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02/06/13

La reproduccin del metabolismo social del orden del capital (primera parte)

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La reproduccin del metabolismo social del orden del capital (primera parte)
Autor(es): Mszros, Istvn
Mszros, Istvn. (Budapest, Hungra, 1930) Doctor en Filosofa. Fue alumno de Lukcs antes de que el rgimen estalinista hngaro desatara sobre ste una violenta polmica que caus su retiro. Mszros, no obstante, continu reconocindose como su discpulo aun durante la poca ms difcil de la dictadura. Es uno de los ms importantes intelectuales marxistas en la actualidad. Reside en Inglaterra, es profesor emrito en la Universidad de Sussex donde actualmente vive. Es autor de Ms all del capital (Beyond Capital, Merlin Press, Londres, 1995. Vadell, Caracas 2001. Boitempo, San Pablo, 2002) y El siglo XXI socialismo o barbarie? (Buenos Aires, Ediciones Herramienta, 2003). Entre sus otros libros publicados se destacan Marx's Theory of Alienation(1970), The Work of Sartre: Search for Freedom (1979), Philosophy, Ideology and Social Science (1986), The Power of Ideology (1989). Premio Libertador, Venezuela, 2009. Integrante del Consejo asesor de Revista Herramienta. En fases anteriores del desarrollo histrico del sistema del capital, muchos de sus aspectos y tendencias negativos, ocurrieron de tal modo que pudieron ser ignorados con relativa facilidad, excepto por unos socialistas clarividentes como el mismo Marx[1]. Por el contrario, en las ltimas dcadas emergieron movimientos de protesta desde las ms diversas partes de la sociedad. As, entre ellos, apareci el ambientalismo en sus ms variadas formas, con orientaciones y valores, a veces lejanos al socialismo. Estos movimientos en varios pases capitalistas, han intentado establecerse en el campo poltico a travs de los denominados partidos verdes. Han tratado de llamar la atencin sobre los procesos de destruccin ambiental en curso, dejando sin embargo indefinidas las causas socioeconmicas subyacentes, y sus connotaciones de clase. Hacen esto precisamente para ampliar su atraccin electoral, con la esperanza de intervenir en procesos de reforma capaces de revertir tan peligrosas tendencias destructivas. El hecho de que en un perodo relativamente breve estos partidos han venido siendo marginalizados, a pesar de sus espectaculares xitos iniciales en diferentes partes del mundo, debe hacernos reflexionar que las causas que producen la destruccin ambiental son ms profundas que las asumidas por los movimientos de reforma con programas no clasistas. Incluyendo a quienes imaginan que tales movimientos pueden constituirse en una alternativa viable al proyecto socialista, e invitan a cambiarse de De Rojos a Verdes.[2]
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De una u otra manera, los movimientos verdes tratan de articular sus programas de reforma alrededor de una reivindicacin especfica [single issue] vital, que les permitira penetrar en la estructura de poder y en los mecanismos de decisin del orden establecido. A pesar de que la proteccin ambiental es un imperativo incuestionable, ha sido imposible debido a las restricciones que necesariamente impone el proceso productivo dominante. El sistema del capital ha demostrado que no es reformable ni siquiera en sus aspectos ms obviamente destructivos. La actual dificultad no slo est en que los peligros inseparables del desarrollo sean mayores que los de antes, sino en que el sistema global del capital ha llegado al cenit contradictorio de su maduracin y saturacin. Ahora los peligros se extienden al planeta entero, y en consecuencia se hace urgente hacer algo para superarlos antes de que sean demasiado agudos. Para agravar la situacin, todo se complica porque no es posible encontrar soluciones parciales factibles a los problemas que se confrontan. Por eso ninguna reivindicacin especfica puede ser considerada una controversia especfica realista. La misma sorprendente marginalizacin del movimiento de los verdes, en cuyo xito se haban depositado ltimamente muchas esperanzas, incluso por parte de algunos ex-socialistas, ilustra con fuerza lo dicho. En dcadas anteriores fue posible arrancar del capital lo que aparecan como significativas concesiones. Eran las conquistas relativas de los movimientos socialistas (que ms tarde se mostraron reversibles, tanto en cuanto medidas legislativas favorables a la accin de la clase trabajadora como a las dirigidas al mejoramiento de sus condiciones de vida), obtenidas a travs de organizaciones defensivas de los trabajadores, tales como sus sindicatos y sus partidos parlamentarios. Tales conquistas fueron concedidas por el capital, en la medida en que pudieron ser asimiladas e integradas por el sistema como un todo y convertidas en ventajas productivas para la autoexpansin del capital. Hoy, por el contrario, luchar por reivindicaciones especficas con alguna esperanza de xito, implica la necesidad de desafiar al sistema del capital en cuanto tal. Es as como en nuestra poca histrica, cuando la autoexpansin productiva no es ms una va de salida a las dificultades y contradicciones acumuladas (de aqu el mero buen deseo de superar el hueco negro del endeudamiento por la va de ir aumentndolo), el sistema global del capital frustra necesariamente todos los intentos de interferir hasta en lo ms mnimo con sus parmetros estructurales. En este sentido, los obstculos a superar son actualmente compartidos por el trabajo -esto es, el trabajo como la alternativa radical al metabolismo social del orden del capital- y por los movimientos de reivindicaciones especficas. El fracaso histrico de la socialdemocracia indica claramente que bajo la gida del capital slo las ganancias que son integrables pueden tener legitimidad. Por su naturaleza, el ambientalismo -as como la causa histrica de la liberacin femenina- no son integrables. En consecuencia, ninguna de esas causas podrn desaparecer dentro del sistema del capital, independientemente de los reveses y derrotas que las formas de organizacin poltica de reivindicaciones especficas puedan tener en el futuro previsible. Sin embargo, la no integrabilidad definida en trminos histricos o de poca, aunque sea muy importante para el futuro, no puede per se garantizar el xito. Por lo tanto, el pasaje de los socialistas desilusionados desde la clase trabajadora a los llamados nuevos movimientos sociales (elogiados en oposicin a y con una renuncia total al potencial emancipatorio del trabajo), debe ser considerado como prematuro e ingenuo. Los movimientos de reivindicaciones especficas, aunque pelean por causas no integrables, pueden ser divididos y marginalizados uno por uno, dado que no representan una alternativa integral y coherente al
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orden establecido como modo de control social y sistema de reproduccin societal. Es por esto que focalizar el potencial emancipatorio socialista del trabajo resulta hoy mucho ms importante que nunca antes. El trabajo no es slo no integrable (en contraste con algunas manifestaciones polticas especficas histricas, tales como el reformismo socialdemcrata, correctamente caracterizado como integrable y ms an completamente integrado en las ltimas dcadas), sino que l -como la nica alternativa estructural viable al capital- puede proveer el marco de referencia estratgico integral dentro del cual todos los movimientos emancipatorios de reivindicaciones especficas pueden exitosamente hacer causa comn para la supervivencia de la humanidad. Las condiciones objetivas del metabolismo social del orden del capital global Para entender la naturaleza y la fuerza de las limitaciones estructurales prevalecientes, es necesario comparar el control del metabolismo social del orden establecido con sus antecedentes histricos. Al contrario de la mitologa autoconstruda por sus idelogos, el modo de operacin del sistema del capital es la excepcin y no la regla tanto en lo que se refiere al intercambio productivo entre seres humanos y la naturaleza como entre ellos mismos. Lo primero que debe ser enfatizado es que el capital no es una entidad material -menos an un mecanismo racionalmente controlable, como tratan de hacernos creer los apologistas del supuestamente neutral mecanismo del mercado (que fuera alegremente adoptado por el socialismo de mercado)- sino ms bien se trata de un modo de control del metabolismo social que a su vez es en ltima instancia incontrolable. La principal razn por la cual este sistema debe escapar a un grado de control humano significativo es precisamente porque ha emergido en el curso de la historia como un poderoso -hasta el presente como el ms poderoso- marco de control totalizante, dentro del cual todo, incluyendo los seres humanos, debe ajustarse, y probar su viabilidad productiva o perecer si no lo hicieran. No se puede pensar en un sistema de control ms inexorablemente abarcador -y en este importante sentido totalitario- que el sistema del capital globalmente dominante. Porque este ltimo somete ciegamente a los mismos imperativos a la seguridad social que al comercio, a la educacin que a la agricultura, al arte que a la industria manufacturera, imponiendo brutalmente su propio criterio de viabilidad a todo, desde las ms pequeas unidades de su microcosmo a las ms gigantescas empresas transnacionales, y desde las ms ntimas relaciones personales a los ms complejos procesos de toma de decisiones de los monopolios industriales, favoreciendo siempre al ms fuerte contra el ms dbil. Irnicamente (y de manera bastante absurda), sin embargo, se supone, en la opinin de sus propagandistas, que este sistema es inherentemente democrtico, ms an, que es la base paradigmtica de toda democracia concebible. Es por eso que la direccin y los editorialistas de The Economist de Londres pueden escribir seriamente que : No hay alternativa allibre mercado como forma de organizar la vida econmica. La propagacin de la economa de libre mercado debera conducir gradualmente a una democracia multipartidaria, porque la gente que tiene una libre eleccin econmica tiende tambin a insistir en una libre eleccin poltica.[3] El desempleo millonario, entre las muchas bendiciones de la economa de libre mercado, pertenece a la categora de libre eleccin econmica, al lado de la cual aparecern, no ms ni menos que los frutos de la libre eleccin poltica -la democracia multipartidaria-. Y en
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consecuencia, obviamente, todos viviremos felices para siempre. En realidad, sin embargo, el sistema del capital es el primero en la historia que se constituye a s mismo en un totalizador irresistible y sin excepciones, sin importar cun represiva deba ser la imposicin de su funcin totalizante, en el momento y en el lugar donde enfrente resistencia. Para ser claros, esta caracterstica hace que el sistema del capital sea ms dinmico que la suma de todos los sistemas anteriores de control del metabolismo social. Pero el precio que debe pagarse por este inconmensurable y totalizante dinamismo es, paradjicamente, la prdida de control sobre los procesos de toma de decisiones. Esto se aplica no slo a los trabajadores, en cuyo caso la prdida de control -tanto con un empleo remunerado como sin empleo- es ciertamente obvia (aunque The Economist, viendo el mundo desde una altura que produce vrtigo, puede caracterizar esto con la categora de libre eleccin econmica[4]); sino tambin a los ms ricos capitalistas. Sin importar cuntas acciones ostenten controlar en la o las compaas que legalmente poseen como individuos particulares, su poder de control dentro del marco del sistema del capital como un todo es insignificante. Deben obedecer los imperativos objetivos del sistema en su totalidad tal como cualquier otro, o sufrir las consecuencias y salir del negocio. Adam Smith no tuvo ilusiones al respecto cuando escogi describir el real poder controlador del sistema con la famosa expresin de la mano invisible. Mientras ms se impusieron las condiciones objetivas del metabolismo social del orden del capital global en el curso de la historia, ms se convirti en una fantasa de los lderes de la socialdemocracia la nocin de que un capitalista bondadoso se encontraba a cargo de los procesos econmicos. El sistema del capital como un modo de control del metabolismo social, histricamente especfico, necesariamente se articula y consolida como una nica estructura de mando bajo este sistema.Las posibilidades de vida de los individuos estn determinadas de acuerdo a donde los grupos sociales -a los cuales ellos pertenecen- estn situados en la estructura de mando jerrquico del capital. Mas an, dada la nica modalidad de su metabolismo socioeconmico, acoplado con un carcter totalizante que no haba tenido en toda su historia anterior, conlleva el estableci miento de una correlacin casi inimaginable entre la economa y la poltica. Mencionamos de pasada que el Estado moderno inmensamente pode roso -e igualmente totalizante- surge a partir de ese engullidor metabolismo socioeconmico, complementndolo de manera irremplazable (y no solamente sirvindolo) en sus aspectos ms vitales. Por ello no es accidental que el sistema del capital de tipo sovitico postcapitalista no pudo avanzar ni un paso infinitesimal en la direccin de la desaparicin del Estado (ms bien lo contrario), a pesar del hecho que desde el mismo inicio, y por muy buenas razones, fue se uno de los principios orientadores seminales y prctica esencial del movimiento socialista marxista. El capital como modo de control del metabolismo social El capital es por sobre todas las cosas un modo de control, antes de ser l mismo -en un sentido superficial- controlado por los capitalistas privados (o posteriormente por los funcionarios de un Estado de tipo sovitico). Las peligrosas ilusiones de superar o disminuir el poder del capital a travs de la expropiacin poltica o legal de los capitalistas privados, surge de ignorar la verdadera naturaleza de la relacin controlador/controlado. El modo de control del metabolismo social del capital, necesariamente, siempre conserva su primaca sobre el personal, aun cuando se manifieste en diferentes formas a travs de su personalidad jurdica en distintas pocas histricas. En este sentido, las crticas al sistema sovitico en cuanto a la
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burocratizacin, erraban el blanco por una distancia astronmica. Incluso, el completo reemplazo del personal burocrtico, tal como la invencin del capitalista bondadoso, dejara el edificio del sistema del capital postcapitalista en pie. Y si por algn milagro ello fuera posible no se alterara en lo ms mnimo el carcter deshumanizante del sistema del capital del capitalismo avanzado. Para que pueda funcionar de un modo totalizador que controle el metabolismo social, el sistema del capital y sus principales funciones inherentes, debe tener su estructura de mando histricamente nica. Consecuentemente, en aras de lograr los objetivos metablicos fundamentales adoptados -en todas sus funciones productivas y reproductivas- la sociedad como un todo debe estar supeditada a los ms profundos requerimientos del estructuralmente limitado modo de control del capital (aunque dentro tales lmites puedan variar significativamente). Este proceso de sometimiento, en uno de sus principales aspectos toma la forma de una sociedad dividida, con clases sociales imbricadas aunque sobre bases objetivas irreconciliablemente opuestas. Otro de sus aspectos principales consiste en instituir el Estado moderno como forma de control poltico totalmente abarcativa. Y debido a que la sociedad se desmoronara si esta dualidad no pudiera ser firmemente consolidada bajo un denominador comn, debe superponerse un sofisticado sistema de divisin social del trabajo jerarquizado sobre la divisin funcional/tcnica (a posteriori altamente integrada tecnolgicamente) del trabajo, como una fuerza que sea capaz de aglutinar al conjunto, superponindose a sus ms profundas tendencias centrfugas. Esta superposicin de la divisin social del trabajo jerarquizada como la ms problemtica fuerza unificadora de la sociedad, y sin duda en ltima instancia explosiva, es una inevitable necesidad. Surge de la insuperable condicin segn la cual una sociedad que se rige por la regla del capital debe ser estructurada antagnicamente de una manera especfica, ya que las funciones productivas y de control del proceso de trabajo, deben estar radicalmente divorciadas una de la otra y asignadas a diferentes clases de individuos. As de sencillo, el sistema del capital -cuya razn de ser es la maximizacin de la extraccin de plustrabajo de los productores en cualquier forma compatible con sus lmites estructurales- no podra posiblemente cumplir sus funciones de metabolismo social de otra manera. En contraposicin a ello, ni aun el orden feudal tiene que instituir ese divorcio tan radical entre la produccin material y el control. Independientemente de cun completo sea el cautiverio poltico del siervo, privado de su libertad personal para escoger la tierra donde trabaja, l conserva la posesin de los instrumentos de trabajo y retiene un control sustantivo y no formal sobre gran parte de la misma produccin. Bajo el sistema del capital, la divisin social jerarquizada del trabajo como una necesidad inexcusable, no debe ser solamente sobreimpuesta a los aspectos tcnicos y funcionales del proceso de trabajo como una determinada relacin de poder. Tambin debe ser mistificada como la justificacin ideolgica absolutamente incuestionable y el contrafuerte de apoyo al orden establecido de cosas. En ese sentido, las dos categoras de la divisin del trabajo deben confluir, para que el hecho histrico y las condiciones de jerarqua y subordinacin impuestas por la fuerza se puedan caracterizar como un dictado inalterable de la naturaleza misma, por la cual las desigualdades estructurales impuestas puedan reconciliarse con la mitologa de la igualdad y libertad -libre eleccin econmica y libre eleccin poltica en el lenguaje del The Economist- y tambin santificadas por el dictado de la razn. Significativamente, aun en el sistema idealista de Hegel, en el cual a la categora de la naturaleza -en sintona con la orientacin de los valores de todos los sistemas filosficos
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idealistas- se le asigna una posicin inferior, sin la menor vacilacin y temor de ser inconsistente se hacen apelaciones directas a la autoridad de la naturaleza, en los ms variados contextos ideolgicos, justificando una desigualdad socialmente creada e impuesta en nombre de una desigualdad natural, como hemos visto anteriormente.[5] En relacin con sus ms profundas determinaciones, el sistema del capital es orientado hacia la expansin e impelido a la acumulacin. Tal determinacin constituye tanto un formidable dinamismo anteriormente inimaginable como una fatdica deficiencia. En ese sentido, como sistema de control del metabolismo social, el capital es casi irresistible en tanto pueda exitosamente extraer y acumular plustrabajo -ya sea de manera directamente econmica o primariamente en la forma poltica- en el curso de la reproduccin ampliada de la sociedad dada. Sin embargo, una vez que este proceso dinmico de expansin y acumulacin se agota (por cualquier motivo), las consecuencias resultan devastadoras. Incluso dentro de la normalidad de las perturbaciones cclicas y los bloqueos relativamente limitados, la destruccin que acompaa las consiguientes crisis socioeconmicas y polticas puede ser enorme, como revelan las crnicas del siglo veinte, que incluyen dos guerras mundiales (sin mencionar las incontables conflagraciones menores). Por tanto no es difcil imaginar las implicaciones de una crisis sistmica, verdaderamente estructural, esto es, que afecte el sistema global del capital no slo bajo uno de sus aspectos -el financie ro/monetario, por ejemplo- sino en todas sus dimensiones fundamentales, cuestionando globalmente su viabilidad como un sistema de reproduccin social. En las condiciones de una crisis estructural del capital, sus componentes destructivos aparecen en la escena vengndose, desatando el espectro del descontrol total, de forma que prefigura la autodestruccin tanto del sistema reproductivo social como de la humanidad en general. El capital nunca fue sumiso a un control apropiado y durable o a una autorestriccin racional. Fue solamente compatible con ajustes limitados y slo en tanto que el capital pudiera continuar la bsqueda en una forma u otra de las dinmicas de autoexpansin y del proceso de acumulacin. Y en caso de no poder el capital demoler frontalmente los obstculos y resistencias que encontraba, tales ajustes fueron esquivados. Esta incontrolabilidad caracterstica fue, de hecho, uno de los factores ms importantes que asegur el avance irresistible y la victoria definitiva del capital, que se produjo a pesar del hecho anteriormente mencionado, de modo que el control del metabolismo del capital constituy la excepcin y no la regla en la historia. Despus de todo, al principio el capital apareci como una fuerza estrictamente subordinada en el curso del desarrollo histrico. Y ms an, considerando la necesaria subordinacin del valor de uso -esto es, la produccin para las necesidades humanas- a los requerimientos de la autoexpansin y acumulacin, el capital en todas sus formas tuvo que superar el oprobio de ser considerado durante largo tiempo el modo ms antinatural de controlar la produccin de riqueza. De acuerdo con las confrontaciones ideolgicas de los tiempos medievales, el capital fue acusado fatalmente y de muchas maneras como pecado mortal, y consecuentemente fue puesto fuera de ley como hertico por las ms altas autoridades religiosas, el Papado y sus Snodos. El capital no pudo convertirse en la fuerza dominante del metabolismo social hasta que barri la absoluta -y religiosamente santificada- prohibicin de la usura (impugnada bajo la categora de ganancia bajo alienacin que realmente significaba: retener el control sobre el capital monetario/financiero de la poca en favor del proceso de acumulacin, al mismo tiempo que aseguraba la ganancia a travs de los prstamos) y gan la batalla sobre la enajenacin de la tierra (de nuevo, el sujeto de la absoluta y religiosamente santificada prohibicin del rgimen feudal) sin la cual la emergencia del capitalismo agrario -condicin vital para el triunfo del
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sistema del capital en general- hubiese sido inconcebible.[6] En gran medida, gracias a su incontrolabilidad, el capital tuvo xito en superar todos los inconvenientes que se le opusieron -independientemente de cun materialmente poderosos y absolutos fueran los valores prevalecientes en la sociedad-, elevando su modo de control del metabolismo al poder de dominio absoluto como un sistema global, totalmente extendido. Sin embargo, una cosa es superar y dominar las restricciones y obstculos (aun los oscurantistas), y otra muy distinta instituir los principios positivos de un desarrollo social sostenible, guiado por los criterios de satisfacer objetivos humanos, en oposicin al ciego propsito de la autoexpansin del capital. As, las implicaciones del mismsimo poder de la incontrolabilidad, que en su tiempo asegur la victoria del sistema del capital, estn lejos de asegurarla hoy, cuando la existencia de restricciones es aceptada -al menos en la forma de un elusivo desideratum de autoregulacin- incluso por los menos crticos defensores del sistema. El capital como extractor del plustrabajo Las unidades bsicas de las anteriores formas de control del metabolismo social se caracterizaron por un alto grado de autosuficiencia en la relacin entre la produccin material y su control. Esto se aplica no slo a las comunidades tribales primitivas sino tambin a la economa domstica de las antiguas sociedades esclavistas y tambin al sistema feudal de la Edad Media. Desde los tiempos en que esta autosuficiencia se quebr y cedi a conexiones y determinaciones reproductivas y metablicas ms amplias, hemos podido presenciar el victorioso avance del modo de control del capital, trayendo con l la difusin universal de la alienacin y del fetichismo. Lo que resulta particularmente importante en este contexto es el paso de las condiciones expresadas en el proverbio medieval nulle terre sans matre (no hay tierra sin dueo) a largent na pas de matre (el dinero no tiene dueo), lo que representa un cambio extraordinario. Indica un vuelco radical que encuentra su ltima expresin consumada en el sistema del capital completamente desarrollado. Algunos elementos de lo anterior pueden ser identificados -al menos de manera embrionaria- desde hace muchos siglos. As el dinero, en contraste con la relacin fija de la tierra con el seor feudal, no slo no tiene un dueo permanente, sino que incluso, por principio, no puede ser confinado a lmites artificiales respecto a su potencial circulacin. De manera similar, la reclusin del capital mercantil en lmites territoriales slo puede ser temporal y artificialmente impuesta. En consecuencia, tales fronteras estn destinadas a ser barridas tarde o temprano. De esta manera, emerge un modo especfico de control del metabolismo social con componentes fundamentalmente ilimitados y productores de fetichismo. Uno es la imposibilidad de reconocer barreras (ni siquiera sus propios lmites estructurales), sin importar cun devastadoras sean las consecuencias cuando se alcanzan los lmites ltimos de las potencialidades productivas del sistema. Esto se debe a que las unidades econmicas del sistema del capital no necesitan ni son capaces de alcanzar la autosuficiencia, en neto contraste con las formas anteriores de los microcosmos altamente autosuficientes y socioeconmicamente reproductivos. Esta es la razn por la cual la forma del capital, por primera vez en la historia somete a los seres humanos a una confrontacin con un modo de control del metabolismo social, que puede y debe constituirse -para alcanzar su forma de desarrollo ms elevada- en un sistema global, demoliendo todos los obstculos que se presentan a su paso.
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El capital con su potencial histricamente especfico de produccin de valores no puede ser actualizado y realizado (y a travs de su realizacin simultneamente reproducido de manera ampliada) sin entrar en el dominio de la circulacin. As, dentro de este marco referencialla relacin entre produccin y consumo es radicalmente redefinida, de tal manera que la indispensable unidad de ambos se torna inevitablemente problemtica, conllevando con el tiempo la necesidad de crisis de un tipo o de otro. Esta vulnerabilidad de las vicisitudes de circulacin es una determinacin crucial a la cual ninguna economa domstica de la antigedad, ni tampoco la feudal de la Edad Media debi someterse -dejando de lado las unidades reproductivas socioeconmicas del comunismo primitivo y de los pueblos comunitarios a los cuales se refiri Marx en algunos de sus principales trabajos[7] -dado que estaban orientadas primariamente hacia la produccin y el consumo directo del valor de uso. Seguramente las consecuencias de esta liberacin de las trabas de la autosuficiencia son, altamente favorables en lo que conciernen a la dinmica del capital. Sin ellas el sistema del capital no podra ser descrito como orientado por la expansin e impelido a la acumulacin (o viceversa, cuando fue considerado desde el punto de vista de la personificacin de sus individuos). Porque en cualquier momento particular de la historia las condiciones de autosuficiencia (o su ausencia) prevalecientes obviamente tambin circunscriben la conduccin reproductiva y la capacidad de expansin del sistema dado. Al elevarse sobre las restricciones subjetivas y objetivas de autosuficiencia, el capital se convierte en el ms dinmico y efectivo extractor de plustrabajo de la historia. Mas an, la eliminacin de las restricciones subjetivas y objetivas de la autosuficiencia se produce en una forma completamente fetichizada, con todas las mistificaciones inherentes a la nocin de libre contratacin del trabajo. Esto aparentemente absuelve al capital de la responsabilidad de una dominacin impuesta, en contraste con la esclavitud y la servidumbre, dado que la esclavitud del salario es internalizada por los sujetos trabajadores y no tiene que ser impuesta y reimpuesta constantemente en ellos externamente en la forma de una dominacin poltica directa, excepto en las situaciones de crisis mayor. El capital como un sistema de control metablico se convierte en la ms eficiente y flexible maquinaria de extraccin de plustrabajo y no slo hasta el presente. Por cierto, se puede argumentar lgicamente que el poder de bombeo del capital[8] para la extraccin de plustrabajo no conoce fronteras (aunque tiene lmites estructurales que la personificacin del capital niega, y debe negarse a reconocer) y de esta manera lo que sea que se conciba como extensin cuantitativa del poder de extraccin de plustrabajo en general puede ser considerada como correspondiente a la naturaleza del capital, esto es, en total sintona con sus ms ntimas determinaciones. En otras palabras, el capital avanza implacablemente a travs de todos los obstculos y barreras con las que ha confrontado histricamente, adoptando las ms sorpren dentes y extraas formas de control que las condiciones demandan -con un carcter aparentemente discordante y operacionalmente hbrido-. De hecho es as como el sistema del capital redefine y extiende constantemente sus propios lmites relativos, prosiguiendo su propio curso bajo circunstancias cambiantes precisamente para mantener el mayor grado posible de extraccin de plustrabajo, lo que constituye su razn de ser histrica y su modo de funcionamiento real. Adems, el modo de extraccin de plustrabajo histricamente exitoso del capital -porque funciona y en tanto y en cuanto funcione- puede tambin erigirse en la medida absoluta de eficiencia econ mica (cuestin que muchas personas que se consideran socialistas no osaran cuestionar, prometiendo por lo tanto ms de lo que el adversario pudiera conceder como la base legtima de su propia posicin; y a travs de este tipo de dependencia del objeto de su negacin -as como tambin a travs de su fracaso en someter a una investigacin crtica
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profunda a la muy problemtica relacin entre escasez y abundancia- contribuyen, a distorsionar gravemente el sentido original del socialismo).[9] Seguramente, al colocarse el capital como la medida absoluta de todos los logros obtenibles y admisibles puede tambin esconder exitosamente la verdad, de que slo un tipo especfico de beneficio puede derivarse del modo eficiente de extraccin de plusvalor del capital[10] -y eso aun siempre a costa de los productores-. Slo cuando los lmites absolutos de las determinaciones estructurales ms esenciales del capital se ponen en juego, podemos hablar de una crisis proveniente de la falible eficiencia y de la espantosa insuficiencia de extraccin de plustrabajo, que afectan a largo plazo las perspectivas de supervivencia del sistema del capital como un todo. En ese sentido en nuestros das podemos identificar una tendencia, que debera desconcertar an a los defensores ms entusiastas del sistema del capital, debido a que implica el total trastrocamiento de los trminos en que definieron la supuesta legitimidad de lo que hasta hace poco se denominaba el inters de todos. Esta tendencia consiste en la metamorfosis del capitalismo avanzado, desde la poca de la postguerra bajo la denominacin de Estado del bienestar (con su ideologa de beneficios sociales universales y la simultnea negacin de los recursos necesarios, es decir means-testing)a la nueva realidad del bienestar dirigido a ciertos sectores : el nuevo trmino utilizado para means-testing con su cnica pretensin de eficiencia econmica y racionalidad, que ha sido adoptado incluso por los antiguos adversarios socialdemcratas bajo la consigna de nuevo realismo. Naturalmente, se supone que nadie en su sano juicio tiene dudas sobre la viabilidad del sistema del capital incluso sobre este punto. De todos modos, independientemente de la fuerza con que se sostenga la confusin ideolgica, no puede borrarse el hecho incmodo representado por la transformacin del capitalismo avanzado de una condicin en la que poda hacer alarde del Estado del bienestar a otra donde tiene como propsito -incluso en los pases ms ricos- brindar un plato de lentejasy otros magros beneficios merecidos por los pobres. Esto es altamente revelador de la discontnua eficiencia y ahora crnica ineficiencia del antes incuestionablemente exitoso modo de extraccin del plustrabajo en su actual etapa de desarrollo, etapa que amenaza con privar al sistema del capital en general de su histrica razn de ser. Los antagonismos del capital Es innegable que, a lo largo de la historia, el proceso de liberacin del capital de las restricciones de autosuficiencia, produjeron un aumento de la productividad. Pero simultneamente existe otra cara de este logro incontrovertible del capital. Esta otra cara se refiere a la ya mencionada inevitable prdida de control sobre el sistema de reproduccin social como un todo, aunque permanezca oculta durante la larga etapa de desarrollo, gracias al desplazamiento de las contradicciones que se producen durante las fuertes fases expansivas del capital. En la historia del sistema de capital, el imperativo de expansin, que se hace cada vez ms intenso, es en s mismo una manifestacin paradjica de esta prdida de control, en el sentido de que ayuda a posponer el da del juicio final por tanto tiempo como este proceso de expansin que lo abarca todo pueda mantenerse. Pero es precisamente por culpa de esta interrelacin paradjica, que el bloqueo del camino hacia una expansin sin problemas como resultado de la consumacin de ascendiente histrico del capital, y a travs de este bloqueo el minado de los desplazamientos simultneos de los antagonismos internos del sistema, tiene que reactivar y multiplicar los dainos efectos de la expansin que anteriormente consigui solucionar los problemas. Porque los problemas y las contradicciones que comienzan a surgir a
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escala de la magnitud obtenida por el sobrextendido sistema de capital global, necesariamente traern aparejados un desplazamiento de la expansin de magnitud semejante, ponindonos en la situacin en que nos enfrentemos con el espectro del total descontrol ante la ausencia del desplazamiento de la expansin gigantesca que es necesaria. As hasta los problemas relativamente limitados del pasado, como por ejemplo, la obtencin y pago de servicios de la deuda del Estado, asumen proporciones csmicas. Es por eso que hoy en da slo aquellos que creen en milagros pueden seriamente pensar que las literalmente astronmicas sumas de dlares y libras esterlinas -as como liras, pesos, pesetas, francos franceses, marcos alemanes, rublos, escudos, bolvares, cruceiros, etc.- absorbidos en el agujero negro del endeudamiento global, podrn algn da emerger de ella, con inters compuesto, como si fueran cantidades ilimitadas de crdito sano disponible, para permitirle al sistema cubrir sus necesidades ilimitadas autoexpansivas hasta el fin del tiempo. A pesar de todos los intentos, la prdida de control que se encuentra en la raz de estos problemas no puede remediarse de manera sostenible a travs de la separacin radical de la produccin y el control y la superimposicin de un agente distinto -las personificaciones del capital de una forma o de otra- sobre el agente social de la produccin: el trabajo. Y precisamente porque el exitoso ejercicio de control sobre las unidades de produccin especiales -en la forma de la tirana de la fbrica ejercida a travs del empresario privado, o el gerente, o el secretario del partido stalinista, o el director de la fbrica estatal, etc.- no es suficiente para conseguir la viabilidad del sistema de capital de conjunto, es que se deben intentar otras formas para remediar los defectos estructurales del control. En el sistema del capital estos defectos estructurales son visibles desde el principio al encontrarse fracturados, en ms de una manera, los nuevos microcosmos que los constituyen. * Primero, la produccin y su control estn separados y se encuentran diametralmente opuestos uno al otro. * Segundo, en el mismo sentido y debido a las mismas determinaciones, la produccin y el consumo adquieren una independencia y una existencia separadas extremadamente problemticas, tal que el consumismo ms absurdamente manipulado y derrochador en algunas partes del mundo[11], puede encontrar su horrible correlato en la inhumana negacin de las necesidades ms elementales para incontables millones de seres. * Y tercero, los nuevos microcosmos del sistema de capital se combinan en una especie de todo manejable de tal forma que el total del capital social debera poder entrar -ya que debe hacerlo- en el dominio global de la circulacin (o para ser ms preciso, para que pudiera crear la circulacin como una empresa global de sus propias unidades internamente fracturadas) en un intento por superar la contradiccin entre produccin y circulacin. De esta forma la necesaria dominacin y subordinacin prevalecen no slo dentro de los microcosmos particulares -a travs de los agentes individuales que personifican al capital- sino tambin a travs de sus lmites, trascendiendo no slo las barreras regionales sino tambin las fronteras nacionales. Es as como la fuerza de trabajo total de la humanidad se encuentra sometida -con las mayores injusticias imaginables, en conformidad a las prevalecientes relaciones de poder histricas- a los alienantes imperativos de un sistema global del capital. En las tres instancias arriba mencionadas el defecto estructural del control radica en la base y se concreta en la ausencia de unidad. Ms an, cualquier intento por crear o superponer algn tipo de unidad, en las estructuras sociales reproductivas internamente fracturadas, est condenado a ser problemtico y estrictamente temporario. El carcter irremediable de la unidad perdida se debe a que la misma fractura asume la forma de antagonismos sociales. En otras palabras, se manifiestan tambin a travs de conflictos de intereses fundamentales entre
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fuerzas sociales alternativas hegemnicas. De tal manera que estos antagonismos sociales deben ser atacados con mayor o menor intensidad, segn lo permitan las circunstancias histricas especficas, indudablemente favoreciendo al capital contra el trabajo durante los largos perodos de su dominacin histrica. Sin embargo, aunque el capital triunfe en las confrontaciones, los antagonismos no pueden ser eliminados -a pesar del arsenal de buenos deseos proclives a una salida favorable para la ideologa dominante- precisamente porque son estructurales. En las tres instancias estamos concentrados en lo vital del capital y con sus estructuras irremplazables, y no -al ser el capital en s mismo trascendible- en sus limitadas contingencias histricas. Consecuentemente, los antagonismos que emanan de estas estructuras son necesariamente reproducidos bajo todas las circunstancias histricas que cubren una poca del capital, cualquiera que sean las relaciones de fuerza prevalecientes en un determinado momento. Los correctivos obligatorios del capital y el Estado La accin correctiva se logra -hasta un nivel viable dentro del marco de referencia del sistema del capital- a travs de la formacin de un Estado moderno burocrtico inmensamente hipertrofiado y en trminos estrictamente econmicos derrochador. Por cierto, tal estructura correctiva debera parecer altamente cuestionable desde el punto de vista del capital mismo como entidad econmica que predica la eficiencia por excelencia, (algunas marcas de teora econmica y poltica burguesa recurren siempre a una crtica sin sentido de este tipo, abogando -en vano- por la necesaria disciplina de una economa sana). Es muy revelador, por lo tanto, que el Estado moderno emergiera con la misma inexorabilidad que caracteriza la difusin triunfante de las estructuras econmicas del capital, calificando a estas ltimas como la estructura de mando poltico totalizadora del capital. Este inexorable despliegue de las estructuras estrechamente ligadas al capital es esencial para establecer la viabilidad de este singular modo de control del metabolismo social a lo largo de su histrica existencia. La formacin del Estado moderno es un requerimiento absoluto para asegurar y salvaguar dar de modo permanente los logros productivos del sistema. El dominio del naciente capital en el mbito de la produccin material, va a la par del desarrollo de prcticas polticas totalizantes en la forma de un Estado moderno. De esta manera, no es accidental que el dominio histrico final del capital en el siglo veinte deba coincidir con la crisis del Estado moderno en todas sus formas, desde las formaciones del Estado democrtico liberal hasta los estados capitalistas ms autoritarios (como la Alemania de Hitler o el miltonfriedmaniano Estado chileno), los regmenes postcoloniales o los Estados postcapitalistas de tipo sovitico. Comprensiblemente, la extendida crisis estructural del capital afecta profundamente todas las instituciones del Estado y sus correspondientes formas organizacionales. Ms an, esta crisis trae aparejada la crisis de la poltica en general, bajo todos sus aspectos, y no slo aquellos directamente concernientes con la legitimacin ideolgica de un sistema de Estado en particular. El Estado moderno es creado, sobre todo, en su histrica modalidad especfica para ser capaz de ejercitar un control comprensivo sobre las fuerzas centrfugas no reguladas que emanan de las unidades productivas separadas del capital como un sistema social reproductivo antagonsticamente estructurado. Como sealamos antes el dictum: largent na pas de maitr marca el derrumbe radical de lo que exista antes. Al superar el principio rector del sistema reproductivo feudal aparece un nuevo tipo de microcosmos socioeconmico, caracterizado por una gran movilidad y dinamismo. Pero el xito creciente de este dinamismo slo puede ocurrir
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a travs del pacto de Fausto con el diablo y, por as decirlo, sin ninguna garanta que al debido tiempo surja un dios benevolente para rescatarlo y burlar a Mefistfeles cuando llegue a reclamar su premio.[12] El Estado moderno constituye la nica estructura teraputica factible acorde a los parmetros del capital como un modo de control del metabolismo social. Entra en juego para rectificar -de nuevo debe ser enfatizado: slo hasta el punto en que la accin correctiva requerida quepa dentro de los lmites ltimos del metabolismo social del capital- la ausencia de unidad en los tres aspectos sealados en la seccin anterior. La produccin y su control En relacin con el primero, el ingrediente perdido de la unidad pasa de contrabando, por as decirlo, por cortesa del Estado que legalmente salvaguarda la relacin de fuerzas existente. Gracias a esa garanta las diversas personificaciones del Estado pueden dominar (con implacable eficacia) la fuerza de trabajo de la sociedad, imponiendo al mismo tiempo la ilusin de un libre relacin entre iguales (a veces incluso ficcionalizada en la Constitucin). As, al enfocar la posibilidad de manejar la separacin estructural y el antagonismo entre produccin y control, la estructura legal del Estado moderno representa un condicionante absoluto para el exitoso ejercicio de la dictadura en los lugares de trabajo. Esto por su capacidad para establecer y proteger los medios y materiales de produccin alienados (por ejemplo, la propiedad divorciada radicalmente de los productores) y sus personificaciones, los individuos controladores del proceso de reproduccin econmica (por estricto mandato del capital). Sin su cobertura legal aun los ms pequeos microcosmos del sistema del capital antagnicamente estructurados- se hallaran desgarrados internamente por constantes luchas, anulando por tanto su potencial eficiencia econmica. Tambin con respecto a otro aspecto de la fractura entre la produccin y el control, la maquinaria del Estado moderno es una necesidad absoluta del sistema del capital. Se la requiere para evitar las repetidas interrupciones que en ausencia de una vigorosa regulacin esto es, legalmente prejuzgada y santificada- se produciran en la transmisin de la propiedad de una generacin a otra, al tiempo que se perpeta la alienacin del control de los productores. Otro aspecto, importante es -visto lo lejos que se encuentran de ser armoniosas las interrelaciones en un microcosmos particular - la necesidad de una intervencin legal y poltica, directa o indirecta, en los conflictos constantemente regenerados de las unidades socioeconmicas particulares. Este tipo de intervencin teraputica se desarrolla de acuerdo con la dinmica cambiante de la expansin del capital y su acumulacin, facilitando el predominio de los elementos y tendencias potencialmente ms poderosos, lo que conduce a la formacin de corporaciones transnacionales gigantescas y de grandes monopolios industriales. Naturalmente, los tericos de la burguesa, incluyendo uno de los ms grandes, como Max Weber, gustaron idealizar y representar todas estas relaciones al revs.[13] Esta predileccin, sin embargo, no puede alterar el hecho de que el Estado moderno altamente burocratizado, junto con su compleja maquinaria poltica y legal, surge de la absoluta necesidad material del metabolismo social del orden del capital, y a su vez -en la forma de una reciprocidad dialcticase transforma en una precondicin vital para la subsecuente articulacin de todo el complejo. Esto equivale a decir que el Estado se declara a s mismo como un prerrequisito necesario para el continuo funcionamiento del sistema del capital, tanto en sus microcosmos como en las interrelaciones entre las propias unidades productivas, fuertemente afectadas, desde los intercambios locales ms inmediatos hasta los de nivel ms mediato y comprensivo.
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La produccin y el consumo En relacin con el segundo complejo de problemas que consideramos, la fractura entre produccin y consumo, caracterstica del sistema del capital, estos problemas terminan borrando tan completamente algunas de las restricciones del pasado que los nuevos controladores del orden socioeconmico pueden creer que slo el cielo es el lmite. La posibilidad de expansin anteriormente inimaginable y en sus propios trminos de referencia ilimitada -debido al hecho ya mencionado que la dominacin del valor de uso caracterstica de los sistemas reproductivos auto-suficientes ha sido dejado atrs- por su misma naturaleza est destinada a golpear los paragolpes tarde o temprano. La desenfrenada expansin del capital en los ltimos siglos se produce no slo en respuesta a las verdaderas necesidades, sino tambin por generar apetitos imaginarios y artificiales -que, en principio, no tienen ms lmites que el colapso de la mquina que contina generndolos de manera creciente y a escala cada vez ms destructiva- a travs de la existencia independiente y del enrgico poder del consumo. Para dar seguridad, el orden existente hace prevalecer la necesidad ideolgica de producir mistificaciones que buscan ocultar las profundas desigualdades de las relaciones estructurales existentes tambin en la esfera del consumo. Todo debe ser tergiversado para dar la impresin de cohesin y unidad, proyectando la imagen de un orden adecuado y razonablemente manejable. A tal fin las relaciones sociales representadas por Hobbes como bellum omnium contra omnes -con la tendencia objetiva a que el dbil sea devorado por el poderoso- aparece idealizada como la universalmente benfica sana competencia. Al servicio de los mismos objetivos, las condiciones de exclusin, de la posibilidad de controlar los procesos de reproduccin socioeconmica de la aplastante mayora de la sociedad incluyendo, por supuesto, los criterios para regular la distribucin y el consumo - estructuralmente predefinina y legalmente salvaguardada-, son convencionalizados en la denominada soberana del consumidor como individuo. Sin embargo, dado que el antagonismo estructural de la produccin y el control es inescindible del microcosmos del sistema del capital, la combinacin de las unidades socioeconmicas particulares en un marco productivo y distributivo que las incluye, debe exhibir la misma fractura encontrada en las unidades socioeconmicas ms pequeas: es un problema de vital importancia que se plantea de un modo u otro. Consecuentemente, a pesar de la constante presin por una racionalizacin ideolgica, el estado actual de cosas tiene que confrontar de manera compatible con los requerimientos estructurales del orden establecido, reconociendo ciertas caractersticas de las condiciones socioeconmicas existentes sin admitir sus potenciales implicaciones explosivas. As, aunque la proclamada supremaca del cliente en el nombre de la soberana del consumidor es una ficcin que se sustenta a s misma, al igual que la nocin de la aclamada sana competencia dentro del marco de un mercado idealizado, no se puede negar que el rol del obrero no termina en ser solo un productor. Es comprensible que la ideologa burguesa trate de pintar al capitalista como el productor (o el productor de la riqueza) y hablar del consumidor/cliente como una misteriosa entidad independiente, de manera tal que el verdadero productor de riqueza -el trabajador- desaparezca de la relevante ecuacin social y su cuota del producto social pueda ser declarada como la ms generosa aun cuando sea escandalosamente baja. Sin embargo, la eficacia de esta descarada apologa se encuentra estrictamente confinada a la esfera de la ideologa. Las mayores cuestiones socioeconmicas no pueden ser resueltas satisfactoriamente dejando de lado el trabajo, fuera del dominio de la prctica poltica. En ese dominio debe reconocerse a travs de la aplicacin de medidas
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prcticas apropiadas que el obrero consumidor juega un rol de gran importancia -an si en el curso de la historia ste haya variado- en el sano funcionamiento del sistema del capital. Su rol vara de acuerdo con el mayor o menor estado de desarrollo alcanzado por el capital, lo que, en los hechos, significa una tendencia a aumentar su impacto sobre el proceso reproductivo. As debe ser aceptado en la prctica que, en beneficio del orden socioeconmico establecido mismo, el rol del obrero-cliente-consumidor resulta tener mayor importancia en el siglo XX que en tiempos victorianos, ms all de cuanto desearan algunos sectores volver atrs el reloj e imponer sobre el trabajo algunos valores victorianos idealizados, as como tambin, por supuesto, las consiguientes restricciones materiales. En todas estas cuestiones el rol totalizador del Estado moderno es vital. Debe ajustar siempre sus funciones reguladoras para ponerlas en sintona con la cambiante dinmica del proceso de reproduccin socioeconmica, para complementar polticamente y reforzar la dominacin del capital contra las fuerzas que pudieran desafiar las gruesas desigualdades de la distribucin y el consumo. Ms an, el Estado debe tambin asumir la importante funcin de comprador/consumidor, en una escala cada vez mayor. En este carcter debe proveer tanto algunas necesidades del conjunto social (desde la educacin al cuidado de la salud, y desde la construccin y mantenimiento de la llamada infraestructura a la provisin de servicios de seguridad social), as como tambin la satisfaccin de grandes apetitos (como la alimentacin no solamente de la vasta maquinaria burocrtica de su propia administracin y sistema legal, sino tambin el complejo industrial-militar inmensamente despilfarrador, aunque beneficioso para el capital), aliviando de ese modo, aunque no para siempre, algunas de las peores complicaciones y contradicciones que surgen de la fractura entre la produccin y el consumo. Se reconoce que la intervencin totalizadora del Estado y su accin correctiva no puede producir una genuina unidad en este plano, debido a que la separacin y oposicin de la produccin y el consumo, junto con la radical alienacin del control por parte de los productores pertenecen a las determinaciones estructurales esenciales del sistema del capital como tal, y por tanto constituye un necesario requisito para su contnua reproduccin. No obstante, la accin correctiva del Estado en esta direccin es de la mayor importancia. Los procesos materiales reproductivos del metabolismo social del capital, y el contexto poltico y la estructura de mando de esta forma de control, se sostienen recprocamente el uno al otro hasta tanto el desperdicio inevitable que acompaa esta singularmente simbitica relacin no resulte prohibitiva desde el punto de vista de la productividad social misma. En otras palabras, los lmites ltimos de reconstitucin y manejo de la problemtica correlacin entre la produccin y el consumo bajo el terreno fracturado del metabolismo social del orden del capital estn determinados por el alcance que el Estado moderno pueda tener para contribuir activamente a la necesidad irresistible del sistema que lleva a la expansin y acumulacin del capital, en lugar de transformarse en una carga material insostenible para l.

[1] En el desarrollo de las fuerzas productivas hay una etapa en la que la fuerzas productivas y los medios de intercambio que existen entran en contradiccin con las relaciones existentes, y ya no son fuerzas productivas sino destructivas. () Estas fuerzas productivas bajo el sistema de la propiedad privada tienen un desarrollo unilateral, y para la mayora se transforman en fuerzas destructivas. As ocurren cosas tales que los individuos deben apropiarse de la totalidad de las fuerzas productivas existentes, no slo para conseguir su propia actividad, sino tambin para simplemente salvaguardar su misma existencia. Marx y Engels, Collected
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Works, Lawrence & Wishart, London, 1975, vol. 5, pg. 52, 73, 87. 98 [2] Ese es el ttulo de un libro de Rudolf Bahro quin alguna vez tuvo convicciones socialistas. Vase en tal sentido un libro anterior de Bahro por el cual recibi en 1979 el Premio Isaac Deutscher: The Alternative in Eastern Europe. N. L. B. Londres, 1978. [3] The Economist, 31 diciembre 1991. pg. 12. [4]. Obviamente, la apologtica no conoce lmites en defensa de lo indefendible. Dado que es ahora imposible pretender (sin sonrojarse), en base a los indicadores usualmente recomendados, que los frutos prometidos por la economa de mercado capitalista van a parar a las masas de la poblacin en Rusia (cuyos niveles de vida se han deteriorado fuertemente en el pasado reciente); es que se requiere inventar nuevos criterios para explicar los problemas. As, The Economist, basndose en una publicacin de un tro de asesores del gobierno ruso (The Conditions of Life, por Andrei Illa rionov, Richard Layard y Peter Orszg, Pinter Publications, Londres, 1993), ofrece a sus lectores una verdadera piedra preciosa en un artculo titulado Poverty of numbers (10-16 Julio 1993, pg. 34). De acuerdo con el mismo, si bien forzados a admitir que las esperanzadoras aclamaciones relativas a los beneficios que han mejorado la calidad de la vida de los rusos es casi imposible de cuantificar (minimizando desde el inicio esa admisin, al descalificar en el presente contexto -con el ttulo de su artculo: Poverty of numbers -las otras entusiastamente sostenidas virtudes de la cuantificacin), los editores del The Economist declaran que cuestiones como el tiempo liberado de unas 15 horas como promedio en no hacer colas, gracias a la falta de dinero para comprar comida, representa un mejoramiento del nivel de vida. No se nos dice cules son esas otras cuestiones que aparecen bajo la prometedora categora del como, cuestin sin embargo que no es difcil de adivinar. Porque, obviamente, uno no debera ignorar el tiempo mayor de esas 15 horas ahorradas de semana en semana, al no tener que cocinar la comida que ellos no pueden comprar en esos bien surtidos nuevos mercados. Ms an, si a todos esos beneficios sumamos tambin el tiempo ahorrado al no tener que comer la comida que no pudo ser comprada ni cocinada, sin mencionar aquellos ulteriores beneficios derivados, al evitar los gastos mdicos en cuidar la deteriorada esttica y la obesidad, el nivel de vida promedio del ruso debera estar cercano al de los Rockefellers. Especialmente si en el mismo espritu en el que los ingresos de los rusos son calculados por el tro de asesores del gobierno ruso y por los editores del The Economist, podremos permitirles a los Rockefellers deducirles una apropiada cantidad de sus declaraciones de ingresos dadas todas las ansiedades que deben sufrir producto de las incertidumbres en que viven sus compaas en estos tiempos. [5]. Vanse en particular las secciones 1.2.4 y 1.2.5 de Beyond Capital, Merlin Press, Londres, 1995. [6]. Los lectores interesados en estos problemas pueden consultar mi libro Marxs Theory of Alienation, Merlin Press, Londres, 1970, y Harper Torchbooks, New York, 1972. [7]. Vese por ejemplo Marx, Capital, Foreign Languages Publishing House, Mosc, 1958, Vol 3., pg. 810. [8]. Marx a menudo se refera al capital como una bomba de extraccin de plustrabajo. Por ejemplo cuando el argumenta que La forma econmica especfica, por la cual el trabajo excedente (Mehrarbeit) no pagado es extrado por bombeamento (ausge pumpt) de los productores directos, determina la relacin entre dominantes y dominados, como ella crece directamente fuera de la produccin, y como reacciona hacia ella como un elemento determinante. Ibd, pg. 772. [9]. La ms extrema y ms absurda posicin en esa direccin fue asumida por Stalin y sus
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La reproduccin del metabolismo social del orden del capital (primera parte)

seguidores quienes dictaminaron que superar la produccin de Estados Unidos de Amrica en lingotes de hierro era el criterio para lograr la etapa mas elevada del socialismo, esto es, el comunismo. [10]. Los defensores del sistema del capital, incluyendo los as llamados socialistas del mercado, les agrada fusionar la nocin de eficiencia econmica con su tipo histrico limitado que caracteriza el modo de especfico del capital como control del metabolismo social. Es precisamente el ltimo, con sus graves limitaciones y ultimada destructibilidad, que debera ser sujeto de una crtica radical en lugar de una idealizacin apologtica. [11]. Vanse los captulos 15 y 16 relativos al espantoso desperdicio debido a la rata decreciente de utilizacin como la tendencia fundamental del desarrollo capitalista, y el rol del Estado al tratar de hacerle frente a sus consecuencias. [12]. Como nica salida de Fausto a su autoimpuesto predicamento, el Fausto de Goethe -en contraste con el de Marlowe- termina con el rescate divino del hroe. Sin embargo, lejos de estar encandilado o encegecido por el apologtico buen deseo, Goethe presenta esta solucin en conjuncin con una escena de suprema irona. En la escena en cuestin al moribundo Fausto le llega desde afuera el sonido que es el eco de una gran actividad industrial -con un exitoso reclamo de tierra al mar para la construccin de canales monumentales para el mejoramiento y felicidad futura de la humanidad- quedando l convencido que ahora puede morir como un hombre feliz, aun cuando haya perdido su pacto con el diablo. En realidad, el sonido que l oye es el ruido que hacen sus sepultureros al cavar su propia tumba. Sin necesidad de mencionarlo, no hay signos de una operacin divina en el horizonte de hoy. Solamente que el ruido de la tumba cavada por el capital es cada vez mayor. [13]. Histricamente la emergencia y consolidacin de las instituciones legales y polticas de la sociedad corren paralelamente a la conversin de la apropiacin comunal a una propiedad exclusiva. A medida que el impacto prctico de esta ltima se hace ms extensivo dentro de la modalidad prevaleciente de reproduccin social (especialmente como propiedad privada fragmentada), se debe tener un rol totalizador de la superestructura poltica y legal ms pronunciado y articulado institucionalmente. Es por ello que no resulta accidental que la centralizacin y burocratizacin del omnipresente Estado capitalista -y no el Estado definido en trminos geogrficos como el moderno Estado occidental (Weber)- adquiera su preponderancia en el curso del desarrollo de la produccin generalizada de mercancas y en la institucin prctica de las relaciones de propiedad en sintona con ella. Cuando se omite esta conexin por consideraciones ideolgicas, como en el caso de todos aquellos que conceptualizan estos problemas desde el punto de vista del orden establecido, terminamos con un misterio de porqu el Estado asume el carcter que tiene que tener bajo el dominio del capital. Este es un misterio que deviene en una completa mistificacin cuando Max Weber trata de desentraarlo al sugerir que ha sido el trabajo de juristas el que dio carta de nacimiento al moderno Estado occidental. (H.H. Gerth y C. Wright Mills, editores, From Max Weber: Essays in Sociology, Routledge y Kegan Paul, Londres. 1948, pg. 299). Como podemos observar, Weber da vuelta todo al revs. Porque sera ms correcto decir que las necesidades objetivas del Estado capitalista moderno dan lugar a la conciencia de clase del ejrcito de juristas, ms que lo contrario, como pretende Weber con una visin mecanicista. En realidad encontramos aqu una reciprocidad dialctica, y no una determinacin unilateral. Pero debe agregrsele que no es posible hacer ms que sentido tautolgico a tal reciprocidad a menos que reconozcamos -algo que Weber no hace, debido a sus lealtades ideolgicas- que el uber greifendes Moment (el constituyente de significado primario) en sus relaciones entre el cada vez poderoso Estado capitalista, con todas sus necesidades y determinaciones, y los juristas es el primero.
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La reproduccin del metabolismo social del orden del capital (primera parte)

En relacin con esta cuestin y otros puntos relacionados vase mi ensayo: Customs, Tradition, Legality: A Key Problem in the Dialectic of Base and Superstructure, en Social Theory and Social Criticism: Essays for Tom Bottomore, ed. Michael Mulkay y William Outhwaite, Basil Blackwell, Oxford, 1987, pgs. 53-82.

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