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Mesoamrica

Cap. 1 sociedades prehispnicas en mesoamerica. Hay una mesoamerica nuclear que se extiende en el noroeste desde el lmite marcado por los ros Panuaco, Lerma, y Barsas, incluyendo el actual estado mexicano de Guerrero. Hacia el sur limita con el ri Ulua, el lago Yohoa y el ri Lempa, es decir incluye una amplia extensin que llega hasta el oeste actual de Honduras y comprende tambin Belice, Guatemala y parte de El Salvador actuales. La Mesoamerica marginal en cambio alcanza el ri Yanqui hacia el norte y hacia el sur incluye gran parte de Honduras, el resto de El Salvador, una parte de Nicaragua y llega hasta la pennsula de Nicoya en la Costa Rica de hoy. La agricultura mesoamericana.: giraba alrededor de una serie de vegetales que, de acuerdo con las diferencias climticas y en relacin con los diversos pisos ecolgicos, formaban parte de la dieta de la mayor parte de los grupos indgenas en el momento de la invasin. Desarrollaron diversas formas de cultivos de riego y humedad. A partir del 7000 a 6000 a.n.e., los cazadores y recolectores fueron domesticando lentamente las primeras plantas: guaje, chile; amarato; aguacate y calabaza. En ese momento la mayor cantidad de vegetales que correspondan a su dieta no pertenecan a los vegetales domesticados, de los cuales se habra llegado a la comensalidad (esto indicaba cierta dependencia sin llegar a la domesticacin), tales como: el nopal; la tuna; el manguey y el mesquite. Entre en 4000 y el 2000 a.n.e , se domesticaron el maz, el frjol y otra variedad de calabazas; el algodn; t6ambien surgieron los animales domesticados mas importantes como el perro y mas tarde el cuajadote. Hacia el siglo XII a.n.e, aproximadamente el 50 de 100 de la dieta estaba compuesta de vegetales y lo aguacates que aportaban la grasa y el aceite. a estos vegetales se irian agregando poco a poco muchos otros. De todos modos la caza y la recoleccin siguieron siendo elementos muy importantes en la recoleccin composicin de la dieta hasta el momento de la llegada de los europeos. La religin: El sistema religioso en mesoamerica y el valle central (que haba adquirido sus caractersticas mas peculiares en el periodo clsico- 200 a 650 d.n.e-) por un panten compuestos por de las diversas divinidades que fueron agregando y superponiendo en el curso de las distintas oleadas d migraciones y conquistas. En el momento de la triple alianza, antes de la invasin europea: Quetzalcoatl, la serpiente emplumada, su origen se relacionaba con la civilizacin tolteca. Tezcatlipoca, dios de la muerte y la noche. Tlaloc, dios de la lluvia y el agua. Hustzlopochtli, dios de la guerra, que ocupara desde el sig. XV el centro de panten. Este sistema era sobre todo inclusivo y se enriqueci en el curso de las sucesivas conquistas. Las familias lingsticas: Los arquelogos calculan que el hombre llego al continente americano por el Estrecho de Bering o por mar- entre unos 40.000 y 30.000 aos a.n.e. y es sabido que la separacin de las lenguas a partir de un tronco comn esta ntimamente ligada a la dispersin de los grupos humanos y el paso del tiempo. Luca

Cavallini-Sforza, habla de tres familias fundamentales de las lenguas amerindias: las esquimales; las nadene y las amerindias. En el rea mesoamericana hay varias familias lingsticas principales: yutoazteca( el nahuatl y sus dialecticos Pili y Nicarao, hablados en Amrica central); el macromaya, que comprende el maya de Yucatn, las lenguas chiapanecas, el totonaco, el mixey el zoque; el macrotomangue, que abarca el otomangue, el mazahua, el matlazinca-todos en el centro de Mxico- mas otros alejados geogrficamente, y se agregan el mixteco y el zapoteco de Oxaca; en tarasco( que aparece sin conexin lingstica). Y ms de 200 idiomas en total. En el momento de la llegada de los espaoles, las lenguas mas difundidas eran el nahuatl( principalmente por la triple alianza), el maya, el zapoteco, el mixteco y el tarasco. La evolucin cultural :Preclsico-Los Olmecas situados en las costas del golfo de Mxico, contituia desde el siglo XIIIa.n.e. Una de las primeras civilizaciones histricas; algunos elementos culturales: pirmide, patios hundidosy aglomeraciones urbanas de ciertas entidades con construcciones realizadas en barro y madera, cabezas monumentales, estelas, altares y otras piezas. La presencia de rasgos felinos y la importancia del jaguar. Los sitios arqueolgicos mas relevantes: La Veleta, Tres Zapotes, San Lorenzo Y Monte Alban( en este hay restos de obras de irrigacin, construcciones en piedras e inicios de calendario y escritura.) Clsico-650 o 900 a.n.e. tres reas geogrficas distintas: Teotihuacan, Oxaca( con Monte Alban como centro dominante) y la zona maya, Algunos de los elementos ms destacados de esta poca: el urbanismo, la existencia de una estratificacin social compleja, un sistema de construcciones llamado tablero, las pinturas murales y un universo religioso muy rico. Si bien teotihuacan decae en 650, prolongaciones de su cultura como Tajin, Xochicalco y Cholula, seguirn teniendo vida propia hasta el 900, y en el caso de Cholula llegara, auque disminuida, hasta el periodo azteca. Posclsico o de los seoros; en el altiplano central este periodo se caracteriza por la presencia de los grupos toltecas y mas tarde los mexicas. En Michoacan por los tarascos. En Oxaca por los mixtecas y en Yucatan por los mayas. Los toltecas tendrn su capital en Tula( se trata de una civilizacin que constituye una mezcla de grupos originarios del norte y herederos de la tradicin teotihuacana, los nonoalca. La mayor parte de las sociedades mesoamericanas anteriores a la invasin se hallaban estructurados bajo un modelo tipico de dominacin, ejercido por un reducido estamento mobiliario sobre una gran masa campesina tributaria. El valle central ( sig. XII-XV):El clima del valle y su conformacin morfolgica tendra una influencia muy grande en el tipo de utilizacin agrcola. Las precipitaciones se acumulaban en una estacin lluviosa, con una poca de lluvias que dura alrededor de 5 meses, en consecuencia, en algunas partes llueve torrencialmente y, llueve justamente donde las instalaciones y ocupacin por la actividad agrcola es menos sencilla. Como resultado de este hecho surgieron fue la realizacin progresiva de un sistema de irrigacin que convino la construccin de terrazas de cultivos-para la utilizacin agrcola de los terrenos en declive y la conservacin de la humidificacin de esos terrenos as creados en areas mas lluviosas- con la creacin de diferentes formas de almacenamientos y conduccin del agua de los torrentes y sirvientes montaosos. De este modo, la produccin agrcola de rea creci de forma progresiva y estas terrazas ampliaron la capacidad de produccin maicera del valle.

El problema mas serio era el aprovechamiento del sistema lacustre del fondo del valle. Y la respuesta fueron las Chianapas, reas de cultivos de gran productividad ganadas poco a poco al lago que alcanzaron progresivamente una gran extensin. Adems este sistema ofreca una gran ventaja para las civilizaciones que no conocan la rueda y no domesticaron animales para el acarreo y la traccin; los lagos y canales posibilitaron d un medio de transporte eficaz y muy barato en trminos de ahorro de energa humana. Breve resumen de la historia del valle en los dos siglos anteriores a la invasin europea: los tres seoros(altepetl) mas destacados eran tepaneca en Azcapotzalco( del que dependa Tlacopan y Coyohuacan) que se tenan como herederos de la tradicin teotihuacana, los culhuas de Culhuacan cuyos orgenes los ligaba a Tula y Texcoco en donde los chichimecas( es decir, cazadores y recolectores)llegados desde el norte sig. XII. los mexicas formaban parte de esa migraciones y habran sido los ltimos en llegar, por ello estuvieron sometidos a los tepanecas. El grupo mexica se divide en dos reinos, tenochtitlan y tlatelolco, tomanon como lder a un a un miembro del linaje colhua los tenochtitlan y a uno de linaje tepaneca los tlateloco. Despus de varias incidencias, los mexicas derrotan a los tepanecas de Azcapotzalco, independizndose de ello y rearmando una nueva triple alianza, encabezada por tenochtitlan, texcoco y tlacopan. En la que finalmente los mexican impondran su primaca a medida que extendan sus campaas militares reciban tributos de distintos grupos tnicos , el rea de dominacin es de Huasteca en el noreste, hasta Soconusco en el sur. Organizacin social: calpixe(mandon)se ocupaba de la administracin de estos tributos; altepetl ( reino); techan ( palacio); el tlahtocayotl ( parcialidad, casa y seoro); pilli ( miembros de la familia real, nobles), una de sus actividades seria la guerra de all podan surgir obligaciones, premios o castigos. La guerra era una de las formas de ascenso social mas habitual; en esta poca todo el sistema poltico y religioso de la triple alianza estaba dominado por el huehueytlathoani mexica( el gran lder) como interlocutor privilegiado de Dios huitzilopochtli; macehuales ( campesinos) debian tributacin y sostener con trabajos a los responsables de los calpolli ( divisin territorial, comunidad campesina), a los nobles y tlathoani; los artesanos diversos y cazadores, etc. tambin tributaban; tequita ( tributo, trabajo oficio, etc. este concepto abarcaba todo tipo de tributacin); los pochteca (comerciantes de larga distancia)estos tambin se dedicaban a la tarea de espas y debian expandir el dominio de los grupos vencedores; tianguis ( mercados). El valle de poblano tlaxcalteca: Es una inmensa depresion situada entre los contrafuerte de la sierra madre occidental y los alrededores de la actual ciudad de puebla, los llanos de tepaneca y el valle d atlixco, con unja clima templado con precipitaciones durante el verano norteo y una larga estacin seca que abarca el invierno y primavera. Los olmecas-xicalancas llegan al valle alrededor del 500-600 d.n.e. fundan cacaxtla( un gran centro militar y poltico). Hacia el sig. IX emigran un nuevo grupo los toltecas-chichimecas y desplazaran a los anteriores. La llegada de este ultimo grupo inauguro una nueva etapa para cholula, llamada cholulteca, que se convertira en el centro religioso mas importante, aqu se erigi la pirmide dedicada a quetzalcoalt. Los seoros ms importantes cholula, huexotzinco, cuauhtinchan, huaquechula, tepaneca y tlaxcala. Los tarascos: En donde actual estado mexicano de Michoacn se estableci, este grupo de lengua desconocida. Dos grupos diferentes de origen emparentados se asentaron en estas tierras. El primero

Alrededor del siglo XIII se asent como pescadores en algunas islas del lago de Paztcuaro y como agricultores en las costas, los nahua los llamaron Michoacn-lugar con peses-, mas tarde llego un grupo chichimeca. La relacin entre estos dos grupos paso desde la violencia hasta la convivencia ; Tariacuri( lder de los recin llegados) homogenizo a todo el grupo tarasco. A su muerte 2 sobrinos y 1 hijo formaron un seoro tripartisto , pero finalmente una de ellas, Tzintzuntzan, se impondra a las otras, el lder de estas tomara el titulo seorial de cazonci-rey en tarasco-. Tzintzuntzan se enfrentara a los mexicas quienes, a pesar de todo nunca pudieron someterlos, este seoro paso a ser un poderoso segmento independiente de la Triple Alianza. Esta sociedad era de carcter tributario, bajo el trabajo de los campesinos dependientes y pescadores, los purepecha-termino que equivaldra al nahua macehualtin. Un sector seorial-achaecha en tarasco-que deba ser de linaje chichimeca, junto a estos los sacerdotes ocuparan un lugar de privilegio, encabezados por el petamulti-sumo sacerdote-. La cultura tarasca se caracteriza por el grado de avance de la metalurgia, conocieron tambin la aleacin del cobre y el oro, hicieron el vaciado en moldes, utilizaron la tecnica de cera perdida, el martillado y el templado. Los mixtecos: En Oxaca, durante el posclsico la fragmentacin poltica y lingstica fue muy intensa, sistemas de control de territorio englobando diversos nichos ecolgicos, los seoros mixtecos eran autosuficientes. Su estructura social, a dems de los reyes, los dzyy yya- seores principales-, los tay uu-hombres libres-, los tay situndayu-terrazguero-, tay sinoquachi-sirvientes- y los dahasaha-escravos-. Una institucin importante el siqui-puede ser comparada con el calpolli-compuestas por varias familias de dzyy yya.se destacaron en el comercian, ya que fueron grandes artesanos(tejidos, joyas, piedras preciosas, cermica). Sus campaas tendan a aduearse de zonas mediante la tributacin. El rea maya: en periodo de invasin europea, la influencia de la cultura maya abarcaba un territorio muy extenso que llegaba hasta ms all del actual territorio de Honduras que tena en la pennsula de Yucatn su centro. En el periodo posclsico de esta cultura, siglo IX d.n.e.,esta dominado por un sistema de seoros y mas tarde, hasta el momento de la invasin europea, por seoros independientes. La extensa rea maya puede ser dividida en tres zonas, cada una tiene una configuracin regin peculiar. La zona de las tierras altas posee un clima templado en verano, y fri y seco en invierno, contrastando con su costa en el pacifico hmeda y calurosa; el rea central atravesada por muchos ros e incontables lagos, lagunas y zonas pantanosas; la zona norte es mucho mas seca, pero con 2 fenmenos naturales, los cultures ( depsitos de agua subterrneo) y los canotes ( aberturas naturales que permites el acceso a corrientes subterrneas). La agricultura mediante el sistema llamado de rosa( se elige una superficie selvtica a ser desbrozada en plena poca de lluvia-agosto/septiembre- hasta la estacin secamarzo/abril- cuando la vegetacin cortada esta seca se inicia la quema de parcela, esta ceniza ser enterrada con la prxima temporada de lluvia abonndola, entonces se puede empezar la siembra), se sembraba maz, frjol calabaza. Desde XIII hasta ya 1450, la Liga de Mayapan haba unificado polticamente la regin y Chichn Itza sigui con su carcter de centro ceremonia. Desde este momento y hasta la invasin se hallaban divididas en 16 entidades politicas independientes, con diversas estructuracin de poder y organizacin territorial (algunas bajo el dominio de un seoro, otras como pequeas confederaciones con un grado alto de autonoma).El halach nico Ahau a la cabeza del seoro, con un consejo con seores y sacerdotes que lo aconsejaban, en cada pueblo un batab asistido por un seor de menor rango, ahkulele.

Los campesinos, ah chembal uinicoob ofresian servicios a los sacerdotes y funcionarios. Los mercaderes, putunes o chontales, controlaban una extensa red mercantil con varios puertos de intercambio (como Xicalanco o Tulum). Desde el punto de vista tecnolgico habiera desarrollado la escritura maya, conocimientos astronmicos, varios tipos de calendarios, (calendario solar, lunar y venusino)con un grado de exactitud impresionante. El descubrimiento del cero, capital para podes establecer un calendario con fechas absolutas, haban situado el inicio del mundo en el 3.114 a.n.e. con este calendario. CAP. 2: el caribe _ las sociedades originaras. Su marco general es diferente al de otras reas americanas: no se articula en torno a una cordillera, tampoco se extiende sobre la cuenca de ros y lagos, ni se conecta a travs de valles, montaas y mesetas de altura. Aqu lo que une y separa es el mar Caribe. Comprende su rea desde la pennsula de Yucatn , hacia el este en Pinamar, golfo de Uraba, subiendo por las costas de la actual Colombia y siguiendo por el este por Venezuela hasta la isla grande de Trinidad pasando por las antillas menores( en el arco que va desde Puerto Rico hasta las costas venezolanas) que a su vez se subdividen en las islas de Sotavento-las mas al norte- y las Barlovento-mas al sur-.Las antillas mayores (Puerto Rico, y luego hacia el oeste, Jamaica, La espaola y Cuba) volviendo cerca de las costas yucatecas. Poseen diferencias geolgicas Las Antillas Mayores estn conectadas tectnicamente con Centroamrica, sierras de Guatemala y del sur de Mxico, por eso se alternan escarpadas montaosas isleas que recaen abruptamente, en cambio las Antillas Menores estn constituidas por volcanes , estando sujetas a la actividad ssmica. Otras son arrecifes coralinos con un tupido manto vegetal. La variedad de accidentes geogrficos y de climas y la riqueza vegetal generan una gran diversidad ecolgica. La regin marcadamente calida y hmeda, debido a los vientos alisios del noroeste, estos vientos empujan estacionalmente a las bajas precipitaciones procedentes de la costa africana que, transformando en tormentas tropicales, cruzan el Atlntico cargando de agua y adquiriendo gran fuerza hasta impactar contra las islas y el continente: huracanes. Pueblos en migracin: Caribe fue una regin de grandes migraciones procedentes de 2 focos distintos: uno, del litoral centroamericano desde Nicaragua, Costa Rica y Panam, mas la costa norte colombiana y el noroeste venezolano; y otro, del nordeste venezolano. Entre el 10.000 y el 8.000a.n.e. Cierto grupo adaptados a las zonas costeas avanzaron por el litoral hasta alcanzar el istmo de Panam, Lugo bordearon la costa del Caribe de las actuales Colombia y Venezuela, mientras otro grupo iba descendiendo por las costas del Pacifico. Los primeros eran recolectores y cazadores, poseedores de instrumentos liticos poderosos. Al retirarse o ser exterminada la megafauna ( fuente de su alimento) de la regin estos grupos debieron evolucionar hacia la recoleccin de tuberculos y frutos silvestres y acercndose a la costa, la recoleccin de productos marinos-apreox. 5.000 a.n.e-. Hacia el 4.000 o 3.000 a.n.e. otro grupo de cazadores y recolectores de alimentos vegetales y animales, extendidos a lo largo del litoral centroamericano al no poder continuar descendiendo, debido a la descentralizacin de los grupos anteriores que bloquearon la zona del istmo, saltaron desde la costa de Nicaragua hacia las islas hasta llegas Jamaica, siguiendo por La Espaola y Cuba, denominados paleoindioseran una

mezcla de recolectores y cazadores de megafauna, que al no hallaron en la isla, evolucionaron hacia la pesca martima. Hacia el 1.000 a.n.e. otro grupo cultural y tcnicamente mas avanzados, los mesoindios o simboneyes, organizados en torno a sociedades trivales y procedente de costas venezolanas se desplazaron hacia las Antillas Menores, hasta llegar a Puerto Rico, La Espaola y el oriente de Cuba. Desconocan la agricultura y se sustentaban de peces, mariscos, moluscos, tortugas, etc., eran recolectores de productos vegetales y no conocan la cermica. En los primeros siglos de nuestra era una migracin de los llamados mesoindios, ostionoides o tainos( en la literatura arqueolgica del Caribe se distingue como simboneyes a los grupos preagricolas, de los llamados tainos, grupos agrcolas), este grupo desplazo a los mesoindios por su superior tecnologa, y por su numero. Conocan la agricultura y la cermica y eran grandes marinos. Compuestos por dos grupos tnicos, los arahuacos, que ocuparon las Antillas Mayores, y los caribes, que llegaron posteriormente y se instalaron en las costas de este venezolano y en las Antillas Menores. Estos grupos eran procedente de las regiones norte y noreste de Sudamrica. Los arahuacos bien peregrinos y difusores de la cultura ms compleja de la regin, vivan en aldeas, eran grupos extensos. Subieron desde el Amazonas hasta Venezuela, pasando por las Antillas Menores( donde no se quedaron por el reducido tamao de las zonas agrcolas)hasta Puerto Rico. Debian sus migraciones a la bsquedas de terrenos disponibles, ya que el tipo de cultivo que producan era la rosa, tala y quema de bosques, y una intensa recoleccin, y por el empuje de otros grupos desde el sur selvtico. Es posible que otro grupo grande tambin migraran a estas zonas cruzando el mar, pareca extendido por todo el Caribe el sistema de cultivo en montculos( apilar selva talada en determinadas zonas, mezclndola con tierra y sembrar sobre esos montones, quedando la zona abonada). Continuaron hasta La Espaola, Cuba y Jamaica, sus primeros asentamientos fueron en las costas, pero luego se adentraron en busca de valles y sabanas para establecer sus cultivos, su organizacin evoluciono de jefaturas trivales a adquirir rasgos caciques. Otra migracin posterior fue la de lo caribes, desde la Guayanas, por Venezuela hasta las Antillas Mayores. Un grupo mucho mas violento, enemigos de los arahuacos, a quienes les saqueaban sus almacenes y les robaban sus mujeres. Eran fundamentalmente cazadores y tomaban a las mujeres arahuacas porque conocan las tcnicas de cultivos, posean una lengua propia con muchos vocablos arahuacos. Continuaron sucesivos procesos migratorios similares, algunos grupos importantes agricultores como los asentados en Panam, las costas de Colombia, Venezuela, evolucionaron a formas caciques. Las culturas insulares. Arahuacos y caribes: los arahuacos lograron perfeccionarse en la agricultura, en la cermica, en el trabajo del oro y en construcciones. El cacicazgo y la jefatura tnica y religiosa produjeron estratificaciones sociales complejas. Abandonaron las rosas poco despus de llegar a las islas y aplicaban el uso especializado de espacios productivos de zonas diferenciadas en: Conuco, en estos espacios se producan los alimentos bsicos de la comunidad(tubrculos). Se elega una zona arbolada a la que se prenda fuego, para que las cenizas sirvieran de abono. Luego se formaban montculos de tierra y restos vegetales( mejor drenaje) sobre los que se sembraba(mandioca, camote, batata, frijoles, maz) cuando la capacidad de produccin disminua , se los dejaba en barbecho por un tiempo. La mandioca o yuca era el producto mas importante y rendidor, de la que se extraa el jugo(venenoso), se la masa se dejaba secar y se aplanaba, luego se coca en un

plato cermico hasta obtener una especie de tortilla, tambin se produca la chicha con el maz. Huertos, situados alrededor de las viviendas , en ellos se cultivaban rboles frutales, chirimoyos, papayas, ajes o pias, tambin tabaco y algodn. Caza y pesca: eran buenos pescadores, utilizaban redes y nasas, y arrojaban al agua el barbasco, un estupefaciente para peces ( tortugas verdes, todo tipo de crustceos, grandes peces, manat y otros tipos de mamferos acuticos). La caza: contituia otra actividad importante para la obtencin de protenas , aunque no usaban arco y flecha, eran expertos con los dardos y lanzas y construyan trampas para aves. Tambin recolectaban moluscos, como caracoles y ostras, y plantas silvestres, con fines medicinales. La produccin artesanal: cermica, cuencos cocidos, bateas de madera, havas(cestas hechas de hojas de palma), macanas(porras o machetes de maderas),etc. posean mobiliario domestico realizado en madera negra y barbacoas, plataforma de madera y cuero para descansar, los tejidos eran de algodn. Construyan canoas con ceibas o cedros ahuecados primero con laja y luego quemando su interior, algunas de ellas con una capacidad para 50 personas. A pesar de no poseer tcnicas de metalurgia, obtenan el oro de los ros y machacaban las pepitas hasta obtener una lamina fina para realizar pectorales, brazaletes, orejeras, cascos, etc., o finos collares con piedras de colores, que sealaban el estatus que posean. Estos productos sirvieron para en intercambio. Organizacin poltica y social: alrededor del 1000 d.n.e. en las Antillas Mayores se paso del modelo trival a las jefaturas tnicas o cacicazgos. En cuba los cacaazos consolidados de E a O, Maya, Baracoa, Macaca, Cuciba, Bayaza, Maniabon, Camaguey, Savaneque, Xagua y Habana, en el O de Cuba existan siboneyes. En Jamaica tambin existan cacicazgos, e inclusive en archipilago de las Lacayas(Bahamas) eran numerosos los arahuacos asentados. En todos ellos el cacicazgo era hereditario, transmitido por lnea materna, muchos de esos jefes fueron mujeres, algunas de ellas viudas, practicaban la poligamia. El cacique era un jefe religioso y tambin un lder guerrero, bajo su autoridad figura un grupo de nobles llamados tainos, una aristocracia guerrera. Y los sacerdotes ( mojan o mohanes). Existan tambin unos siervos llamados naboras, que realizaban trabajos para el cacique. Los ncleos poblacionales eran numerosos y extensos. Las casa nunca se construyan en las costas, sus paredes eran de madera, caa y barro y los techos de hoja de palma atadas con races, con una chimenea para la salida de humo. Eran circulares y con forma de campana, con ecepsion de la del cacique que podan ser rectangulares.. En la plaza central se realizaban las funciones pblicas, religiosas, rituales y festivas, como el juego de pelota o los areitos(cantos y bailes relacionados con la cosecha y los ritos de fertilidad). La vida religiosa, dirigida por los sacerdotes, consista en el curanderismo, adivinacin y hechicera . Sus dioses, Cemig, situados en otra esfera con los cuales los sacerdotes y el cacique se comunicaban, trataban los asuntos o problemas de la comunidad, por lo que se considera que de all derivaban las decisiones de los caciques. La caoba, un poderoso narctico que los sacerdotes quemaban e inhalaban en sus transes. Los caribes fue la ltima gran migracin procedente de Venezuela, asentados en las Antillas Menores, costa oriental venezolana y la isla de la Trinidad. Propensos a la violencia se asentaron rpidamente en la regin. Utilizaban el arco y la flecha, con aplicacin de veneno. Sus piraguas eran tambin mas grandes, por los que eran imbatibles en mar y tierra. No se estructuraron en torno a la cacicazgo, sino que mantuvieron una organizacin social y poltica tribal. La jefatura del caudillo se basaba en el valor durante el combate: los triunfos blicos daban prestigio y mediante el reparto

del botn ( alimentos y esclavos) controlaban un mayor nmero de guerreros . Sus asentamientos eran pequeos y su numero de habitantes mnimo, practicaban la poligamia y reciban a las mujeres capturadas en la guerra, eran ellas las que se dedicaban a la cultivo( principalmente mujeres arahuacas capturadas)los miembros de estas, se convertiran en miembros legtimos de la comunidad. Sus viviendas estaban conformadas por una gran casa comunitaria junto la los ros en ellas los jefes, sus hijos polticos, y sus hijos varones, pasaban el tiempo entre la pesca, caza y incursiones estacionales, mientras eran servidos por esposas e hijas, que vivan en un conjunto de pequeas viviendas y cocinas construidas en torno del gran cane central, una para cada esposa y para cada esclava. La vision del paraso: los primeros conquistadores describieron a estas tierras como maravillosas sumamente ricas, pero los espaoles en general no encontraron utilidad a la mayora de los productos de la regin del Caribe, los colonos y conquistadores no fueron capaces de alimentarse de ellos, decan morir de desnutricin, incapaz de apartar sus costumbres alimenticias europeas. 20 aos despus, el territorio comenzaba a ser alterado(surgimiento ajo, organo, cebollas, repollos, coliflor, perejil o cilantro, frutas ortodoxas, cerdo, etc.). al principio colon describa a los indios( arahuacos) no como monstruos como en las leyendas, sino como seres pacifistas con un sistemas social y poltico, con una lengua en comn, con un dios bueno que moraba en el cielo. Con tcnicas agrcolas y agrarias, construcciones de viviendas. Gran hospitalidad y docilidad. Pero al encontrarse con otro grupo que hacia una incursin el choque fue violentamente, ellos los atacaron con arcos y flechas envenenadas. colon comenta que reconocieron que eran los caribes antropfagos, quienes saqueaban y capturaban a los arahuacos. Que a los nios los capaban para engordarlos y comerlos y a los hombres los trozaban y guardaban para tiempos de escasez, a las mujeres las conservan para la procreacin y a las viejas para servir. Las mujeres se alojan en la isla de Martinino, donde ellos viajan a complacerlas y si les dan hijos barones, los llevan a la isla de los hombres. Amrico Vespucio en 1503, tambin describi las supuestas costumbres antropofagias practicadas por los caribes, quienes aseguraban que la carne humana era deliciosa. El mito de los caribes estaba servido y se utilizara a aquellos indgenas que se negaran a ser sometidos, todos eran ahora caribes. Por el contrario los caciques arahuacazos confiaron en los espaoles hasta 1503, cuando en una emboscada se reunieron todos los jefes tnicos y fueron acecinados la mayora, con la idea de descabezar a todos los cacicazgos arahuacos, para luego repartirse a los aborgenes entre los colonos. Mientras que los salvajes caribes debian ser exterminados en guerra a sangre fra y fuego. En menos de 50 aos, debido al sometimiento, reparticin, explotacin y enfermedades estos pueblos haban desaparecidos. Cap. 3: La regin andina: del doblamiento ala conformacin de los estados prehispnicos. Comprende la regin cordillerana, una estrecha franja cortera que corre paralela a la sierra a lo largo del pacifico y otra zona de pie de montes y selvas. as costa( es seca y desrtica. En algunas zonas apenas moteadas por pequeos oasis originados por los ros que desciende de la cordillera), sierra(serpentea desde las calidas costas del Caribe hasta los fros hielos de Estrecho de Magallanes: es como un cordn vertebral, que articula todo el conjunto y donde , adems se hallan algunas de las cumbres mas elevadas de la tierra, muchas de ellas volcanes en plena actividad. Cuyo ancho varia en su extensin) y selva( es hmeda y de vegetacin exuberante, con nieblas matutinas y cerros apelmazados de verdor, donde la fauna y la flora son variadas) son los 3 grandes

paisajes que compone el espacio andino. Llamado por algunos autores como el horizonte vertical, en el podemos encontrar todo tipo de nichos ecolgicos, producidos por la temperatura(las oscilaciones trmicas suelen ser importantes, en el DIA puede llagas a hacer mas de 30 grados), la humedad, la altitud( el paisaje cambia complatmente si ascendemos: a los 1000m. la tropicalidad determina la vida, 3000m. escasea la vegetacin y el aire se torna mas seco, 4000m. encontramos a penas un pasto, ichu, salares milenarios), la intensidad y la direccin de los vientos, las horas de insolacin, el grado de inclinacin y la orientacin de las laderas, la pluviosidad, las caractersticas del terreno, etc. A pesar de estas hostiles condiciones, los hombres y mujeres-runa; runaquna en plural en quechua- pudieron adaptarse, aplicando mtodos y sistemas de explotacin de los recursos, que no solo les permiti vivir y multiplicarse, sino tambin generar excedentes necesarios para desarrollar grandes civilizaciones, basadas en la complementariedad productiva del horizonte vertical y organizacin de la vida material. Ubicados en asentamientos dispersos para poder acceder a los diferentes nichos o islas productivas que, diseminados por la regin, aportan una gran diversidad de productos. Su organizacin social se basa en dos principios: la recipliocidad(yo trabajo lo mismo por ti que por mi) y la distribucin(el intercambio equilibrado de entre los miembros de la comunidad de la produccin que obtenan de los diferentes nichos). Las primeras sociedades andinas: en este espacio andino coexistieron diversos estadios culturales. Al finalizar el pleistoceno, la ltima edad glaciar, algunos cazadoresrecolectores se haban ubicado en las reas mas dotadas de recursos. La calidad y accesibilidad de estoy marcaron diferentes grados de evolucin y crecimiento de estos grupos. La agricultura marco la revolucin neoltica, solo alcanzada por algunos en determinadas zonas. Sobre el 7000 a.n.e., algunos grupos asentados en la cordillera o en los valles desarrollaron la actividad agrcola, alfarera, textil, auque sin abandonar la recoleccin de ciertos productos. En esta poca se produjeron retrocesos de glaciales, aumentos de pluviosidad, etc, que provocaron las trasformaciones de la flora y fauna de la regin. Los cazadores-recolectores sufrieron una profunda crisis originada por el proceso de readaptacin. A diferencia, en los grupos sedentarizados la agricultura comenz a tener mayor importancia y elaboraron mecanismos ms complejos de organizacin laboral y social, y a formar una tradicin cultural, que tuvo que ver con la particular forma de relacionarse con el medio y producir su sustento y crecimiento. fue la complejidad del medio la que les obligo a elaborar estrategias organizativas que marcaron su evolucin, a diferencia de otras sociedades cazadoras- recolectoras que permanecan estancadas en este estadio. Una ves librada muchas tierras de los glaciares, algunos grupos nmadas tomaron el camino de oriente, hacia la regin amaznica; otros quedaron en la zona costera y selvtica (Ecuador, Colombia), donde la recoleccin y exitosa y fcil; los que permanecieron en la cordillera debieron organizarse de otra manera. La relacin entre hombres, animales(camlido, llamas, alpacas, vicuas, etc.) y plantas( papa, quinua, algodn, maz, etc.)obligo a los runa a diversificar su trabajo: se aplicaron a la agricultura en determinadas alturas(zonas llamadas quechua 2500 a 300m.), pastoreo, caza de animales no domesticables(guanaco)en la puna(mas de 3000m.) y la obtencin de sal de salares de alturas, y recoleccin(de coca, frutas, maderas, etc.) en las zonas mas bajas de los valles costeros o del oriente selvtico. Los cazadores-recolectores han evolucionado muy lentamente, a pesar de ello, lograron adaptarse a diferentes productos de cada regin, elaboraron modelos culturares que aunque poseen una matriz en comn difieren segn la zona. Sus instrumentos eran atrasados inicialmente de piedra y hueso, y permanecieron en estadio de bandas

pretribales. posean un rea de nmades en funcin de las estaciones y las migraciones de la caza. Al parecer la distribucin existi en su interior de modo asimtrico, considerando que en estos procesos de intercambio intervenan factores como la pertenencia a linajes dirigentes, la dificultad de las tareas asignadas a los distintos sectores( predominio de los cazadores ante los recolectores), los ciclos vitales en los que se encontraban los individuos(vejez, infancia)o el lugar que ocupaban en los rituales. El ciclo de recoleccin y consumo era muy breve, por lo que deba ser continuo, el excedente era nulo. La sumisin al grupo parta de principio de supervivencia Desarrollo regionales: surgieron asentamientos permanentes, face de poblados-aldeas, con crecimientos demogrficos debido a las mejoras en la alimentacin , apropiacin de terrenos mas frtiles para el cultivo-ya sea por pactos, por la fuerza-, intercambios de productos en la medida en al que no eran necesarios y luego, circulacin de bienes de prestigio o suntuarios con una gran fuerza simblica. posean calendario en algunos poblanos, los rituales se hicieron ms complejos y se relacionaron con los ciclos agrcolas, as surgieron centros ceremoniales o santuarios y mas tarde una casta sacerdotal, basada en la tcnica y ciclos agrcolas, junto con un sector guerrero que conceda seguridad. Era el paso previo a los primeros seoros.-rea cultivada ( la marka), la llacta( pueblo, tierra), huacas(dioses)-. La delimitacion del rea de cultivo y el perfeccionamiento de tcnicas de explotacin permitieron elaborar provisiones sobre las cosechas, esto ocasiono que organizacin de la vida y del trabajo. Por otro lado, surgi la necesidad de determinados bienes que requeran una cierta especializacin productiva( cermicas, textil, ciertos instrumentos) despus de unos desajustes, las diferentes actividades laborales se fundieron como parte de un mismo proceso Periodo formativo u horizonte antiguo, Chavin, un templo situado en las cierras altas de Ancash, fue considerado como raz de la civilizacin andina-cuyo apogeo entre el 1000 y el 300 a.n.e.-, sus muros muestran rostros con colmillos, pedazos de cuerpos destrozadas, calaveras y huesos. El runa deba tributar si queran la aceptacin, con especies o trabajos. Porque la fuerza de la naturaleza puede castigarlos. Los dioses, como la naturaleza, reunan sus poderes del bien y del mal simultneamente, los sacerdotes entendan el lenguaje de la naturaleza y eran los intrpretes de los dioses. El templo se situaba en el corazn de la comunidad. La fama creciente de Chavin obligo a nuevas construcciones. La influencia de Chavin se extendi por los Andes, sacerdotes de otras reas acudieron en busca de la sabidura(tcnicas agrcolas y metalrgicas)y extendieron los santuarios en la costa de N-S, sin tener relacin entre si, cada uno con las particularidades de cada lugar. El resultado fue un mayor desarrollo de la agricultura, la ganadera y sus tcnicas en toda la regin, sociedades diferentes pero con similares tecnologa bsica. Este fue tambin un tiempo conflictos intertnicos, con el objetivo de apoderarse, ocupar o situarse en las mejores zonas agrcolas, acrecentar el prestigio de los centros ceremoniales, de las castas sacerdotales y seoros militares, dominar a sus vecinos y acumular bienes en almacenes. Algunas de estas zonas culminaron la face expansiva , otros quedaron en el camino. Uno de estos grupos tnicos, un seoro transformado en una casta militar originarios de Wari, al noroeste de Ayachuco, que comenz una oleada expansionista que les llevo a ocupar desde el sur de la lnea ecuatorial y el rea del lago Titicaca, era un grupo poderoso que construa fortalezas en aquellos lugares que ocupaba, parece que esta expansin. 600 d.n.e., se debi por el crecimiento poblacional y la imposibilidad de abastecerla. Lo que caracteriza a esta cultura es el desarrollo que le dieron a la urbanizacin ( ciudades con estructura de damelo, casas de adobe y paja, de una y e dos plantas, grandes patios, numerosos almacenes y talleres, y murallas exteriores). En sus

campaas Wari, traslado pueblos completos a lugares de mayor utilidad usando como mano de obra mas o menos forzada, trazaron una red vial que comunicaba a las ciudades entre si y con los centreo productivos, la tributacin era la base del Estado. Que a pesar de seguir con sus principios de produccin distribucin, utilizo estoy mecanismos en la estructura poltica, religiosa y militar. Ciudades fundadas: Wariwilca, Willcawain, Colca, Wiracocha. Wari provoco un notable crecimiento demogrfico en las zonas donde se desarrollo. La organizacin de la fuerzas productiva contribuyo a alcanzar excelentes resultados mediante el intercambio de productos a largas distancias. Pero hay que sealar que Wari fue evolucionando a medida que las culturas sobre las que se fue asentando influyeron sobre su modelo inicial. A pesar de esto, fueron muchjas las ciudades que acataron la sumisin , pero no la aceptaron, los problemas se vinculaban al gran consumo de las grandes ciudades, destinadas a los servicios y a la manufactura, ciudades difciles de mantener. La inestabilidad producida por una expansin blica constante impeda afianzar el modelo de consumo y produccin. as Moche y Lambayeque lograron zafarse del dominio Wari y formar seoros.. El periodo comprendido entre el declive de Wari y la aparicin de los incas como nuevo poder centralizador. Se caracterizo por el desarrollo paralelo pero irregular de diversos pueblos y culturas diseminados. Periodo Posclsico, clsico tardo o Estados Regionales. Wari haba dejado una impronta militar que obligaba a estos pueblos a en un estado de tensin para defender su recursos, sus nichos y para invadir a sus vecinos. La expansin incaica; el Tawantisuyo: ( tawa, cuatro; suyo, regiones). Los incas configuraron su imperio en base de su vision del mundo, para ellos existan 4 puntus cardinales(que no son los que puntos cardinales que hoy maneja occidente), que no eran referentes determinantes, el N y el S, no eran relevante, el E y O si lo eran, por la salida y puerta del sol, era importante como orientacin, referencia calendara, simblica y cronolgica. Se le otorgaba una gran importancia al uso y manejo vertical, el mundo es vertical, por lo tanto existen dos localizaciones bsicas, lo que esta arriba, Hanan, y lo que esta abajo, Crin. Hanasaya (sata, estatura, lugar que ocupa la verticalidad) y Urinsaya. Pero a la vez cada uno de estos mundos se divida en dos territorios, as es como arriba, Hanansaya, se encontraba el Chinchaysuyo y el Andesuyo(suyo: regin , lugar, espacio, territorio); y abajo, Urinsaya, Collasuyo y el Condesuyo. Cuzco( ombligo del mundo) es la ciudad sagrada donde, es el centro donde de halla el eje donde parten los ceques( limites imaginarios). El territorio que comprenda cada uno: el Chichasuyo, por el noroeste hasta la sierra central, Cajamarca y hasta el Ecuador.; el Collasuyo, siguiendo la cordillera hacia el sureste, hacia la regin de Callao, las tierras del Titicaca y Bolivia; Condesuyo los valles hacia la costa y el desierto. Los incas decan haber descendido de una pareja original procedente del lago Titicaca emprendi un camino hasta llegar a Cuzco, ellos tenan dos hijos varones y dos mujeres, dos de ellos fueron los iniciadores del linaje, sus descendientes serian incas, pero formaran parte de las familias, Panacas. El primero de esos grandes seores, Maco Capac( capac, soberano), se caso con su hermana, Mama Ocllo, inicio la conquista del valle de Cuzco, espolsando y sometiendo a otros pueblos, este seria el comienzo de su expansin en el valle y en otras zonas agrcolas, se establecieron alianzas entre princesas incas(usca) y seores tnicos locales sometido. El pueblo blico chanca entro en conflicto con los incas, pero fueron derrotados por el inca Pachacuti aunque a costa d la destruccin de la regin. Pachacuti comenz la reorganizacin y construccin de Cuzco, que cobrara, entonces, naturaleza propia, quedando asociada al inca y a su dios inti, sol. Los incas no solo eran reyes, sino tambin seres sobrenaturales y semidioses

que descenda del propio dios sol. Las invasiones incas comprendan el sometimiento y la posterior tributacin y cambio de autoridades, aunque tambin era posible establecer alianzas. La ocupacin se realizaba con el derrocamiento del seor tnico local, los dioses regionales podan ser integrados al panten como dioses menores. Pachacuti, continuando con la historia que ellos mismos elaboraron, venci a los Soras y a los Capac(reyes) de los Collas, anexandolo al territorio. Al noroeste, entro nuevamente en conflicto con los chancas a quienes los derroto definitivamente, ocupando desde Ayacucho hasta ,as all de Cajamarca y luego, conquistando los reinos en Ecuador. Su sucesor Huayna capac, hijo de Tupac inca, sigui con la expansin hacia Chile, , la selva, el reino de los quito, la zona de Atacama, la costa de Lima y sus valles , norte de chimu. La fuerza de los seoros tnicos contino por debajo de la dominacin inca. Uno de los problemas de su expansin fue la hostilidad de grupos aborgenes yumpus( gente de labios gruesos y boca grande) y chucho( selvtico, salvaje, inculto), que no se dejaban dominar, asaltaban las fronteras incaicas, quemaban y saqueaban. Para esto los incas construyeron pucaras( fortalezas) en las fronteras y organizaban operaciones de castigo. Las leyendas describen como los incas fueron sometiendo todo el espacio andino, por la fuerza, por pactos y alianzas. en un proceso de expansin similar a Wari pero con ms xito organizativo, militar, poltico , econmico y religioso. El templo mas importante el corincancha( cancha-recinto), desde el cuan se trazaban los ceques y que comunicaba este templo central con los adoratorios o huacas diseminados en geografa cusquea, otro el acllahuasi, donde moraban las sacerdotisas al culto sol, y otros templos menores. Los recintos eran igual de importante cada inca tenia su indican cha al igual que otros miembros de la casas reales segn su jerarquas. En esta parte elevada de la ciudad se levanto la fortaleza de sacsahuaman(guila real) un recinto de piedras colosales que servan de cmo resguardo de la cuidad y templo. Las casas ms importantes realizadas con piedras tradas desde lejos cortadas, pulidas, y los techos de caa, barro y junco. Auque las casas populares era de adobe la mayora. Los canales de riego que atravesaban la ciudad constituyen a partir de un sistema de compuertas que aseguraba el caudal. Los ceques dividan imaginaria pero afectivamente a la ciudad y sus contornos, en la medida en que estas lneas ordenaban el coricancha con las huacas o adoratorios ms importantes, los lineamientos conformaban un calendario solar. all donde muria un ceque , sobre una cerro, exista una huaca y era el lugar donde sala o se pona el sol sobre Cuzco una determinado DIA del ao. Otro ceque, otro adoratorio, marcaban otro DIA diferente. Quedaban sealados sobre el paisaje cusqueo, los solsticios y los equinoccios, y con ellos las estaciones, periodos de siembra, cosecha, riego, lluvias, sequa, etc. La expansin incaica sobre tantay tan lejanas regiones, y el sometimiento de pueblos y seoros tan diversos obligo al establecimiento de un complicado sistema de gobierno territorial. La geografa andina quedo, aunque centralizada en Cuzco, dividida poltica y administrativamente en provincias con distinto tipo de gobiernos, autoridades y especializacin productiva. Algunas provincias fueron creadas para asegurar su posicin en un territorio difcil o para producir bienes especficos, pobladas por mitimaes(familias o grupos colonos) procedentes de Cuzco, eran trasladados para asegurar el domino o para implementar cultivos si era una zona frtil. Mas tarde cuando se alcanzaron extensiones ms grandes, se trasladaron familias enteras a regiones lajazas para evitar alzamientos o para mezclar a grupos de tecnologa mas avanzadas con grupos mas atrasados. Un nmero importante de funcionarios regularon producciones, recoleccione, almacenamiento, envos y tributaciones no solo hacia Cuzco, el inca o los santuarios sino entre las diversas regiones. El sistema funciono como los archipilagos

verticales, pero ahora complediendo a toda la regin andina(reciprocidad y predistribucin). Utilizaron un sistema de contabilidad de base decimal, los quipu, un conjunto de cuerdas con nudos donde quedaban reflejados los datos, cada nudo, su tamao, color, numero y ubicacin contenan y transmitan la informacin manejados por los kipucamayok( autoridad, el que posee). Una trama de camino comunicaba todo tiwantisuyu, los chasquis, mensajeros, se encargaban de transmitir o portar informacin . La mita, turno, es una especie de obligacin de servicio que cada comunidad o grupo sujeto deba prestar por un tiempo y para una tarea especifica. Los yanaconas(criados) eran sirvientes o siervos exclusivos del inca y no se debian a ningn otro seor o servicios. Ayllu, conjunto de productores mas o menos dispersos, unidos por lazos cooperativos a trabes de los cuales el grupo consegua autonoma econmica, pertenecan a una misma familia tnica con un linaje comn, ligados a una tierra concreta, los ayllus no posean un tamao concreto(formado por varia familias, extensas, o por varios ayllus pequeos), el sentido de pertenencia estableca una sensacin de unidad y coercin entre sus integrantes, capas de protegerse los unos a los otros. Compartan los recursos, al igual que el trabajo e intercambiaban recprocamente los bienes los cuales debian ser equitativos en funcin del principio regulador de la reciprocidad: ayni, retorno, yo para ti lo mismo que tu para mi, exista un aynicamayok, un guardin o juez dueo de estas relaciones equilibradas. El curaca era el jefe de la comunidad o pueblo y su representante, perteneca al linaje fundado. Organizaba el trabajo y reparta las tareas, enviaba a los trabajadores a los diferentes nichos, velaba por el almacenamiento y consumo de bienes, defenda los intereses colectivos, reciba ofrendas laborales y productivas por su dedicacin. Redistribuya los bienes obtenidos colectivamente, pero segn principios jerrquicos. Huayna Capac haba muerto en Quito por una epidemia de viruela que llego desde el Caribe, sus hijos uno en Cuzco, Huascar, y el otro en Quito, Altahulpaen, entraron en guerra por la corona imperial. Para esto Pizarro ya estaba comenzaba a penetrar territorio andino(1532).

Cap. 4: Las sociedades indgenas del Paraguay y el Ri de La Plata. Los tupies- guaranes ocupaban la seccin media e inferior de la cuenca amaznica y gran parte del litoral atlntico , desde el Amazonas hasta Cananea. Su lmite sur estaba poco ms abajo del delta rioplatense, guaranes de la isla, situados hasta los que hoy es San Isidro, en Bs.As. Gracias a su a habilidad como canoeros, los distintos grupos guaranes se desplazaron por las grandes vas acuticas que abundan en el medio de la selva tropical y subtropical sudamericana. Vivian en casas multifamilieras tpicamente amaznicas, molocas, que albergaban varias unidades domesticas al mando de un lder, varias malocas constituyan a las ves una aldea, taba, conducida por un jefe de mayoy jerarqua. Los diversos grupos solan anular sus alianzas a trabes de los casamientos de los lideres tnicos, mburuvicha. El lder en tiempos de paz sola posea un dbil papel, pero en tiempos de guerra sola tener un marcado carcter religioso y proftico, uno de los aspectos centrales de su control resida en su generosidad y en su habilidad oratoria. El peje, chamanes, hombres conocedores de enfermedades, medianas y previsin del tiempo, a veces su prestigio pona en peligro el control del lder tnico. La antropofagia era una prctica muy habitual.

El sistema de cultivo utilizado era la roza( maz, mandioca, calabaza, frijol, algodn, man, yerba mate), la caza y la pesca eran actividades complementarias. indgenas del chaco: el Chaco se extenda sobre Agentita, Bolivia y Paraguay. Ecolgicamente es una extensa llanura que puede ser dividida en el chaco hmedo, el chaco semirido y el chaco rido. Familias lingsticas:1-guaycuru(tobas, macovis, abipones, pilagas, mbayas, cauduveos y payaguas), 2-mataco(mataco, mataguayo, matara, chulupi, tonicote y otros), 3vilela( Vilela, lule y chunupi) y 4-guaranes, como los chiriguanos. Antes de la llegada de los europeos estos grupos transitaban diversos patrones culturales, habia grupos cazadores, pescadores y recolectores, hasta agricultores insipientes. La mayor paret de estos grupos oscilaba entre el nomadismo y seminomadismo en aquellos grupos que ms dependian de la agricultura, continuaban practicando la pesca, la caza y la recoleccion. La guerra formaba parte importante de casi todas las etnias, y pasaron a ser poderosos contendientes con la incorporacin del caballo. El chamanismo fue tambin importante. El noroeste argentino hasta el rea de las sierras de Crdoba: dividido en Valles, Punas, Sierras Subandinas, Santiago del Estero y Sierras Centrales de Crdoba. *Los Valles: hallamos en este periodo cuatro culturas: Sanagasta o Angualasto en el sur( La Rioja y San Juan) es posible que sembraran maz, cala baza y frjol, criaran llamas y recolectaran diversos frutos, con un patrn de doblamiento de comunidades y pequeos grupos tribales dispersos que luego llegaron a constituir grupos ms amplios. Beln en el valle del mismo nombre y en el de Abarcan( Rioja hasta el valle de Santa Maria y su ncleo mas importante se hallaba en el valle de Hualfin. Su patrn de doblamiento consista en centros semiurbanos ubicados en sitios estrategias. Posean grandes extensiones con andenes de cultivos que cubra varias hectreas, rebaos de llamas(explotaban su lana). Santamara en los valles Yocavil-Calchaquin y hasta la Quebrada de Humahuaca: constituye el centro de los valles calchaques. Hallamos agricultura intensiva basada en la irrigacin con abundadle andenes y represas, se ocupaban de los rebaos de llamas y otros camelio. Su patrn de poblamiento en aldeas ubicadas en sitios altos y las laderas de los cerros protegidas con muros de defensa. llegaron a unirse en grupos federados y el vnculo de lengua y tradiciones culturales les dio cierto sentido de unidad e integracin sociopoltica. Estas tres culturas, hablaban el cacan o diaguita, tenan tres divisiones: al note la calchaqu, en el centro la cacana y en el sur capayan. La Quebrada de Humahuaca ( conocidos como los omaguacas). La quebrada es un gran valle de mas de 170 km de largo y 3 de ancho en cuyo fondo corre el ri Grande o Humahuaca. Desde tiempos muy lejanos fue una va de acceso que comunicaba las zonas bajas en los bosques subtropicales con la regin con la regin pequea. Dado que en la quebrada no se habla cacan se considera a esta regin como una Lina limite respecto del resto NOA. La economa fue bsicamente agrcola asentada en el cultivo de maz, construyeron andenes y grandes silos de piedraza mayor parte de las aldeas se hallaban fortificadas en las alturas y eran pueblos guerridos. Era un rea de interaccin entre los chichas del sur de Bolivia y los atacamas situados en el desierto homnimo. *La Puna: comprende lo que hoy es el oeste de Jujuy y Salta y el occidente de Catamarca hasta el departamento de Beln es una altiplanicie con algunas serranas que

forman cuencas cerradas donde los ros terminan en algunas lagunas y salares. Su vegetacin es escasa. En los oasis se cultivan los diversos cultivos : ocas, ulluco, papa y quinua y en menor cantidad el maz. Su economa se baso en el pastoreo(por el pasto duro se adaptaba a los camelios americanos). Los pastores fueron los seores de la puna y contralaban la sal de las inmensas salinas pequeas. En el periodo tardo esta regin fue un rea de intercambio entre los ganados y otros productos. *Las sierras subandinas:en esta zona se acenta ms el carcter transaccional entre el macizo y la llanura chaquea. Encontramos tres formaciones naturales la selva de trancision desde los 500 hasta los 1.200 mts; selva montaosa se extiende desde los 1.500mts y los bosques montaosos desde los 1.500 a 2.500 mts. Encontramos aqu una serie de etnias(ocloyas, paypayas, churumatas, osas y cuis)que no siendo originarias de estas zonas funcionaron como grupos intermedios entre los chaqueos y los andinos. En el valle Zenta se asentaban los ocloyas de posible afiliacin chicha y que potablemente fueron llevados como mitimaes, esta filiacin es igualmente discutible. Uno de los objetivo de los mitimaes era el intercambio de productos originarios del bosque chaqueo(madera, plumas, cuero, miel, etc.) por productos llegados de las zonas altas como metales, sal, vestidos. *Santiago del Estero: esta recorrida por dos grandes ros, Salado y el Dulce de los cuales se aprovechan sus crecidas anuales para la agricultura. La pesca tiene mucha importancia. Se hablaba de tres culturas distintas y sucesivas en esta regin, pero a falta de estudios(adiocarbonicos hacia muy imprecisa la cronologa) Segn estos trabajos existan dos tradiciones culturales: una Las Mercedes, la extensin hacia las llanuras santiagueas. la tradicin restante, chaco-santiago, tiene su origen en el are y posee una nueva secuencia en la cual Sunchituyoj seria local y Averias estara relacionada con el Altiplano. En el periodo tardo encontraramos tres patrones de subsistencia: Las Lomas(8001.200 d.n.e.), aldeas aledaas a los cursos de agua con actividades de pesca, caza y recoleccion; Quimili(1.200-1.350 d.n.e.) aldeas mas densamente pobladas y grandes comunidades y aparicin de la agricultura, e Icao-Olama(1.350-1.600 d.n.e)aldeas poderosas y grandes. Un de los aspectos mas sobresaliente de estas cultura es la actividad textil. Algunas hiptesis apuntan que esta regin haya tenido un papel importante como rea de reclutamiento de mitimaes. *Sierras de Crdoba: actualmente Crdoba y San Lus. Pobladas desde antes del 6000 a.n.e., recibieron desde el 500 d.n.e. las primeras poblaciones agroalfareras, conocidas por los conquistadores como comechingones y sanaviones. Sus poblados eran dispersos y constituian linajes patrilineales exogmicos, situados a mediana distancia unos de otros. tenan un patrn de subsistencia agrcola basado en el maz y un aprovechamiento del riego de los arroyuelos y lagunas serranas. Los camelios tambin eran abundantes y los rboles de algarrobo y chaar le proporcionaba un complemento alimenticio importante. Conocan las tcnicas textiles y la elaboracin de prendas . Los sanaviones hablaran una lengua emparentada con el rea santiaguea. Los comechingones hablaban dos formas de dialecto emparentadas. *la expansin incaica en el NOA: al parecer fue durante el reinado de Tupac Inca, hijo inca de Pachacuti y padre de Huayna Capac. La dominacin inca promovi cambios importantes desde la alfarera y en la metalurgia. La expansin del quechua como lengua franca y del sistema de mitimaes. Pero sobre

todo, la utilizacin de reas marginales como fronteras-tapn del espacio imperial frente a los grupos de gran agresividad de las tierras bajas. *Los indgenas de Cuyo: San Juan y Mendoza, y en forma parcial San Lus. Ocupada por tres grupos tnicos los huarpes, los pwelches y los pewenches. El rea norte y central hasta aproximadamente el ri Diamante, ocupado por los huarpes, asentados en aldehuelas de 50 a 100 habitantes, haban desarrollado sistemas de regado, practicaban la agricultura- frjol, maz, calabazas y quinua-, el pastoreo de llamas, caza de guanacos y recoleccion de algarroba. En el rea de Mendoza se localizan tres regiones morfologicamentes diferentes, al oeste la montaa; al sur la regin volcnica, y en el centro y el este, las planicies. Teniendo en cuenta tambin las lagunas que se encuentran en el noroeste, actual limite de con San Juan. Los hualpes se ubicaron en depresiones piedrazas. A pocos aos de la llegada de los espaoles, la mayor concentracin demogrfica se hallara en los tres valles al pie de la cordillera, y en especial en los de Huentata y Uco. En el primero se habia logrado un control gran control de los recursos hdricos. *Las sociedades indgenas del rea Pampa-Patagona: las actuales regiones que se extienden al sur de los 34 grados de latitud, inclusive la Isla de Tierra del Fuego, estuvieron en el sig. XVI habitada por cazadores y recolectores. La fauna silvestre integrada por dos variedades de and, el venado pampeano y el guanaco. De estos animales se alimentaban los indgenas, aunque se complementaba con mamferos y aves, tambin frutos y races( del que se destaca el algarrobo) y una papa silvestre llamada napar o napur. Se puede identificar al sur de actual ri Salado en la provincia de Bs.As, los gunnuna kenne, cuyo territorio se extenda desde aquel ri por la Pampa interserrana y la meseta patagnica, su limite sur marcado por el ri Chubut. Entre este curso fluvial y el Estrecho de Magallanes se encontraban dispersos los aonik kenne. Por ultimo, los selk nam, conocidos como ona, ocupaban el interior de Tierra del Fuego y sus costas laterales. En esots casos se trataban de cazadores de arco y flecha y boleadoras, se comunicaban en dialectos de una misma lengua y que junto con otros rasgos culturales los permite integrar en el grupo tehuelches. Autores: JUAN CARLOS GARAVAGLIA/JUAN MARCHENA

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