RELIGION Y REVELACIN De la grandeza y el silencio surge lo sagrado -> uno se inclina ante lo sagrado.

Puede tambin hacerse presente en un hecho.

La experiencia religiosa se presenta en las realidades de la existencia: en personas, cosas y hechos determinados. Lo religioso es ajeno, incomprensible y familiar. Salvacin -> es el nico cumplimiento definitivo, el que decide el sentido ltimo de la existencia y que solo puede hallarse en el valor religioso: una identidad de expresin que muestra que se trata de un fenmeno primario. No es fcil decir en qu est sustentada la experiencia religiosa. No hay un rgano para lo religioso Lo espiritual por s solo no se lo puede ver, pero si como determinacin de lo corporal Solo se puede ver lo que est determinado por el espritu, captndolo como dato determinado con pleno sentido, mientras que lo meramente corporal no puede ser captado en absoluto. Espiritualismo y materialismo son dos lados del mismo error, del error de no entender al hombre como unidad anmico corporal. Comprender es un acto del alma espiritual y el alma no se ve. Pero el alma espiritual no se ve por si sola, pero si se hace visible en gestos y ademanes. El Bien divino trasparece en todo elemento de la mas casual corporeidad o lo religioso sse hace cada vez mas interior, mas pobre en contenido mundano y mas montono, mas dbil de sentido.

En la edad moderna, la situacin religiosa propende a separarse de las cosas y a desarrollarse en el mbito interior del alma. Surge una religiosidad sin mundo, sin cosas, aparentemente pura, pero en realidad muy problemtica(En la Antigedad, la experiencia religiosa se desarrolla en las cosas del mundo y los acontecimientos de la vida) Lo divino es lo misterioso, lo que viene de otra parte. En la edad moderna, la experiencia religiosa se hace mas interior, se separa de las cosas del mundo y se realiza ahora en pensamientos, en palabras. En la vida moderna se da un adelgazamiento de la valencia religiosa en la realidad, entonces todo se hace menos importante.. Hay un enfriamiento que puede llegar hasta la desrealizacion.

La vida integral de la revelacin se echa de ver que tanto Dios como su relacin con el mundo aparecen libres de toda relacin seria con l sexual. Otro lugar de experiencia religiosa es la percepcin de la totalidad, enfrentada a la existencia individual: la existencia del conjunto vs. La existencia individidual.

-Que los procesos que se estn dando sean pensados desde lo racional y utilitario una de las causas mas fprofundas de la crisis de existencia en la que estamos. - Un punto de apoyo para la experiencia religiosa es la experiencia de la no obviedad de la existencia. Su forma mas sencilla es la experiencia de la insegurdad. A medida que avanza la historia, el hombre se asegura contra ella, aunque nunca la domina. (falta desde 63)