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06/06/13 Entre mquinas e afetos: uma leitura do vdeo All Is Full of Love a partir das crticas feministas e da imagem
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Type to search for People, Research Interests and Universities Searching... 25 Entre mquinas e afetos: uma leitura do vdeo All Is Full of Love a partir das crticas feministas e da imagem do cyborgmore by Matheus Santos Research Interests: Cyborg Feminism, Bjrk, Videoclipe, and Feminist Theoryedit Download (.pdf) View on asaeca.org EditDeleteMove section 25 Download (.pdf) Entre_maquinas_e_afetos_uma_leitura_do_video_All_Is_Full_of_Love_a_partir_das_criticas_feministas_e_da_imagem_do_cyborg.pdf 375 KB www.asaeca.org/imagofagia/sitio/index.php?option=com_content&view=article&id=196&Itemid=112 asaeca.org Hide Sidebar Collapse Sidebar
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adequado pens-la, neste videoclipe, como um cyborg, organismo ciberntico, hbrido humano-mquina, como definido por Donna Haraway (1994). Em sua primeira imagem a vemos deitada numa plataforma luminosa semelhante a uma mesa cirrgica enquanto reparada por braos mecnicos. A esta altura, j identificamos a referncia alta tecnologia e podemos pensar na impossibilidade de analisar as imagens sem que levemos em conta o contexto em que foram produzidas: sculo XX, no qual, com o avano tecnolgico e industrial, grandes narrativas sobre o futuro passam a disputar o imaginrio social, a exemplo do Futurismo, movimento artstico defendido, entre outros, pelo poeta italiano Filippo Marinetti. Em meio crescente industrializao do incio do sculo, Marinetti declara na primeira pgina do Le Figaro, influente jornal francs, em 1909: Ns afirmamos que a magnificncia do mundo se enriqueceu de uma beleza nova: a beleza da velocidade.1 A partir de ento, a amplitude do debate acerca da relao entre humanos e mquinas se d na mesma medida dos avanos tecnolgicos, de modo cada vez mais acelerado.
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O tema bastante explorado nas artes e na indstria audiovisual em filmes como Laranja Mecnica (A Clockwork Orange, Stanley Kubrick, 1971), Blade Runner (Ridley Scott, 1982) e Matrix (The Matrix, Andrew e Lana Waschowski, 1999), passando a fazer parte do imaginrio coletivo. O prprio Chris Cunningham se declara um amante do tema e, h anos, est envolvido na adaptao de Neuromancer, livro do escritor cyberpunk William Gibson, para o cinema. Alm disso, a imagem do cyborg tambm aparece em Monkey Drummer (2001), outro vdeo dirigido por Cunningham, desta vez para o Aphex Twin, no qual um hbrido humano/animal/mquina nos apresentado tocando bateria, em referncia ao famoso brinquedo monkey cymbal. (Imagem 2).
O Manifesto Futurista est integralmente publicado em www.italianfuturism.org. A citao
continua: Um automvel corrida com um o seu cofre enfeitado com tubos grossos, semelhantes a serpentes de de hlito explosivo automvel rugidor, que parece correr sobre a metralha, mais bonito que a Vitria de Samotrcia.
Imagem 2: direita, releitura cyborg de um brinquedo vintage apresentada por Cunningham no vdeo Monkey Drummer
tambm no sculo XX que Donna Haraway lana o seu Manifesto que, como no poderia deixar de s-lo, deve ser entendido contextualmente a partir das origens do feminismo. As crticas feministas, desde quando surgidas no sculo XIX, na chamada Primeira Onda, passam por diversas transformaes e momentos
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chamada Primeira Onda, passam por diversas transformaes e momentos que levam as ativistas, artistas e pesquisadoras a uma anlise crtica da suas prprias aes, estratgias, objetivos de luta e filiaes tericas, bem como ao questionamento a respeito de quem, enfim, seria o sujeito do feminismo. Na Primeira Onda, o que estava em questo, primordialmente, seria o direito ao sufrgio. As mulheres feministas lutavam pelo direito a tomada de
decises polticas, ao mesmo tempo em que criticavam a subjugao das mulheres pelos homens (pais, maridos etc.) que as tratavam como propriedades sobre as quais mantinham total controle e direito. A partir deste posicionamento, no incio da dcada de 60, as feministas da Segunda Onda, ampliam o debate sobre a opresso masculina, tornando famoso o slogan que clamava que o pessoal poltico e, desta forma, passam a denunciar as mais
diversas formas de violncia sofridas pelas mulheres cotidianamente, incitando ainda mais a reflexo sobre a sociedade e suas estruturas sexistas. O feminismo da chamada Terceira Onda se fundamenta, em parte, em crticas onda anterior, alegando que a mulher a que se refere sempre branca e de classe mdia-alta, de modo a essencializar a categoria mulher, ao mesmo tempo em que ignora outros modos de s-lo:
aguda a conscincia de excluso atravs do ato de nomear. As entidades parecem contraditrias, parciais e estratgicas. Com o sofrido reconhecimento de sua constituio social e histrica, as categorias de gnero, raa e classe no podem fornecer a base para a crena na unidade essencial. No h absolutamente nada a respeito do ser mulher que aglutine naturalmente todas as mulheres. No h nem mesmo este estado de ser mulher que em si uma categoria altamente complexa, construda nos discursos cientficos sexuais e em outras prticas sociais. A conscincia de gnero, raa e classe uma conquista que nos foi imposta por meio da terrvel experincia histrica das realidades sociais contraditrias do patriarcado, do colonialismo e do capitalismo. (Haraway, 1994: 250)
Feministas como Laura Mulvey passam, ento, a questionar os produtos miditicos como difusores de ideais da sociedade patriarcal, problematizando a
miditicos como difusores de ideais da sociedade patriarcal, problematizando a representao da mulher no cinema e, posteriormente, o consumo e produo de obras audiovisuais por mulheres. Desde que Visual Pleasures and Narrative Cinema (Mulvey, 1975) foi publicado, muito j se discutiu sobre a relao entre meios de comunicao de massa e gnero, fazendo com que os estudos sobre os temas fossem reconhecidos em termos de validade poltica:
A teorizao sobre gnero envolve diferentes perspectivas e pontos de vista, muitos deles opostos em vrios termos. Contudo, todas elas concordam que, ao longo da histria, construram-se ao redor das diferenas sexuais campos de poder diferenciados, que estruturam a percepo e a organizao simblica e material da vida social, aquilo que pensamos, sentimos e vivemos, no dia-a-
dia, como naturalmente feminino ou masculino. Isso inclui as preferncias por alguns meios e programas, o acesso a eles, a interpretao que se faz deles, os usos que homens e mulheres fazem dos meios de comunicao. (Natansohn, 2003: 56)
em meio a tantos debates que, em 1985, Donna Haraway publica o seu famoso Manifesto for the cyborgs: science and technology and socialist feminism on the 1980s, texto que tensiona aspectos dos feminismos, propondo, a partir da imagem do cyborg, outras formas de poder e prazer em sociedades mediatizadas pela tecnologia. Ao comear a msica, Bjrk, ainda deitada, abre os olhos e comea a cant-la. Durante o clipe, a cantora- cyborg limita-se a movimentos lentos e pouco frequentes, passando a metade do vdeo sendo consertada. Em 145 (o videoclipe tem 408) surge outro personagem: um cyborg idntico ao que nos foi apresentado anteriormente, que estende a mo ao primeiro e, ento, se beijam e acariciam enquanto ouvimos o refro all is full of love se repetir. Bjrk no apenas a protagonista do vdeo, como tambm todos os personagens que o compe, o que nos permite pensar em algumas rupturas de fronteiras possveis atravs de uma anlise poltico-ficcional e do mito do cyborg como, por exemplo, a impreciso daquilo que fsico e o que no , a unidade e o todo. De acordo com Haraway (1994: 248), as mquinas modernas representam a quintessncia dos legados da microeletrnica: esto
em toda parte e so invisveis. A maquinaria moderna um deus pretensioso e irreverente, fazendo pouco da ubiqidade e espiritualidade do Pai.
2.2) Como se delineia o espao do cenrio no videoclipe
Sobre esse tpico de anlise, afirma Soares: Aspectos como direo de arte, desenho de produo e decorao do set, figurino, maquiagem e direo de fotografia so fundamentais no entendimento de como a dinmica do entorno influencia no conceito que envolve determinado
artista e o clipe que se originar deste conceito. A direo de arte vai ser fundamental na percepo de at que ponto se cria uma configurao de unidade entre as concepes visuais de um lbum fonogrfico e de um videoclipe ou onde podemos vislumbrar limites entre tais elementos. (Soares, 2004: 98-99) Alm de All Is Full of Love, o lbum Homogenic, lanado no ano de 1997, teve outros quatro singles que se tornaram videoclipes: Jga (Gondry, 1997), Bacherolette (Gondry, 1997), Hunter (Paul White, 1998) e Alarm Call (Alexander McQuenn, 1998). Os vdeos tm diretores diferentes e trazem propostas diversas, que no necessariamente tm relao entre si nem com a arte do lbum fonogrfico. Ao associarmos as imagens de All Is Full of Love arte do lbum nos chama a ateno, mais uma vez, o uso da tecnologia, pois enquanto no videoclipe o aspecto tecno-futurista evidente, na capa do disco nos apresentada uma Bjrk nipo-high-tech (Imagem 3). Soma-se a isso, o fato de que Homogenic o primeiro lbum no qual a cantora arrisca utilizar elementos da msica eletrnica de modo mais incisivo. Mais associaes ou entendimentos de concepes unitrias de identidade visual do vdeo e do lbum nos parecem foradas, estando limitadas a este aspecto.
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Imagem 3: A nipo-high-tech capa de Homogenic e o cyborg em All is Full of Love.
O autor sugere, ainda, a diviso da atividade analtica da imagem em dois campos, como proposto por Roland Barthes (1998): signos icnicos e signos plsticos. Enquanto os primeiros dizem respeito aos ambientes construdos a partir de um significante real, como a local onde acontecem as encenaes, os segundos tratam de aspectos ligados ps-produo, como as interferncias grficas e digitais. O uso da computao grfica um recurso muito comum na produo videoclptica, e em All Is Full of Love no diferente, de modo que distinguir signos icnicos e plsticos se nos mostra uma tarefa difcil. Embora reconheamos o rosto de Bjrk, que parece ser o nico elemento real do vdeo, sabemos tratar-se de uma imagem de sntese: imagem criada a partir de programas de modelao em 3D, frmulas matemticas, vetores etc.2 A intensa utilizao destas imagens no vdeo pe em jogo questes relativas s potencialidades do seu uso, apontando para a centralidade do virtual nesta discusso. O conceito de virtual problematizado por uma srie de autores com vises muitas vezes antagnicas, indo da perspectiva de Baudrillard (1995), que entende o fenmeno como sintoma da sociedade de consumo, acreditando serem as imagens da ps-modernidade significantes sem referncia social (Parente, 1999: 9), a de filsofos como Deleuze (1990), que apostam no potencial criativo da virtualidade como local onde pode se dar o novo, abrindo caminhos para diferentes formas de estar no mundo e experenci-lo.3 Parece notvel que a crescente utilizao das imagens de sntese nas artes e mdias implica numa possvel potencializao dos efeitos realistas na
A respeito desta relao, afirma Parente (2002: 117): Se alguma coisa preexiste a imagem de sntese o programa, isto , nmeros, equaes, algoritmos. 3 Sobre o conceito de virtual na filosofia deleuziana, comenta Steven Shaviro (2009: 5): Deleuze, muitas vezes, descreve o virtual como o princpio da emergncia, ou da criao, condicionando e gerando o atual. Como tal, o virtual no pr-figura ou pr-determina as atualidades que emergem dele. Ao contrrio, a fora impelente, ou o princpio, que permite cada actual entity aparecer (manifestar-se) como algo novo, algo sem precedentes ou semelhana, algo que nunca existiu no universo de tal modo anteriormente.
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