Barroco

El trmino barroco tuvo en su origen un carcter peyorativo ya que se consideraba como sinnimo de mal gusto. La etimologa de la palabra refleja esta interpretacin ya que proviene del portugus baroque que designa a una perla de forma irregular. Este vocablo en sus inicios se aplic al mbito de las artes visuales, principalmente en la arquitectura. Finalmente, ha sido adoptado para definir el conjunto de rasgos propios de la cultura del siglo XVII. Esta cultura (Barroca) surge como respuesta a las crisis que se produjeron en ese perodo: poltica, econmica, religiosa, etc. Aproximadamente este perodo se encuentra comprendido entre 1600 y 1670; en Espaa coincide con los reinados de Felipe II, Felipe IV y Carlos II. Poltico-social: Los enfrentamientos entre la nobleza y la burguesa se intensifican tanto que se produce una reaccin monrquico-seorial que provoca la recuperacin del poder de los nobles. La burguesa pierde influencia, mientras que la nobleza y el clero acaparan las tierras, dejando gran parte de los territorios convertidos en baldos improductivos. El proceso de refeudalizacin iniciado en la segunda mitad del siglo XVI, se consuma en este siglo ya que se incrementa el nmero de nobles, pues el Estado vende seoros y ttulos para solventar sus problemas econmicos. Persiste el deseo de obtener ejecutorias de nobleza que permitan ingresar a la nobleza porque ello supone beneficios sociales y fiscales (referente al pago de impuestos) Los estamentos no productivos (nobleza y clero) aumentan de modo tal que agudizan la crisis econmica espaola. La figura del rey se encuentra aminorada por el sistema de validos, trmino con el que se conoce a los nobles que ejercan realmente el poder. Religin. El siglo XVI estuvo marcado, en el plano religioso, por la fragmentacin de la Iglesia cristiana y el surgimiento de la llamada Reforma Protestante promovida por Martn Lutero. Este, en 1517 se opuso al deseo del Papa Len X de construir la Baslica de San Pedro en Roma. El luteranismo propona el libre examen de la Biblia, la salvacin del hombre por sus actos y por su fe, la aceptacin de algunos sacramentos, la no aceptacin del carcter inefable del Papa, etc. Ante esta propuesta de renovacin religiosa, la Iglesia Catlica convoc al Concilio de Trento. En l se definieron los dogmas catlicos esenciales como un modo de enfrentarla expansin del protestantismo. Adems, se declar la unidad de la Iglesia Catlica en torno a la figura del Papa. Esta reaccin dio lugar a la denominada Contrarreforma. 1

Al respecto, debe mencionarse que algunos crticos ven al Barroco como el arte de la Contrarreforma. Economa. En el plano econmico la situacin de Espaa deja traslucir una aguda crisis. Las causas son varias, por un lado, las numerosas guerras en diversas partes de Europa provocan cuantiosos gastos. Adems, las epidemias de peste y otras enfermedades generan un desequilibrio demogrfico que repercute en la productividad del pas. El clima adverso (sequas, inundaciones, etc.) arruinan las cosechas. Por otro lado, disminuye la llegada de metales desde Amrica que haban servido hasta entonces para financiar las enormes cargas estatales. A tal extremo llega la saturacin fiscal que durante el reinado de Felipe IV, el conde Olivares (valido del monarca) aminora las exigencias espaolas respecto a la pureza de sangre con la finalidad de incitar el retorno de los judos que expulsados de Espaa residan en Portugal y as, mejorar el desarrollo del comercio. De ese modo, aumentara la productividad y se podran alivianar las arcas estatales. Otro hecho repercute en la crisis econmica es la expulsin de los moriscos en 1609. Con esta medida, los reinos de Valencia y Aragn pierden gran parte de su poblacin y, sobre todo, de un sector que proporcionaba una mano de obra barata destacndose en la el desarrollo de tcnicas que mejoraban la agricultura. A esto se le debe agregar la ausencia de una burguesa fortalecida y el desprecio a las actividades comerciales e industriales. Cultura y cosmovisin. El Barroco fue un perodo de hondas crisis, sin embargo, la particularidad de este radica en que existe conciencia de las dificultades. Esta concientizacin del sujeto lo lleva a tener una postura pesimista que puede manifestarse a travs de la angustia, la stira, la evasin, etc. Frente a la exaltacin vital del Renacimiento, en el Barroco se vuelve a insistir en la brevedad de la vida y la caducidad de las cosas. Domina ahora, una concepcin negativa del mundo que aparece como caos, desorden o confusin. A las ilusiones renacentistas siguen la frustracin y el desencanto del Barroco. En el arte se aprecia el gusto por lo feo, lo extico, por la realidad deformada y exagerada. El Barroco resalta el gusto por lo inacabado: versos de palabras cortadas, pintura que no busca aprehender la totalidad. Se intenta dejar que el lector-espectador complete el sentido del texto escrito o visual. Esta postura en torno al arte se encuentra en consonancia con la concepcin del hombre (y del mundo) como un hacerse a travs de un proceso 2

Uno de los tpicos caractersticos de esta poca es el del mundo al revs. Aunque durante la Edad Media y el Renacimiento tambin podemos hallar manifestaciones de este tpico, en el Barroco adquiere otro carcter porque expresa el sentimiento de inestabilidad y desorden ante la crisis social. Por ello, subyacente a este tpico hay una postura conservadora, tradicional que parte del supuesto de la existencia de un orden. Si ante la constatacin de que todo cambia, se juzga que el mundo se halla tergiversado, es porque se piensa que existe una estructura racional que fue alterada. Esta visin del mundo que se encuentra ligada a la conciencia de la crisis, genera otra imagen utilizada por los escritores del Barroco: el mundo como laberinto, es decir, como un sitio confuso, de difcil salida. Unido a los tpicos anteriores se encuentra uno de los ms importantes de este perodo a saber, el del mundo como teatro. El carcter transitorio y rotativo del papel asignado a los actores (el de uno hoy ser de otro despus) as como la condicin apariencial del teatro (el actor aparenta ser un personaje) son cualidades que permiten mostrar el desorden del mundo, su carcter engaoso. A esta concepcin del mundo se halla ligada una peculiar concepcin del hombre. ste es un individuo en lucha, por un lado, internamente, es decir, consigo mismo; por otro lado, externamente: con el mundo y con otros hombres. El hombre es un ser agnico, en lucha constante. La vida del hombre es guerra consigo mismo afirma Quevedo. El verso de Plauto: homo homini lupus (el hombre es el lobo del hombre), se convierte ahora en tpico del Barroco que permite expresar la agresividad y el pesimismo ante la condicin humana. Esto tiene como consecuencia la proliferacin durante el siglo XVII de denuncias sobre las malas cualidades del ser humano (egosmo, malignidad y depravacin) y que este sea visto como un ser en acecho. El Barroco exacerba adems, su inters por la muerte. Si en la Edad Media la muerte es, en el arte y en el pensamiento, una idea teolgica ahora es tema de una experiencia que afecta a cada sujeto. La preocupacin por la vida y la muerte traen aparejada una verdadera obsesin por el tema de la fugacidad del tiempo. Dos estilos literarios, que no pueden considerarse como opuestos, se destacan en este perodo en la poesa espaola: el Conceptismo y el Culteranismo.

Conceptismo: Es una forma de expresin que muestra predileccin por el concepto. Da

mayor importancia a los conceptos abstractos y universales, contraponindolos y comparndolos. El escritor conceptista realiza un juego ingenioso de ideas para sugerir un significado profundo 3

mediante agudezas verbales. Utiliza las relaciones fonticas del lenguaje para transmitir otros tipos de significaciones. Las figuras ms importantes son Francisco de Quevedo y Baltasar Gracin

Culteranismo: Se caracteriza por el uso de latinismos lxicos y sintcticos. A diferencia del

conceptismo, se centra en la imagen y la sensacin como medios de significacin. Se destaca el uso de recursos de estilo que adornan, ornamentan, el lenguaje. La sintaxis es intrincada ya que utiliza varios hiprbatos, exagerados encabalgamientos, adems, el vocabulario incluye numerosos cultismos, metforas rebuscadas, etc. Luis de Gngora es uno de los escritores ms destacados.

CUADRO COMPARATIVO RENACIMIENTO BARROCO 1. Admiracin e imitacin de ideales y 1. Sorprenden con cosas nuevas y formas grecolatinas. originales tomadas de lo maravilloso, lo pintoresco, lo grotesco. 2. Se retoman los MITOS de la antigedad 2. Deformacin burlesca de los MITOS. sin introducir cambios. 3. Arte equilibrado, mesurado y racional. 3. Arte en desequilibrio, tiende a la exageracin. 4. Esttico. 4. Dinmico. 5. Se evita lo desagradable, se resalta lo 5. Se caricaturiza lo feo (se utilizan positivo, lo bello. comparaciones por contraste, lo feo y lo bello, lo bueno y lo malo). 6. Optimismo. Nuevo concepto de la vida y 6. Pesimismo, reflexiona sobre la vida el la felicidad. Importancia del presente. hombre y el paso del tiempo. Amor a la vida. 7. Hombre en conflicto consigo mismo y 7. Hombre seguro de s mismo y de sus con la realidad. posibilidades. 8. TEMAS 8. TEMAS: El goce de la vida y del amor. El amor como huida del mundo real. La armona y equilibrio del universo. Universo conflictivo y desequilibrado.