PARTE I. CULTURA, EDUCACIN Y ESCUELA. TEMA 2. EL ESTUDIO ETNOGRFICO DE LA ESCUELA. LA NOCIN DE CULTURA Y EL ENFOQUE HOLSTICO.

ETNOGRAFA ESCOLAR. 145 174). JOHN U. OGBU.

ESQUEMA DE CONTENIDOS DEL TEXTO: La crtica de la microetnografa del aula sin un suficiente estudio de contexto. Cuestiones transaccionales y cuestiones estructurales en el estudio de la escuela. La defensa de la etnografa tradicional para el estudio de la escuela. La crtica de la percepcin de la escolarizacin como problema social Contribuciones y limitaciones de la microetnografa: la discusin sobre le enseanza y el fracaso escolar de las minoras. Los componentes de la aproximacin a nivel mltiple que sugiere Ogbu.

UNA APROXIMACIN A NIVEL MLTIPLE (Pgs.

EL PROBLEMA: Este artculo centra su inters en la forma y en la adecuacin con que la etnografa escolar aborda la comprensin del proceso educativo y contribuye a la teora de la antropologa de la educacin. Prestar especial atencin al estudio de la educacin de minoras, y al problema de dar explicaciones vlidas sobre el desproporcionado fracaso escolar de grupos como negros, indios, chicanos y puertorriqueos en las escuelas pblicas americanas. justifican este inters: 1. La errnea manera de entender la etnografa y su creciente popularidad y superficial aplicacin en la investigacin educativa. 2. El sesgo hacia la microetnografa que aparece en la investigacin educativa. 3. El olvido de las fuerzas que se integran en la comunidad en general y que tienen importantes implicaciones en la escolarizacin. El resultado es que la etnografa escolar no proporciona apenas base alguna para una concepcin global de la escolarizacin, especialmente de la escolarizacin en el contexto de las realidades sociales, polticas y econmicas (los imperativos de la cultura, segn Cohen). Parte de este problema es cuestin de desarrollo. tradicionales etnogrficos de la Antropologa. La etnografa escolar est aun en mantillas. Muchos etngrafos no han tenido la oportunidad de recibir formacin en los mtodos Esta limitacin es responsable de las concepciones y de la aplicacin superficial que se suele hacer de ella en la investigacin. Para algunos, etnografa es sinnimo de estudio no cuantitativo, no experimental. Tres razones

Para los etngrafos con formacin el problema es conceptual: que es lo que constituye la escolarizacin y cuales son las razones del fracaso escolar de las minoras. En otras palabras, es cuestin de relaciones entre teora y mtodo. Quienes definen que la escolarizacin es transmisin cultural o el proceso por el cual la escuela desarrolla en el nio actitudes, valores y nociones sobre el mundo y sobre s mismo se convierten en microetngrafos preocupados por la escuela, el aula o el ambiente familiar. Pocos van ms all, hasta el estudio de la sociedad en general y de las instituciones que influyen en la escolarizacin de las minoras. Incluso cuando los investigadores de la transmisin cultural examinan simultneamente pautas en la comunidad y en la escuela, generalmente acaban plantendose cuestiones transaccionales ms que estructurales. Su principal inters est en las continuidades y discontinuidades entre la comunidad casa y la escuela en relacin con los estilos comunicativos y de interaccin, los valores, las motivaciones... Se asume que: a. Los nios que pertenecen a minoras adquieren en sus culturas estilos interactivos y comunicativos, etc que son discontinuos con los que se suelen dar en el aula. b. El conocimiento obtenido en el estudio de la comunidad casa puede contribuir a contemplar con mayor claridad los acontecimientos en el aula. c. Ese conocimiento puede ser til para mejorar las prcticas escolares y la enseanza de los profesores. Aqu se propone un replanteamiento de nuestras perspectivas tericas, y un punto de vista que conlleve el que el etngrafo aborde cuestiones transaccionales y estructurales. Entendemos por cuestiones estructurales las que se dirigen a examinar los rasgos de la sociedad en general (sistemas de estratificacin, economa corporativa...) que conforman las pautas de la comunidad (estilos de interaccin, de comunicacin, pautas motivacionales...) que adquieren los nios que pertenecen a minoras, y a examinar tambin las respuestas que da la escuela a esos nios. EL SESGO HACIA LA MICROETNOGRAFA. Crtica de la etnografa tradicional. Algunos antroplogos de la Educacin se muestran crticos con las tcnicas de la etnografa tradicional, diciendo que son difciles de aplicar en la educacin en Amrica. La crtica se dirige en concreto a la etnografa de Malinowski. Dicen que no es lo mismo tomar como unidad de estudio una escuela urbana en Amrica que un poblado Trobiand. Erickson dice que las teoras y los mtodos de Malinowski no funcionan en las escuelas porque sus mtodos no son apropiados para la situacin. Pero lo que no es apropiado es la comparacin: debera ser entre un poblado trobiand y una ciudad o barrio americano, o entre una escuela americana y la institucin educativa de los trobiand. Tambin se dice que la visin analtica que Malinowski tiene de la sociedad como algo divisible en unidades tales como organizacin social, economa, tecnologa, lenguaje y

sistemas de creencias es inaplicable a las escuelas en Amrica. Pero si se pueden aplicar las categoras etnogrficas tradicionales a un sistema escolar americano y hacer luego una buena monografa, basada en un estudio a la manera en la que usualmente presentamos nuestros informes sobre comunidades exticas o modernas. En el informe se incluiran el entorno ecolgico, el lenguaje y la comunicacin, la organizacin social (grupos de edad, asociaciones voluntarias, estratificacin social...), la economa (trabajo, produccin y consumo, impuestos...), la organizacin poltica (gobierno, administracin, ley, relaciones externas...), el sistema de creencias, el folklore, la educacin y socializacin, el cambio y otras cosas. As se hara una descripcin seria y vlida. Un informe etnogrfico de la estructura, proceso y funcin del sistema escolar que lo una a otras instituciones socioculturales definiendo su contexto en la comunidad en general es el modo de trabajo adecuado de una Antropologa de la Educacin. La etnografa tradicional apropiadamente aplicada a la educacin o escolarizacin puede proporcionar datos descriptivos ricos y vlidos que podran ser usados con diversas finalidades tericas y prcticas. Y no hay razn para que esos objetivos no sean alcanzados. La poblacin que integra la escuela no solo incluye a docentes y alumnos sino tambin al resto del personal, y tambin a otros participantes en la poltica y el gobierno de la educacin. Si un distrito escolar metropolitano es demasiado grande entonces el etngrafo debe elegir como unidad abarcable un barrio. Para hacer una buena etnografa de la educacin se requiere el tipo de observacin participante que tradicionalmente viene siendo hecha por los antroplogos y que Berreman resumi as: ...observacin participante... prctica que consiste en vivir entre la gente que uno estudia, llegar a conocerlos, a conocer su lenguaje y sus formas de vida a travs de una intensa y continua interaccin con ellos en su vida diaria. ... el etngrafo conversa con la gente, trabaja con ellos, asiste a sus funciones sociales y rituales, visita sus casas y les invita a la suya es decir, est presente en tantas situaciones como sea posible, aprendiendo a conocerles en tantos ambientes y desde tantas facetas como pueda-. A veces hace entrevistas para obtener determinados tipos de datos y siempre est alerta a cualquier informacin que pueda surgir, dispuesto a seguir y comprender cualquier acontecimiento que no haya previsto o que le parezca inexplicable. Los mtodos por los que obtiene los datos son sutiles y difciles de definir. La observacin participante como tcnica etnogrfica requiere un largo periodo de residencia. La gente de una escuela tiene su propio lenguaje, lo que exige que el etngrafo lo aprenda para poder realizar una observacin participante efectiva. La etnografa escolar debe ser holstica. Debe mostrar como la educacin est Los problemas sobre diseo de la conexionada con la economa, el sistema poltico, la estructura social local y el sistema de creencias de la gente a la que la escuela sirve. investigacin, sesgos, fiabilidad, anlisis e interpretacin de los datos que otros profesionales encaran, tambin corresponden al etngrafo escolar. Y si el extraamiento respecto a su propia sociedad es un atributo de un etngrafo americano en una extica comunidad africana,

igual debe ser caracterstico del etngrafo escolar el desencanto respecto al tratamiento que la escuela da a los pobres y a las minoras. Ambos atributos plantean cuestiones sobre el sesgo en los resultados etnogrficos. La etnografa escolar no debera ser diferente a otras etnografas. Los antroplogos pueden beneficiarse de los principios bsicos del trabajo de campo asentados por Malinowski sin tener que seguir los detalles de las tcnicas de campo o la perspectiva terica que l adopt. Un atributo esencial de una buena etnografa es la flexibilidad. Nuestras dificultades con las tcnicas etnogrficas tradicionales en la investigacin escolar no provienen de la naturaleza de la etnografa per se, sino ms bien de la herencia dual de la Antropologa de la Educacin, o sea, de la orientacin hacia la transmisin cultural de los estudios de cultura y personalidad y de la orientacin pragmtica de la investigacin de intervencin, por un lado, y por otro, del patronazgo de nuestros productos etnogrficos por parte de las instituciones que los financian y por parte de los educadores. Examinaremos estas influencias en la etnografa escolar. Herencia, patronazgo y la definicin del problema. El modo de entender qu es lo que deben estudiar los etngrafos de la escolarizacin y a qu nivel ha estado determinado por cuatro factores: 1. La percepcin antropolgica tradicional de la escolarizacin como un problema social. 2. El nacimiento de la etnografa escolar en un periodo de crisis social 3. El bagaje formativo de los etngrafos de la educacin en el campo de cultura y personalidad y en la antropologa lingstica. 4. El patronazgo de la etnografa escolar por parte de los educadores. Antes de 1960 los escritos antropolgicos sobre educacin formal se reducan a comentarios sobre la escolarizacin, que la presentaban como un problema social de nativos en territorios coloniales, y de emigrantes y minoras tnicas y raciales en sus propios pases. Los antroplogos se crean justificados para hacer una crtica de la forma y el contenido de la escolarizacin de estos grupos subordinados, basndose en su conocimiento de las formas como stos criaban a sus hijos o de la educacin indgena. Los antroplogos de la educacin han heredado esta perspectiva, de forma que todava hay definen la educacin como transmisin cultural o enculturacin. As que, desde esta concepcin, el fracaso escolar relativo de algunas minoras raciales o tnicas y de las clases sociales bajas suele atribuirse a un conflicto cultural con la escuela y el aula. Un compromiso mayor de los antroplogos con los estudios de la escolarizacin comenz en los 60. Ha tenido gran significacin la crisis social y poltica de los 60, que empuj a los antroplogos a la intervencin ms que a la investigacin bsica en educacin. Algunos se comprometieron primero como consultores en distritos escolares locales u otras instituciones cuando stas se convirtieron en objeto de crtica por haber adoptado el modelo de la privacin cultural como base para los programas educativos ad hoc para los pobres y las minoras. Los

antroplogos criticaron con razn los falsos supuestos sobre la cultura de los pobres y de las minoras que asuman el modelo. Otros se fueron comprometiendo al prestar apoyo a las reclamaciones que hacan las minoras argumentando que sus culturas eran diferentes y que el fracaso en las escuelas se deba a que stas no empleaban sus culturas en la enseanza y el aprendizaje escolar. Esta interpretacin se hizo popular entre las minoras, y tambin es cada vez ms aceptada por las instituciones educativas. Incluso es objeto de apelacin por parte de los polticos que estn necesitados de votos tnicos. Aqu se pretende demostrar que el contexto social y poltico en el que naci la etnografa escolar ha propiciado que se formara una percepcin de la escolarizacin como problema social que se ha mantenido con el tiempo y ha generado una tradicin etnogrfica que prima de forma sesgada los acontecimientos que ocurren dentro de la escuela, el aula, la casa y el lugar de juegos. Hasta hace poco, el rea de la cultura y personalidad era un campo de la antropologa en que se hacan esfuerzos para estudiar las prcticas indgenas de la crianza de los nios o de la educacin. Este campo ha influido en el desarrollo de la antropologa de la educacin y en la etnografa escolar, al menos de dos modos: 1. 2. Muchos de los antroplogos que fueron pioneros en la investigacin en las escuelas provienen de este campo. La definicin de educacin indgena como transmisin cultural ha sido transferida a la definicin de la educacin formal, por lo que la escolarizacin ha acabado vindose como un aspecto de la transmisin cultural. Pero a diferencia de los primeros estudios de cultura y personalidad, que tambin examinaron las influencias de varias instituciones sociales sobre la crianza y el desarrollo de la personalidad en una cultura, los estudios sobre la transmisin cultural en la educacin formal ignoran caso completamente otras instituciones sociales y se concentran esencialmente en los acontecimientos que tienen lugar en la escuela, aula, casa y salas o reas donde se juega. La trama de la investigacin tendra que constituir una adecuada conceptualizacin de la estructura social y de otras fuerzas macroecolgicas que influyen en la escolarizacin. El patronazgo es otro factor que anima a poner nfasis en la microetnografa. Al patrocinar la investigacin, los educadores definen ms o menos los problemas que han de abordar los etngrafos. Los educadores definen directa o indirectamente los problemas de investigacin de muchos etngrafos de la escuela por tres razones: 1. Porque muchos etngrafos dependen de ayudas para la investigacin o de instituciones dominadas por pedagogos. Y el personal de stas frecuentemente definen los problemas de la investigacin al hacer las propuestas de ayudas a la investigacin. 2. Porque muchos etngrafos estn colocados en escuelas o institutos de educacin y relacionados con agencias donde presiones formales e informales les empujan a contemplar su investigacin ms bien como algo aplicado que como investigacin

bsica. Los estudios microetnogrficos tienen fuerte atractivo para la gente de la educacin, pues creen que los resultados son directamente aplicables. El etngrafo disfruta con la microetnografa porque piensa que su trabajo puede ser un instrumento capaz de contribuir al progreso de algn aspecto de la escolarizacin. A los polticos y pragmticos tambin les gusta porque apunta a algo concreto que puede ser corregido o remediado sin cambiar radicalmente el sistema. Y a los clientes del sistema, a las minoras y a los pobres, les gusta, porque proporciona documentos cientficos sobre los cuales basar el alegato de que sus hijos fracasan en la escuela porque las escuelas no emplean sus etiquetas comunicativas, estilos de interaccin o estilos cognitivos, es decir su cultura, en la educacin de sus hijos. 3. Los principales consumidores de productos derivados de la etnografa escolar son los educadores o pedagogos y los principales medios de publicacin son las revistas cuya audiencia est compuesta por educadores. En resumen, la orientacin pragmatista de la investigacin orientada hacia la intencin, la definicin que desde la transmisin cultural se hace de la escolarizacin y que est extrada del rea de cultura y personalidad, y el patronazgo de los educadores, parecen alentar la formulacin y el desarrollo de la etnografa escolar sin una adecuada teora de la escolarizacin en el contexto de los imperativos culturales. Contribuciones y limitaciones de la microetnografa. Hay muchos tipos de microetnografas, aunque generalmente se interesan por los acontecimientos que ocurren en la escuela, aula, casa o lugares de juego, o por proyectos educativos. Sus contenidos varan en cuanto a su trasfondo terico y sus tcnicas metodolgicas. Prestemos atencin a un tipo de microetnografa de procesos en el aula, que est basada en el modelo sociolingstico, con el objeto de explicar el fracaso escolar de las minoras. Estos estudios requieren un comentario especial debido a sus potenciales contribuciones tericas y prcticas, y tambin sus limitaciones. Intentan mostrar que la interaccin (verbal y no verbal) entre docentes y alumnos es un determinante crucial de los resultados acadmicos de los nios. Su tesis bsica es que los estilos comunicativos en la vida cotidiana estn culturalmente pautados. Por eso, cuando maestros y alumnos provienen de diferentes ambientes culturales y socioeconmicos y no comparten las mismas etiquetas comunicativas, se producen confrontaciones en los estilos comunicacin y de interaccin que afectan negativamente al aprendizaje. Metodolgicamente, los estilos comunicativos culturalmente pautados pueden ser identificados en una aula heterognea a travs del anlisis de contenido y del registro videogrfico repetido de actividades del aula seleccionadas que suponen interaccin maestro alumno, registro que se completa con notas de observacin. Este tipo de microetnografa debe sus presupuestos tericos y metodolgicos a los estudios sociolingsticos ms que a la etnografa antropolgica tradicional. Una revisin breve de algunos estudios dar indicacin de sus rasgos principales.

El estudio de Philips (72) examinaba las etiquetas comunicativas en una clase dirigida por un maestro indio y otra por uno anglosajn en una reserva india de Oregn. Tambin compar las observaciones de aula con las etiquetas comunicativas dentro de la comunidad india y encontr diferencias importantes que describi con el concepto estructuras de participacin: constelacin de normas, derechos mutuos y obligaciones que conforman las relaciones sociales, determinan las percepciones de los participantes de que est ocurriendo en un intercambio comunicativo e influyen en el resultado de la comunicacin y en el aprendizaje. Concluy que los nios cumplan mejor el trabajo escolar cuando la estructura de participacin en el aula se aproximaba a la de su comunidad. Esta nocin de estructura de participacin subyace en otros estudios posteriores. Simons (79) en su trabajo entre estudiantes negros, aplica la misma nocin al explicar el fracaso que sufren los negros en aprender a leer. negativamente al aprendizaje. Puesto que, por definicin, el origen de los fracasos acadmicos de los nios de grupos subordinados depende de la comunicacin maestro alumno, la unidad de estos estudios microetnogrficos es la interaccin o el intercambio comunicativo maestro alumno durante una actividad determinada del aula, aunque a veces el uso que el nio hace del lenguaje en casa o lugar de juego tambin se estudia para determinar su compatibilidad con la del aula. Los microetngrafos destacan inicialmente un amplio rango de actividades del aula, pero no intentan una descripcin completa de todo el espectro de la interaccin maestro alumno. Optan por una etnografa selectiva, por el estudio de las actividades particulares que son ms importantes desde sus intereses o desde su bagaje terico. La meta ltima del anlisis y de la interpretacin se centra en describir cmo es que el resultado educativo de los estudiantes est determinado por el proceso de la docencia, visto ste como un proceso comunicativo. La microetnografa tiene tambin gran atractivo intelectual, porque parece metodolgicamente ms rigurosa o cientfica que la etnografa tradicional. Con la ltima Fracasan porque no tienen el mismo trasfondo comunicativo que sus maestros, hay una mala comunicacin que afecta

tecnologa de investigacin disponible, el vdeo y el ordenador, con un pequeo nmero de sujetos, en un ambiente bien determinado, el etngrafo se asemeja mucho a los que trabajan con experimentos de laboratorio. Los estudios basados en microetnografa han hecho contribuciones significativas al conocimiento que ahora tenemos de por qu fracasan los nios de grupos subordinados. En los 60 sociolingstas y antroplogos rechazaron las explicaciones que se basaban en un modelo carencial del fracaso escolar de los nios pertenecientes a grupos de minoras. La va actual hacia el intercambio comunicativo maestro alumno parece mostrar por primera vez cmo las diferencias culturales y lingsticas pueden contribuir al fracaso escolar. Al centrarse en el proceso, los estudios microetnogrficos tambin enriquecen nuestra comprensin del fenmeno general de la transmisin cultural. Adems, las descripciones de lo que ocurre entre maestros y alumnos en el aula tienen la capacidad potencial de alentar

interpretaciones ms cautas acerca de los estudios cuantitativos del trabajo acadmico de los nios. Pero estos estudios microetnogrficos, tal y como son formulados y llevados a cabo hoy en da, son demasiado simplistas y a veces engaosos. La aproximacin microetnogrfica al fracaso escolar de las minoras es inadecuada porque: 1. No es suficientemente comparativa: como para garantizar ciertas generalizaciones sobre las causas de los fracasos de las minoras, porque se han enfocado sobre todo a minoras de tipo casta. Estas microetnografas no nos ayudan realmente a comprender por qu las diferencias en las etiquetas comunicativas tienen efectos en el fracaso acadmico entre las minoras de tipo casta pero no entre las minoras inmigrantes 2. Ignora las fuerzas del entorno ecolgico general que son realmente responsables de las pautas de los procesos del aula estudiados: no es holstica. No trata de la interrelacin entre la escolarizacin y otras instituciones sociales, ni de cmo tales interrelaciones pueden afectar a los procesos del aula. 3. Aunque sus datos y apuntes pueden ser usados como base para esfuerzos que se invierten en planes ad hoc, no son capaces de provocar ningn cambio social significativo que logre eliminar la necesidad de llevar a cabo tales planes en las futuras generaciones grupos minoritarios: tienden a dirigir la atencin de los que determinan la poltica hacia cambios personales que no implican cambios estructurales. Somos escpticos respecto a cualquier poltica que no se dirija simultneamente hacia la economa y otras modalidades de la condicin subordinada de las minoras de tipo casta, obtenga otra cosa que no sea un impacto superficial y temporal sobre el problema del fracaso escolar de las minoras. Si la microetnografa pretende mayor relevancia terica y poltica, ha de integrarse con la macroetnografa en el tipo de trama analtica que aqu sugieren. MACROETNOGRAFA: PAUTAS ACTUALES. Los mejores ejemplos de este tipo provienen de fuera de EEUU, y utilizan en general la etnografa antropolgica tradicional. En estos estudios, los etngrafos vivieron en las comunidades largos periodos de tiempo, aprendieron las lenguas locales, establecieron relaciones con la gente y emplearon una variedad de tcnicas complementarias a la observacin participante para obtener datos. Adems examinaron como la escolarizacin estaba conectada con otras instituciones, demostrando como las fuerzas sociales influyen en las conductas de los que participan en las escuelas. Este tipo de estudios demuestran como las familias y sus hijos suelen utilizar estrategias adaptativas al tratar con las escuelas, que solo pueden ser adecuadamente comprendidas o apreciadas si el etngrafo atiende a las conexiones entre la escolarizacin y

los sistemas socioculturales generales. No se limitan a documentar las diferencias debidas a los estilos de enseanza y aprendizaje o a las pautas comunicativas. Las pocas macroetnografas de la educacin en EEUU han adoptado una de estas dos formas: A. Estudios que no se centran en la educacin per se, sino que intentan mostrar como los rasgos organizativos de la escuela reflejan rasgos de la estructura social local, como la clase, casta o etnicidad. Pero tampoco muestran en detalle como la correspondencia entre la organizacin en la escuela y la estructura social de la comunidad afecta al proceso de enseanza y aprendizaje dentro de la escuela o del aula. B. Otros describen las pautas de interaccin entre maestros y alumnos o entre alumnos y especialistas en orientacin, los tipos de habilidades y conocimientos que se adquieren en la escuela y la socializacin informal que refuerza el respectivo trasfondo social de los nios. Pero no prueban nada sobre la naturaleza de las conexiones entre los procesos que describen dentro de las escuelas y los rasgos de los sistemas socioculturales ms amplios a los que aluden. En otra palabras, no integran sistemticamente la micro y macroetnografa, que les hubiera permitido describir el proceso y explicar las pautas de transmisin cultural en trminos culturales y estructurales. UNA APROXIMACIN A NIVEL MLTIPLE. La aproximacin que sugieren aqu es pensando en estudios que versan sobre minoras subordinadas (ejemplo: negros, chicanos e indios). Puede denominarse ecolgico cultural, en la que subyacen cuatro supuestos: 1. La educacin formal est conectada con otros rasgos de la sociedad, sobre todo con la economa corporativa y con la estructura de oportunidades econmicas, de forma que afecta al comportamiento en la escuela. 2. 3. 4. La naturaleza de esta conexin tiene una historia que en alguna medida influye en los procesos actuales de escolarizacin. Las conductas de los participante estn influidas por sus modelos de la realidad social. Una adecuada etnografa escolar no puede reducirse a estudiar acontecimientos en la escuela, aula, casa... Tambin debe estudiar las fuerzas sociales e histricas relevantes. La conexin econmica. Actualmente, en las modernas sociedades industriales la preparacin de los nios para llegar a participar en la vida econmica adulta ha sido delegada a las escuelas. Durante la infancia, las familia preparan a los nios a aprender lo que les ensearn en las escuelas. Los

modos en que las escuelas de EEUU preparan a los nios para su futura participacin en la economa son diversos: 1) Ensean las habilidades prcticas de leer, escribir, contar, que se requieren casi para cualquier tarea de subsistencia en la economa industrial. 2) Les preparan para seguir una formacin ms especializada en habilidades prcticas que se requieren en tareas o trabajos especficos de subsistencia. 3) Ciertos rasgos organizativos de las escuelas, y entre ellos las relaciones maestro alumnos, sistema de calificaciones, agrupamiento de iguales... que ayudan a socializar a los nios en habilidades socioemocionales que son esenciales para una mayor participacin en la fuerza de trabajo adulta. 4) Las escuelas proporcionan certificados para que los jvenes entren en la fuerza de trabajo El etngrafo que estudie en una comunidad de EEUU enseguida aprender cosas sobre el papel que juega la escolarizacin en la adaptacin econmica. Ver que la gente no va a la escuela a recibir una educacin por amor al arte, para satisfacer su curiosidad o autorrealizarse. Van para recibir una educacin que les permita acceder a un empleo de adultos y lograr as status adultos definitivos. Descubrir que no slo la gente cree firmemente que aquellos con ms y mejor educacin deberan disfrutar de los empleos y posiciones sociales ms deseables, sino tambin que las experiencias de la vida real de un gran nmero de gente afianzan tan creencia. Esta creencia se comunica a los nios y se refuerza si Estas experiencias tanto histricas como actuales adhesin a ella, por diversos medios.

influyen en como la gente se esfuerza por lograr una educacin. Pero si el etngrafo prueba a ir ms all ver que no todos los grupos en la comunidad han alcanzado una buena adaptacin a la economa y a la escuela. Si la comunidad est compuesta por blancos y negros podr ver como los negros tienen peores rendimientos en la escuela y con ms probabilidad tendrn empleos de bajo status o estarn en paro. Adoptando una perspectiva histrica podr encontrar que tradicionalmente, a los negros no se les ha permitido competir libremente como individuos por los empleos que deseaban y para los cuales tenan capacitacin y certificados escolares. El etngrafo hara bien en estudiar como estas reglas diferenciales de conducta para el progreso econmico personal o la adaptacin econmica en la vida postescolar afectan a la educacin, a los sistemas de creencias de los negros y de los blancos locales. Esto debera llevar a un estudio de los acontecimientos en la escuela y el aula, y de cmo esos acontecimientos estn conectados con la adaptacin econmica postescolar, y de los acontecimientos en la casa y en la comunidad, o sea, al estudio de las relaciones entre la estructura ecolgica ( contexto social y econmico de la escolarizacin ), la estructura cognitiva ( como los negros perciben e interpretan su escolarizacin en relacin con su propia percepcin de sus realidades sociales y econmicas) y la conducta escolar de los negros. Cmo puede un antroplogo estudiar la escolarizacin o las pautas interactivas de las minoras en el aula en este contexto social y ecolgico ms amplio? Primero trazar el papel de

la escolarizacin respecto a las realidades sociales y econmicas de un grupo dado que pertenece a esa minora y mostrar como esas realidades influyen en la forma en que los miembros del grupo son percibidos y tratados por los educadores (estudiar la etnoecologa del educador o del grupo dominante en lo que se refiere a la escolarizacin de minoras). Tambin estudiar que percepciones tienen los miembros de ese grupo sobre sus realidades sociales y econmicas, sobre el papel de la escolarizacin en relacin con esas realidades. Tambin sus conductas en la escuela y las interpretaciones de tales conductas, esto es, su propia etnoecologa de la escolarizacin. El caso de los negros en Stockton. Lo que resta del captulo (pgs de 162 a 170) se refiere a la investigacin del autor en esta comunidad, que se aproxima bastante a lo que l considera la aproximacin a nivel mltiple. No incluyo el resumen pero creo que su lectura resulta interesante y clarificadora. CONCLUSIN. La trama terica expuesta facilita al investigador reconocer la complejidad de los factores que subyacen al fracaso escolar de la minoras, que no puede captarse atendiendo al ambiente familiar como nico trasfondo cultural, o a su dotacin gentica o atributos personales idiosincrticos. Ni puede ser adecuadamente tratado dirigiendo la atencin solo a los procesos que tienen lugar en la escuela o en el aula. Cada rea de investigacin contribuye a la comprensin del problema, pero cada una adquiere ms sentido en trminos de capacidad explicativa y de cuestiones de poltica educativa cuando se estudian en combinacin, como ocurre con la trama ecolgica. Esta sugiere que los acontecimientos del aula son construidos por fuerzas que se originan en otros contextos. Si deseamos comprender por qu un numero desproporcionado de nios de las minoras va mal a la escuela y si estamos dispuestos a disear una poltica ms eficaz, es necesario estudiar cmo influyen en la enseanza y en el aprendizaje esas fuerzas originadas en otros contextos.