanas del Barroco: la predileccin por la msica y el canto, los panegricos a los miembros de la familia real y sus
20

Para la Trofea puede consultarse la clscia ed. de J. E. Gillet, Propalladia and Other Works of

Bartolom Torres Naharro, t. II, Pennsylvania, Bryn Mawr, 1946, pp. 81-139 y para la Exhortao da guerra, las Obras Completas de Gil Vicente, facsimilar de la Compilam de 1562, Lisboa, Biblioteca Nacional, 1928, libro III, ff. CLVI-CLX.
21

En ella los pastores se lamentan de la partida del duque de Alba a la guerra contra Francia, para

posteriormente celebrar la noticia de la paz entre las dos naciones. Vase ahora esta pieza en la edicin del Teatro Completo realizada por M. A. Prez Priego, Madrid, Ctedra, 1991, pp. 139-149.
22 23

Vase Blecua, art. cit., p. 39. Vase La gloga sobre el molino de Vascaln: texto y sentido literario en I. Arellano y J. Caedo

(eds.), Crtica textual y anotacin filolgica en obras del Siglo de Oro, Actas del Seminario Internacional para la edidin y anotacin de textos del Siglo de Oro, Pamplona, Universidad de Navarra, Abril 1990, Madrid, Castalia, 1991, pp. 403- 416. Segn M. A. Prez Priego la brevedad de la pieza hace pensar que pudiera tratarse quiz de una especie de introduccin dramtica a un espectculo de mayores proporciones, tal vez una fiesta de recibimiento de algn determinado y principal personaje, en la que muy bien podran combinarse elementos dramticos, con artificios escnicos, plsticos o musicales, p. 407.

10 antepasados, las profecias sobre un reinado glorioso, las referencias a las circunstancias concretas de la representacin, e incluso el tema y el disfraz pastoril ser un recurso todava til en manos de autores como Lope de Vega para vehicular peticiones o recordar los servicios prestados24. En el perodo de los orgenes de la comedia barroca, hacia el ltimo cuarto del siglo XVI, el tema histrico-legendario se configura como uno de los temas predilectos. Desde los entremeses medievales que recrean hazaas histricas o las piezas de circunstancias polticas del primer Renacimiento, hasta las piezas fundacionales de la comedia barroca, es evidente que existe una gran distancia, la que media entre el espectculo circunstancial, concebido como ritual, casi como prolongacin de la propia vida, y el teatro concebido como pura ficcin, escindido de la realidad25. Pero tambin es cierto que sobre los dramas de tema histrico de la etapa de formacin de la comedia se manifiesta la influencia del fasto dramtico tradicional en lo que atae a la utilizacin de recursos espectaculares. No hay ms que recordar obras como El cerco de Pava, El cerco de Rodas o La sangre leal de los montaeses de Navarra, del cannigo F. Agustn de Trrega, o los dramas de hazaas y hechos famosos del primer Lope, como Los hechos de Garcilaso y el moro Tarfe26. De hecho Agustn de Rojas Villandrando, cuando rememora a

24

J. Oleza ha estudiado la pervivencia de la tradicin pastoril en el teatro de Lope La tradicin pastoril

en la comedia de Lope de Vega, en J. L. Canet (coord.) y J. Oleza (dir.), Teatro y prcticas escncias II: la comedia, Londres, Tamesis Books, 1986, pp. 325-343.
25

Vase sobre este cambio de concepcin, que se produce ya en el primer Renacimiento con obras como

la Himenea de Torres Naharro, Ch. Stern, The Early Spanish Drama: From Ritual to Renaissance Art, Renaissance Drama. New Series, 6 (1973), 177-201.
26

Subgrupo definido por J. Oleza al analizar el drama como macrotipo frente a la comedia en la

obra del primer Lope en "La propuesta teatral del primer Lope de Vega", J. Oleza (ed) y J. L. Canet (coord.), Teatro y prcticas escnicas: la comedia, op. cit., pp. 251-308.

11 principios del XVII, en su Loa de la Comedia, esta etapa de formacin, se refiere a las farsas de guerra como un tipo establecido desde muy pronto27. Toda una tradicin y una experiencia dramtica en la utilizacin del espectculo teatral en sentido poltico fueron reutilizadas en obras histricas como esa Historial Alfonsina, que le fue encargada a Lope de Vega por el conde de Ribagorza, don Francisco de Aragn, y cuyo centro neurlgico era la exhibicin de las hazaas de su ms ilustre antecesor, don Alonso de Aragn, bastardo del rey Juan II de Aragn y hermano de Fernando el Catlico. El encargo se debi de producir en la segunda dcada del siglo XVII. No sabemos si Lope lleg a escribir sta obra. Pero la documentacin referente a este encargo se conserva y consiste, por un lado, en la materia histrica que, prefigurada teatralmente, elabor para Lope de Vega un intermediario, quiz un secretario del Conde de Ribagorza28; por otro lado, en las indicaciones que sobre la representacin y puesta en escena aconsejan los promotores del encargo a Lope y, finalmente, en el esquema que el propio Lope traz para la realizacin del encargo29. Las condiciones eran muy estrictas, pues al autor dramtico apenas si se le conceda margen de maniobra. La fidelidad a la historia, o a la historia tal y como la interpretaba don Francisco de Aragn, guiaba obsesivamente las directrices el encargo. Se trata de una obra de propaganda en el pleno sentido de la palabra, utilizada como un instrumento ms en la campaa que

27 28

El viaje entretenido, ed. de P. Ressot, Madrid, Castalia, 1972, p. 153. Se encuentra en un manuscrito de la B.N.M. del que dimos cuenta J. Oleza y yo misma, "Un

encargo para Lope de Vega: comedia genealgica y mecenazgo", en Ch. Davis y A. D. Deyermond (eds), Golden Age Spanish Literature Studies in Honour of John E. Varey, London, Queen Mary and Westfield College, 1991, pp. 145-154.
29Esta

documentacin, que es complementaria a la anterior , se encuentra en la B.R.A.H. y de ella

di noticia en mi artculo "Lope de Vega y el teatro por encargo: plan de dos comedias", en M.V. Diago y T. Ferrer (eds), Comedias y comediantes: estudios sobre el teatro clsico espaol, Valencia, Universitat, 1991, pp. 189-99.

12 sostuvo el conde de Ribagorza por recuperar para s mismo el ttulo de duque de Villahermosa y por reivindicar el prestigio de su familia ante la Corona, bastante maltrecho tras la rebelin aragonesa de Antonio Prez, en la que su hermano Fernando se haba visto implicado. En la Historial Alfonsina se renen una serie de circunstancias que la ponen en relacin con el espectculo histrico-poltico anterior. Como los fastos de circunstancias y muy posiblemente como una buena parte de las piezas de circunstancias polticas de principios del siglo XVI30, surge de unas condiciones de encargo. Como ellos tambin es una obra de propaganda no solo de la monarqua y sus gestas, sino sobre todo es una reivindicacin del linaje familiar y de los servicios prestados a la Corona por su ms destacado miembro, don Alonso de Aragn, reivindicacin que busca proyectarse sobre toda la genealoga familiar. Pero es el modelo de espectculo, de puesta en escena que se prev para la representacin de esta Historial Alfonsina, aquello que revela de manera ms clara su vinculacin con la tradicin del fasto de circunstancias polticas31. Es en este aspecto en el que quiero centrarme.

30

J. E. Gillet, conect la gloga de Francisco de Madrid, secretario de los Reyes Catlicos, con la

corte espaola, donde probablemente fue representada en 1495, art. cit., pp. 257-303. Hernn lpez de Yanguas dedica su Farsa sobre la concordia y paz y concierto de nuestro felicssimo emperador semper augusto y del xpianssimo Rey de Francia su autor Hernn Prez de Yanguas la dedica a su mecenas el illustre y muy magnfico seor el seor don Fancisco de la Cueva, explicitando quanto le deve por las mercedes que d'el recibe: Mas si vos a vos quitays/ del pecho lo que comeys/ y a vuestro Yanguas lo days/ gran ventaja le hazeis. [...] Mas offrezcoos gran seor/ mi farsa que tenga escudo/ pues soys tal y tan deudo/ de aquel gran emperador (Autos, comedias y farsas de la Biblioteca Nacional, Toledo, Imprenta de R. Gmez Menor, 1964, Coleccin Joyas Bibliogrficas, 2 vols, t II. p.304. Es probable que se tratase de una obra de encargo, pero en todo caso surge de unas condiciones de mecenazgo.
31

De hecho el proyecto que se propone a Lope muestra gustos arcaicos que entroncan mejor con piezas

barrocas tempranas que con dramas histricos contemporneos a las fechas del encargo. Aunque ahora no puedo entrar en ello.

13 Segn las previsiones del encargo realizado a Lope la obra deba de representarse en el patio de una casa particular en Zaragoza:

Es pues el sitio un patio muy grande con sus colunnas y sobre ellas alrededor corredores en quadro suficientes en lo alto y en lo baxo para acomodar gente comn y mediana y la gente principal que la ha de ver. Y en este patio esempto se funda un cadahalso y tablado muy espaciosso y grande hapegado por las espaldas a una sala grande de donde han de salir las repressentaciones necessarias sin embarazo ninguno. Ha un lado de este cadahalso y tablado, estar fundado un castillo de madera con sus torres, almenas y la propiedad que combiene y dentro dl ingenios de fuego, cohetes y tronadores para que hagan repressentacin de hartillera en las ocassiones que conbenga. Este tablado o cadahalso estar cubierto de alhombras y cossas de seda muy a propsito, y su dossel y escudo de harmas a la real. La cubierta del patio estar de belas de lienzo en forma que ni el sol ni el aire haga dao. En el patio esempto estarn puestas dos tiendas de campo muy capaces y buenas. Enfrente del castillo y dentro de las tiendas y del castillo estarn en cada parte cinquenta soldados con sus cossoletes, picas y arcabuzes, gobernados por ministros de guerra para quando se hubiere de repressentar escuadrn y batalla de una y otra parte.

Antes de que el teatro pblico utilizase el espacio de una patio o corral para las representaciones, la utilizacin del patio como espacio escnico para los entretenimientos teatrales de la nobleza aparece documentada desde muy temprano en la Corona de Aragn. El patio de la Aljafera en Zaragoza fue el marco de los banquetes y entremeses con que se celebraron las coronaciones de Martn el

14 Humano y Fernando de Antequera en 1399 y 1414, respectivamente. Tambin en aquella ocasin se acomod el pblico alrededor del patio y se cubri ste con lienzos cuatribarrados, funcionando una de las salas contiguas a manera de vestuario a travs de cuyas puertas iban accediendo al patio personajes y escenografa32. En realidad los patios as cubiertos y en ocasiones iluminados quedaban convertidos en enormes salones palaciegos, aptos para acoger un elevado nmero de espectadores. De hecho en el espectculo contemporneo en sala el tratamiento del espacio es similar. As en algunos de los fastos celebrados en la corte del Condestable Miguel Lucas de Iranzo: la multifuncionalidad del espacio real, el de la sala, permite que, acabado el banquete, sta quede convertida en espacio teatral. El publico se sita en bancos adosados a las paredes. La sala contigua cumple tambin funciones de vestuario33. El patio mantuvo durante mucho tiempo su vigencia como espacio escnico para todo tipo de entretenimientos nobiliarios, mscaras, torneos o representaciones34. La puesta en escena de la Historial deba de contar con la representacin de determinadas batallas histricas. Para ello, como se ha visto arriba, se propone que se coloquen en el espacio del patio un castillo y tiendas de campaa, para simular en enfrentamiento entre sitiadores y sitiados. En las escaramuzas, espectculos de gran
32

El mismo sistema, el de lienzos cuatribarrados, para proteger a los espectadores de las inclemencias

del tiempo, fue utilizado en la plaza de la catedral de Valencia en 1402, ao en que tuvo lugar la visita a la ciudad de Martin el Humano y su esposaCarreres Zacars, I, p. 55.
33Hechos

del Condestable don Miguel Lucas de Iranzo, ed. y estudio de J. de Mata Carriazo,

Madrid, Espasa-Calpe, 1940, pp. 155-64, 101-02,123-24, 135-36, 195-96.

34

Recordemos a modo de ejemplos desde el torneo celebrado en 1554 por el conde de Benavente para

Felipe II en el patio de su palacio de Benavente, en cuyo marco tambin tuvo lugar la representacin de un auto a cargo de Lope de Rueda (A. Muoz, Viaje de Felipe II a Inglaterra, Madrid, 1877, pp. 44 ss.), a los festejos organizados en 1603 en Villaviciosa con motivo de la boda entre el duque de Braganza y la hija del Condestable de Castilla ( B.N.M. ms. 3826, ff. 1r.-20v.), o a los organizados por el duque de Lerma en el patio del su palacio en Lerma en 1617.

15 arraigo en la tradicin del fasto, no sola faltar un elemento escenogrfico que se

exige para la representacin de la Historial Alfonsina: el del castillo. Ya en fecha tan temprana como es la de 1373 entre los entremeses con que la ciudad pretenda agasajar la entrada del infante don Joan, duque de Girona, se prevea la construccin de un "castell ab fusta" que fue encargado al oficio de carpinteros35. Los ejemplos que se podran aducir tras ste son numerosos, tanto en la Edad Media como el Renacimiento. Pero adems el enfrentamiento entre sitiadores y sitiados tal y como se plantea en la Historial es de raz medieval: recordemos que el entrems de la Toma de Balaguer, representado en 1414 entre los festejos callejeros por la coronacin de Fernando de Antequera, se reproduca el enfrentamiento entre "una villa fecha de madera sobre carretones" y dos "castillos" en cada uno de los cuales "estava una como manera de tienda que eran de madera"36. La misma disposicin escenogrfica fue la empleada en la representacin de la Toma de Granada que tuvo lugar en una de las plazas pblicas de Girona en 1492: "Faeren la ciutat de Granada amb moros que dins ella staven, e de fora faeren pavellons e tendes"37. La relacin de esta obra con el fasto de circunstancias polticas se manifiesta en otros aspectos en los que ahora no puedo detenerme detalladamente pero que vale la pena aunque sea enumerar. As se integran representaciones de embajadas, documentadas ya en la Crnica de Miguel Lucas de Iranzo, o en los festejos de celebracin por la toma de Granada en Girona en 149238, representaciones de
35Carreres 36

Zacars, II, pp. 28-29.

Jernimo de Blancas, 112-113. El trmino "castillo" es aqu sinnimo del conjunto que conforman

carro y escenografa. Se ha producido un desplazamiento de significado similar al que se produjo con el de la palabra "roca". El trmino "castillo", exactamente con el mismo sentido en que lo utiliza Blancas, lo empleaba en 1554 Andrs Muoz, el relator de los festejos de Benavente mencionados antes.
37Rubi 38

i Blaguer, pp. 145-46.

La representacin burlesca de una embajada tuvo lugar en la corte del Condestable Miguel lucas de

Iranzo, Hechos..., op. cit., pp. 98-100. Para los festejos de Girona, Rubi i Balaguer, op. cit. pp. 145-46.

16 embajadas que fueron asumidas por alguna de las piezas de circunstancias polticas de principios del siglo XVI (es el caso de La trofea de Torres Naharro); se representan ceremonias de gran teatralidad, como la del nombramiento como Maestre de Calatrava de don Alonso de Aragn o la de la donacin por parte de Juan II del Condado de Ribagorza a don Alonso, e incluso se pretende escenificar en el patio una Entrada Real, la de Juan II en Barcelona, una vez sofocado el

alzamiento de los barceloneses, y la entrega de las llaves de la ciudad por parte de los consellers. Pero no eran el castillo y tiendas los nicos elementos escenogrficos previstos para la representacin de la Historial, que deba de incluir tambin unas escenas de caza:

En este passo se ha de introducir una caza y en el espacio de la representacin se pondrn arboledas espesas y cazadores con perros y se hecharn conexos y liebres vivas y un venado para que se haga al vivo la repressentacin, con perros de caza y sagesos.

Quiz las primeras representaciones escenogrficas medievales de jardines fueran las vinculadas a los entremeses religiosos de Adn y Eva. En todo caso la representacin de huertas y lugares amenos, as como de escenas de caza aparece bien documentada en los fastos cortesanos del XVI. En Valencia la fiesta de Mayo organizada en la corte del duque de Calabria y de doa Germana de Foix, posiblemente entre 1535 y 1536, cont con una escenografa que trataba de reproducir una arboleda y una fuente, cubiertas por un cielo que poda iluminarse

17 artificialmente39. Tambin las mscaras organizadas en la corte de Felipe II por Isabel de Valois y la princesa Juana incluan entre sus invenciones escenogrficas algunos lugares amenos. Entre ellas, una recuerda muy de cerca la que ahora nos ocupa, pues se trataba de

una huerta de rboles muy hermosos y frutas muy naturales y contrahechas; luego ms adelante haba un bosque en el cual ava mucha adversidad [sic] de caa, coros pequeos, gamos lechones, liebres, conejos y jabales. La reina y sus compaeras vestidas de montera, unas con arcos y otras con ballestas, puestas sus aljabas a las espaldas y otras colgadas al hombro; unas tiravan a la caa y otras andavan al ojeo; otras descansando a la sombra de los rboles40.

Este tipo de ficciones escenogrficas debieron de tener mucho xito en el siglo XVI. En Zaragoza mismo, entre los carros que figuraban en el recibimiento organizado para el archiduque Maximiliano, se cont con "simulacros de bellsimos jardines, con flores y arbustos cargados de frutas, todos naturales, con faunos y ninfas que con gracioso ademn jugaban entre ellos; estos jardines eran arrastrados por muchos hombres salvajes"41. En 1599 para el recibimiento de Felipe III y su nueva esposa Margarita de Austria la ciudad de Zaragoza construy un complejo montaje escenogrfico que contaba con artilugios mecnicos y ocupaba toda la plaza del Pilar. Se compona de

39L. 40

Miln, El Cortesano, Madrid, Aribau y Cia, 1874, pp. 364-65.

Cifr. T. Ferrer, La prctica escnica cortesana: de la poca del Emperador a la de Felipe III,

Londres, Tamesis Books, 1991, p. 37. Sobre la influencia de la tradicin del fasto sobre el teatro cortesano barroco trat en este libro.
41

C. Besozzi, El archiduque Maximiliano gobernador de Espaa. Su viaje a Valladolid en 1548 y su

boda con la infanta Mara, edicin y traduccin de C. Malfatti, Barcelona, Argos, 1846, p. 21.

18 rboles, plantas, flores, montes, fuentes, animales vivos y fingidos, personajes de bulto y personajes vivos disfrazados de pastores, de ninfas y de salvajes. Algunos bailaban, otros tocaban instrumentos musicales o cantaban, otros cazaban42. Como se sabe las descripciones de puestas en escena globales o parciales de obras dramticas del Siglo de Oro son prcticamente nulas. Por eso este documento sobre la puesta en escena de la Historial Alfonsina cobra un especial relieve porque pone de manifiesto la reinterpretacin de modos de puesta en escena tradicionales desde la prctica escenogrfica de principios del siglo XVII. Reinterpretacin, porque aunque entronca con modos de puesta en escena y elementos escenogrficos tradicionales, la leccin aprendida en las representaciones contemporneas de las compaas profesionales es evidente. El tablado o cadahalso es utilizado como escenario polivalente en donde transcurren tanto las escenas localizadas en la corte castellana, como las de la corte aragonesa. El patio es utilizado slo para aquello que el intermediario en el encargo a Lope tiende a denominar "actos" o cuadros de espectacularidad especfica (las escenas de batallas, la Entrada Real en Barcelona o las escenas de caza). Esas rupturas del rea acotada del tablado como espacio escnico, prolongado as ms all de sus lmites hacia el patio, parece haber sido caracterstica de piezas tempranas43 que el escenario polivalente del teatro pblico barroco tendera a eliminar por razones de economa. El proyecto propuesto a Lope pone de manifiesto la posibilidad de dotar a la representacin de una escenografa fundamentada en la propia tradicin. Lo que no quiere decir que ste fuese el nico

42Vid.

Felipe de Gauna, Relacin de las fiestas celebradas en Valencia con motivo del casamiento de

felipe II, ed. de S. Carreres Zacars, Valencia, 1926, 2 vols., t. II. pp. 931-33.
43

En la que se cree la obra ms temprana de Lope Los hechos de Garcilaso se produce una utilizacin

semejante del patio y, segn parece, tambin en obras como La casa de los celos de Cervantes o en La comedia del rey don Sancho de Juan de la Cueva.

19 modelo de puesta en escena posible en esta poca. Por los mismos aos el teatro cortesano, tambin de encargo, estaba recorriendo caminos muy diferentes. De los orgenes remotos del fasto dramtico de circunstancias polticas al drama de tema histrico del barroco se haba recorrido un buen trecho. Pero su funcionalidad social segua vigente. Bien conoca Alfonso V de Aragn, el rey Magnnimo, amante de las letras y del mundo de la caballera la utilidad del fasto pblico. Saba, tal y como comentara un personaje ligado a su corte napolitana, que en Italia como en Espaa "profiten molt les fames"44. Durante mucho tiempo los italianos se hicieron lenguas de su entrada en Npoles, en 1442, a travs de una brecha abierta en los muros de la ciudad, sobre un carro triunfal dorado que rememoraba los triunfos de los grandes emperadores romanos45. Muchos aos despus Lope reconocera en la dedicatoria de La campana de Aragn la utilidad de la historia dramatizada "para renovar la fama desde los teatros a la memoria de las gentes". Pero la regla no siempre se cumpla. A don Francisco de Aragn de poco le sirvieron sus pleitos, litigios, memoriales y comedias (si es que se representaron): aunque logr restablecer la memoria de su hermano, desmarcndolo del asunto "Antonio Prez", perdi el ttulo de duque de Villahermosa en el pleito que sostuvo con su sobrina, y fue desposedo del Condado de Ribagorza, que pas a manos de la Corona.

44Rubi 45Vase

i Balaguer,op. cit., p. 51. E. Povoledo Povoledo, "Le thatre de tournoi en Italie pendant la Renaissance", en J.

Jacquot (ed), Le lieu thtral la Renaissance, Paris, CNRS, 1968, 2 ed., p. 99.