Quando somos crianas, buscamos modelos de conduta.

Buscamos tambm nos espelhar em objetivos compartilhados pela maioria das pessoas. Como, por exemplo, construir uma famlia. Ou estar muito bem financeiramente. Tudo isso visando o reconhecimento social, ou seja, a demonstrao da sada da minoridade e o exerccio da autonomia. Para os gregos antigos, o ideal de vida era a moderao: nada em demasia, era uma ideia que servia de contraponto violncia dos instintos e paixes. A prtica da democracia e da cidadania seria uma constatao disso. Para controlar esse eu sensvel, e respeitar o bem coletivo, o homem sempre precisou da moral e das leis. Mas qual a fonte da legalidade? Desde a Grcia Antiga, quando o homem passou a criar leis de forma racional e democrtica, ou seja, no mais submetidas vontade dos deuses, ele tenta responder a pergunta O que preciso fazer para ser feliz? recorrendo apenas a si prprio. O mesmo aconteceu nos princpios da Modernidade, quando pensamento filosfico e cientfico buscou, atravs do exerccio da dvida, libertar-se da subordinao diante da autoridade da igreja e dos lderes polticos ditos escolhidos por Deus. A busca pela autonomia deita razes, portanto, na longa tradio da histria do pensamento. Mas continua a questo: os acontecimentos em nossa vida so determinados pelo destino, ou seja, algo que no est sob nosso controle, ou so resultado de nossas escolhas? De que adianta fazer planos, tentar planejar o futuro, confiar nas instituies sociais democrticas, se, de uma hora para outra, tudo pode mudar?

Quando somos crianas, buscamos modelos de conduta. Buscamos tambm nos espelhar em objetivos compartilhados pela maioria das pessoas. Como, por exemplo, construir uma famlia. Ou estar muito bem financeiramente. Tudo isso visando o reconhecimento social, ou seja, a demonstrao da sada da minoridade e o exerccio da autonomia. Para os gregos antigos, o ideal de vida era a moderao: nada em demasia, era uma ideia que servia de contraponto violncia dos instintos e paixes. A prtica da democracia e da cidadania seria uma constatao disso. Para controlar esse eu sensvel, e respeitar o bem coletivo, o homem sempre precisou da moral e das leis. Mas qual a fonte da legalidade? Desde a Grcia Antiga, quando o homem passou a criar leis de forma racional e democrtica, ou seja, no mais submetidas vontade dos deuses, ele tenta responder a pergunta O que preciso fazer para ser feliz? recorrendo apenas a si prprio. O mesmo aconteceu nos princpios da Modernidade, quando pensamento filosfico e cientfico buscou, atravs do exerccio da dvida, libertar-se da subordinao diante da autoridade da igreja e dos lderes polticos ditos escolhidos por Deus. A busca pela autonomia deita razes, portanto, na longa tradio da histria do pensamento. Mas continua a questo: os acontecimentos em nossa vida so determinados pelo destino, ou seja, algo que no est sob nosso controle, ou so resultado de nossas escolhas? De que adianta fazer planos, tentar planejar o futuro, confiar nas instituies sociais democrticas, se, de uma hora para outra, tudo pode mudar?

Quando somos crianas, buscamos modelos de conduta. Buscamos tambm nos espelhar em objetivos compartilhados pela maioria das pessoas. Como, por exemplo, construir uma famlia. Ou estar muito bem financeiramente. Tudo isso visando o reconhecimento social, ou seja, a demonstrao da sada da minoridade e o exerccio da autonomia. Para os gregos antigos, o ideal de vida era a moderao: nada em demasia, era uma ideia que servia de contraponto violncia dos instintos e paixes. A prtica da democracia e da cidadania seria uma constatao disso. Para controlar esse eu sensvel, e respeitar o bem coletivo, o homem sempre precisou da moral e das leis. Mas qual a fonte da legalidade? Desde a Grcia Antiga, quando o homem passou a criar leis de forma racional e democrtica, ou seja, no mais submetidas vontade dos deuses, ele tenta responder a pergunta O que preciso fazer para ser feliz? recorrendo apenas a si prprio. O mesmo aconteceu nos princpios da Modernidade, quando pensamento filosfico e cientfico buscou, atravs do exerccio da dvida, libertar-se da subordinao diante da autoridade da igreja e dos lderes polticos ditos escolhidos por Deus. A busca pela autonomia deita razes, portanto, na longa tradio da histria do pensamento. Mas continua a questo: os acontecimentos em nossa vida so determinados pelo destino, ou seja, algo que no est sob nosso controle, ou so resultado de nossas escolhas? De que adianta fazer planos, tentar planejar o futuro, confiar nas instituies sociais democrticas, se, de uma hora para outra, tudo pode mudar?

Quando somos crianas, buscamos modelos de conduta. Buscamos tambm nos espelhar em objetivos compartilhados pela maioria das pessoas. Como, por exemplo, construir uma famlia. Ou estar muito bem financeiramente. Tudo isso visando o reconhecimento social, ou seja, a demonstrao da sada da minoridade e o exerccio da autonomia. Para os gregos antigos, o ideal de vida era a moderao: nada em demasia, era uma ideia que servia de contraponto violncia dos instintos e paixes. A prtica da democracia e da cidadania seria uma constatao disso. Para controlar esse eu sensvel, e respeitar o bem coletivo, o homem sempre precisou da moral e das leis. Mas qual a fonte da legalidade? Desde a Grcia Antiga, quando o homem passou a criar leis de forma racional e democrtica, ou seja, no mais submetidas vontade dos deuses, ele tenta responder a pergunta O que preciso fazer para ser feliz? recorrendo apenas a si prprio. O mesmo aconteceu nos princpios da Modernidade, quando pensamento filosfico e cientfico buscou, atravs do exerccio da dvida, libertar-se da subordinao diante da autoridade da igreja e dos lderes polticos ditos escolhidos por Deus. A busca pela autonomia deita razes, portanto, na longa tradio da histria do pensamento. Mas continua a questo: os acontecimentos em nossa vida so determinados pelo destino, ou seja, algo que no est sob nosso controle, ou so resultado de nossas escolhas? De que adianta fazer planos, tentar planejar o futuro, confiar nas instituies sociais democrticas, se, de uma hora para outra, tudo pode mudar?

Quando somos crianas, buscamos modelos de conduta. Buscamos tambm nos espelhar em objetivos compartilhados pela maioria das pessoas. Como, por exemplo, construir uma famlia. Ou estar muito bem financeiramente. Tudo isso visando o reconhecimento social, ou seja, a demonstrao da sada da minoridade e o exerccio da autonomia. Para os gregos antigos, o ideal de vida era a moderao: nada em demasia, era uma ideia que servia de contraponto violncia dos instintos e paixes. A prtica da democracia e da cidadania seria uma constatao disso. Para controlar esse eu sensvel, e respeitar o bem coletivo, o homem sempre precisou da moral e das leis. Mas qual a fonte da legalidade? Desde a Grcia Antiga, quando o homem passou a criar leis de forma racional e democrtica, ou seja, no mais submetidas vontade dos deuses, ele tenta responder a pergunta O que preciso fazer para ser feliz? recorrendo apenas a si prprio. O mesmo aconteceu nos princpios da Modernidade, quando pensamento filosfico e cientfico buscou, atravs do exerccio da dvida, libertar-se da subordinao diante da autoridade da igreja e dos lderes polticos ditos escolhidos por Deus. A busca pela autonomia deita razes, portanto, na longa tradio da histria do pensamento. Mas continua a questo: os acontecimentos em nossa vida so determinados pelo destino, ou seja, algo que no est sob nosso controle, ou so resultado de nossas escolhas? De que adianta fazer planos, tentar planejar o futuro, confiar nas instituies sociais democrticas, se, de uma hora para outra, tudo pode mudar?