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CAPITULO II MARCO TEORICO 2.

1 Templarios
En el ao de 1118 (siglo XII), Hugues de Payns, Geoffroy de Saint-Omer y otros siete caballeros forman la Orden de los "Pobres Caballeros de Cristo". Deciden entonces ponerse al servicio de Dios y del Rey de Jerusaln, y de someterse a la regla monstica de San Agustn, haciendo votos de castidad y de pobreza. La vocacin de estos caballeros est bien marcada desde el principio: asegurar el servicio y la proteccin de los peregrinos entre el lugar del desembarque y la llegada a Jerusaln. Inmediatamente, el Papa Balduino II aprecia sus servicios y les ofrece en 1119, parte de su palacio situado justo en el emplazamiento del Templo de Salomn, de ah que, ms tarde, se les apodara los "Templarios". se puede apreciar que los templarios no solamente de ser los guardias del papa, tambin se los enviaba a la proteccin de los peregrinos. Y al tener ya su propio templo tan cerca, brindar sus servicios eficazmente.

2.2 Honores y Gloria


Desde entonces son definidos como una orden de monjes combatientes protegiendo los cristianos en Tierra Santa. Autntico ejrcito regular, la Orden del Templo se ve exenta de impuestos y tasas por parte de soberanos temporales o del clero secular, no rindiendo cuentas a nadie de sus actuaciones excepto al Papa. La Orden establece en 1143, una casa en Pars llamada el "Templo", recibiendo donaciones y ejerciendo de motu propio el alta, media y baja justicia, independientemente de las autoridades judiciales parisinas. A lo largo del siglo XIII, su expansin econmica se traduce en una sistemtica adquisicin (a gran escala) de tierras y propiedades. En Pars, el Templo es a su vez una ciudad, un pas, un claustro, una fortaleza donde se puede vivir en completa autarqua en caso de guerra, teniendo adyacentes sus campos de cultivo y sus masas. Las largas capas blancas de los Templarios son cosidas de una gran cruz roja, smbolo de la Orden desde el ao 1149. Solo los caballeros pueden llevar la capa o manto de color blanco; los sargentos, los capellanes y los escuderos se distinguen por el manto negro guarnecido con la cruz roja en el hombro izquierdo.

Los templarios recibieron muchas ganancias por parte de la iglesia al cuidar tan bien a los cristianos. El templo al tener tanta extensin de tierra fue utilizada como una gran fortaleza en caso de guerra.

2.2.1 Jerarqua y podero de la Orden


El Maestre y los dignitarios de la Orden: el senescal, el mariscal, el comendador de la Tierra y del Reino de Jerusaln, el trapero, los comendadores de otras provincias o ciudades, los comendadores de las casas, los caballeros, los sargentos, el comendador del puerto, los encargados de las masas, las tropas de caballera, los capellanes y los hermanos de los oficios, componen desde lo ms alto a lo ms bajo los escalones del Templo. Dicha jerarqua sugiere una palpable expansin de la Orden: en 1257, sus riquezas se constituyen con 3.468 castillos, fortalezas y casas repartidas en 19 provincias y sub-provincias, divididas en regiones, comandancias y casas en toda Europa. Para hacerse una mejor idea de su podero, podemos citar el bailo de Arles que abarcaba comandancias con jurisdiccin en Aix-en-Provence, Arles,.... y 8 comandancias sin jurisdiccin como Niza o Avin, 23 comandancias anejas, una veintena de casas del Templo y un centenar de bienes diversos. La Casa de Jerusaln comprenda 2 conventos con 350 caballeros y 1.200 sargentos que tenan bajo sus rdenes a miles de templarios. Los pases de combate eran los de la Reconquista: Palestina, Pennsula Ibrica y Hungra. En el curso del siglo XIII, los reyes y muchos particulares acaudalados pusieron sus tesoros en depsito en el Templo de Pars. La misma fortaleza acogera a Felipe IV "el Hermoso", en 1306, para protegerle de las revueltas populares. De hecho, el Templo juega el papel de banquero debida a su enorme riqueza financiera y territorial, prestando dinero a los mismos reyes. El Templo goza de dos derechos nada despreciables: el derecho de dar asilo y de otorgar proteccin, implicando que las persecuciones judiciales externas, dejan de existir dentro de las murallas del Templo, as como la proteccin otorgada por el Templo a los endeudados insolventes para que puedan defender sus derechos y restablecer su honorabilidad. Diversos edictos reales dispensaron a los beneficiados de pagar impuestos. El Rey, como el Gran Prior, mantiene as una especie de va alternativa que da la oportunidad de escapar a los estrictos reglamentos y leyes estatales o feudales. La orden del temple, se compone desde lo ms alto a lo ms bajo de todo el templo, gracias a su expansin tuvo una de las ms grandes riquezas y se convirti en banco de los ms grandes reyes y a su vez la proteccin fuera y adentro del templo.

2.3 Emblema de los templarios 2.3.1 la cruz patriarca


La cruz patriarcal es el tipo conocido como Cruz Patriarcal. Su leyenda dice que en el ao 326 un ermitao acompa a Santa Elena La Santa Emperatriz, (que era madre del Emperador Constantino) al lugar donde haba tenido lugar la crucifixin de Jesucristo en el Glgota. All la Santa Emperatriz; localiz 5 trozos de madera pertenecientes al madero sagrado; basando esta afirmacin en el hecho de que estos haban curado a una enferma que se tumb sobre ellos. Santa Elena regal esa cruz al Patriarca de Jerusaln, que la mand colocar en una Capilla de la Iglesia del Santo Sepulcro. Pasaron los siglos y todo sigui ms o menos igual en lo que a la Cruz se refiere, hasta que en el ao 1.192 cuando El Emperador Federico II Stauffen iba a autoproclamarse Rey de Jerusaln, se le aparecieron dos ngeles de la nada y le arrebataron la Cruz al Patriarca (quien consinti aquel hecho) llevndosela al Cielo en seal de protesta. Unos de los emblemas ms conocidos de los templarios y de toda Italia son las cruces y unos de los mas significativos es la cruz patriarca. Porque en ella fue regalada a la ciudad como para purificar la ciudad y protegerla.

2.3.2 la cruz de las ocho beatitudes


Es una Cruz de meditacin en su aspecto geomtrico. Que sirve como clave para la construccin y desciframiento del alfabeto secreto de los Templarios. (Manuscrito del siglo XIII Biblioteca Nacional de Paris). Esta clave est montada, a su vez, sobre otra clave de origen Hebraico, que dio nacimiento a un alfabeto secreto utilizado por los Cabalistas. Es una Cruz que tambin la portaron y portan los Caballeros de la Orden del Hospital o de Malta que es como se la conoce hoy en da. 1.- Beatitud: poseer el contento espiritual 2.- Beatitud: vivir sin malicia 3.- Beatitud: llorar los pecados 4.- Beatitud: humillarse al ser ultrajados 5.- Beatitud: amar a la justicia 6.- Beatitud: ser misericordiosos 7.- Beatitud: ser sinceros y limpios de corazn 8.- Beatitud: sufrir con paciencia las persecuciones
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No cabe duda que toda la orden de los templarios se dedicaban a tantas cosas ocultas, pudiendo ser del papa y de la iglesia, que se deba tener en secreto algn manuscrito si lograba caer en manos equivocadas, entonces tenan tantos artefactos para mandarse los mensajes y que solamente ellos pudieran decodificar la informacin, como la cruz de meditacin.

2.3.3 la cruz tau


La Cruz Tau es un smbolo representativo de la Orden del Temple. La Tau, como smbolo equivalente a nuestra letra T pudo ser simplemente la inicial de la palabra Temple. Pero tambin puede significar el principio del femenino, ligado a las Diosas Madres. Habra que recordar la relacin entre Templarios y numerosas Iglesias dedicadas al Vrgenes, entre ellas las enigmticas Vrgenes negras. Aqu algunos han querido ver al Temple como continuadores de antiguas y tradicionales sabiduras mgicas relacionadas con los primitivos cultos al principio femenino, origen de los dioses, por no nombrar a los que nos han recordado el fervor Templario al culto Mariano. Tambin es de recordar que en el antiguo Egipto el sonido de la letra T Aadido a una palabra, indica su pertenencia al gnero femenino lo que de nuevo vuelve a ligarnos al Temple con los conocimientos de las antiguas civilizaciones. Todas las iglesias tenan algo en comn, como por ejemplo, si una de ellas pudiera estar en peligro la gran orden militar del temple podra auxiliar. Gracias a los votos. Otra de ellas es que tanto la orden como las dems iglesias tenan grandes misterios religiosos.

2.4 Alfabeto templario


Los templarios fueron grandes maestros en el arte de la criptografa, un alfabeto secreto que se supone que utilizaban en sus transacciones mercantiles y documentos secretos, aunque por supuesto el uso del alfabeto quedaba restringido a altos cargos templarios y mayora de templarios nunca supieron de su existencia. Se confeccion aproximadamente hacia el siglo XII. Se conoci por los no iniciados europeos ya en el siglo XIX, y aparece en obras realizadas mayormente por los masones, esto podra dar lugar a sospechas de la falta de autenticidad de este alfabeto en el campo templario, sin embargo hay 3 documentos que usan el alfabeto datando del siglo XII. El investigador Charles Maillart de Chambare prob la existencia de tres manuscritos que emplean el alfabeto; los tres datan del siglo XIX. El

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mismo Probst-Birabn vio uno de ellos, que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Pars. En la mismsima catedral de Toledo, en uno de los muros exteriores, se pueden ver muchos de stos signos. El alfabeto fue creado partiendo de la cruz que portaban los templarios colgada de una cinta. Esta cruz es la Cruz de ocho beatitudes (Cruz de ocho puntas). Llama la atencin la presencia de W que no exista en el alfabeto latino, otro motivo para cuestionar la autenticidad del alfabeto, siendo tachado de creacin anglosajona y posterior a la Orden, pero en uno de los manuscritos del siglo XII, de la Biblioteca Nacional de Pars est presente esta W. No obstante parece ser que existen documentos del siglo XII que lo utilizan y que la w puede tratarse de una especie de contrasea o smbolo supletorio. Para mantener todo secreto crearon su propio alfabeto, con la ayuda de la cruz de meditacin.

2.4.1 Ondas de forma


Los Templarios tenan conocimiento sobre las influencias de las formas sobre las criaturas vivas. Esto es algo que no es extraordinario ya que algunas civilizaciones dominaban mucho antes que ellos estas energas poderosas e invisibles, que actualmente se denominan Ondas de Forma. Antes de continuar vamos a explicar que son las Ondas de forma: Cualquier forma geomtrica, plana o con volumen, produce y emite ondas, unas veces nocivas y otras favorables para el organismo. El suelo tambin las emite. Los romanos eran conscientes de la presencia de estas fuerzas y, antes de fundar una poblacin en un lugar, dejaban paciendo el ganado durante un ao, tras ese periodo de tiempo, mataban algunos ejemplares y examinaban sus hgados, segn su estado tomaban entonces la decisin de establecer all o no su poblado. Tambin los chinos conocen desde la antigedad estas emanaciones Telricas a las que denominaban Fung Shui Puertas de salida de los Dragones Los celtas hablaban de la Wuivre, los griegos de los ros infernales. Por supuesto en Occidente estos conocimientos fueron ocultados hasta caer en el olvido. Los egipcios, por su parte, probablemente no construan las grandes pirmides, para que fueran tan solo tumbas.

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La mejor prueba de ello la constituye el hecho de que la Pirmide de Keops, por ejemplo este compuesta por 26.000 bloques de 12.000 Kg Maginando que los obreros y esclavos colocaran como mximo 10 bloques por da, lo cual en vista de los mtodos de construccin que utilizaban segn los investigadores modernos parece ya una cifra exagerada- se habran necesitado 664 aos para construirla, y eso sin tener en cuenta los cimientos que haba que cavar ni los planos que haba que proyectar Bien pues, la gran pirmide funcionaba como receptor, y emisor de ondas, conocidas con el nombre de rayos verdes. De hecho es la longitud de onda ms corta del universo, que se produce en la cmara del rey, a un tercio de la altura de la pirmide, aproximadamente. Este rayo verde negativo posee la extraa propiedad de momificar la carne. Ondas de forma aqu se demuestra que los templarios no solo eran asesinos, cuidadores de tesoros, tambin se dedicaban a los enigmas de la vida.

2.4.2 Las vrgenes negras


Las vrgenes negras son de color oscuro porque representan a la Madre Tierra y a la sabidura ancestral, que fue pretendida por los Templarios. Otras diosas de las antiguas culturas como Isis, Cibeles y Demter fueron con frecuencia representadas negras, mientras que la Gran Bretaa conoci una Black Annis. En Efeso, en el templo de Diana, una de las siete maravillas del mundo, se veneraba una estatua negra de la Gran Diosa. Supuestamente encontradas en circunstancias sobrenaturales, las vrgenes negras al ser halladas solan exigir que se les construya un templo de culto en el emplazamiento exacto de su aparicin. Casualmente, estos lugares son siempre coincidentes con los antiguos lugares de culto que las primitivas culturas dedicaban a sus cultos paganos a la Gran Diosa Madre. Y los Templarios trataban siempre de construir sus santuarios en estos emplazamientos ancestrales, lo que nos lleva a pensar que tenan un conocimiento de las virtudes que poseeran estos enclaves. Existe una curiosa leyenda que no podemos dejar pasar por alto. Al sur de Egipto, en la regin llamada Nubia y en las cercanas de Asun, existe una isla situada en el centro del Nilo denominada hoy Isla de Philae (Isla del tiempo de Ra para los antiguos egipcios).

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En esta isla se erige un templo dedicado a la diosa Isis (o Hathor) y era, en tiempos de las cruzadas, el nico emplazamiento en donde se seguan realizando los antiguos cultos de los tiempos del Egipto faranico. Cuenta la leyenda que Caballeros Templarios navegaron el Nilo en una de sus incursiones por el pas alcanzaron esta isla. Seducidos por la hermosura del lugar, por la paz y la espiritualidad que emanaba, y por la belleza del culto a la antigua diosa, se sintieron tan atrados por l que lo adoptaron y lo adaptaron a sus propias creencias. Desde la instauracin del Temple empezaron a proliferar imgenes de vrgenes negras, como evocacin a la ancestral diosa madre-tierra Isis. La Iglesia ha tratado de ignorarlas con excusas o simplemente pintndolas de blanco. La Isis egipcia es el smbolo de la tierra negra y frtil de las orillas del Nilo, donde tras la bajada de las aguas los limos fecundos ennegrecen las tierras y las transforman en aptas para la siembra. Es por tanto la semilla de vida que, al igual que los egipcios, la antigua humanidad asociaba a la Gran Diosa. Las vrgenes negras representan la madre tierra y en cada parte se representaba de distinta manera, y para los templarios significaba mucho para ellos.

2.5 El santo grial


Durante siglos grandes investigadores de la cristiandad dedicaron sus vidas a la bsqueda del cliz en el que el Mesas consagr la primera eucarista ante sus discpulos. La verdad sobre los misterios de dicha copa puede estar muy cerca de nosotros. Para los cristianos, el Santo Grial es y siempre ha sido la copa usada por Jess para consagrar el vino en la ltima Cena; el autntico receptculo que recibi la sangre de Cristo en el recin instituido sacramento de la Eucarista. Esta preciosa reliquia ha originado un importante nmero. De historias fantsticas sobre guerreros, monjes y reyes que se embarcaban en su bsqueda. Esto fue as, no slo en la poca medieval, sino tambin en nuestros das, dada la actual popularidad de las leyendas sobre el Santo Grial y pelculas tales como Indiana Jones y la ltima Cruzada, en la que el aventurero descubre un gran nmero de posibles griales en la inverosmil ubicacin de Petra, Jordania. Es innegable que Jess utiliz una copa para la ocasin y que sta es un objeto histrico y no un mito. Otros definen el Grial simplemente como un interrogante personal o una exploracin del ser, o lo relacionan con toda suerte de antiguas leyendas y ritos de la fertilidad, conduciendo a una gran confusin como la que tenemos actualmente.
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El santo grial, para la iglesia y para todo el mundo se describe como una joya tan preciada, pero no cabe duda que todos estos aos de bsqueda, de donde pueda estar haya sido un mito que siga perdida ya que en esos tiempos los nicos protectores de todo lo referente a cristo eran los templarios y recordemos que tenan muchas fortalezas y tenan muchos tesoros a su cuidado.

2.5.1 Caballero del grial


Centrmonos en este personaje, fundador de las SS, la polica poltica del rgimen nazi. Himmler estaba convencido del papel de dominadora que la raza aria habra de ejercer sobre los dems pueblos del planeta y de que esa supremaca se convertira en algo indestructible si los nazis conseguan apoderarse de algunos objetos dotados, presuntamente, de un poder legendario. Se afirma que su obsesin por el ocultismo alcanzaba lmites insospechados y que siempre viajaba con libros relacionados con el esoterismo, entre ellos el famoso Parcival, de Wolfram von Eschenbach. De hecho, durante su visita a Montserrat en busca del Grial, Himmler mostr su inters en saber si la biblioteca de los benedictinos atesoraba algn documento en torno a la obra de Von Eschenbach. Los monjes lo negaron. Pues bien, convertido en uno de los hombres ms poderosos de la Alemania nazi, Himmler cre en 1935 la Ahnenerbe, denominacin con la que se bautiz a la Sociedad de los Estudios para la Historia Antigua del Espritu, a la que se conocera tambin con el nombre de Herencia de los Ancestros. En su seno se constituyeron diversos departamentos especializados en investigar los antecedentes histricos de la raza alemana, rescatar sus tradiciones y difundir entre la poblacin la cultura tradicional del pueblo germnico. Otro de sus departamentos, probablemente el ms famoso, fue el de arqueologa germnica, al que se encomend la realizacin de extraas expediciones con el propsito de buscar reliquias o talismanes a los que se atribua un extraordinario poder, como el Arca de la Alianza (MS ALL, 127) o el Grial. La obsesin de Himmler por poseer el Grial llev a los nazis a una sistemtica bsqueda por todo el Languedoc francs, siguiendo las tesis formuladas por el investigador Otto Rahn. ste recogi las leyendas que se conservaban en la tradicin oral de los pastores de aquella comarca y consult las obras de los eruditos locales, entre ellas las de Antoine Gadal, que le sirvieron de gran ayuda.

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Tras establecer importantes conexiones entre los ctaros, los templarios y los trovadores, Rahn lleg a la conclusin de que las alusiones al Grial contenidas en el Parcival de Von Eschenbach tenan un trasfondo histrico que iba mucho ms all de los valores puramente literarios del poema. As, interpret que el castillo de Montsalvatsche al que se alude en el famoso poema podra ser la fortaleza de Montsgur, porque, segn el poeta medieval, solamente la condesa Esclaramunda de Foix, ctara y propietaria del castillo, era digna de portar el Grial. No cabe duda que la iglesia tinia mucho de qu hablar y da a empezar que entre ellos dejaban salir muchos rumores de lugares donde podran estar sus reliquias solo para que dejaran de buscaren donde en realidad estaban.

2.6 El guardia del grial 2.6.1 Orientacin intencionada


Gracias a programas informticos como Skyglobe, hoy hemos podido determinar que esta impresin no es casual. Si nos situramos en el solsticio de verano del ao en que fue consagrado el templo, 1207, observaremos con asombro que el sol nace casi exactamente en la direccin de este enclave, visto desde la colina de la iglesia; ms exactamente, el amanecer por este punto preciso se sita el 24 de junio, fecha de la festividad de San Juan Bautista. uno de los patronos de la Orden de gran importancia esotrica. La eleccin de esta fecha para designar el da del precursor de Cristo es muy antigua y hunde sus races primero en la mitologa celta, pues estaba consagrada al dios Lug, cabeza de su jerarqua teolgica, y en la mitologa grecolatina despus, al ser una fecha dedicada al culto al dios Jano, poseedor de las llaves del pasado y del futuro, y que habitualmente era representado con un rostro de dos caras. Siglos ms tarde, para el Temple tendra un profundo significado, pues el Bautista haba sido reconocido por Cristo como su precursor, aquel que anunci su inminente llegada y que, curiosamente, acab sus das sufriendo una decapitacin, como San Pantalen. Todo tiene un porque y en esta lectura se demuestra, que el templo consagrado en cierta fecha se puede ver el solsticio de verano, que el sol casi sale de misma direccin visto desde la colonia de la iglesia

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2.6.2 Geografa mgica


Siempre se ha tomado esta leyenda como el fruto de la imaginacin de un extranjero seducido por el paisaje y, sobre todo, por la toponimia que le rodeaba. Pero con la simple ayuda de un mapa y una regla podemos descubrir algunas relaciones geogrficas que parecen indicar una vinculacin entre algunos enclaves, tras los cuales pudo encontrarse el Temple. La iglesia de San Pantalen perteneci en sus orgenes a los dominios del vecino monasterio de Valpuesta, encargado de velar por las diferentes parroquias de los valles de Ayala, Mena y Losa. Si unimos con una lnea recta ambos lugares y la prolongamos, observaremos que en su camino atraviesa dos poblaciones que contaron con explotaciones de sal desde la poca romana: la localidad alavesa de Salinas de Aana, y la ya mencionada Salinas de Roso. En la primera de ellas se ha conservado un documento del siglo XVI que acredita la posesin templara del antiguo monasterio de Atiega, ocupado ms tarde por religiosas de San Juan de Jerusaln. En dicho documento se comenta que esta fundacin es la ms antigua que hay en Espaa de religiosas nuestras, por tradicin en ella y en toda aquella comarca, de haber sido de Templarios, lo cual nos indica que su presencia no se habra limitado a este cenobio. Si en Espaa se encuentra uno de los monasterios ms antiguos, se puede deducir que la orden del temple ya abarcaba una gran extensin de territorio no solo en Italia, Venecia, Egipto entonces queda la pregunta de porque tantos monasterios, y haba un tipo de conexin entre ellos, no en religin si no en algo mas.

2.7 La guerra mgica


Hoy son pocos los que albergan dudas sobre la existencia de una lucha de poderes ocultos en el transcurso de la II Guerra Mundial. No slo se combati en los campos de batalla, se sostuvo una contienda encarnizada en la retaguardia y se desencaden una confrontacin econmica como hasta entonces no haba contemplado la humanidad. Tambin hubo una guerra subterrnea en la que los bandos enfrentados trataron de volcar a su favor las fuerzas del poder oculto que escapa a los planteamientos puramente racionales. Para los iniciados, el reiterado gesto del primer ministro britnico de marcar con sus dedos una supuesta V de victoria era mucho ms que eso: se trataba de un signo con el que hacer frente a los poderes invocados por el enemigo. Se afirma que Winston Churchill lleg a reunir al poderoso crculo de magos de Coventry para
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contrarrestar los movimientos que los nazis realizaban en el campo de la lucha de los poderes ocultos. De hecho, muchos de los ms cualificados dirigentes nazis fueron gente iniciada en los secretos del ocultismo o formaron parte de algunas sociedades esotricas. Tal fue el caso, por ejemplo, de Alfred Rosenberg, uno de los principales idelogos del nazismo y cualificado miembro de la Sociedad Thule, que, aunque definida como una asociacin para promover el estudio de las tradiciones germnicas, Era en realidad un centro de reunin de importantes ocultistas. El propio Adolf Hitler, cuyo inters por el ocultismo es bien conocido, se sinti atrado por la presunta fuerza de determinados objetos. Se cuenta que durante su juventud pasaba horas extasiado ante una vitrina del museo del palacio Hofburg (Viena) donde se guardaba la llamada Lanza de Longinos (MS ALL, 107), la misma que, segn la tradicin, habra utilizado el centurin romano para lancear el costado de Jesucristo en la cruz. Eso sin duda alguna si vas a ser guerra tienes que tener todo a tu favor para ganar, los alemanes siempre se han inclinado al ocultismo, y que mejor arma para gobernar que con la que mataron a cristo.

2.8 El linaje del rey David


De manera que ya tenemos a nuestro rey Alfonso VIII dentro de la corriente de descendencia del rey David, casndose adems con quien lleva la sangre de Anjou, que no es un linaje cualquiera en lo que afecta al Grial. Wolfram von Eschenbach, en su Parzival, incluye en este linaje a su protagonista, Parsifal, el caballero que encontrar el Grial, cuando dice que su padre es un hroe extraordinario, un Anjou de esclarecida estirpe. Si tenemos en cuenta que en otros romance grilicos se insiste con tenacidad en que los caballeros vinculados con tan misterioso secreto son del alto linaje del rey David, podemos ir atando cabos para suponer que ser Anjou y ser descendiente del rey David viene a ser lo mismo para los narradores de esta historia. Y si a todo esto le aadimos que sir Thomas Malory, en su obra La muerte de Arturo, dice expresamente que Lanzarote viene solo del octavo grado de nuestro Seor Jesucristo, y Galahad del noveno, vemos cmo, en el contexto grfico, se da por sentado que Cristo tuvo descendencia y podemos concluir que ser Anjou significa que por sus venas corre no solo sangre davdica, sino tambin la de Jess y de Mara Magdalena. Y eso es Leonor de Aquitania, hija del conde de Anjou: una descendiente del linaje sagrado, casada a su vez con Alfonso VIII, otro miembro del reducido grupo que podemos Llamar Grial de sangre. Se unieron en un matrimonio real que ocultaba otra realeza mucho ms profunda y antigua: la que naca del sagrado trono del rey David.
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En la historia relata que un romance entre el rey con una joven que tiene descendencia de caballeros. La nica cuestin de casarse es para mantener el grial en las manos del rey David.

2.8.1 Los reinos espaoles y el grial


En las fechas de las que hablamos, las fronteras no eran las que conocemos hoy. El reino de Francia apenas cubra un pequeo territorio en torno a una isla del ro Sena que no llegaba, por supuesto, a los Pirineos. Los terrenos al norte de la cordillera no pertenecan a la corona francesa. Eran propiedad de nobles caballeros independientes, vinculados por lazos de sangre y vasallaje a los reinos espaoles de Navarra y Aragn. Eran las tierras de Languedoc, Gascua, Roselln, Aquitania, Provenza Para hacernos una idea de cmo eran las cosas entonces, basta decir que la Aquitania era el doble de grande que el reino de Francia, y su duque Guillermo IX se jactaba de que nunca haba prestado juramento de fidelidad al rey francs. Y estas son, precisamente, las tierras de Grial, aquellas en las que su tradicin se asienta, en las que surge el temprano culto a Mara Magdalena y la leyenda de cliz sagrado. Y son tambin las tierras por las que se extiende la hereja ctara con sus extraas creencias sobre la Magdalena, y donde el Temple concentra el mayor nmero de propiedades. Con todo esto, no es extrao que, en las narraciones medievales del Grial, aparezcan numerosas referencias a los reinos espaoles. Los autores extranjeros, fundamentalmente franceses y anglosajones, ignoran este hecho, probablemente para seguir hablando de Grial como cosa suya. Pero lo curioso es que los autores espaoles tampoco se esfuerzan demasiado en resaltar la presencia, por derecho propio, de los reyes y reinos peninsulares en la leyenda del Grial, Siguiendo el texto ms famoso, el Parzival de Eschenbach, nos encontramos ya con que el autor afirma basar su obra en un antiguo manuscrito encontrado precisamente en Toledo. Se describe en el texto la presencia del grial, pero se describe de tal forma de que no es muy importante ni para los espaoles ni francs sin constatar que en todo ese territorio se cuenta la leyenda de maria magdalena.

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2.9 Huellas templaras 2.9.1 Mascaras y gigantes


Tras la impresin inicial, el visitante queda perplejo ante la riqueza escultrica del exterior del templo, con multitud de detalles que son manifiestamente extraos en la tradicin romnica. Por encima de todos destaca el gigantn, que recuesta su espalda en una de las columnas de la portada, y que parece sujetar sobre el hombro una pesada bolsa o piel. Una teora apunta la posibilidad de que se trate de Sansn con la piel del len, dada su posible relacin con un relieve que parece sustentar sobre su cabeza. Si bien esta hiptesis puede ser cierta, no podernos ignorar que la principal funcin de esta figura parece ser la de guardar la entrada al lugar sagrado; el tamao de la misma, su ligera orientacin hacia el eje de entrada y, sobre todo, la presencia en el lado derecho de la portada de un gran rayo parece acreditar la sacralidad concedida a todo el conjunto. El sentido apotropaico (de proteccin) de la iconografa exterior destaca el inters del maestro por alejar las influencias malignas del sancta sanctorum, y queda patente en las expresivas mscaras y rostros. Gigantes el templo no solo era cuidado por monjes si no tambin por obra divina se puede decir al poner a sansn ya que se encuentra ubicado en la entrada.

2.10 Tesoros de los templarios 2.10.1 Blgica


El ministro de Obras Pblicas de Valonia, regin francfana de Blgica, Benoit Lutgen, pidi a la administracin de Ellezelles analizar la conveniencia de realizar en esa ciudad excavaciones arqueolgicas en busca de los tesoros de los Caballeros Templarios, inform la prensa local. La Orden de los Pobres Caballeros del Cristo (o del Templo de Salomn, de ah el nombre de Caballeros Templarios) se fund en 1118 para defender a los cristianos en su peregrinaje a la Tierra Santa (Jerusaln). La Orden recibi cuantiosas donaciones y se transform en una influyente fuerza poltica. Lleg a poseer los ms grandes bancos de Europa. El rey de Francia, Felipe IV el Hermoso, al temer la creciente influencia de los templarios y aspirar a apropiarse de sus riquezas, dispuso en 1307organizar un proceso de la Inquisicin contra ellos. El Concilio de Viena de 1312 disolvi la Orden. Las persecuciones continuaron hasta 1314, cuando en Pars fueron quemados el Gran Maestre de la Orden, Jacques de Molay, y sus ayudantes ms cercanos.
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Uno de los tesoros ms grandes de los templarios no solo se originaba por las donaciones de la iglesia como dice el texto, tuvieron demasiadas tierras en diferentes partes y muchas de ellas funcionaban como bancos, pero tambin en todos esos templos de la orden, tenan reliquias que deban estar bien protegidas, no por nada los reyes queran eliminar a los templarios.

2.10.2 La isla del roble


Todo comenz en 1795 cuando tres hombres jvenes desembarcaron en Oak Island (la Isla del Roble). Al llegar, observaron un rbol con una rama aserrada y una depresin en la tierra debajo del mismo. Esto aument su inters ya que la isla estaba deshabitada, y no poda ser causa de la naturaleza. Por debajo de la rama aserrada, pareca como si algo estuviera all enterrado. Volvieron al da siguiente y comenzaron a cavar en aquel lugar. Los hombres al cavar fueron encontrando distintas capas de tierra cada 10 pies de profundidad, las cuales haban sido puestas all intencionadamente, rellenando el hueco de lo que pareca ser un pozo cavado en la tierra. Al llegar aproximadamente a unos 30 pies de profundidad, los tres jvenes abandonaron la excavacin para ir a buscar ms ayuda y poder cavar ms rpido y mejor. Volvieron con gente de zonas cercanas a la isla, pero aun as no era suficiente para poder seguir cavando adecuadamente, ya que la profundidad del pozo era mucho mayor de lo que ellos pudieron imaginarse en un principio. Despus de varias semanas de excavacin y de no encontrar nada de valor, se dieron por vencidos. Desde entonces, han habido muchas excavaciones importantes en la isla con un coste que llega casi al milln de dlares. En 1897, Guillermo Chappell, mientras excavaba se top con hierro, cemento, madera, fibra de cscara de coco y un pequeo pergamino con las iniciales inscritas ui , vi o wi. Parecen ser escritas con tinta china mediante una pluma de canilla. Estos fueron encontrados a una profundidad de 153 pies. En 1909, Franklin D. Roosevelt, (quien aos ms tarde sera presidente de los Estados Unidos) a la edad de 27 aos, formaba parte de una expedicin. El mantuvo un inters durante toda su vida por la Isla del Roble. Y como esos, muchos ms, (como podr ver en el recuadro del final) han buscado, sin fortuna, ese tesoro. Desde la poca de la primera exploracin, han muerto seis personas intentando desenterrar el tesoro, y la leyenda cuenta que antes de ser desenterrado el tesoro morirn siete personas!. Pero cul es este tesoro?
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Existen varias leyendas al respecto: una de ellas cuenta que dicho tesoro proviene del capitn Kidd; un banco comn construido por los piratas para guardar los tesoros robados. Otra leyenda cuenta que el oculto lugar fue elegido por Sir Francis Drake para enterrar un gran tesoro, que podra contener las riquezas procedentes de los navos espaoles y de los pagos que se realizaban en el Caribe. Sin duda alguna nose sabe bien de quin es ese tesoro pero algo es cierto en la edad media se dedicaron a ocultar tantas cosas que no podan ser reveladas para el mundo.

2.11 Regla de los templarios 2.11.1 Vida afuera de la orden


Un Templario dedica su vida a la Orden, pero fuera de las recomendaciones de la Casa, puede vivir una vida normal, puede tener familia e hijos, por el bien de dejar a un hijo en este mundo que nos supla cuando nosotros abandonemos este lugar para ir junto a Dios. Puede desempear cargos pblicos, siempre y cuando no contradiga ninguna Regla de los Templarios, ni el Cdigo de los Templarios, teniendo en cuenta que es un Templario y que debe su vida a la Orden, debe dejar en primera prioridad los fines y deseos de la Orden y Dios, as como los deseos del Papa. Prevaleciendo estos siempre, antes que los otros en caso de enfrentamiento. Si eras templarios no haba marcha atrs el lado bueno es que en esa poca se gana muy bien a un buen costo.

2.11.2 Del honor de ser siervo de dios


Mandamos, que todo militante de la Orden debe ser consciente del honor que tiene de ser parte de tan honorable institucin al servicio de los dems y de los deseos de nuestro seor. En muestra de ello, deber portar la Cruz Templara en su firma y su rango en la institucin. As mismo debe constar en su perfil, como encabezamiento de este, su pertenencia a la Orden y rango. Como todo buen militar estas dispuesto a todo por tu patria, religin y ms al seor siempre y cuando sea la voluntad del seor.

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