Domingo 29 julio 2001 El Evangelio de Hoy, Diario "El Sur" Lc 11,1-13 Estaba Jess orando El Evangelio de este domingo

podra tener el ttulo: "Catequesis de Jess sobre la oracin". Jess se muestra como el perfecto maestro, que ensea primero con su testimonio de vida y luego con su palabra. "Estaba Jess orando en cierto lugar". El Evangelio de Lucas hace esta observacin inmediatamente despus del episodio de Marta y Mara. La actitud de Mara, que "sentada a los pies del Seor, escuchaba su palabra" (Lc 10,39), es una actitud de oracin que es vivamente recomendada por Jess: "Mara ha elegido la parte mejor que no le ser quitada" (Lc 10,42). Es significativo que el Evangelio de Lucas se refiera a Jess llamandolo el Seor", pues sabemos que este ttulo, cuando no est en vocativo, se reserva a Dios mismo. Es as, por ejemplo, que la Virgen Mara, en su visitacin a su pariente Isabel, responde al saludo de sta, exclamando: "Mi alma engrandece al Seor; se alegra mi espritu en Dios mi Salvador" (Lc 1,46-47). Segn las leyes del paralelismo hebreo, "Seor" y "Dios mi Salvador" son dos modos de referirse al mismo Ser divino. As se entiende tambin la confesin de fe de Toms: "Seor mo y Dios mo!" (Jn 20,28), donde ambos nombres son equivalentes y ambos se refieren a Jess resucitado. Jess afirma que Mara, dedicandose a la oracin, ha elegido la parte mejor; pero esa "parte mejor", antes que nadie y con una profundidad que ningn otro hombre o mujer puede alcanzar, pertenece a Jess: "Estaba Jess orando". Segn el testimonio del Evangelio de Lucas, Jess oraba continuamente. Por eso l poda ser Maestro de oracin. No era posible interrumpir a Jess mientras l estaba en comunicacin con su Padre. Quien lo contemplaba quedaba sobrecogido. Del Santo Cura de Ars se dice que, cuando celebraba la Eucarista, se transfiguraba en tal forma que la gente aseguraba que "l vea a Dios". Y el Cura de Ars era hijo de Dios por adopcin; qu decir de aquel que es el Hijo nico de Dios por naturaleza! Por eso, slo "cuando termin", uno de sus discpulos le dice: "Enseanos a orar". Viendo orar a Jess, este discpulo ha comprendido algo muy importante: la oracin es algo que se aprende y, para hacer progresos en ella, es necesario tener un maestro que tenga experiencia en el tema. Juan era un hombre de oracin. As lo insina ya el Evangelio, que resume toda su adolescencia y juventud en estos trminos: "Vivi en lugares desiertos hasta el da de su manifestacin a Israel" (Lc 1,80). Juan posea la experiencia

2 necesaria para ser tambin l un maestro reconocido, tanto que en su peticin aquel discpulo lo propone a Jess como un ejemplo a imitar: "Enseanos t, como Juan enseaba a sus discpulos". La actividad principal de Juan, como la de Jess, era ensear a orar. Jess responde a la peticin enseando una frmula de oracin: Cuando oris, decid.... Pero no es una frmula externa, sino enseanza de la actitud interior que debe tener todo el que ora. Debe dirigirse a Dios con una actitud de amor filial: Padre. Debe reconocer la santidad de Dios como expresin de su infinita perfeccin: Santificado sea tu Nombre. Debe anhelar la presencia en el mundo de la accin salvfica de Dios: Venga tu Reino. Debe esperarlo todo de la Providencia divina: Danos cada da nuestro pan cotidiano. Debe reconocerse pecador ante Dios, pero confiado en la misericordia divina: Perdonanos nuestros pecados. Debe tener l mismo una actitud de misericordia con el prjimo: Porque tambin nosotros perdonamos a todo el que nos debe. Finalmente, debe confiar en que Dios no permitir que sufra una tentacin que, con la gracia divina, no pueda resistir: No nos dejes caer en la tentacin. Jess agrega la parbola del amigo importuno, para ensear que la oracin dirigida a Dios con la actitud interior antes descrita debe ser perseverante. La parbola tiene esta conclusin: Os aseguro que, si no se levanta a darselos (los tres panes) por ser su amigo, al menos se levantar por su importunidad, y le dar cuanto necesite. Siguiendo esta enseanza, San Pablo exhorta: Orad constantemente (1Tes 5,17). Si aquel hombre se levanta y da a su importuno amigo los tres panes pedidos, Dios le dar todo cuanto necesite. As lo asegura el mismo Jess: Y todo cuanto pidis con fe en la oracin, lo recibiris (Mt 21,22). La condicin con fe resume aquella actitud interior expresada en la oracin enseada por Jess. En la ltima parte de la lectura Jess asegura que la oracin hecha con actitud de amor filial obtiene siempre de Dios el don ptimo: Si vosotros, siendo malos, sabis dar cosas buenas a vuestros hijos, cunto ms el Padre del cielo dar el Espritu Santo a los que se lo pidan!". El Espritu Santo es el bien mximo al que se puede aspirar. En efecto, fruto del Espritu es amor, alegra, paz, paciencia, afabilidad, bondad, fidelidad, mansedumbre, dominio de s (Gal 5,22-23). Si Jess da tanto relieve a la enseanza sobre la oracin, podemos comprender por qu en el programa pastoral para

3 toda la Iglesia en este milenio, entregado por el Santo Padre en su Carta Apostlica Novo millennio ineunte, el segundo punto, despus de la santidad, es la oracin. El Papa habla de el arte de la oracin. Y agrega: Sabemos bien que rezar no es algo que pueda darse por supuesto. Es preciso aprender a orar, aprender este nuevo arte de los labios mismos del divino Maestro, como los primeros discpulos: Seor, enseanos a orar (Lc 11,1) (N. 32). Cuando se trata de la oracin, Jess es el supremo artista. En este breve comentario del Evangelio nosotros hemos tratado de aprender el arte de la oracin de sus mismos labios, como lo pide el Papa. El Santo Padre formula otra urgencia: Hace falta que la educacin en la oracin se convierta en alguna manera en un punto determinante de toda programacin pastoral (N. 34). Cada uno debe examinarse para ver qu importancia concede en su vida a educarse en la oracin, es decir, a lo que el Papa llama punto determinante. + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo Auxiliar de Concepcin