Domingo 11 julio 2010 El Evangelio de Hoy Lc 10,25-37 La marca de autenticidad del amor a Dios Maestro, que he de hacer para

tener en herencia vida eterna?. El Evangelio de hoy comienza con esta importante pregunta hecha a Jess. A todos nos interesa la respuesta que dar Jess, pues por medio de l nos habla Dios; l es la Palabra de Dios, l es la Verdad. La importancia de esta pregunta se deduce del hecho que en el Evangelio de Lucas se repite dos veces, pero con distinta intencin. En otra ocasin un dirigente le pregunta: Maestro bueno, qu he de hacer para tener en herencia vida eterna?. La pregunta no es capciosa, sino sincera. Entonces Jess le responde abiertamente: Ya sabes los mandamientos: No cometas adulterio, no mates, no robes, no levantes falso testimonio, honra a tu padre y a tu madre (Lc 18,18.20). De esos mandamientos Jess le indica solamente los que se refieren al prjimo y no los que se refieren a Dios. El cumplimiento de esos mandamientos bastaba, porque el signo inequvoco del amor a Dios es el amor al prjimo. El dirigente demostrar tener un amor limitado, pues cuando Jess lo invita a vender sus bienes y darlos a los pobres, rehsa, dando ocasin a una sentencia clara de Jess: Qu difcil es que los que tienen riquezas entren en el Reino de Dios! (Lc 18,24), es decir, qu difcil que hereden la vida eterna! En el Evangelio de hoy, en cambio, la pregunta es capciosa: Se levant un especialista en la ley, y para ponerlo a prueba le pregunt: Maestro, que he de hacer para tener en herencia vida eterna?. El especialista en la ley sabe la respuesta. Pero quiere probar a Jess. Jess responde con cautela. Su respuesta es la misma que da al dirigente: Qu est escrito en la Ley? Cmo lees?. Pero deja al especialista que indique cules mandamientos. Y l, como es lgico, pone primero el amor a Dios: Amars al Seor tu Dios con todo tu corazn, con toda tu alma, con todas tus fuerzas y con toda tu mente; y a tu prjimo como a ti mismo. Si esperaba que Jess objetara algo, se equivoc, pues Jess aprueba plenamente: Bien has respondido. Haz eso y vivirs. Esta es la respuesta que nosotros esperamos. Esto es lo que hay que hacer. Entonces el especialista pone a Jess otra prueba, que no se refiere al primero de esos mandamientos, pues ste se consideraba claro, sino al segundo: Y quin es mi prjimo?.

2 Tenemos que agradecerle que haya hecho esta pregunta, pues esto dio ocasin a Jess para proponer la parbola del buen samaritano. En realidad, con esta parbola Jess se refiere al primero de los mandamientos indicados, el del amor a Dios. Se deduce por las caractersticas de los personajes que Jess hace intervenir en la parbola: un sacerdote, un levita y, finalmente, un samaritano. Por qu no hizo intervenir otros personajes cualesquiera, sino precisamente stos? El sacerdote y el levita son personajes adeptos al culto a Dios; el samaritano, en cambio, es completamente ajeno al culto, no es ni siquiera judo. El sacerdote tiene que ofrecer el sacrificio y el levita es un ayudante del altar. Ellos, al ver al hombre que pareca muerto, no se acercan, porque en contacto con un muerto habran incurrido en impureza y no habran podido tomar parte en el culto. Consideraron ms importante el sacrificio ofrecido a Dios que socorrer a un necesitado. Pero en la parbola esta opcin va a quedar reprobada. Y se ver en la obligacin de reprobarla el mismo especialista en la ley, reconociendo que cumpli la ley mejor el que tuvo misericordia con el cado, es decir, el samaritano, que se detuvo a socorrerlo. Jess concluye: Vete y haz t lo mismo. Esta es su respuesta final a la pregunta original. Esto tiene que hacer el especialista en la ley para heredar la vida eterna. Esto tenemos que hacer nosotros. Jess sale airoso de la prueba. Pero sin transigir en su propia enseanza: el amor a Dios es lo primero, no hay duda; pero ese amor no tiene otra marca de autenticidad que el amor al prjimo. Bien comprendi esta enseanza el apstol San Juan que escribe: Si alguno dice: Amo a Dios, y no ama a su hermano, es un mentiroso; pues quien no ama a su hermano, a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve (1Jn 4,20). + Felipe Bacarreza Rodrguez Obispo de Santa Mara de Los ngeles