Importancia para la teora educativa Sin embargo, las discrepancias entre socializacin primaria y secundaria (como lo presentan Berger

y Luckmann) implican tambin una dimensin relativa a los sectores sociales portadores de una y de otra. En el caso del sistema educacional, particularmente en estructuras sociales altamente segmentadas como las de Amrica Latina, la socializacin secundaria expresada por la educacin formal, por ejemplo, tiende a reproducir la realidad social del mundo de las capas medias y altas de los sectores urbanos. En estos casos puede utilizarse el concepto de Bourdieu y Passeron (1977) acerca del mercado cultural en el cual se define el valor de las pautas difundidas por las diferentes acciones pedaggicas. El acceso masivo al sistema escolar implica, desde este punto de vista, un intento de unificacin o de homogeneizacin del mercado cultural. Cuando las diferencias son muy altas, el xito de la socializacin secundaria resulta escaso y dificultoso. Aqu radicara la explicacin del fracaso de la accin pedaggica escolar, que exige un capital cultural mnimo para poder tener acceso a la interiorizacin del los mensajes y los estmulos.

Un buen resume la teora de Bourdieu, unindola a las posiciones lingsticas de Bernstein (aunque no lo dice) es ofrecido por el antroplogo Conrad Kottak cuando dice: Pierre Bourdieu considera que las prcticas lingsticas son un Capital simblico que las personas con una preparacin adecuada pueden convertir en capital social y econmico. El valor de un dialecto, su posicin en un mercado lingstico, depende del grado en que proporciona acceso a puestos deseados del mercado de trabajo. A su vez, esto refleja su legitimacin por las instituciones formales: la educacin oficial, el estado, la iglesia y los medios de comunicacin prestigiosos. En las sociedades estratificadas, incluso las personas que no utilizan el dialecto de ms prestigio aceptan su autoridad y correccin, su dominacin simblica. De este modo, las formas lingsticas, que carecen de poder en s mismas, toman poder de los grupos y de las relaciones que simbolizan. Sin embargo, el sistema educativo (defendiendo su propia validez) niega esto, desvirtuando el habla de prestigio como si fuera inherentemente mejor. La seguridad lingstica de los hablantes de clase baja y de minoras es el resultado de esta dominacin simblica[24]

Las perspectivas tericas presentadas hasta aqu representan estudios muy conocidos a partir de las dcadas de los 70 y 80. Las teoras de Bernstein y Bourdieu-Passeron, han impactado la educacin en el mundo y cambiaron muchas de las formas de ver a la educacin como un mero acercamiento idealistas de la cultura a los nios.
Bourdieu, Passeron y el Capital cultural[21] El concepto de capital cultural comenz a ser utilizado en forma tericamente sistmica a travs de los trabajos de Pierre Bourdieu y Jean-Claude Passeron[22] sobre la reproduccin cultural y el papel de la accin pedaggica escolar. Posteriormente Bourdieu ha avanzado en la definicin del concepto de capital cultural a travs del anlisis de los tres estados de su existencia. Segn este planteo, el capital cultural existe en: Un estado incorporado al individuo: hbitos y disposiciones durables del organismo. Un estado objetivado en bienes culturales: libros, cuadros, mquinas, etc, y En un estado institucionalizado: que se expresa fundamentalmente en los ttulos escolares.

El capital cultural incorporado.

La incorporacin del capital cultural se efecta a travs de acciones pedaggicas cuya naturaleza ya fue analizada a travs del proceso de socializacin. El producto de esta incorporado son hbitos cuyas caractersticas se definen de tres rasgos principales:

La durabilidad: es decir, la capacidad de engendrar prcticas estables en el tiempo. La transparencia: definida como la capacidad de aplicacin a la mayor cantidad de campos de accin posibles, y la exhaustividad: o sea, la propiedad de reproducir en sus prcticas la mayor cantidad de principios correspondientes a la cultura de un grupo social.

Retomando en cierta medida la conceptualizacin de Berger y Luckmann sobre las dos fases de la socializacin (primaria y secundaria), Bourdieu y Passeron tambin distinguieron la formacin de un hbito primario que caracteriza la inculcacin producida en el trabajo pedaggico familiar y que corresponde tanto a la idiosincrasia paterna como al lugar que ocupa la familia en la estructura social, por un lado, y por el otro, los hbitos secundarios, producidos por toda accin pedaggica posterior. En este sentido, la accin

educativa bsica brinda la matriz original de acumulacin de capital cultural y la efectividad de toda accin pedaggica posterior depender del ajuste que tenga con respecto a esa accin educativa primaria. Adems, el capital cultural incorporado es el que permite la apropiacin del capital cultural objetivado.
El Capital cultural objetivado.

En este sentido, los objetos culturales admiten dos tipos de apropiacin: una material, qu4e supone capital econmico y otra, simblica, que supone capital cultural. La apropiacin cultural de un cuadro, un libro, una mquina, etc. Supone la posesin de los elementos que hacen posible su consumo o su utilizacin y, en este sentido, es posible comprender la ambigedad que existe en la apropiacin de los bienes culturales objetivados, ya que su propiedad material no garantiza su utilizacin y su aprovechamiento.
El Capital Cultural institucionalizado.

El estado institucionalizado del capital cultural revela su conexin ms formal con el sistema educativo. A travs de los Ttulos, el capital cultural adquiere una independencia relativa de sus portadores biolgicos concretos y del capital cultural efectivamente incorporado. Los ttulos acreditan la posesin de cierto capital cultural, que puede ser por intermedio del diplomaconvertido en mercanca con valores determinados segn las leyes del mercado http://www.lapaginadelprofe.cl/educacion/sociologed/soced.htm

La vertiente marxista. Antes que nada hay que entender que se trata de un marxismo europeo norteamericano, crtico y epistemolgica y tericamente autnomo de la pureza doctrinaria del marxismo oficial de la Academia de Ciencias de la Unin Sovitica. Las tesis centrales de estos investigadores apuntan a examinar la forma en que la escuela contribuye a reproducir las diferencias de clases (trabajadora versus capitalista) en el mundo capitalista, negando as la pretensin de igualdad y libertad que se supone para todos.