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Zacaras
Sus visiones nocturnas (Cap. 1 - 6)
Hansruedi Tremp
Contenido
Prefacio .................................................................................................................................. 3 Introduccin - Zacaras 1:1 ..................................................................................................... 4 Exhortacin al arrepentimiento - Zacaras 1:2-6 ..................................................................... 5 1 visin nocturna - Zacaras 1:7-17 ....................................................................................... 6 2 vision nocturna - Zacaras 1:18-21 ..................................................................................... 8 3 vision nocturna - Zacaras 2:1-13 ..................................................................................... 10 4 visin nocturna - Zacaras 3:1-10 ..................................................................................... 12 5 visin nocturna - Zacaras 4:1-14 ..................................................................................... 14 6 visin nocturna - Zacaras 5:1-4 ....................................................................................... 16 7 visin nocturna - Zacaras 5:5-11 ..................................................................................... 17 8 visin nocturna - Zacaras 6:1-8 ....................................................................................... 19 La corona simblica - Zacaras 6:9-15 ................................................................................. 21
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Prefacio
En las prximas pginas estoy compartiendo unos pensamientos acerca de los primeros captulos del libro de Zacaras. Estas anotaciones nunca pueden ser completas. El fin de ellas son de ayudarnos de entender mejor las Sagradas Escrituras. Pablo escribi a Timoteo lo siguiente: Pero persiste t en lo que has aprendido y te has persuadido, sabiendo de quienes lo has aprendido y que desde tu niez has conocido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por medio de la fe que es en Cristo Jess. Toda la Escritura es inspirada por Dios y es til para la enseanza, para la reprensin, para la correccin, para la instruccin en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente capacitado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:14-17 Lo ms importante es conocer a nuestro Seor Jesucristo como nuestro Salvador personal y poder descansar en esta seguridad, de qu El pag para todas nuestras iniquidades. El crecimiento en el conocimiento de la Palabra de Dios nos ayuda de conocer mejor a Dios y sus pensamientos pero tambin a nosotros mismos, nuestra historia y futuro. Muchos hermanos tanto por lo que he odo como por lo que he ledo me han instruido y han sido fuente de los pensamientos que siguen. Las citas de la Biblia son mayormente sacadas de la Biblia de las Amricas Versin 1986. Las imgenes son mayormente sacados del CD-ROM Zechariah: Jerusalem Restored (TM) version 1.00 de Diadem Productions. Si hay preguntas o tal vez pensamientos que no les parece ser correctos, se pueden comunicar conmigo por e-mail: hansruedi.tremp@intelsoft.ch. Hansruedi Tremp
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Hageo tuvo sobre todo el mensaje de Dios para exhortar al pueblo de confiar en Dios y poner mano a la obra de la reconstruccin del templo. Zacaras por otro lado daba palabras de nimo y promesas para el futuro tanto del Mesas como del pueblo mismo. Esdras 5:1 Cuando los profetas Hageo y Zacaras, hijo de Iddo, profetizaron a los judos que estaban en Jud y en Jerusaln, en el nombre del Dios de Israel que estaba sobre ellos, 2 Zorobabel, hijo de Salatiel, y Jesa, hijo de Josadac, se levantaron entonces y comenzaron a reedificar la casa de Dios en Jerusaln; y los profetas de Dios estaban con ellos apoyndolos. (ver tambin Esdras 6:14) En el mismo ao de la revelacin del cap. 1 - 6 lo tuvo tambin Hageo. La mencin del ao concreto y la referencia a un rey, del cual sabemos y podemos investigar de su existencia es una de las pruebas, que la Biblia no es un libro de mitos. Dios nos habl y hacemos bien de prestar atencin a su palabra. Segn Mateo 23:34 fue asesinado como un anterior Zacaras (2 Chr. 24:20-23).
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Zacaras 1:2 El SEOR se enoj mucho contra vuestros padres. El enojo, la ira de Dios es por un lado similar a lo que nosotros podemos sentir, ya que estamos hechos a la imagen de Dios. Pero Su ira es justa y controlada. Las siguientes citas nos pueden ayudar de captar ms la dimensin de la ira de Dios: xodo 32:11/34:6; Josu 23:16; 2 Crnicas 24:18; 36:16; Miqueas 7:18; Juan 3:36; Romanos 1:18; 2:5; Apocalipsis 15:7. Qu bueno es saber, que por la obra de Cristo ya no estamos bajo la ira de Dios (ver 1 Tesalonicenses 5:9). Zacaras 1:3 Diles, pues: "As dice el SEOR de los ejrcitos: 'Volveos a m' -- declara el SEOR de los ejrcitos -- 'y yo me volver a vosotros' -- dice el SEOR de los ejrcitos. Parece que Santiago tuvo este versculo en mente cuando escribi en 4:8: Acercaos a Dios, y l se acercar a vosotros. Zacaras 1:4 'No seis como vuestros padres, a quienes los antiguos profetas proclamaron, diciendo: "As dice el SEOR de los ejrcitos: 'Volveos ahora de vuestros malos caminos y de vuestras malas obras.'" Pero no me escucharon ni me hicieron caso' -- declara el SEOR. 5 'Vuestros padres, dnde estn? Y los profetas, 6 'Pero mis palabras y mis estatutos que yo orden a mis siervos los profetas no alcanzaron a vuestros padres? Por eso se arrepintieron y dijeron: "Como el SEOR de los ejrcitos se propuso hacer con nosotros conforme a nuestros caminos y conforme a nuestras obras, as ha hecho con nosotros."'" Dios habl al pueblo por medio de muchos profetas en amonestaciones bien duras: antes de la dispersin por medio de los Asirios: Oseas, Isaas y Miqueas antes del cautiverio de los babilonios: Jeremas y Sofonas durante el cautiverio: Ezequiel
Dios repite 3 veces a Ezequiel, que el pueblo de Israel es rebelde: 2:5-7. Israel fue tomado de entre los pueblos para servir como ejemplo a la humanidad. Los Israelitas no son peores que los otros hombres. Todos somos rebeldes. Pablo dice citando del Antiguo Testamento: Romanos 3:10b-11: No hay justo, ni aun uno; no hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Eso es el veredicto de Dios sobre toda la humanidad. Por ello lo que dice Zacaras en estos versculos es muy actual para el da de hoy. Donde estn todos estos hombres que negaron a Dios como por Ejemplo Nietsche, Rousseau etc. La mayora de ellos murieron en agona. Lo mismo va a pasar con los grandes atestas de hoy da como por ejemplo Richard Dawkins (The God Delusion). En cambio los que confan en el Seor pasaron de este mundo a la eternidad con gozo esperando un mejor lugar, preparado por el Seor mismo (Juan 14:1-6). Seamos buenos ejemplos de fe, aun con todas nuestras debilidades (como tambin los tuvo nuestro padre en la fe Abraham): 2 Tesalonicenses 3:7 Pues vosotros mismos sabis cmo debis seguir nuestro ejemplo, porque no obramos de manera indisciplinada entre vosotros, 8 ni comimos de balde el pan de nadie, sino que con trabajo y fatiga trabajamos da y noche a fin de no ser carga a ninguno de vosotros; 9 no porque no tengamos derecho a ello, sino para ofrecernos como modelo a vosotros a fin de que sigis nuestro ejemplo.
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Pero las naciones que se portaron mal con el pueblo de Israel sern castigados. Justo Habacuc tuvo la pregunta (Hab. 1:1-4) que parafraseado dice: Por qu el impo es usado como vara de castigo (los Babilonios) de Dios para juzgar al que es mas justo (los judos)? Pero Dios deja claro que no dejar impune a los impos. En el versculo 16 Dios da la promesa, de que Jerusaln ser reedificada. Entretanto fue reedificada bajo Zorobabel y Nehemas y en los das de hoy vemos otra vez, como los judos regresaron a su tierra y estn reedificando las ciudades y tambin parte de Jerusaln. Pero no hay todava la paz y la consolacin de la cual habla el versculo 17. Segn Romanos 11:25-26 Israel tiene un futuro y combinando con Zacaras 12:10 es necesario que reconozcan a Jesucristo como el Mesas y qu como nacin se han hecho culpables de la sangre del santo y nico redentor (ver Mateo 27:25). Un remanente de Israel se dar cuenta y creen en Jess y se arrepentirn. Entonces el velo ser quitado de ellos y podrn ver con claridad (ver 2 Corintios 3:14).
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Hay 4 direcciones: este, oeste, norte y sur. Ello apunta a que son los reinos de todo el mundo conocido de su poca.
Hay 4 estaciones en el ao: primavera, verano, otoo e invierno. Ello indica a que se refiere a todo el tiempo de las naciones. Tambin podra referirse a los 4 reinos que vio Daniel en el captulo 2 y 7: Babilonia, Medo-Persas, Griegos y los Romanos. El problema esta en el ltimo artesano, ya qu Cristo destruir la ultima forma del reino Romano.
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Vendr el tiempo de la restauracin de todas las cosas: Hechos 3:19 Por tanto, arrepentos y convertos, para que vuestros pecados sean borrados, a fin de que tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Seor, 20 y l enve a Jess, el Cristo designado de antemano para vosotros, 21 a quien el cielo debe recibir hasta el da de la restauracin de todas las cosas, acerca de lo cual Dios habl por boca de sus santos profetas desde tiempos antiguos. Esto no quiere decir que todos se van a salvar sino que todo lo que se perdi sobre esta tierra a causa del pecado ser restablecido por completo. En el milenio futuro esto se hace realidad. Miqueas 4:1 Y suceder en los ltimos das que el monte de la casa del SEOR ser establecido como cabeza de los montes; se elevar sobre las colinas, y afluirn a l los pueblos. Miqueas ve en 4:1 - 8 (tal como Isaas en 2:2-4) la futura gloria de Jerusaln. Esta ciudad escogida de Dios ser el centro de esta tierra. En ese tiempo futuro se cumplirn literalmente todas las promesas hechas a Abraham y a David como al pueblo de Israel a travs de todos los profetas del AT.
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Zacaras ve en su visin la ilustracin de lo que Dios ya haba revelado a Isaas 61:10: En gran manera me gozar en el SEOR, mi alma se regocijar en mi Dios; porque l me ha vestido de ropas de salvacin, me ha envuelto en manto de justicia como el novio se engalana con una corona, como la novia se adorna con sus joyas. Jess hace alusin en la parbola del banquete de bodas en Mateo 22:1-14, en el cual todos los invitados recibieron un traje de boda, que simboliza la salvacin. Al que no tena este traje, fue echado fuera a la oscuridad. Por otro lado enfoca Pablo a la responsabilidad del creyente al vestirse del nuevo hombre (ver Efesios 4:20-24) o vestirse de Cristo (ver Romanos 13:13-14). En la eternidad tendremos vestiduras blancas y totalmente limpias, ya no habr nada del viejo hombre (ver Apocal. 19:14). El turbante limpio sobre la cabeza significa honor y dignidad para el que lo lleva. Como hijos de Dios somos hechos dignos de estar en la presencia de Dios (ver Hebreos 4:16) y en el futuro entrar en el cielo. En los versculos 6 -7 el ngel des Seor amonesta a Josu, de andar en los caminos de Dios. Siempre la obediencia trae bendicin y fruto para la eternidad. (ver 1 Sam. 15:22 y 1 Pedro 1:14).
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La segunda parte del versculo 6 es la clave para el entendimiento de la visin: "No por el poder ni por la fuerza, sino por mi Espritu" -- dice el SEOR de los ejrcitos. Tanto la luz del candelabro como el aceite mismo para alimentar hablan del Espritu Santo. Sa El ilumina: Jess explica la obra reveladora del Espritu Santo en Juan 16:7-15 16:7 En forma de parbola Jess explica la obra del Espritu en encender una luz con la mujer (sierva) que perdi una moneda (Lucas 15:8-10). 15:8 El Espritu Santo no es simplemente e la fuerza activa de Dios sino la tercera persona en la llamada trinidad (tres personas divinas pero un Dios): El tiene voluntad y se comunica: Hechos 16:6-7 El tiene emociones: Efesios 4:30 El mora en los corazones de los creyentes: 1 Cor. 6:19; Glatas Gl 4:6 El ensea, acta: Juan 14:26
Anotaciones sobre el libro de Zacaras Pgina 14
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Es mencionado al mismo nivel como el Padre y el Hijo: Mateo 28:19; 2 Cor. 13:14 El es eterno: Hebreos 9:14 El tiene atributos divinos como la omnisciencia, omnipotencia y omnipresencia: Isaas 11:1-2; Romanos 8:11; Salmo 139:7-8
Es llamado Dios, cuando Pedro dijo en Hechos 5:2-4: Ananas, por qu llen Satans tu corazn para mentir al Espritu Santo ? No has mentido a los hombres, sino a Dios. Hubo un candelabro de oro (en hebreo Menorah) en el tabernculo y tambin en el templo en el lugar santo. En esta parte no hubo otra luz y los sacerdotes hicieron su oficio a diario. Esto nos ensea, que solo los creyentes que tienen la luz del Espritu Santo pueden servir a Dios. El gran monte del versculo 7 nos recuerda a las palabras de Jesucristo en Mateo 17:20: Jess les dijo: --Por causa de vuestra poca fe. Porque de cierto os digo que si tenis fe como un grano de mostaza, diris a este monte: "Psate de aqu, all"; y se pasar. Nada os ser imposible. El monte significa obstculos, que a nosotros nos parecen imposibles, pero para Dios no hay nada imposible. Versculo 9 y 10 se refieren a la obra en el templo. Hageo exhortaba al pueblo, para que pongan todo el esfuerzo en reedificar el templo. Para el tiempo de hoy, el templo es la iglesia es decir, todos los verdaderos creyentes forman juntos un templo espiritual: 1 Pedro 2:4-8: Jesucristo es la piedra angular, los creyentes son piedras vivas Efesios 2:19-22: los apstoles y profetas (del NT) pusieron el fundamento
1 Timoteo 3:15: sobre todo los escritos de Pablo nos ensean, como debemos conducirnos en la iglesia (que es el templo actual de Dios) Los dos olivos apuntan de una manera especial a nuestro Seor Jesucristo. A la pregunta, de quienes son los dos olivos, el ngel le contesta a Zacaras: Estos son los dos ungidos El primero que fue ungido era el sumo sacerdote: Y derram (Moiss) del aceite de la uncin sobre la cabeza de Aarn y lo ungi, para consagrarlo. (Levtico 8:12) Jesucristo es segn hebreos el sumo sacerdote segn el orden de Melquisedec: Porque este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, el cual se encontr con Abraham cuando ste regresaba de la matanza de los reyes, y lo bendijo, y a quien Abraham le entreg el diezmo de todos los despojos, cuyo nombre significa primeramente rey de justicia, y luego tambin rey de Salem, esto es, rey de paz, sin padre, sin madre, sin genealoga, no teniendo principio de das ni fin de vida, siendo hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote a perpetuidad. Hebreos 7:1-3 (ver tambin 8-1-3) El segundo que fue ungido era el rey: Entonces Samuel tom el cuerno de aceite y lo ungi en medio de sus hermanos; y el Espritu del SEOR vino poderosamente sobre David desde aquel da en adelante. (1 Samuel 16:13a) Jesucristo naci con el derecho al trono de David segn la genealoga de Mateo 1. Pero con su obra El se hizo rey de reyes y de esta forma El vendr: Vi el cielo abierto, y he aqu un caballo blanco, y el que lo montaba se llama Fiel y Verdadero. Y con justicia l juzga y hace guerra. Sus ojos son como llama de fuego. En su cabeza tiene muchas diademas, y tiene un nombre escrito que nadie conoce sino l mismo. Est vestido de una vestidura teida en sangre, y su nombre es llamado EL VERBO DE DIOS. Los ejrcitos en el cielo le seguan en caballos blancos, vestidos de lino fino, blanco y limpio. De su boca sale una espada aguda para herir con ella a las naciones, y l las guiar con cetro de hierro. l pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso. 16 En su vestidura y sobre su muslo, tiene escrito el nombre: REY DE REYES Y SEOR DE SEORES. (Apocalipsis 19:11-16) Como creyentes tenemos ya el privilegio de conocer a Jesucristo como nuestro sumo sacerdote que intercede por nosotros en el cielo. Tambin lo respetamos y nos sometemos voluntariamente a El como nuestro rey y Seor.
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A Ezequiel y tambin a Juan se les dijo que comieran el rollo que les fue presentado. Los rollos eran en la boca dulce como la miel pero en el estmago se convirti en algo muy amargo. A mi juicio esto representa el mensaje de Dios: Lo dulce: la gracia, la posibilidad de la salvacin, el amor de Dios, su misericordia etc. (ver tambin Salmo 19:11; Jeremas 15:16)
Lo amargo: la realidad del pecado y sus consecuencias, el juicio inevitable para los que no se arrepienten (ver tambin Apocalipsis 16:1 y 9) La bendicin que lleva la obediencia a Dios y tambin la maldicin que viene como consecuencia de seguir en rebelin contra Dios fueron expuestos al pueblo de Dios en Deuteronomio 28. Por naturaleza estamos todos bajo la maldicin, que es la justa consecuencia de la justicia y santidad de Dios. Pero tenemos un buen mensaje: Cristo nos redimi de la maldicin de la ley, habindose hecho maldicin por nosotros (porque escrito est: MALDITO TODO EL QUE CUELGA DE UN MADERO), (Glatas 3:13) Y cuando estemos en la eternidad tenemos esta promesa maravillosa: Y ya no habr ms maldicin; y el trono de Dios y del Cordero estar all, y sus siervos le servirn. (Apocalipsis 22:3) Por ellos somos hijos de la bendicin y tambin debemos de bendecir con nuestra boca y no maldecir (ver Santiago 3:10).
www.nuevavida.ch Anotaciones sobre el libro de Zacaras Pgina 16
Dios da a Israel por medio de esta visin la promesa que la iniquidad le ser quitada (ver tambin Zacaras 3:9). Esto se llevar a cabo cuando el Seor Jesucristo viene en poder y gloria para juzgar el mal (ver Apoc. 18 y 19) y para establecer el milenio (ver Apoc. 20).
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Bronce es una aleacin metlica de cobre y estao. El punto de fusin es muy alto (alrededor de 830 - 1020 C). Por ello era resistente al fuego y fue usado para el altar. El fuego es un smbolo de furor de Dios y de su juicio (ver Mateo 3:10-12). Los montes de bronce significan por ello la supremaca de la ley de Dios qu es su Palabra relevada (o sea toda la Biblia) y el juez supremo y todopoderoso, nuestro Seor Jesucristo (ver Hechos 10:42). Como este evento no tuvo todava lugar, tiene que ser una profeca para el futuro. Lo qu corresponde en el Nuevo Testamento es la descripcin en el Apocalipsis de la venida en poder y gloria de nuestro Seor Jesucristo, el Rey de reyes: Apoc. 19:11-21. Zacaras hace la pregunta al ngel: Qu son estos, seor mo? Tenemos varios ejemplos, en los cuales los creyentes hicieron preguntas a Dios, por qu no pudieron captar o entender. Tambin nosotros debemos de hacer preguntas en oracin. Pero no preguntas que incluye duda en el poder o en la intencin buena de nuestro Dios (ver Lucas 1:18-20; Santiago 1:5-8). El ngel explica, qu estos 4 carros significan los 4 espritus (o sea ngeles que sirven a Dios). Algunas traducciones usan el trmino viento. La palabra hebrea ruah significa viento, aliento o espritu. Esta palabra es usada tanto para el Espritu de Dios, como para los seres espirituales (los ngeles) como para el ser humano, que tiene espritu. Jess, dando la explicacin de la parbola del trigo y la cizaa, dio a conocer que los ngeles sern, los que ejecutan el juicio (ver Mateo 13:39). En Apocalipsis 7 Juan vio tambin 4 ngeles, qu detuvieron los cuatro vientos de la tierra. Personalmente pienso que no son los mismos como los de estos versculos en Zacaras. Al final leemos, que los caballos negros y blancos van hacia la tierra del norte. En el norte estaban varias naciones enemigas de Israel. Pero la ms prominente y la contraparte de Jerusaln es Babilonia. Desde Gnesis 11 hasta Apocalipsis 17/18 encontramos a esta ciudad tanto como introduciendo y simbolizando la seduccin a la idolatra como por otro lado como el prototipo del poder poltico que acta como una bestia, sin conexin a Dios (ver Daniel 7). Los caballos tordos en cambio se van al sur. En le sur de Israel est Egipto. Este pas es el conocido smbolo del mundo en su forma de oprimir al creyente (ver Exodo 1 - 10). Tenemos hoy da dos opciones para que al final la ira Dios sea aplacada: O bien aceptamos por fe, que somos culpables y merecemos el juicio de Dios y qu Cristo pag todo por nosotros (ver 2 Cor. 5:21).
Si rechazamos la gracia, solo quedar la ira de Dios sobre nosotros y el juicio vendr sobre nosotros (ver Hebreos 10:26-31). Hoy podemos eligir.
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En le captulo 4 Zacaras ve dos olivos. El ngel le explica a su pregunta: Estos son los dos ungidos (Cap. 4:14). Tanto el rey como el sumo sacerdote fueron ungidos (ver la explicacin mas arriarr ba). Despus de esa introduccin Dios revela en este pasaje de forma muy clara, qu el Mesas es tanto rey como sumo sacerdote: Jess como hombre fue nacido de Mara, la cual era descendiente iente de David (ver Lucas 3:23-38). 3:23 Tambin su padre adoptivo era de la descendencia real (ver Mateo 1:1-16). 1:1 En el evangelio de Mateo 8 y 9 leemos acerca de diferentes milagros qu solamente podran hacerse por el Mesas. De esta manera Jesucristo se legitim tim para ser rey de los judos. Pero ellos rechazaron ron a su rey como leemos en Juan 19:15: Los principales sacerdotes respondieron: No tenemos ms rey que el Csar. Como Jess se humill hasta lo sumo, Dios el Padre lo ensalz hasta lo ms alto (ver Filipenses Filipe 2:511). Al final de la venidera tribulacin Jesucristo vendr en poder y gloria. Todo ojo le ver (Apoc. 1:7) y no llevar solamente el ttulo de rey de los Israelitas sino Rey de reyes y Seor de seores (ver Apoc. 19:11-21). Jess no era de la familia lia de Aaron. Por ello no poda ser sumo sacerdote segn el orden de Aaron. Pero en el salmo 110 versculo 4 escuchamos a una santa conversacin entre Dios Padre y Dios Hijo: Hijo El SEOR (Dios Padre) ha jurado y no se retractar: T (Dios Hijo) eres sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. La epstola a los Hebreos trata este tema en profundidad y nos ensea qu Jesucristo entr con su propia sangre en el santuario celestial para hacer la expiacin de los pecados una vez para siempre y para seguir haciendo intercesin para los suyos (ver (ve Hebreos 4:14 - 5:10 y 7:1 - 10:18). Mirando a Jesucristo y vindolo a travs de nuestros ojos espirituales como el coronado sobre todo el universo y como el sumo sacerdote en el santuario celestial, tambin nos acordamos con gratitud en nuestros corazones de los versculos en Apocalipsis 1:5b - 6: Jesucristo, Al que nos ama y nos libert de nuestros pecados con su sangre, e hizo de nosotros un reino y sacerdotes para su Dios y Padre, Ya somos hechos sacerdotes (ver 1 Pedro 2:1-10) y as podemos venir directamente a Dios a travs del nico mediador, Jess hombre y ofrecerle sacrificios tanto de labios como de hechos (ver Hebreos 13:15-16). En este tiempo compartimos el rechazo de Cristo pero en e el futuro vamos a compartir su gloria. El renuevo Zacaras toma en 3:8 y 6:12 el pensamiento de Isaas qu este introintr dujo unos 200 aos antes del renuevo (rebrote o retoo) en el captulo 11 versculo 1: Y brotar un retoo del tronco de Isa, y un vstago vs de sus races dar fruto. Jeremas sigue el pensamiento y recibe ms revelacin acerca de ello: He aqu, vienen das -- declara el SEOR -- en que levantar a David un Renuevo justo; y l reinar como rey, actuar sabiamente, y practicar el derecho y la justicia en la tierra. Jeremas 23:5 En aquellos das y en aquel tiempo har brotar de David un Renuevo justo, y l har juicio y justicia en la tierra. Jeremas Jerem 33:15
Isa era el padre de David. La dinasta de David estaba en los tiempos de Zacaras al suelo. El pueblo estaba subyugado y Zorobabel era el gobernador bajo el mando de los Medos y Persas. En los tiemtie pos de Jesucristo era todava peor. No haba ya un miembro de la familia real en el mando. El rbol de la dinasta real de David era cortado. cortado. Si leemos los libros de reyes nos damos cuenta, de que el problema no era Dios sino los pecados y la desobediencia de los reyes y del pueblo. De este tronco iba a brotar un renuevo y ese es Jesucristo para ser Rey de reyes.
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El que reedificar el templo Un templo es una morada de una deidad. En el templo de Dios mora de una manera especial el omo nipresente Dios. Dios no se puede limitar a un lugar determinado y por ello es un cierto misterio. Salomn lo expresa en la inauguracin del primer templo de esa es manera: Pero, morar verdaderamente Dios sobre la tierra? He aqu, los cielos y los cielos de los cielos no te pueden contener, cunto menos esta casa que yo he edificado. 1 Reyes 8:27
Pero siempre ha sido la intencin de Dios, de tener un lugar sobre esta tierra en el cual morar y as tener comunin con los hombres. Empezando con el tabernculo en el desierto (ver xodo 25 en adelante). Despus el templo en Jerusaln, el cual fue edificado por Salomn Salomn y reedificado despus de la destruccin por los Babilonios en los tiempos de Zacaras. Tambin este templo fue destruido en el ao 70 por los romanos. Pero entretanto el verdadero templo lleg y la mayora no se daba cuenta: Jess respondi y les dijo: Destruid este templo, y en tres das lo levantar. Entonces los judos dijedij ron: En cuarenta y seis aos fue edificado este templo, y t lo levantars en tres das? Pero l hablaba del templo de su cuerpo. Juan 2:19-21 2:19 Despus de Su ascensin Dios mand al Espritu Santo para formar el templo actual: No sabis que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios habita en vosotros? 1 Corintios Corinti 3:16 O no sabis que vuestro cuerpo es templo del Espritu Santo, que est en vosotros, el cual tenis de Dios, y que no sois vuestros? 1 Corintios 6:19 O qu acuerdo tiene el templo de Dios con los dolos? Porque nosotros somos el templo del Dios vivo, como Dios dijo: HABITAR EN ELLOS, Y ANDAR ENTRE ELLOS; Y SER SU DIOS, Y ELLOS SERN MI PUEBLO. 2 Corintios Corinti 6:16 A base de la obra redentora de Jesucristo es ahora posible, que Dios pueda morar un nuestros coracor zones. Crees de todo corazn y confas plenamente en Dios como ha sido revelado en las Sagradas Escrituras: Dios Padre, Dios Hijo (encarnado en Jess, muerto por nosotros, resucitado y ascendido al Cielo) y Dios Espritu Santo? Le has confesado todos tus pecados y has aceptado el regalo de la vida eterna? Quieres para el resto de tu vida vivir para Jesucristo? Qu Dios te bendiga!
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